Es Posible

El Gobierno vasco ha iniciado los trámites para la aprobación en el Parlamento Vasco de una nueva Ley Vasca de Cooperación al Desarrollo. Sustituirá a la actual, aprobada en 2007, con un gran apoyo social y en poder legislativo. Mª Tere Guzmán, portavoz de la CONGD Euskadi de Sareen Sarea, explica que el motivo es, entre otros, "adaptar el marco normativo de la cooperación vasca a nuevos enfoques y contextos. También, afrontar los nuevos retos y desafíos a los que se enfrenta nuestro planeta, y por tanto, el sector".CONGD de Euskadi

La Coordinador de ONG de Desarrollo de Euskadi es una red que agrupa a 81 organizaciones vascas que trabajan en cooperación al desarrollo y en educación para la transformación social. En la actualidad está realizando un intenso trabajo con el Gobierno Vasco y con los partidos políticos para que la nueva ley incorpore los puntos de vista y demandas de las ONGD. "Son agentes clave en este sector con amplia experiencia de décadas de trabajo en Euskadi. También, en los lugares empobrecidos donde interviene la cooperación vasca", declara Mª Tere.Solidaridad

Conviene hablar también del concepto de solidaridad. A veces ese término nos lleva a pensamientos un tanto condescendientes de ayuda, pena, dar lo que nos sobra. En realidad "debemos hablar de otra cosa, de la solidaridad entendida como justicia social y global". De defensa de los derechos humanos, de "implicarnos para que todas las personas podamos vivir mejor, tanto aquí como en otros lugares más lejanos".0,7% incumplido

Hablar de cooperación es hablar del histórico 0,7% destinado a cooperación sobre el que ya se posicionó incluso hasta Naciones Unidas. Pero en realidad, es mucho más que un número. En Euskadi "no llegamos a ese 0,7%. Estamos en el 0,39%". "Tan importante es que se destine a cooperación ese 0,7% como que el conjunto de acciones de un gobierno sean coherentes entre sí con el desarrollo humano y sostenible que promueve la CONGD", concluye Mª Tere.

Alicia Suso, miembro del Equipo de Enfoque de Género, destaca que el objetivo en los distintos programas de intervención transversal en Cáritas Bizkaia es avanzar hacia la igualdad entre hombres y mujeres. Esta realidad en el ámbito de la exclusión social es manifiesta. La pobreza tiene rostro de mujer. Si esta situación se cruza con otras como la raza, el origen y la discapacidad nos encontramos con el enfoque de la interseccionalidad. Nos descubre que "hay personas que sufren opresión y/o discriminaciones múltiples que generan más dificultad para la inclusión social". "Las mujeres cuando entran en situación de exclusión social lo tienen más difícil por el hecho de serlo", afirma Alicia.

Situaciones de vulnerabilidad

En el Equipo tratamos de desvelar qué actuaciones contribuyen al proceso de igualdad en este colectivo en situación de vulnerabilidad y de fragilidad. Qué acciones incorporan esa mirada hacia las dificultades específicas de estas mujeres. En Cáritas Bizkaia se atiende a más mujeres que a hombres y esto genera interrogantes a los que se tratan de dar respuesta. Hay que poner cara a la desigualdad.En el ámbito de los cuidados, por ejemplo, también se encuentra un rostro de mujer. En el actual modelo de sociedad los cuidados han sido básicamente responsabilidad de las mujeres. En muchos casos se han generado vidas muy precarias. Mujeres que además de trabajar tiene que cuidar. También, muchas con dificultad de acceso al empleo. Hay que trabajar en sensibilización para poder identificar las dificultades. Hay muchas que son visibles pero hay otras más sutiles.Hay que avanzar en la prevención de la violencia de género. También en la denuncia. Esta violencia no es ajena a las personas que acompañamos en Cáritas Bizkaia. Es una intervención urgente. El voluntariado también hace intervención en este ámbito que trata de poner freno a la violencia machista. "Las estrategias que se ponen en marcha para superar estas dificultades también tienen rostro de mujer", concluye Alicia.8 de marzo, Día Internacional de la Mujer.

