দুর্গা,কালি,জগতধার্ত্রী পুজো শেষ।তবে বাঙালির উৎসব অন্তহীন।সেই ধারা বজায় রেখে এবার রাস উৎসবে মাততে চলেছে উলুবেরিয়াবাসী।হুগলী নদীর পাড়ে প্রাচীন আনন্দময়ী কালীবাড়ির মাঠে আগামী ৯ই ডিসেম্বর থেকে শুরু হচ্ছে ৭২ তম রাসের মেলা।চলবে একমাস ধরে।

তথ্যসূত্র:বর্তমান পত্রিকা।

সূত্রধর: অর্ণব

Facebook:

https://facebook.com/EtiTomaderArnab

Insta:

https://instagram.com/eti_tomader_arnab

Youtube:

https://youtube.com/@etitomaderarnab8304

রোজ রোজ একঘেঁয়ে সময় কাটাতে boaring লাগছে?ঘর থেকে বহুদূরে একছুটে পালাতে চান কিছুক্ষন?

এবার একটু প্রকৃতির রূপ রস গন্ধের স্বাদ নেওয়া যাক।চলুন,প্রকৃতি, সাহিত্য আর টুকরো টুকরো বেড়ানোর স্মৃতি নিয়ে আমি থাকছি,আর থাকছে সফরনামা।

প্রতি বুধবার।ঠিক রাত নয়টায়।

সফরনামা,ঘুরে বেড়াই তোমার মনে মনে।

৫০০ বছরেরও বেশি আগের কথা। ১৫১০ খ্রিষ্টাব্দের ১২ এপ্রিল। কলকাতা শহরের তখনও গোড়াপত্তন হয়নি। দেশ-বিদেশের নানা তীর্থস্থান ঘুরে তৎকালীন সুতানুটিতে এলেন গুরু নানক। তখন চলছিল মহামারী। গঙ্গার তীরে বসে গুরু নানক তাঁর ধর্মীর প্রবচন প্রচার করতে শুরু করলেন। হাজার হাজার রোগক্লিষ্ট মানুষ ছুটে এলেন গুরু নানকের দরবারে। তিনি সবার সুস্থতা কামনায় আকুল প্রার্থনা করলেন ঈশ্বরের কাছে। কথিত আছে, তারপরই সুতানুটির বাসিন্দাদের রোগমুক্তি হয়। ধীরে ধীরে স্বাভাবিক হয় মহামারী পরিস্থিতি। প্রায় দু’সপ্তাহ এখানে থেকে তিনি যাত্রা শুরু করেন পুরীর জগন্নাথদেব দর্শনের উদ্দেশে। সুতানুটিতে তিনি যে ধর্মশালায় অবস্থান করছিলেন, সেই স্থানই পরবর্তীতে গুরুদ্বার হিসেবে পরিচিত হয়। বর্তমানে যা কলকাতার মহাত্মা গান্ধী রোডে অবস্থিত শিখ সঙ্গত বা বড় গুরুদুয়ারা।

এই জায়গায় স্থানমাহাত্ম্য অবশ্য এখানেই শেষ নয়। গুরু নানকের আগমনের বহু বছর পর, ১৬৬৬ সালে ঢাকা থেকে ধুবড়ি হয়ে গুরু নানকের স্মৃতিধন্য কলকাতার শিখ সঙ্গতে আসেন গুরু তেগবাহাদুর। তিনিও এখানে কিছুদিন অবস্থান করেন। শিখ ধর্মাবলম্বীদের ১০ জন গুরুর মধ্যে দু’জনের পদধূলিধন্য এই গুরুদ্বার অবশ্য শুধু এই ধর্মের নয়, সব সম্প্রদায়ের মানুষের কাছেই পবিত্র স্থান হিসেবে সম্ভ্রম পেয়ে আসছে।

