Vad händer egentligen när vi sover? Varifrån kommer alla märkliga bilder och budskap som når oss via drömmarna? I det här avsnittet utforskar vi drömmarnas hemlighetsfulla värld, och frågar oss om det verkligen är så stor skillnad mellan dröm och vakenhet.

Eric har alltid känt att det är något som är ”fel” med honom och kallar detta i vuxen ålder för synd. Per tycker att hela tanken på synd och arvsynd är ett farligt tankegods, som grovt har missbrukats genom historien. De skilda synsätten bäddar för ett dynamiskt samtal. 

Eric har under sommaren funderat på sin roll som pappa och man. Finns det inte något genuint manligt som är viktigt att uppmärksamma? Tanken får Per att reagera. Och så inleds ett samtal om barndom och uppväxt, samt det destruktiva i den manliga principen och det helande i den kvinnliga.

Det här programmet tar vid där det förra slutade. Då handlade det om Martin Luther och hans idéer om en personlig gudsrelation. Den här gången är ämnet religiös gemenskap. Varför har Eric valt att bli en del av den katolska kyrkan, och varför har Per valt att stå utanför alla sådana sammanhang? Sammantaget handlar det om att försöka komma till rätta med något som blivit djupt fel i vår kultur.

Han är en av den västerländska historiens viktigaste personer som genom sin kyrkokritik lade grunden för det som kom att bli den moderna världen. Det handlar om en ny syn på människan, på vår frihet och potential. Men varför blev Luther den han blev? I grunden finns en djupt mystisk upplevelse. 

Den åttonde maj i år hände något historiskt när 162 tidigare hemligstämplade dokument rörande så kallade ”UFO-observationer” plötsligt offentliggjordes av den amerikanska staten. I dagens program går vi igenom vad som egentligen har hänt. Är vi nu närmare UFO-gåtans lösning? 

Frihetstid och upplysning. Vetenskaplig revolution och aristokratisk förfining. 1700-talet är brytpunkten då den moderna världen föds. I grunden finns en mycket positiv människosyn. Människan är frisk, kapabel och född till stordåd. 

I det här avsnittet återvänder vi till en av samtidens stora frågor. Det handlar om hur vi människor ska förhålla oss till AI. Eric har sakta dragits in i AI:ns förtrollande värld, men Per lyfter ett varnande finger. 

Per har läst en fascinerande bok av den nederländske professorn Wouter J. Hanegraaff, och det blir ingången till ett samtal om en av världshistoriens mest häpnadsväckande idétraditioner. Det handlar om en underjordisk strömning som ändå löper som en röd tråd genom den västerländska historien. Rötterna finner vi i det gamla Egypten, bland prästerna och templen där avancerad magi sades kunna väcka statyerna till liv.

Eric har lyssnat på hårdrock med barnen. Är det ett problem att de nu går omkring och sjunger ”Highway to Hell”? Nej, säger Per. Inte ens black metal är egentligen farligt. Det man ska vara rädd för är kulturella uttryck som säger att allting är meningslöst. Och det farligaste av allt är den medierapportering som omger oss dagligen – den som säger att allt hopp är ute och att världen ständigt är på väg mot en avgrund.