„Nach dir, o Herr, verlangt mich!“ Ich erinnere mich sehr gut, dass wir im Jugendkreis Psalm 25 aus voller Kehle im Wechselgesang gesungen haben. Schon damals berührte mich dieser Psalm, in dem die Sehnsucht nach Gott auf so ehrliche Weise ausgedrückt wird. Ich spüre David ab, wie wichtig ihm ein Leben unter der Führung Gottes ist. Deshalb wendet er sich bewusst, entschlossen und mit ganzer Hingabe an Gott.

Jedes Gebet, so sagte es Wilhelm Löhe, ist eine Bekehrung im Kleinen. Die Aufmerksamkeit wendet sich von mir weg und richtet sich auf Gott. Dabei erinnert David Gott an seine Barmherzigkeit und an seine Güte.

Der heutige Sonntag Reminiszere – „Gedenke“ – hat seinen Ursprung in Psalm 25: „Gedenke, Herr, an deine Barmherzigkeit!“ Indem ich Gott im Gebet an seine Eigenschaften und an seine Verheißungen erinnere, wird mein Vertrauen gestärkt. David drückt in diesem Gebet aus, dass die Kraft, die Orientierung und der Halt in seinem Leben nicht aus ihm selbst kommen können, sondern ein Geschenk der Zuwendung Gottes sind. Ich selbst finde mich in diesem Psalm an vielen Stellen wieder und kann ihn so auch zu meinem eigenen Gebet machen.

Sehr wichtig ist David die Leitung durch Gott. Er bittet darum, dass Gott ihm die Wege, die er gehen soll, zeigt. Gerade in der Jugend, in der noch viele Fragen der Lebensführung offen sind, ist dieses Gebet wichtig. Es gilt aber auch für Erwachsene, denn die Gefahr, von den gesegneten Wegen abzukommen, besteht immer. David bittet bewusst nicht um Erfolg oder um die Erfüllung eigener Wünsche. Es geht ihm nicht um ein selbstbestimmtes Leben, er weiß, wie schnell das in die Irre führen kann. David möchte sich für jeden Schritt und jeden Tritt von Gott führen lassen.

Jesus nimmt diesen Gedanken auf, wenn er in der Bergpredigt sagt: „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.“

David ist überzeugt, dass die Wege des Herrn lauter Güte und Treue sind. Wie ein Leben im Willen Gottes geführt werden kann, zeigen uns die 10 Gebote. Sie geben eine wertvolle Anleitung für das tägliche Leben.

Innerhalb der Gebote gibt es Spielraum, um verantwortliche Entscheidungen zu treffen. Gerade in Konfliktsituationen gibt es selten einen richtigen oder falschen Weg; es geht darum, den besseren Weg herauszufinden. Wer Verantwortung für ein Unternehmen, für Angestellte oder für eine Gemeinde hat, steht häufig vor der Frage nach dem besten Weg. Wie gut, sich da an Gott wenden zu können und um die Leitung des Heiligen Geistes zu bitten. In meinem Verantwortungsbereich habe ich schon oft erlebt, wie Gott durch unbekanntes Land führt und hilft. Gott ist tatsächlich ein Gott, der hilft. Deshalb halte ich täglich an ihm fest.

David bittet aber auch um Leitung, weil er nicht von Gottes Wegen abkommen will. David weiß um die Heiligkeit Gottes, und er kennt sein eigenes, oft unheiliges Herz. David ist sich bewusst, dass er vor Gott mit seinem Versagen und seiner Versuchlichkeit nicht bestehen kann. Er braucht Vergebung. In seinem Gebet findet sich kein Stolz und keine selbstbewusste Rechtfertigung im Blick auf mildernde Umstände und Einflüsse von außen. Es gibt wenige Glaubensväter in der Bibel, die so klar und aufrichtig ihr Versagen zugeben und Gott um Vergebung bitten.