পশ্চিম পাঞ্জাবের তালোয়ার গ্রামে ১৪৫৯ খ্রিষ্টাব্দের কার্তিক পূর্ণিমার দিন জন্মগ্রহণ করেন গুরু নানক। সত্য স্বরূপ ঈশ্বরের সন্ধানে গৃহত্যাগ করেন তিনি। ঈশ্বরের সৃষ্টি মানুষের মাঝে কোনও ভেদাভেদ নেই। ধর্ম-ভাষা বা ধনসম্পদ কোনওভাবেই মানুষে মানুষে বিভাজন করতে পারে না। এই ছিল তাঁর শিক্ষা। মানুষকে এই ভাবনায় ভাবিত করতে তিনি ‘উদাসী পরিক্রমা’ শুরু করেন। ঘুরে বেড়ান দেশ-বিদেশের নানা তীর্থে। সেই যাত্রাপথেই তিনি এসেছিলেন তৎকালীন সুতানুটিতে। আজও তাঁর সেই স্মৃতি বয়ে চলে মহাত্মা গান্ধী রোডের বড় গুরুদ্বার।

তথ্যসূত্র:বর্তমান পত্রিকা।

সূত্রধর: অর্ণব

Facebook:

https://facebook.com/EtiTomaderArnab

Insta:

https://instagram.com/eti_tomader_arnab

Youtube:

https://youtube.com/@etitomaderarnab8304

প্রায় ৪০০ বছর আগের অবিভক্ত বাংলা। গভীর রাতে ইছামতী পেরিয়ে জমিদারবাড়িতে ডাকাতি করে কালীচরণ, কালীপ্রসাদ, কালীকিঙ্কর, কালীপ্রসন্নরা। কালীচরণরা ছিল সাত ভাই। টাকাপয়সা, অলঙ্কার তো ছিলই, এমনকী মন্দিরের বাসনপত্র পর্যন্ত লুটে নেয় তারা। লুটপাটের পর যখন তা মন্দির ছেড়ে বেরিয়ে আসছে, ঠিক তখনই আরাধ্যা মা কালী স্বয়ং নাকি তাদের আদেশ করেন, তাঁকেও সঙ্গে নিতে। দৈব নির্দেশে নদী পেরিয়ে মাতৃবিগ্রহ নিয়ে সাত ভাই ফিরে আসে এপারে। শ্মশানের পাশে ইছামতীর তীরে বটগাছের তলায় সেই কালীমূর্তি প্রতিষ্ঠিত হয়।

তারপর থেকে মায়ের মন্দিরে বংশ পরম্পরায় পূজার্চনা করে আসছেন চক্রবর্তী পুরোহিতরা। জনশ্রুতি, মন্দিরে অধিষ্ঠিত মা কালীর কাছে মানত করে বটগাছে সুতো দিয়ে ঢিল বাঁধলে মনোস্কামনা পূর্ণ হয়। পুরাতন বনগাঁর এই অঞ্চল এখন সাত ভাই কালীতলা নামে খ্যাত। দূরদূরান্ত থেকে বহু ভক্ত মায়ের টানে আসেন এখানে। রাস্তার উপরে অবস্থিত মন্দিরটি বর্তমানে সুসজ্জিত। পৌষ মাসে মন্দির চত্বরে মেলা হয়। বিশেষত মঙ্গলবার ও শনিবার বিশাল ভক্ত সমাগম লক্ষ করা যায়। মন্দিরকে কেন্দ্র করে আঞ্চলিক অর্থনীতিও উন্নত হয়েছে। স্থানীয় মানুষের কাছে মা স্বয়ং জগত্তারিণী। সাত সহোদর ডাকাতের প্রতিষ্ঠিত কালী মাতা আজ ধনী-দরিদ্র নির্বিশেষে সকলের রক্ষাকর্তা। জাগ্রত এই দেবীমন্দিরে পুজো দিলে পাপক্ষয় ও বিপদনাশ হয় বলে ধর্মপ্রাণ মানুষ বিশ্বাস করেন।

