"Bitte stören Sie uns nicht beim Ignorieren der Weltlage, danke." Wie (un)zumutbar soll/muss Protest sein? Der Kartoffelbrei im Museum Barberini hat uns noch beschäftigt, wir fragen uns wie und ob sich Meinungen und Einstellungen zu diesem Protest verändert haben (auch bei uns), mehr noch versuchen wir aber Folgendes zu beantworten: Was sagt die Empirie und Theorie zur Wirksamkeit disruptiven Protests?Welche Verrenkung haben wir im Diskurs hingelegt, um kritisieren zu können?Und wie geht es weiter?

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Erwähntes: Colin Davis, Just Stop Oil: do radical protests turn the public away from a cause? Here’s the evidence: https://theconversation.com/just-stop-oil-do-radical-protests-turn-the-public-away-from-a-cause-heres-the-evidence-192901"Denn sie wussten nicht, was sie tun", Renate Meinhof, SZ: https://www.sueddeutsche.de/politik/letzte-generation-monet-museum-barberini-potsdam-heuschober-kartoffelbrei-1.5682881?reduced=truePodcast "Holger ruft an" bei Übermedien,"Kriegen „Suppen-Attacken“ mehr Aufmerksamkeit als die Botschaft dahinter?": https://uebermedien.de/77919/kriegen-suppen-attacken-mehr-aufmerksamkeit-als-die-botschaft-dahinter/Podcast "Lakonisch Elegant", Dlf, "Was bringt der Protest im Museum?Kartoffelbrei und Tomatensuppe auf Kunst": https://www.deutschlandfunkkultur.de/lakonisch-elegant-kulturpodcast-140.htmlCharles de Lacombe (Friends of the Earth) und Nicolas Haeringer (“Zero Fossil”) gemeinsamer Text : https://medium.com/@nicolashaeringer/should-we-spit-in-the-soup-or-welcome-new-tactics-9e01dddb5059https://www.resilience.org/resilience-author/charles-de-lacombe/(Korrektur der Inhaltlich Wiedergabe im Podcast dazu: Ich habe den Text nach der Aufzeichnung auf englisch gelesen, wo ich ihn vor der Aufnahme auf französisch vorliegen hatte, da fand ich den Ton kritischer, abwägender, im Englischen liest es sich viel befürwortender, vermutlich ist es genau dazwischen.)

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