Enfin une Bonne Nouvelle

L’Évangile de ce dimanche est une histoire de guérison avec un aveugle de naissance qui sort de sa longue nuit pour découvrir le jour. Face à lui, des hommes de loi qui ont des yeux pour voir mais qui pourtant les obstruent par l’épaisse couche que sont leurs certitudes et le jugement qu’ils portent sur les autres. Il est aussi question de Jésus qui agit pour le bien de l'autre mais sans ostension, sans laisser de trace, incognito. C'est Jean qui raconte la scène, au chapitre 9, alors qu'il rencontre une adversité de plus en plus tangible de la part de ceux qui le considèrent comme un empêcheur de tourner en rond qui pourrait bien menacer leur pouvoir. Explications du pasteur James Woody.

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L’évangéliste Jean a l’art de nous faire entrer dans l’intimité de Jésus à travers des rencontres qu’il met en scène loin des foules, de visage à visage. C’est le cas lorsque le religieux Nicodème vient le voir de nuit. C'est aussi le cœur du formidable dialogue qui s’ouvre avec une femme de Samarie venue puiser de l’eau à l’heure la plus brûlante du jour. On y découvre un Jésus éveilleur, capable d’aider un être épris d’absolu à reconnaître sa soif la plus profonde. Explications de Sœur Anne Lécu, religieuse dominicaine.

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Alors que la période de Carême vient de s’ouvrir pour les chrétiens, l’Évangile de ce dimanche se colore des teintes de la Résurrection. Jésus y apparaît sur la montagne, avec un visage rayonnant, éclatant de blancheur, dialoguant avec Élie et Moïse, deux des personnages les plus illustres de la Bible. Ce récit, construit par l’évangéliste Matthieu, après la résurrection du Christ est une sorte de catéchèse en images pour signifier le sens du mystère pascal. Mystère d’un passage par la mort qui mène à la vie. Explications d'Antoine de la Fayolle, dominicain.

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Comment vivre avec notre fragilité en consentant au manque ? Existe-t-il une façon d’être avec les autres en refusant les miroirs de la séduction ? Pouvons-nous prendre des responsabilités sans devenir mégalomane et sombrer dans la folie des grandeurs ? À ces trois questions fondamentales, l’Évangile de ce dimanche apporte un éclairage radical. Et c’est Jésus en personne qui nous l’offre. Par trois fois le diable vient mettre à l’épreuve l’homme qu’il est mais aussi le Fils de Dieu que Jésus consent à être. Trois tentations dont il sortira victorieux en s’appuyant sur le roc de la parole. Explications de Nicole Fabre, pasteure de l'Église protestante unie de France.

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L'Évangile de ce dimanche nous permet de penser comment s'articulent le Premier et le Nouveau Testament. Jésus, né dans la tradition juive avec sa loi et ses préceptes, s'entretient avec ses disciples pour leur dire comment lui vit cet héritage. Une tradition transmise qu'il ne vient pas abolir mais accomplir. Ainsi Jésus va permettre à ceux qui le suivent d'interroger leur propre façon de pratiquer leur religion, et nous avec. Commentaires du Père François Lestang, de la communauté du Chemin Neuf, bibliste.

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Nous en avons tous fait l’expérience, un plat sans sel est fade. Et il est immangeable quand la salière est tombée dans la marmite ! Pas assez ou bien trop : visiblement Jésus sait faire la différence. Dans l’Évangile de ce dimanche il nous encourage à utiliser les bonnes proportions. Prenant les images domestiques du sel qui relève le goût des aliments et de la lampe allumée qui réjouit le cœur, il invite chacun d’entre nous à se donner, en toute humilité. Commentaires de la bibliste Marie-Reine Mezzarobba.

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Nous aspirons tous à être heureux, à une existence où la vie puisse couler généreusement. Le bonheur est une aspiration légitime, surtout en ces temps incertains où l’avenir semble bouché. L’Évangile a son mot à dire sur le sujet. Mais c’est une parole qui risque bien de décaper nos croyances et nos attentes. Dans l’évangile de ce dimanche, on découvre le bonheur tel que Jésus le promet. Explications de Patrick Laudet, diacre du diocèse de Lyon.

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Chaque évangéliste a sa manière propre de raconter les grands moments de la vie de Jésus, une relecture des événements plusieurs décennies après la Résurrection. C'est le cas pour le baptême du Christ, moment crucial où le fils de Marie et de Joseph reçoit sa filiation divine. Pour raconter la scène, l’évangéliste Jean a choisi de faire parler Jean le Baptiste. Personne phare du début de son récit ou plutôt porte-voix par excellence, puisque son rôle est d'avertir le peuple en attente d'un messie sauveur. Le Baptiste témoigne haut et fort car en cet homme Jésus qu'il vient de baptiser, il a reconnu le Fils de Dieu. Explications du pasteur, bibliste et théologien Louis Schweitzer.

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Il faut imaginer Jésus partir de sa Galilée natale pour rejoindre le Jourdain, marcheur parmi d’autres marcheurs, se mêlant à la foule de ceux et celles qui ont entendu l’appel à la conversion de Jean le Baptiste. Jésus vient recevoir un baptême pour le pardon des péchés, lui, l’homme juste par excellence, dans un élan d’humilité qui a de quoi nous surprendre et qui a stupéfié Jean Baptiste lui-même ! Ce dimanche nous plongeons dans le récit de Matthieu, qui raconte cette scène du baptême de Jésus. Commentaires du dominicain Frère Antoine de la Fayolle.

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