Ce dimanche, nous célébrons la fête de la Trinité. Un Dieu unique mais relationnel, au cœur duquel circule l'amour entre le Père, le Fils et l'Esprit : c'est toute la spécificité du Dieu trinitaire, propre au christianisme. Le mot "trinité" n'est pas utilisé par les évangélistes. Il apparaît au IIIe siècle sous la plume d'Athanase d'Alexandrie. Mais les Pères de l'Église se sont nourris de l'évangile pour élaborer la conception d'un Dieu trine - l'évangile de de Jean les a particulièrement inspirés. L'évangile de ce dimanche nous dit combien Dieu n'est pas monolithique, enfermé dans sa tour d'ivoire mais qu'il est l'Ouvert et qu'il se donne sans cesse. Commentaires du Père François Lestang, prêtre de la communauté du Chemin neuf et bibliste.

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L'absence apparente de Jésus ne doit pas nous attrister ou nous désoler car au cœur de ce creux il y a de la place pour l'autre - et l'Autre. C'est tout le sens de l'évangile de ce dimanche, qui doit nous encourager à vivre pleinement notre vie en présence d'un Dieu source et qui en même temps nous invite à nous relever les manches. Commentaires du Père Sébastien Antoni, prêtre assomptionniste.

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L'évangile du quatrième dimanche de Carême raconte l'une des scènes les plus connues et les plus commentées du christianisme. Le peintre Rembrandt s'en est inspiré pour réaliser une toile d'une grande profondeur. C'est l'histoire d'un fils qui revendique le droit de partir avec l'argent du père, père qui ne se lasse pas de l'attendre, d'un frère jaloux et d'une fête où l'on tue le veau gras... Il s'agit de la parabole dite du fils prodigue ou du fils perdu et retrouvé. Commentaires de la bibliste et théologienne Marie-Reine Mezzarobba.

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Qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour mériter ça ? C'est le genre de pensée qui peut surgir en nous quand nous arrive le malheur. Face au mal, celui qui nous frappe de plein fouet, celui qui s'abat sur l'innocent, nous avons tendance à chercher un coupable, un responsable qui viendrait mettre un peu d'ordre dans le désordre. Pourquoi le mal ? Cette question vieille comme le monde traverse la page d'évangile proposée en ce troisième dimanche de Carême. On y voit Jésus essayer d'éclairer ses contemporains sur le sujet. Commentaires d'Antoine Nouis, pasteur, théologien et écrivain auteur de "La Bible, commentaire intégral verset par verset" en six tomes (éd. Olivétan / Salvator, 2021-2024).

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Dans l’évangile du premier dimanche du carême, Jésus est tenté par le diable. Il vient d’être baptisé et tout de suite c’est la mise à l’épreuve. Comment comprendre que c’est l’Esprit saint lui-même qui a conduit le fils de Dieu au désert ? Explications du Père Benjamin Osio religieux spiritain.

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C’est une scène étonnante de l’évangile, que l’on a tendance à oublier : Jésus se glisse parmi la foule pour recevoir le baptême de Jean. Mais Jean sait que celui qu’il baptise est à part. Il le sait et l’annonce dans l’évangile de ce dimanche. Explications du Père Benjamin Osio, de la congrégation du Saint-Esprit.

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Pour continuer la marche des chrétiens vers Noël où sera célébrée la naissance de Jésus Christ, la liturgie de ce dimanche propose une page de l'Évangile de Luc, dans laquelle Jean Baptiste parle du Messie tant attendu par le peuple d’Israël. Il s’adresse à ses contemporains qui viennent à lui pleins d’attente : des foules bigarrées où tout le monde est le bienvenu. Juifs pieux, gens pas très fréquentables, bons, mauvais... Tous sont venus au bord du Jourdain pour l'entendre et se faire baptiser. Il les renverra à plus grand que lui. Explications du Père Jacques Nieuviarts.

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