Sebas Gartzia, colaborador del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral, IDTP, coordina la publicación del libro Sinestun eta lagunak" que profundiza en la religiosidad del cantante y poeta Xabier Lete. En la revista Hemen se consideró oportuno en 2010 con motivo del X Aniversario de su fallecimiento dedicar la atención a esta dimensión que había manifestado a lo largo de toda su vida. "Estando en el proyecto la revista dejó de existir pero se decidió que los artículos de mucho valor ya recogidos se publicasen en un libro autónomo", señala Sebas.

Religiosidad Sebas afirma que Xabier Lete fue un hombre religioso a pesar de ser materialista y agnóstico. La dimensión religiosa de Lete se manifestó a lo largo de su vida de una manera implícita y de una manera explícita. De manera implícita cuando él se confiesa agnóstico. Se manifiesta públicamente en contra de ciertas actitudes de la Iglesia. "Pero en mi opinión mantiene una religiosidad implícita muy importante", afirma Sebas. Siempre estuvo abierto a las preguntas fundamentales del ser humano. Siempre estaba preocupado por una apertura hacia la transcendencia y por filosofar. También por recogerse, ir a santuarios y contemplar la naturaleza. A partir de su enfermedad y de que Lourdes le descubre que han rezado por él, Xabier también empieza a rezar, y ahí es donde considera que "el que reza ers creyente". Es la dimensión explícita de su religiosidad.

Oración y compasión

En Xabier Lete es muy importante la oración. Se abre a una realidad que está más allá de la razón pero sin rechazarla. En la oración encuentra una dimensión que le va completando la experiencia que le da la razón. Otro aspecto fundamental en él es la compasión. Ser compasivos con los seres humanos y consigo mismo y con los demás. Desde ahí, con interrogantes, sugiero que "Xabier Lete puede ser el primer profeta vasco religioso posmoderno". La posmodernidad se caracteriza por completar las aportaciones de la razón hacia la religiosidad con otras aportaciones que ayudan en ese camino. Lete es uno de los primeros que reclama la importancia de estas vías complementarias de la razón para ser creyente y las pone en práctica. Es probable que hubiera otros testigos similares o mejores en Euskal Herria, pero o no se manifestaron o no lo hicieron con la expresividad y generosidad con la que lo hizo Xabier. "La oración, el amor de su esposa Lourdes, de su matrimonio, y la compasión hacia los seres humanos, son valores que definen a Lete como creyente", concluye Sebas..

Sebas Gartzia, colaborador del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral, IDTP, coordina la publicación del libro Sinestun eta lagunak" que profundiza en la religiosidad del cantante y poeta Xabier Lete. En la revista Hemen se consideró oportuno en 2010 con motivo del X Aniversario de su fallecimiento dedicar la atención a esta dimensión que había manifestado a lo largo de toda su vida. "Estando en el proyecto la revista dejó de existir pero se decidió que los artículos de mucho valor ya recogidos se publicasen en un libro autónomo", señala Sebas.

ReligiosidadSebas Gartzia afirma que Xabier Lete fue un hombre religioso a pesar de ser materialista y agnóstico. La dimensión religiosa de Lete se manifestó  a lo largo de su vida de una manera implícita y de una manera explícita. De manera implícita cuando él se confiesa agnóstico. Se manifiesta públicamente en contra de ciertas actitudes de la Iglesia. "Pero en mi opinión mantiene una religiosidad implícita muy importante", afirma Sebas. Siempre estuvo abierto a las preguntas fundamentales del ser humano. Siempre estaba preocupado por una apertura hacia una transcendencia y filosofar. También por recogerse, ir a santuarios y contemplar la naturaleza. Siempre estuvo abierto a la comprensión hacia las personas y pueblos oprimidos. A partir de su enfermedad y de que Lourdes le descubre que han rezado por él Xabier también empieza a rezar y ahí es donde considera que "el que reza es creyente". Es la dimensión explicita de su religiosidad.