তথ্যসূত্র:বর্তমান পত্রিকা।

সূত্রধর: অর্ণব

Facebook:

https://facebook.com/EtiTomaderArnab

Insta:

https://instagram.com/eti_tomader_arnab

Youtube:

https://youtube.com/@etitomaderarnab8304

ব্যাট করতে নামবেন স্বাধীন ভারতের প্রথম প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহরু। দিল্লির ন্যাশনাল স্পোর্টস স্টেডিয়াম তখন লোকে লোকারণ্য। ড্রেসিংরুম থেকে ক্রিজে পণ্ডিত নেহরু পা রাখতেই উচ্ছ্বাসে ফেটে পড়ল গ্যালারি। গত ১৪ নভেম্বর নেহরুর ১৩৪ তম জন্মদিনে ৭০ বছর আগের সেই স্মৃতি উস্কে দিলেন কংগ্রেস নেতা জয়রাম রমেশ। দেশে চলতি বিশ্বকাপের উত্তেজনায় মশগুল ক্রিকেটপ্রেমীরা। এরইমধ্যে এক্স হ্যান্ডেলে ওই ম্যাচে ক্রিকেটার নেহরুর কিছু ছবিও শেয়ার করেছেন রমেশ। ১৯৫৩ সালের ১২ ও ১৩ সেপ্টেম্বর। মুখোমুখি হয়েছিল প্রধানমন্ত্রী একাদশ ও উপ-রাষ্ট্রপতি একাদশ। দেশের বিভিন্ন রাজ্য তখন বন্যায় বিধ্বস্ত হয়ে পড়েছিল। প্রধানমন্ত্রীর বন্যা ত্রাণ তহবিল গড়তে ওই ম্যাচের আয়োজন করা হয়েছিল। বাইশ গজে নেমেছিলেন সেই সময়ের দেশের তাবড় রাজনৈতিক নেতারা। তাঁদের মধ্যে ছিলেন নেহরুও। শুধু ব্যাটিংই নয়। দু’দিনের ওই ম্যাচে বোলিং ও ফিল্ডিংও করেছিলেন তিনি। এরইমধ্যে একফাঁকে রেডিওতে কয়েক মিনিট বক্তব্যও রেখেছিলেন তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী। তুলে ধরেছিলেন বন্যা দুর্গতদের দুরবস্থা, ম্যাচের মহতী উদ্দেশ্যর কথা। উভয় দলই দুটি করে ইনিংস খেলেছিল। সাতশোর বেশি রান ওঠে। উইকেট পড়েছিল ১৭টি। ম্যাচ শেষ হয় অমীমাংসিতভাবে। ম্যাচের পর নিজের সংগ্রহে থাকা কয়েকটি ক্রিকেট স্মারক নিজের হাতে নিলামও করেছিলেন নেহরু। ১৯৪৮ সালে ভারত ও ওয়েস্ট ইন্ডিজ টেস্ট ম্যাচ খেলেছিল। ক্যারিবিয়ান দলের অধিনায়ক ছিলেন ডগলাস গডার্ড। ভারতের লালা অমরনাথ। অমীমাংসিত ওই ম্যাচের পর দুই দলের খেলোয়াড়দের স্বাক্ষরিত ব্যাট উপহার হিসেবে পেয়েছিলেন নেহরু। সেই ব্যাটও ছিল নিলামের তালিকায়।

তথ্যসূত্র:বর্তমান পত্রিকা।

সূত্রধর: অর্ণব

Facebook:

https://facebook.com/EtiTomaderArnab

Insta:

https://instagram.com/eti_tomader_arnab

Youtube:

https://youtube.com/@etitomaderarnab8304

কার্তিক মাসের দীপান্বিতা অমাবস্যায় হয় কালীপুজো। সেদিন থেকেই রাঢ় বাংলার বিস্তীর্ণ এলাকায় মানুষ মেতে ওঠে বাঁধনা পরবে। মূলত বাঁকুড়া, দুই মেদিনীপুর, পুরুলিয়া, পাশের রাজ্য ঝাড়খণ্ড ও ওড়িশার বিস্তীর্ণ অংশে পালিত হয় কৃষিভিত্তিক এই উৎসব। মেতে ওঠেন আদিবাসী, কুড়মি থেকে শুরু করে হিন্দু সম্প্রদায়ের মানুষজন। এই পরব আসলে বন্দনার মাধ্যমে গোরুকে কৃতজ্ঞতা জানানোর রীতি। তাই অনেকে মনে করেন, ‘বন্দনা’ থেকেই বাঁধনা শব্দটি এসেছে। এই সময় গোরুকে একটি খুঁটিতে বেঁধে, সিংয়ে হলুদ-সিঁদুর লাগিয়ে কিছু রীতি পালন করা হয়। সেই ‘বন্ধন’ বা ‘বাঁধন’ থেকেও বাঁধনা শব্দ এসেছে বলে মনে করা হয়। শব্দের ব্যুৎপত্তি যা-ই হোক না কেন, এ পরব জঙ্গলমহল তথা রাঢ় বাংলার কৃষিজীবী মানুষের প্রাণের উদযাপন। আধুনিক প্রযুক্তির নানা যন্ত্রপাতি আসার আগে কৃষিক্ষেত্রের নানা কাজ, সে হাল দেওয়া হোক বা ধান রোপণের জমি সমান করা, সবই হতো গোরু দিয়ে। শীতের সূচনায় মাঠে মাঠে যখন পাকা ধানের আশ্বাস, তখন গোধনের বন্দনায় মেতে ওঠে কৃষিজীবী পরিবারগুলি। অমাবস্যার পরের দিন, প্রতিপদে হয় গোয়াল পুজো। আর দ্বিতীয়া অর্থাৎ ভাইফোঁটায় হয় ‘গোরু খোঁটান’। গোয়ালের নোংরা-আবর্জনা সাফাই করে ধূপ-ধুনো জ্বালিয়ে গোয়াল পুজোর আয়োজন হয়। কৃষক রমণী হলুদ, সিঁদুর মাখিয়ে দেয় গোরুর সিংয়ে। [9:35 pm, 23/11/2023] অর্ণব: খাইয়ে দেয় চালের গুঁড়োর পিঠে। আর পাঁচটা লৌকিক রীতি বা বিশ্বাসের মতো বাঁধনা পরবের আচারও এলাকাভিত্তিক পাল্টে যায়। কুড়মি-মাহাতরা যেভাবে এ পরব পালন করেন, আদিবাসী বা হিন্দুদের ক্ষেত্রে সেই রীতি কিছুটা আলাদা। তবে সব ক্ষেত্রেই বাঁধনা পরবের কেন্দ্রে থাকে গোরু। কৃষিকাজে এই প্রাণীটির অপরিসীম ভূমিকায় কৃতজ্ঞতা প্রকাশ এই পরবের মূল কথা।

তথ্যসূত্র:বর্তমান পত্রিকা।

সূত্রধর: অর্ণব

Facebook:

https://facebook.com/EtiTomaderArnab

Insta:

https://instagram.com/eti_tomader_arnab

Youtube:

https://youtube.com/@etitomaderarnab8304

এবার শুনবেন কিছু রহস্য রোমাঞ্চ,কিছু বর্তমানের সত্য ঘটনা যেগুলি পরিশিষ্ট, সংশ্লিষ্ট এবং সম্পৃক্ত করেছে আমাদের পশ্চিম বাংলার বিভিন্ন অঞ্চলের থানা।এবারের নিবেদন থানা থেকে আসছি,গল্প নয় সত্য ঘটনা।

প্রত্যেক বুধবার ঠিক রাত ১১ টায়।

আজকের ঘটনা : আনন্দপুর থানা

তথ্যসূত্র:বর্তমান পত্রিকা।

সূত্রধর: অর্ণব

Facebook:

https://facebook.com/EtiTomaderArnab

Insta:

https://instagram.com/eti_tomader_arnab

Youtube:

https://youtube.com/@etitomaderarnab8304

তারপর?

