Expertos de Sillón

Aristóteles fue el primero en imaginar la Antártida. No tenía pruebas de su existencia pero, para él, si había una masa de tierra en el norte, tenía que existir una en el sur. En esta conversación Juan Diego nos cuenta la historia de todas las ambiciones y proyectos que animaron las expediciones para conocer y conquistar esa Terra Incógnita. De los relatos épicos que recuenta Juan Diego pasamos a su experiencia como científico viviendo en la Antártida. Hablamos sobre la vida en la base McMurdo, y sobre cómo su tiempo allí lo preparó para la vida en tiempos de pandemia.

A Juan Diego lo encuentran como @juandiegosoler en todas las redes y en el podcast Shots de Ciencia (https://shotsdeciencia.com/).

Pueden encontrarnos en su aplicación de podcasts favorita, o como @expertosdesillon en Instagram, @ExpertoSillon en Twitter o también pueden escribirnos a expertosdesillon[arroba]gmail[punto]com. Nos sostenemos gracias a sus oyentes como ustedes. Si quieren apoyarnos, pueden unirse a nuestro grupo de Patreons en patreon.com/expertosdesillon.

Expertos de Sillón es un podcast donde conversamos con nuestros invitados e invitadas sobre sus grandes obsesiones, sus placeres culposos o sus teorías totalizantes acerca de cómo funciona el mundo. Es un proyecto de Sillón Estudios. Conducen Alejandro Cardona y Sebastián Rojas. Produce Sara Trejos.

REFERENCIAS:

En las montañas de la locura de H. P. Lovecraft, La cosa de John Carpenter, Los héroes de la Antártica de Mecano, El peor viaje del mundo de Apsley Cherry-Garrard, Encuentros en el fin del mundo de Werner Herzog. Programa antártico de la Fundación Nacional de Ciencia de EE. UU. (https://www.nsf.gov/news/news_summ.jsp?cntn_id=102869). Expediciones: Terra Nova, Fram, Endurance. Personajes: James Clark Ross, Jules Dumont d’Urville, James Cook, Robert Falcon Scott, Ernst Shackleton, Roald Amundsen, Fabian Gottlieb von Bellinghausen.

Sebastián está obsesionado con descifrar las letras de las murgas uruguayas. En esta conversación, nos cuenta cómo las murgas se han convertido en su punto de partida para conocer la cultura y la historia del Uruguay. También hablamos del carnaval como forma de ordenar el tiempo y sobre la murga como una forma de narrar experiencias universales desde sucesos locales. A lo largo del episodio, tratamos de entender por qué Sebastián insiste en que a las murgas hay que escucharlas pero no verlas.

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REFERENCIAS:

La lista de reproducción que acompaña este episodio la encuentran aquí: https://open.spotify.com/playlist/0X10aNMlUQnXYrSi0ygC7W

¿Cuáles son las implicaciones de habitar cada vez más realidades virtuales? ¿Qué requerirán estos espacios de nosotros? Con Alvin hablamos de la continuidad que ya existe entre nuestra vida cotidiana y un sinnúmero de espacios digitales, de la compulsión por imitar las formas de nuestra realidad en la virtualidad y sobre las posibilidades que se abren a medida que la realidad virtual se consume de manera cada vez más masiva. Conversamos sobre las oportunidades para desarrollar otras identidades, para crear y pensar en nuevos tipos de arte y para reconocer buena parte de lo que nos hace humanos.

A Alvin la encuentran como Alvinsch en Twitter, Instagram y YouTube. Pueden escucharlo en su nuevo pódcast: Sala de espera con Alvinsch

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REFERENCIAS:

Half-Life: Alyx; El cuerpo humano: Guía para ocupantes de Bill Bryson: TheVirtualRealityShow; Disrupt.

¿Por qué nos disfrazamos? Para Silvana (@silvanarockstar) se tratar de ser dueña de sí misma y de permitirse habitar un personaje por un rato. También se trata de hacer el ridículo, de abrirse a la experimentación. Con Silvana hablamos de cómo elige y produce sus disfraces, desde cómo decide qué personajes son reconocibles hasta cómo consigue cada elementos del disfraz. También hablamos del clóset de su abuela.

A Silvana la encuentran en Instagram como @silvanarockstar

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Experimentamos el tiempo de acuerdo a lógicas aprendidas de nuestros entornos. Para Pablo migrar de la Argentina a EE.UU significó reconfigurar la manera como entendía el tiempo: en una sociedad que busca compulsivamente la productividad en todos los espacios y momentos, perder el tiempo se convirtió tanto en una forma de nostalgia como en una manera de resistir y sobrevivir. Hablamos sobre cómo los objetos, las sustancias y los espacios influyen en como vivimos el tiempo. También hablamos del mate y el asado, del Che Guevara y los funcionarios de planeación de la Unión Soviética.

A Pablo la encuentran en Twitter como @ppryluka

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REFERENCIAS:

François Furet y su trabajo sobre la Revolución Francesa; Costumbres en común de E. P. Thompson; Juan Martín Maldacena y los viajes en el tiempo; J. R. R. Tolkien; Cosmos con Carl Sagan.