Oración y compasión

En Xabier Lete es muy importante la oración. Se abre a una realidad que está más allá de la razón pero sin rechazarla. En la oración encuentra una dimensión que le va completando la experiencia que le da la razón. Otro aspecto fundamental en él es la compasión. Ser compasivos con los seres humanos y consigo mismo y con los demás. Desde ahí, con interrogantes, sugiero que "Xabier Lete puede ser el primer profeta vasco religioso posmoderno". La posmodernidad se caracteriza por completar las aportaciones de la razón hacia la religiosidad con otras aportaciones que ayudan en ese camino. Lete es uno de los primeros que reclama la importancia de estas vías complementarias de la razón para ser creyente y las pone en práctica. Es probable que hubiera otros testigos similares o mejores en Euskal Herria, pero o no se manifestaron o no lo hicieron con la expresividad y generosidad con la que lo hizo Xabier. "La oración, el amor de su esposa Lourdes, de su matrimonio, y la compasión hacia los seres humanos, son valores que definen a Lete como creyente", concluye Sebas..

La Asociación de Comunidades Cristianas FE y JUSTICIA y la Asociación AFES han organizado el programa de actividades 2022 con el lema general "Hacia una sociedad diversa, acogedora e inclusiva". La Declaración Universal de los Derechos Humanos afirma en su artículo 1 que "Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos (...)". Xabier Askasibar, miembro de estas asociaciones, comenta que "este programa trata de dar respuesta a qué tipo de sociedad estamos construyendo". "Hay que caminar hacia una sociedad diferente".Reflexiones en torno al lemaLamentablemente comprobamos cada día que muchas personas son discriminadas o excluidas por su situación económica, condición sexual, raza, género, religión, diversidad funcional, condición de inmigrante o refugiado. Hay sectores de nuestra sociedad que, aprovechando la difícil situación mundial que estamos viviendo, azuzan los discursos de odio y de miedo hacia estos colectivos. "Nuestra sociedad actual es una sociedad diversa". "No se puede construir una sociedad en la que se excluya a otras personas por su condición", declara Xabier.

Una sociedad acogedora porque "asistimos a procesos migratorios de miles de personas que huyen de guerras. Personas que abandonan sus países por distintas causas y personas que por su condición se sienten discriminadas", recuerda Xabier.

Una sociedad inclusiva es aquella que considera que todas las personas tienen los mismos derechos simplemente por su condición de seres humanos, que "percibe la diversidad como una oportunidad y no como una amenaza". Que considera las diferencias entre las personas un impulso para el desarrollo y bienestar colectivo, que asegura la defensa de la protección social y promueve políticas de inclusión, sobre todo para las personas más vulnerables.

Desde FE y JUSTICIA y AFES se hace la siguiente reflexión. Las personas que vivimos en las sociedades somos quienes elegimos cómo queremos que sean. Si lo que queremos es vivir en una sociedad diversa, acogedora e inclusiva, cada persona debemos comprometernos cada día en construir una convivencia saludable, desde la empatía, la tolerancia y el respeto mutuo. Comprometernos en tejer redes de justicia, igualdad y solidaridad, sin etiquetas ni prejuicios, reivindicando la dignidad de todo ser humano.

Estas asociaciones recuerdan que las actividades se desarrollan en el formato que la situación sanitaria lo permita en cada momento; de forma online, y cuando sea posible, también de forma presencial.

Hoy en "Diálogos" intervienen Maite Valdivieso, de Pastoral Obrera, y Juanan Amunategui, de Cáritas Bizkaia. En torno a la crisis internacional Rusia-Ucrania con el anuncio de Vladimir Putin, presidente de Rusia, de una «operación militar especial» contra Ucrania el jueves 24 de febrero de 2022. También, sobre la celebración de una rueda de prensa con motivo de la presentación del III Informe sobre Exclusión y Desarrollo Social en Euskadi, FOESSA Euskadi, de FOESSA y Cáritas Bizkaia en la Sala Ellacuría, Espacio Deusto, de la Universidad de Deusto el jueves 22 de febrero de 2022.

