"Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher à ma suite ne peut pas être mon disciple." (Lc 14, 27) Les paroles de l'Évangile sont parfois rudes à entendre. Elles peuvent aussi être mal interprétées... Que signifie cette parole mise dans la bouche de Jésus par l'évangéliste Luc ? Faut-il se sacrifier soi-même pour devenir chrétien ? Et si Jésus désirait au contraire faire de nous des êtres libres ? Une liberté qui passerait par un réajustement dans les relations avec ceux que nous aimons. Pour commenter l'évangile de ce dimanche (Lc 14, 25-33), Béatrice Soltner reçoit James Woody, pasteur de l'Église protestante unie de France (ÉPUdF) à Montpellier.

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Dans les Évangiles Jésus est invité à déjeuner à plusieurs reprises chez des personnes qu’il rencontre sur sa route. Ce dimanche, c’est la porte d’un notable qui s’ouvre pour le recevoir. Une invitation non dénuée d’arrière-pensées puisque l'hôte de Jésus, un pharisien, veut le mettre à l’épreuve au sujet du shabbat. Jésus profitera de ce repas pour enseigner ceux qui l’entourent sur le thème de l'humilité et de l’importance du don sans retour. Pour commenter l'évangile de Luc (chapitre 14, versets 1 à 14), Béatrice Soltner reçoit Anne Faisandier, pasteure de l'Église protestante unie de France (ÉPUdF) à Marseille.

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Une porte étroite où peut passer une foule de personnes mais une à une, chacun passant en choisissant cette voie, en y engageant tout son être et sa vie. C'est l'image que Jésus choisit dans l'évangile de ce dimanche pour illustrer l'entrée dans le Royaume. Comme à son habitude, Jésus aime utiliser l'art de la parabole, ces petits récits imaginés qui font mouche pour parler à ceux qui l'écoutent. Commentaires d'Anne Soupa, bibliste et essayiste.

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L'Évangile de ce dimanche est quelque peu déroutant et provocant. On y entend Jésus qui parle d'un feu qu'il vient jeter sur la terre et de la division qu'il provoque dans les familles. Nous sommes là loin de l'image doucereuse d'un petit Jésus en sucre d'orge avec cette parole dérangeante, tranchante. Parole rapportée par l'évangéliste Luc, qui vient nous tirer de notre torpeur, nous interroger, nous réveiller. Et peut-être même nous encourager. Commentaires de la théologienne Sylvaine Landrivon.

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Donnez, veillez, servez et prenez au sérieux vos responsabilités. Telles sont les grandes lignes qui se dégagent de l’Évangile de ce dimanche. On y voit Jésus parler à ses disciples en paraboles. Une façon pour lui de se faire comprendre par des images souvent tranchantes donnant ainsi à ceux qui l’écoutent de précieux conseils sur la meilleure façon d’honorer la vie qu’il leur propose. Commentaires du Père Sébastien Antoni, prêtre de la congrégation des Assomptionnistes.

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Une petite entreprise qui ne connaît pas la crise et dont le patron multiple les bénéfices puis rachète d'autres entreprises pour grossir, accumuler, placer afin de s'offrir une retraite dorée. On a là une scène ordinaire de la vie économique actuelle. Avoir toujours plus, augmenter les profits, emmagasiner pour en profiter : la chanson est vieille comme le monde. L'Évangile lui-même évoque cette obsession du gain à travers une parabole que nous lisons ce dimanche dans l'évangile de Luc. L'histoire d'un riche pris dans la folie des grandeurs. Commentaires de Sœur Martine Lavalard, religieuse dominicaine à Lyon.

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C'est la prière des chrétiens la plus connue. Le Notre Père est un passage extrait des évangiles synoptiques. La version qui est proposée ce dimanche appartient à l'évangile de Luc. Jésus enseigne à ses disciples que la prière est une relation vivante avec un père bienveillant, loin de l'image d'une divinité toute-puissante et hors d'atteinte. Commentaires d'Anne Meynier-Schweitzer, protestante évangélique, titulaire d'une maîtrise de théologie de l'université catholique de Lyon, engagée dans le dialogue œcuménique.

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La fraternité ne va pas de soi dans la Bible. L'évangile de ce dimanche montre combien la comparaison peut venir ternir le lien entre deux sœurs. Luc met en scène Marthe, l'impeccable maîtresse de maison qui met les petits plats dans les grands pour recevoir Jésus, et Marie, la silencieuse, qui ne veut pas perdre une miette des paroles de son hôte. Commentaires de Marie-Reine Mezzarobba, bibliste et théologienne.

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