Manuela cree que cualquier persona puede seducir a otra. En esta conversación, hablamos con ella sobre la importancia de estar dispuestas a ser vulnerables y hacer el ridículo, sobre la necesidad de reconocer y respetar la dignidad de la otra persona y sobre los discursos gastados y dañinos que existen alrededor del género, el deseo y la seducción. Para Manuela, el coqueteo y la vida en pareja no son favores que le hacemos a los demás, sino algo que hacemos por nosotros mismos, por atraer a personas que sentimos nos harán más felices.

A Manuela la encuentran en Twitter y Instagram como @holafanss

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REFERENCIAS:

Hay cinco lenguajes del amor: palabras, tiempo de calidad, regalos, actos de servicio, contacto físico. Metodología see-think-do-care.

Diego nos contó que las hadas no son sólo las hadas madrinas que aparecen en las películas de Disney y que los cuentos de hadas podían llegar a ser muy poco adecuados para audiencias infantiles. ¿Cómo terminaron los cuentos de hadas siendo relatos exclusivamente para niñes? ¿Qué consecuencias ha tenido esto para la forma como consumimos historias? Con Diego hablamos de las diferencias entre lo que se transmite oralmente y lo que viaja a través de la escritura, sobre las verdades humanas que revelan los cuentos de hadas y sobre las mil variaciones de Caperucita Roja.

A Diego lo encuentran en Twitter y Instagram como @alefrito

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REFERENCIAS:

Sandman de Neil Gaiman; El Gen Egoísta de Richard Dawkins de White Wolf; El viaje del héroe de Joseph Campbell; El Gen Egoísta de Richard Dawkins; Walter Fisher; Hans Christian Andersen; Los hermanos Grimm; The Classic Fairy Tales de Maria Tatar.

¿Por qué se incluyó la palabra “Tarantinesco” en el Diccionario Oxford de la Lengua Inglesa? En episodio, Andrés responde esta pregunta y nos cuenta que caracteriza el estilo de Quentin Tarantino. Conversamos sobre la manera en que Tarantino hace referencias a varios momentos del cine y tradiciones cinematográficas en una sola escena, sobre qué hace que su mirada sea especial. Hablamos también de la manera en que construye los diálogos, la relación que esto tiene con la trama de sus películas y discutimos el impacto de Tarantino en cómo evaluamos el cine que consumimos.

A Andrés lo encuentran en Twitter como @paramoandres y en Instagram como @andresparamoiz

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REFERENCIAS:

Toda la filmografía de Quentin Tarantino (https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Filmograf%C3%ADa_de_Quentin_Tarantino); Logoi: una gramática del lenguaje literario de Fernando Vallejo; The Talks; Lessons from the Screenplay.

¿Para qué pueden servirnos los santos a nosotros? Con Amalia conversamos sobre cómo fue cambiando su aproximación a los santos y las santas, sus historias y sus imágenes: primero desde el miedo y la fascinación, luego desde la curiosidad por la iconografía. Hablamos también del lugar de los santos en la expansión de la Iglesia y sobre las figuras y prácticas que hoy nos aproximan a la experiencia mística y a alguna suerte de redención, como alguna vez lo hicieron los santos.

El video de la conversación en vivo con Amalia, con la que celebramos un año de Expertos de Sillón, lo encuentran en nuestro canal de YouTube.

A Amalia la pueden encontrar como @amaliaandrade_ en todas las redes sociales (incluida TikTok). Sus libros Uno siempre cambia el amor de su vida. Por otro amor o por otra vida, Cosas que piensas cuando te muerdes las uñas y Tarot magicomístico de estrellas (POP) los encuentran en su librería favorita.

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REFERENCIAS:

La Virgen de Fátima; Santa Lupita; el proceso de canonización a cargo de la Congregación para la Causa de Los Santos; las Confesiones de San Agustín; Juana de Arco; José Gregorio Hernández; Santa Rosa de Lima; Santa Margarita de Antioquia; Santa Rita de Casia; Santa Teresa de Ávila; San Juan de la Cruz; el Siglo de Oro español; Santo Tomás de Aquino; La llamada de Javier Ambrossi y Javier Calvo; la Virgen del Perpetuo Socorro; la Mano Sanadora; Santa Teresita de Lisieux; San Benito de Nursia; Santa Dimpna de Irlanda; Diccionarios de Santos; Hagiografía.

Las manifestaciones estéticas que surgieron alrededor de la revolución rusa de 1917 obsesionan a Julia porque, si bien los proyectos fracasaron, las formas no nos abandonan. En esta conversación exploramos cómo el arte está implicado en imaginar futuros, y hasta qué punto eso es posible hoy en día. Hablamos de las paradojas de la (contra)cultura, sobre cómo esta puede ser al mismo tiempo transformadora y excluyente, y acerca de la circulación inesperada de ciertas estéticas.

A Julia lo pueden encontrar como @sputnikon3 en Twitter.

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REFERENCIAS:

Vladimir Mayakovsky; proletkult o proletárskaya kultura; poesía autotélica; El acorazado Potemkin de Sergei Eisenstein; Realismo capitalista: ¿no hay otra alternativa? De Mark Fisher; Mi historia sin mí (I’m not there) dirigida por Todd Haynes; Christy Wampole; Capital is dead de McKenzie Wark; Homo sovieticus de Svetlana Aleksiévich; Bertolt Brecht.