Cáritas Bizkaia y la comunidad cristiana de Durango inauguraban el 26 de junio de 2014 el proyecto integral para personas sin hogar Etxepel. Está ubicado en el antiguo convento de las "Siervas de Jesús". Iñigo Ayestarán, Trabajador Social, recuerda que surgió ante las crecientes necesidades del municipio y de la comarca en lo referente a personas en situación de grave exclusión, especialmente, de sinhogarismo. Etxepel es un proyecto integral para personas sin hogar.

TRES PROYECTOS COMPLEMENTARIOSIñigo comenta que Etxepel dispone de tres proyectos complementarios.. Centro de Día. Las personas vienen a diario a cubrir las necesidades básicas. Comidas, higiene y a compartir algún momento. También a fortalecer las habilidades sociales a través de actividades de horticultura, talleres y deporte.. Pensión social. Atención a mujeres que en su momento solicitaron asilo y están a la espera de que se resuelva su expediente.. Pisos de autonomía. Ahora se cuenta con dos pisos cedidos por las dos parroquias de Durango. Personas con dificultad de encontrar vivienda que necesitan acompañamiento para más tarde poder vivir en un piso de mercado libre. Es el último eslabón del proceso de incorporación social.

Usuarios

En la actualidad Etxepel da servicio a 32 personas. Lo que tienen en común las personas usuarias de Etxepel es que están excluidas. Iñigo afirma que "a mi me gusta más hablar de personas cuya dignidad ha sido pisoteada". Para muchos de ellas "se traduce en la falta de ingresos, en la falta de vivienda, en problemas de salud, en algunos casos, en consumos, y en enfermedad mental, en otros". La tarea se hace desde la responsabilidad comunitaria que se tiene como sociedad.

Voluntariado

En estos momentos hay 16 voluntarias, la mayoría mujeres. Iñigo destaca que "sin ellas Etxepel no tendría ningún sentido". Muchas de estas mujeres forman parte de la comunidad cristiana de Cáritas Tabira impulsora del proyecto. Es una tarea de acompañamiento. La intervención es "a la carta, a demanda" porque cada una de las personas usuarias tiene su propio proceso personal. "Con la relación y el vínculo con cada una de ellas se establece el itinerario y el acompañamiento a seguir", concluye Iñigo. 

Hoy en «Diálogos» intervienen Txabi Anuzita, de Unesco Etxea, y Álvaro Mosquera, de la Residencia Aspaldiko de Portugalete. En torno a la crisis internacional Rusia-Ucrania con el anuncio de Vladimir Putin, presidente de Rusia, de una "operación militar especial" contra Ucrania el jueves 24 de febrero de 2022. También, sobre la celebración de la XII Edición del Concurso de Piezas Audiovisuales "Dame 1 minuto de Vida" 2022 de Unesco Etxea.

El VIII Bake Topaketa se celebra el sábado 5 de marzo, primer fin de semana de Cuaresma. Galo Bilbao, Responsable de Paz y Reconciliación, afirma que este encuentro diocesano "es una oportunidad que tiene la Iglesia de Bizkaia de reflexionar por su propia cuenta y de presentar a la sociedad lo que son sus posibilidades, compromisos y empeños en construir una sociedad en paz". Se ha venido haciendo vinculado a la realidad de violencia de intencionalidad política que "hemos sufrido en nuestro pueblo durante 50 años". En estos momentos "tiene en la comunidad un espacio en el que se recuerda, se mantiene vivo y se quiere aprender".