সকাল সকাল টাটকা শাকসব্জী কে না চায়। আর তা যদি একটু কমে পাওয়া যায়, তাহলে তো আর কথাই নেই। আবার ভালো মানের মুদিখানা বা দশকর্মা ভাণ্ডারের খোঁজ চাই। তাও আছে। একেবারে এক ছাতার তলায় মিলবে শাকসব্জী থেকে মাছ-মাংস মায়, মুদিখানা-দশকর্মার নানা জিনিস। তার জন্যই লোকে একডাকে চেনেন যদুবাবুর বাজারকে। ভবানীপুর অঞ্চলে স্যার আশুতোষ মুখোপাধ্যায় রোডের বিস্তৃত অঞ্চলজুড়ে বসে এই বাজার। কিন্তু বাজারটির এই নামকরণের পিছনে ঠিক কী কারণ লুকিয়ে রয়েছে? তা জানতে হলে আমাদের ডুব দিতে হবে ইতিহাসের অতলে।

এখন যেখানে এই বাজার, সেখানেই এককালে ছিল মস্ত এক বাগানবাড়ি। ১৭৭৪ সালে কলকাতায় সুপ্রিম কোর্ট স্থাপিত হলে যে চারজন বিচারপতি আসেন, তাঁদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন স্যার রবার্ট চেম্বার্স। তিনিই এই বাগানবাড়ি কেনেন। পরবর্তীতে তাঁর থেকে ওই বাগানবাড়িটি কিনে নেন রানি রাসমণি। এরপর নাতি যদুনাথ সরকারের নামে তা লিখে দেন। এই যদুনাথ ছিলেন রাসমণিদেবীর দ্বিতীয়া কন্যা কুমারী দাসীর ছেলে। তাঁর বাবার নাম ছিল প্যারীমোহন চৌধুরী।

এই যদুনাথ সরকার প্রাথমিকভাবে তাঁর বাড়ির চারপাশে বিক্রেতাদের জিনিসপত্র বিক্রি করতে দিতেন। একটা-দুটো করে দোকান বাড়তে বাড়তে একসময় এই অঞ্চলটি বাজার হিসেবেই প্রসিদ্ধি লাভ করে। নাম হয়ে যদুবাবুর বাজার। আবার অনেকে একে ভুল করে জগুবাবুর বাজার বলেও ডাকেন। আসলে লোকমুখে এই যদুবাবুই হয়ে উঠেছেন জগুবাবু। আর বাজারের নাম হয়েছে জগুবাবুর বাজার। বর্তমানে ভবানীপুরে আশুতোষ মুখোপাধ্যায় রোড সংলগ্ন এলাকার বিস্তৃত জায়গা জুড়ে বসে এই বাজার। বাজারের বেশ কিছুটা অংশ ছাউনির নীচে। আবার কিছু দোকানি বসেন খোলা আকাশের নীচে। ভোর থেকে গভীর রাত অবধি শতাব্দীপ্রাচীন এই বাজারে চলে বিকিকিনি। দক্ষিণ কলকাতার এই জনপ্রিয় বাজারটি ভোজনরসিক বাঙালির এক অতিপরিচিত আড্ডাখানাও বটে।

তথ্যসূত্র:বর্তমান পত্রিকা।

সূত্রধর: অর্ণব

Facebook:

https://facebook.com/EtiTomaderArnab

Insta:

https://instagram.com/eti_tomader_arnab

Youtube:

https://youtube.com/@etitomaderarnab8304

বারাসত শহরজুড়ে থিম নির্ভর কালীপুজোর ছড়াছড়ি। এর মধ্যেই লুকিয়ে রয়েছে লোককথা। এই শহরেই রয়েছে ডাকাত কালীবাড়ি। যেখানে একটি অশ্বত্থ গাছকে ঘিরে রয়েছে বহু জনশ্রুতি।

