新课标1
现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1〜3题
1殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
2甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书•盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记•殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
3甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记•夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
4甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。
5甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持，自此中国文字学就进入了一个新的时期。
（摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A1殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜吉凶时写刻在龟甲或兽骨上的文字，2它的发现对中国学术界产生了深远的影响。


B1在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解中国历史上存在一个商王朝，2然而这些文献却并非成于商代。


C1由于缺少成于商代的文字史料，2因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。


D1 1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，2证明了《史记•殷本纪》所载内容的真实性。

先做一堆判断，等你累了，不专注了，再出答案，诱导你忽略正确选项。

企业积极创新好？
好！
Why？
1、能够给企业带来发展
2、能够为社会做出更多的贡献
——大家都可以想到——不值钱
选好角度——跳出来——
3、价值导向——1、文化2、人民
企业看起来是为了自己在创新，社会看起来也是为了发展而创新。但是他们的本质都是一样的，是为了人民，为了人民过上更好的生活。——以人为本
企业积极创新好，为什么？因为这样可以使得老百姓过上更好的生活。
企业积极创新好，为什么？因为这样不仅可以给企业带来发展，还可以为社会做出贡献，更加能够让人民过上好的、高质量的生活。
关联词大法
向你的阅卷老师展示：我不仅知道别人知道的，我还知道他们不知道的。我更优秀，更应该进入好大学。

跑题：
创新好
企业创新为什么好！！！！！！







引出话题
选好角度——跳出来，提出其他观点
做法引起讨论和思考——
创新很好
硬件很好、软件很好、模式很好
企业为求发展而积极创新的这些做法，引起了人们更广泛、更深入的讨论和思考。
积极创新——好、坏？Why？
跑题了


2014 北京卷
老规矩

　　北京过去有许多老规矩，“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世 勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。

　　世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

　　老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。

老规矩——罗列了很多好的老规矩，论述了老规矩的好处

重新提起 受到关注 好坏——why

议论文——论点，论据 论点——时间太长（9分，9分钟，最多10分钟）
123——3分 20分钟 作文10 2017新课标1卷——增加500字左右的阅读量

60分，60分钟——5分钟+写作35=40——41-43
1200-10 3*4=12——3

1先看题2再看文章3根据选项找原文4比对出答案

1先看题
看题目中最常出现的字词——猜测原文大意
2看文章
段首和段尾句——证实原文大意 总结段落大意
3再看选项
找出路标——特殊标点符号（、“”？——《》），高端词（低频词），人名、地名、时间和数字
4找原文
用眼睛——扫——眼睛动，手不动——一目十行
找到原文，找到原文上下2句，用眼睛扫过
5比对
所有的选择题，都考两个东西——细节，逻辑
因为a所以b 不但a更要b——关联词错误，病句类错误

每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。
每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。吴将邓香掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之，每会众江涡游猎，常止晋地，若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之，于是吴人翁然悦服。
每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。
每次与吴国人交战，约定了日子才战斗，不做偷袭的计划。将军和元帅有想要进献阴谋诡计的策略的人，就用好酒给他喝，让进献欺骗诡计的人不能说话。
克：克服 战胜；郑伯克段于鄢，攻克，占领；克己复礼，克制，约束，限制。 限制了日期=规定了日期=约定了日子

（1） 茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。
如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《桍杌》《春秋》诸书，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。茂先为停信宿而出，谓老人曰：“异日裹粮再访，纵观群书。”
茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。
茂先（怅然若失）迷茫、迷失了自己（发呆）。老人就拿出了酒和果实给他吃，果实都新鲜洁净不是人世间所应该有的。
饷=饭
爽然 饷








（2）方知余见小，春秋问蛄蟪。
读书三十乘，千万中一二。方知余见小，春秋问蛄蟪。石彭与凫毛，所见同儿稚。
方知余见小，春秋问蛄蟪。
才知道我的见识很小，就像是用春秋来问只知道夏天刚生就死的蛄蟪一样。
我才知道我的见识很渺小，就像是用一年的春天和秋天来问生命非常短暂的夏天就刚生刚死的蛄蟪一样。

（1） 汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。
江西邓文杰公至越，吊文恭。文恭墓木已拱，攀條泫然，悲咽而去。大父送之邮亭，文洁对大父邑邑不乐，盖文洁中忌者言，言大父逆开酒肆，不事文墨久矣，故见大父觐歇预。是日将别，顾大父曰：“汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。” 大父泣曰：“侄命墨，特耕而不获耳，蔗襄尚不敢不勤。”
汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。
你就停止，回家教育儿子读书， 期望不坠落祖先的行业
你的成就就停止到这里了
你的成就就到此为止了，你回家教儿子读书去吧，来期望你不丢失祖先读书的传统。
坠：坠落
期：日期 约定 希望
以 凭借 联词 认为