In der Mitte seines Psalms bittet David: „Um deines Namens willen, Herr, vergib mir meine Schuld, die so groß ist!“ Mit dieser Bitte übt David tiefe Buße. Denn „Buße tun heißt, dass wir unsere Sünden erkennen, bekennen, hassen und lassen“, wie es Martin Luther ausdrückte. David bittet besonders darum, dass Gott ihn nicht auf die Sünden seiner Jugend festlegt. Vermutlich war David schon älter, als er diesen Psalm geschrieben hat. Ob er an seinen Ehebruch mit Bathseba denkt, oder an die Volkszählung, bei dem es ihm um die eigene Macht und Ehre ging, oder an sein Versagen in der Erziehung seiner Kinder, ist nicht vermerkt.

In der Seelsorge erzählten mir ältere Menschen immer wieder, wie Versäumnisse in der Jugend sich wie eine schwere Last auf ihre Seele legten. Aber auch junge Menschen leiden, wenn sie Mist gebaut haben, wie mir kürzlich jemand anvertraute. Viele Menschen erinnern sich an eine konkrete Sünde an einem Tag ihrer Lebensgeschichte, die ihr Gewissen nicht zur Ruhe kommen lässt. Vergebung verflüchtigt nicht die Tat, sie wird von Gott aber nicht mehr angerechnet.

David weiß, dass Gott sich an alles erinnert, was bei ihm schiefgelaufen ist. Als Mensch vergesse ich leichter als Gott. Deshalb bittet David so eindringlich: „Gedenke an deine Barmherzigkeit.“ Das Vertrauen in die Gnade Gottes ist bei David so groß, dass er überzeugt ist, dass Gott seinen Fuß aus dem Netz seiner Verstrickungen ziehen wird. Wer Vergebung erfährt, kann sich ganz neu dem Leben zuwenden.

Die Bitte um Vergebung ist die Bitte um das Tragen der Schuld ohne Vergeltung oder Ausgleich. Als die Brüder von Joseph um Vergebung bitten, bedeutete das: Trage du unsere Schuld, verzichte auf Vergeltung und Ausgleich.

Als Christ weiß ich, dass meine Bitte um Vergebung die Bitte an Jesus enthält, meine Schuld zu tragen. Durch Vergebung komme ich Gott neu nahe und erfahre auch Beistand und Trost. Aber ein Leben aus der Vergebung und im Vertrauen auf Gott bewahrt trotzdem nicht vor Einsamkeit. Im Gegenteil, wenn die Menschen in meinem Umfeld nicht verstehen, warum mein Leben auf Gott ausgerichtet ist, bleibe ich mit meinem Glauben einsam.

In Psalm 102 wird Einsamkeit mit einem Vogel verglichen, der allein auf dem Dach eines Hauses sitzt. Er gehört nicht zum Haus, und er ist noch nicht im Himmel. Dieses Bild beschreibt sehr gut die Einsamkeit von denen, die im Glauben allein sind.

Wer allein ist, kann Angst bekommen. Deshalb wendet sich David auch mit diesen Gefühlen noch einmal flehentlich an Gott: „Die Angst meines Herzens ist groß; führe mich aus diesen Nöten.“ Wer nicht dazu gehört, sieht sich schnell von der Mehrheit bedroht. David empfindet aber für seine Gegner weder Hass noch Rache, deshalb gibt es in diesem Psalmgebet keine Verwünschungen. Er bleibt im Gebet bei seiner eigenen Beziehung zu seinem Herrn. Die will er stärken und in Ordnung halten. Deshalb betet er am Schluss noch einmal um Bewahrung, vor allem für sein Inneres.

Die Verse in diesem Psalm beginnen jeweils mit einem Buchstaben des hebräischen Alphabets. Das macht deutlich, mein ganzes Leben, von A bis Z, von der kleinsten Kleinigkeit bis zu den größten Problemen, hat Platz bei Gott. Mit Psalm 25 werde ich in das Alphabet der Liebe und Barmherzigkeit Gottes hineingenommen. Nach diesem Gott verlangt mich!

Autor: Martin Siehler

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