বারাসত শহর থেকে তিন কিলোমিটার দূরে রয়েছে ডাকাত কালীবাড়ি। এটি এখন জরাজীর্ণ অবস্থায়। এখন খসে খসে পড়ছে ইট। বহু প্রাকৃতিক বিপর্যয়, ঝড়-ঝাপটা গিয়েছে এর উপর দিয়ে। কিন্তু তারপরেও পুরনো ইট আগলে রেখেছে মন্দিরটিকে। এই মন্দিরকে ঘিরে রয়েছে একটি প্রকাণ্ড বটগাছ।

কথিত আছে, জীর্ণ এই মন্দিরের বয়স প্রায় ৫০০ বছর। এই কালী খুবই জাগ্রত। রঘু ডাকাত ও তার শাগরেদরা ডাকাতি করতে যাওয়ার আগে এই মন্দিরে মায়ের আরাধনা করত। একটি অশ্বত্থ গাছকে মা কালীর মূর্তি হিসেবে পুজো করত তারা। তাদের বিশ্বাস ছিল, এই অশ্বত্থই স্বয়ং মা কালী। ডাকাতি করতে গেলে এই মায়ের আশীর্বাদ লাগে। শুধু ডাকাতি করতে যাওয়ার সময় নয়, ফিরে এসেও ডাকাতরা মন্দিরে পুজো দিত বলেই লোকমুখে শোনা যায়। এটাই বারাসতের অন্যতম পুরনো কালী মন্দির। এই মন্দিরের আরও একটি বিশেষত্ব হল, কাঠোর রোডের এই ডাকাত কালীবাড়িতে কোনও পুরোহিত নেই। ভক্তরাই মন্দিরের পুরোহিত।

স্থানীয় বাসিন্দা অরুণ বিশ্বাস বলেন, রঘু ডাকাতরা এই কালীবাড়িতে মূর্তিপুজো করত না। এই অশ্বত্থ গাছকেই মা কালী হিসেবে ভক্তি ভরে পুজো করন। সেই রীতি এখনও চলছে। প্রতিদিন ভক্তরা এখানে পুজো দিয়ে যান। দূর-দূরান্ত থেকেও ভক্তরা আসেন। প্রত্যেকেই অশ্বত্থ গাছের নীচে পুজো দিয়ে মানত করে যান। সেই ইচ্ছাপূরণ করেন মা কালী। সারারাত ধরেই কালীপুজো হয় এখানে। তবে অমাবস্যায় ভক্তদের ভিড় হয়য় বেশি। প্রবীণ বাসিন্দা দিলীপ দিগারের কথায়, গাছের যে অংশকে পুজো করা হয়, সেটি মানব দেহের মতো। নাভির চিহ্ন সুস্পষ্ট। যত দিন যাচ্ছে, হাতের ছাপ ও নাভির চিহ্ন আরও স্পষ্ট হচ্ছে।

তথ্যসূত্র :বর্তমান পত্রিকা।

সূত্রধর : অর্ণব

Facebook :

https://facebook.com/EtiTomaderArnab

Insta :

https://instagram.com/eti_tomader_arnab

এবার শুনবেন কিছু রহস্য রোমাঞ্চ,কিছু বর্তমানের সত্য ঘটনা যেগুলি পরিশিষ্ট, সংশ্লিষ্ট এবং সম্পৃক্ত করেছে আমাদের পশ্চিম বাংলার বিভিন্ন অঞ্চলের থানা।এবারের নিবেদন থানা থেকে আসছি,গল্প নয় সত্য ঘটনা।

প্রত্যেক বুধবার ঠিক রাত ১১ টায়।

আজকের ঘটনা: পূর্ব যাদবপুর থানা

তথ্যসূত্র:বর্তমান পত্রিকা।

সূত্রধর: অর্ণব

Facebook:

https://facebook.com/EtiTomaderArnab

Insta:

https://instagram.com/eti_tomader_arnab

Youtube:

https://youtube.com/@etitomaderarnab8304