"Luces al final del túnel-Itxaropen argi printzak"

El lema de este año es "Luces al final del túnel-Itxaropen argi printzak". En esta edición "se quiere trasladar a las generaciones más jóvenes que no han vivido este tipo de violencia pero que conviven con consecuencias de la misma". Se proponen encuentros presenciales en los diversos territorios, vicarías, de la Diócesis de Bilbao. Se han organizado varias sesiones de cine-forum con la película ganadora de tres goyas, "Maixabel". Además, cuenta con el apoyo de un video de trabajo. Se trata de unas reflexiones en torno a la justicia restaurativa de la propia Maixabel Lasa y de Jaime Tapia, Asesor de prisiones del Gobierno Vasco.Kerman López, Vicario General, señala en la carta remitida a la Diócesis que se trata de "conocer y aprender de los posicionamientos más positivos de salida de la violencia, aunque sean minoritarios, tanto por parte de víctimas como de victimarios".

ProyeccionesGalo comenta que en la jornada habrá una dinámica vicarial, de alrededor de 3 horas de duración. Consiste en la realización de un cine-forum con la proyección de la película "Maixabel". También, un diálogo posterior sobre ella a partir del guión que se facilite. Las proyecciones tienen lugar en:Vicaría I: Sala del Colegio Paules de Barakaldo. Sábado 5 de marzo. 10:00 h.Vicaría II: Sala Kultur Etxea Balmaseda. Sábado 5 de marzo. 11:00 h.Vicarías III y VII: Salón El Carmen de Indautxu. Bilbao. Viernes 4 de marzo. 18:30 h.Vicaría IV: Sala Zornotza Aretoa de Amorebieta. Sábado 12 de marzo. 10:30 h.Vicaría V: Sala Elai Alai de Gernika. Sábado 5 de marzo. 11:00 h.Vicaría VI: Sala Josu Murueta de Astrabudua. Sábado 12 de marzo. 10:00 h.

Muchos ecosistemas están en riesgo, afectados por la emergencia climática, la deforestación, la minería, la destrucción de hábitats, la industrialización sin control, la degradación ambiental.... El tiempo para actuar frente a la Emergencia Climática se agota. Jesús González, de Mugarik Gabe, señala que "La VIDA de las personas, la TIERRA y los DERECHOS están en juego". Esta preocupación es el tema central del Congreso Bizitza Jokoan-La Vida en Juego, que se celebra los días 1, 2 y 3 de marzo de 2022 en Bilbao.Derechos Humanos y Naturaleza

Jesus comenta que el Congreso pretende analizar esta realidad desde diferentes ángulos. Desde las voces de las personas y colectivos que defienden los Derechos Humanos y de la Naturaleza. Desde lo que hacen y podrían hacer las y los políticos, y desde las visiones de la ciencia, la comunicación, el periodismo y el activismo. Y por supuesto, ver que hay mucha lucha en marcha a la que "podemos unirnos".TESTIMONIOS

Domingo Hernández, dirigente indígena Maya de Guatemala, afirma que son pueblos sometidos donde prevalece el racismo, la discriminación y el despojo a los territorios de los pueblos indígenas. También, la negación de la existencia como ciudadanos con derechos en el país. "Participamos en el Congreso para dar a conocer esta realidad y compartirla con el pueblo vasco". "Nuestra voz debe ser escuchada", concluye Domingo.

Quimi de León, periodista e investigadora de Guatemala, destaca la existencia de aparatos clandestinos en la judicatura. Hay persecución penal y política sobre investigaciones de supuesta corrupción. Quimi subraya la importancia de "las luchas de la sociedad civil para reconocer los derechos de las comunidades campesinas e indígenas".

“La Madre Tierra, militarizada, cercada, envenenada, [...] nos exige actuar”.

Berta Cáceres

Ese "actuar" a Berta Cáceres le costó la Vida, como a otras muchas otras y otros defensores de la naturaleza.

Y es que en un momento en el que tanto se habla ya abiertamente de Crisis Climática y de la necesidad de actuar, resulta paradójico que defender la Tierra , sus derechos y los de todas las personas y seres que vivimos en ella siga suponiendo poner en riesgo la vida.

Esta es la invitación del Congreso Bizitza Jokoan-La Vida en Juego

La vida en Juego por Defender la propia Vida