（2） 友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辙塞耳不敢听。
甲午正月朔，即入南都，读书鹤鸣山，昼夜不辍，病目眚，下帏静坐者三月。友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。入闲，日未午，即完牍，牍落一老教谕房。
友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辙塞耳不敢听。
友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辙塞耳不敢听。
朋友用经书的题目相互商量，题目进入耳朵里面文章立刻就完成了，后来有说到经书题目的事情，就堵住耳朵不敢听经书题目
朋友用经书的题目互相商量，经书的题目就被张听到，文章马上就构思完了，后来再有人说道经书题目的事情的时候，张就堵住自己的耳朵不敢听到经书的题目了。
就：则 靠近 完成
者：人 事 者也=是
塞：边塞 阻塞
1看上下文2找到能看懂的地方3将能够直接翻译出来的地方（最好是每一个字都试着翻译一下）直接写出来4猜那些没有翻译出来的地方什么意思，根据上下文5将直接翻译出来的“句子”，改写成人话。
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（1） 汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。
江西邓文杰公至越，吊文恭。文恭墓木已拱，攀條泫然，悲咽而去。大父送之邮亭，文洁对大父邑邑不乐，盖文洁中忌者言，言大父逆开酒肆，不事文墨久矣，故见大父觐歇预。是日将别，顾大父曰：“汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。” 大父泣曰：“侄命墨，特耕而不获耳，蔗襄尚不敢不勤。”
汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。
你就停止，回家教育儿子读书， 期望不坠落祖先的行业
你的成就就停止到这里了
你的成就就到此为止了，你回家教儿子读书去吧，来期望你不丢失祖先读书的传统。
坠：坠落
期：日期 约定 希望
以 凭借 联词 认为







（2） 友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辙塞耳不敢听。
甲午正月朔，即入南都，读书鹤鸣山，昼夜不辍，病目眚，下帏静坐者三月。友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。入闲，日未午，即完牍，牍落一老教谕房。
友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辙塞耳不敢听。
友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辙塞耳不敢听。
朋友用经书的题目相互商量，题目进入耳朵里面文章立刻就完成了，后来有说到经书题目的事情，就堵住耳朵不敢听经书题目
朋友用经书的题目互相商量，经书的题目就被张听到，文章马上就构思完了，后来再有人说道经书题目的事情的时候，张就堵住自己的耳朵不敢听到经书的题目了。
就：则 靠近 完成
者：人 事 者也=是
塞：边塞 阻塞
1看上下文2找到能看懂的地方3将能够直接翻译出来的地方（最好是每一个字都试着翻译一下）直接写出来4猜那些没有翻译出来的地方什么意思，根据上下文5将直接翻译出来的“句子”，改写成人话。
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（2） 宗质起揖之坐，礼以客主。（3分）
坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐，礼以客主，既饮茗，问其里若姓。媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽问我姓名？我非乞人也。”
宗质起揖之坐，礼以客主。
宗质起来向老太太作揖请老太太坐下，他就以主人对客人的礼节来对待老太太
之：1的2往到去v3代词4定语后置标志
以：凭借 联词 认为






（3） 若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？（3分）
昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？
若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？
例如李台州，他的事情和朱寿昌难道不同，这难道不是被称为向神明通达的极致的孝道么？

（1）季思轶满东下，所经复然，竟不得。（2分）
从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食，司马家人哀之，必宽警之， 饮泣强食，季思秩满东下，所经复然，竞不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。
季思轶满东下，所经复然，竟不得。
季思（）任期满了向东边走，所经过的地方也是这样，终于没有找到（母亲）。

季思：伯仲叔季 人名
轶：趣闻轶事 仕 车字边 古代谁能坐车？ 千乘之国 公车上书 车与官员有关系
东：名词活用做状语 下
所：处所 所+v=所字结构=n
复然：寻找母亲
竟：竟然 终于

1其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。
服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢②者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之润湿，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。
②橧（zēng）巢：用柴薪搭建的巢形住所。
那些不建造用柴薪搭建的巢形住所的人，为了躲避大风的；那些不建造洞穴的人，是为了躲避潮湿的。
那些不建造洞穴居住的人，是为了躲避潮湿。
为：do
者：……的人；……的物 者……也=是
以：凭借 联词



2公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。
今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧，文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎！公之言过矣。
大王您想要致诸侯
大王您想要让诸侯来到
大王您想要让诸侯信服您，不也是困难的么？您的话错了。







3是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？
弊其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所为不敢受也。”
公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？”
晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”
是：系动词；这
这就可以了。虽然这样，君子单单不想追求金钱与地位么？
做翻译题，一定要看看上下文。