Le Concile Vatican II est fondé sur une croyance en un humanisme chrétien inspiré par la foi. Mais très vite, cet humanisme va rencontrer les sciences humaines. Et l'Eglise se trouvera vite décalée face à des disciplines qui contestent formellement cet humanisme chrétien. Les explications avec l'hisrorien Etienne Fouilloux.

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L'Église ne donne pas toujours le même sens aux mots : que veut dire moderne, conservateur ? Que signifie la Tradition, et les traditions ? Comment l'Institution appréhende-t-elle le progrès ? Une pause sur les mots qui ont traversé les textes et l'époque de Vatican II, avec le grand historien Etienne Fouilloux.

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Le 8 décembre 1965, 2400 éveques sortent de la Basilique Saint Pierre de Rome. Ils viennent de conclure un événement qui concerne aujourd’hui encore, près de 1,4 milliard de catholiques dans le monde.
Considéré parfois avec méfiance, associé à l’ouverture du monde, ou à la dégradation de la fréquentation des Eglises, le concile a laissé la place aux interprétations des textes.
Qu’est-il resté des intentions premières de Jean XXIII, des textes publiés dans les années qui suivent Vatican II, et des Papes qui ont suivi ce concile ? Frédéric Gugelot esquisse une réponse au micro de Madeleine Vatel

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Fin des livres mis à l'index, grilles retirées des ordres cloitrés, théologiens confrontés aux laïcs, artistes non-croyants encouragés pour les oeuvres d'art sacré : les bouleversements sont nombreux dans l'après-vatican II. Frédéric Gugelot, historien, revient au micro de Madeleine Vatel sur la mise en application des textes dans le monde catholique.

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Vatican II a été un concile du monde pour le monde. Dans un contexte où l’Eglise catholique apparaissait si loin des problématiques existentielles, au point d’apparaitre comme une institution sévère, alternant les interdits et les injonctions, Vatican II s’est voulu comme une écoute des questions du monde contemporain. Ce concile a été le chantier spirituel et intellectuel provoqué par des centaines d’Eveques, avec une réflexion pastorale sur l'ouverture au monde.

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Toute cette semaine nous revenons sur un événement de l’Eglise catholique, souvent invoqué, mais pas toujours bien connu : ce sont les 60 ans de clotûre du Concile de Vatican II ; Un concile qui a mobilisé bien plus que deux Papes successifs : les Eveques du monde entier, des théologiens venus prêter main forte, et une logistique hors pairs.

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Il y a 60 ans l’Eglise catholique mettait fin au Concile Vatican II, après 3 ans de travaux : des échanges tendus parfois, souvent passionnés, et plein de surprises pour les Eveques venus du monde entier. Mais pourquoi donc Jean XXIII lança t’il toute l’Eglise dans ce grand bouillonnement d’idées ?

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Pourquoi l’accueil des migrants et du réfugiés continuent-ils de nous bousculer ? Pparmi les résistances, se trouvent la question de l’idéntité chrétienne et du patrimoine culturel. Les explications avec le frère Jacques-Benoit Rauscher.

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Les migrations ont pris une place importante dans les discours politiques…et l’Eglise n’échappe pas à une réflexion sur ce thème. Mais quelle peut être la pratique du chrétien face aux exilés et comment discernement la meilleure façon d’agir ? Avec le frère dominicain Jacques-Benoit Rauscher au micro de Madeleine Vatel

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Les migrations ont pris une place importante dans les discours politiques…et l’Eglise n’échappe pas à une réflexion sur ce thème. Mais quelle peut être la pratique du chrétien face aux exilés et comment discernement la meilleure façon d’agir ? Un entretien avec le frère Dominicain Jacques-Benoit Rauscher

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