Ein Unglück jagt das andere, eine schlimme Nachricht die andere, alles wird immer schlimmer ... Und an manchem ist man auch noch selbst schuld ...

Wenn Nöte und Schwierigkeiten über uns hereinbrechen und wir keinen Ausweg mehr sehen, dann zweifle ich vielleicht an Gottes Liebe und verzweifel vielleicht auch an mir selbst.

Kann ich auch dann noch auf Gottes Hilfe hoffen und an ihn glauben?

Der Losungstext der Herrnhuter Brüdergemeine von heute wurde in großen Nöten, in selbstverschuldetem Kummer von Jeremia gebetet.

Im Buch Jeremia, Kapitel 14, Vers 22 kann ich nachlesen, was er sagte: Bist du es nicht, HERR, unser Gott, auf den wir hoffen?

In den Versen davor (in Jeremia 14) wird von furchtbarer Trockenheit und Hunger berichtet, unter der Menschen und Tiere leiden. Da ist von Erschlagenen die Rede, die auf dem Feld liegen. Und dann wird festgestellt ‚unsere Missetaten haben es verdient … wir haben gegen Gott gesündigt‘ – wir sind also selbst an dieser Situation schuld.

Große, furchtbare Nöte – und was tut Jeremia? Er hält an Gott fest.

Ich frage mich, wie er das schaffte.

Ich denke, er konnte nicht ohne Gott leben. Wir Menschen sind doch zur Beziehung mit ihm geschaffen. Und Jeremia war sich wohl auch sicher, dass er Gott vertrauen durfte, auch wenn er Menschen für ihr falsches Verhalten straft. 

Es wird erzählt, dass einige Rabbiner abends zusammensaßen und darüber diskutierten, wie Gott all das Leid dieser Welt zulassen könne.

Eine ganze Nacht lang redeten sie – über schlimme Krankheiten und den Tod, über Katastrophen und – nicht zuletzt – über Auschwitz.

Endlich kamen sie zu dem Ergebnis, dass ein liebender Gott all diese Dinge nicht zulassen könne, dass es Gott wohl gar nicht geben kann.

Da schaute einer der Rabbiner zum Fenster hinaus und sah, wie es langsam hell wurde. „Brüder“, sagte er, „die Sonne geht auf; es wird Zeit für das Morgengebet ...“

Ähnlich ging es wohl auch Jeremia. Er konnte gar nicht anders, als mit Gott zu leben, mit ihm zu reden, sich trotz allem auf ihn zu verlassen. 

Mir hilft es, mir bewusst zu machen, ich darf Gott vertrauen, auch wenn ich ihn nicht verstehe, ich muss nicht verzweifeln, sondern darf Hoffnung haben.

1946 fand man in Stalingrad bei Aufräumarbeiten in verschütteten Kellern einen Text. Er befand sich in der Brieftasche eines unbekannten toten deutschen Soldaten, der ihn wohl selbst geschrieben hatte. [1]

In diesem Text heißt es unter anderem:

Erscheinen meines Gottes Wege mir seltsam rätselhaft und schwer,

… Und müsstest du dein Liebstes missen, ja ging’s durch kalte, finstre Nacht, halt fest an diesem sel’gen Wissen: dass Gott nie einen Fehler macht! [2]

Mir macht es Mut, wenn ich sehe, dass andere Menschen nicht an den Nöten ihres Lebens verzweifelt sind, sondern trotz allem Gott vertrauen konnten. Sogar in der „Hölle von Stalingrad“.

So groß und mächtig ist Gott, dass auch ich ihm vertrauen und Hoffnung haben darf – egal, was geschieht.

Bist du es nicht, HERR, unser Gott, auf den wir hoffen?

[1] http://www.ramakrishna.de/okzident/stalingrad.php

[2] (1943 in Stalingrad gedichtet, Verfasser unbekannt)

Autor: Andreas Schwantge

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Gibt es in ihrem Leben an jedem Tag eigentlich so etwas wie eine Morgenroutine? Also etwas, das sie an jedem Tag in der Zeit zwischen Aufwachen und Aus-dem-Haus-gehen ganz selbstverständlich mit anderen zusammen oder alleine praktizieren?

Bei uns gibt es so etwas. Seit vielen Jahrzehnten, völlig unabhängig von Stimmungslage oder Tagesprogramm werden bei uns vor dem Frühstück die Herrnhuter Losungen laut am Tisch für alle gelesen. So viel Zeit nehmen wir uns dafür. Gefolgt von einem kurzen Gebet kann dann das Frühstück beginnen. Der Tisch dafür wird immer schon am Vorabend gedeckt und das Losungsbuch bereitgelegt.

Für uns ist das eine wunderbare Möglichkeit, jeden Morgen die Weite und Vielfalt des Wortes Gottes zu hören, spontan darauf zu reagieren, es etwa einfach wirken zu lassen, oder es zum Gespräch untereinander oder im eigenen Herzen zu machen.

Heute ist der 11. Vers aus Psalm 103 dort zu lesen. Er lautet in der Übersetzung der Basisbibel: „Hoch wie der Himmel über der Erde – so hoch steht seine Güte über denen, die ihm mit Ehrfurcht begegnen.“ -

Von Himmel und Erde ist die Rede, der großen Entfernung zwischen ihnen, die in jener Zeit, in der diese Worte zum ersten Mal gebetet wurden, wirklich unermesslich und unüberbrückbar erschien. Sie wird verglichen mit der unermesslich großen Gnade Gottes, über die man nur staunen kann. Dies Staunen über Gottes Güte und Barmherzigkeit findet sich auch direkt ausgesprochen in den vorausgehenden Versen:

„Gott vergibt dir alle deine Vergehen, er heilt alle deine Krankheiten, er führt dein Leben aus der Todesnähe und er schmückt dich mit einer Krone: sie besteht aus Güte und Barmherzigkeit, er versorgt dich mit Gutem dein Leben lang, tritt für Gerechtigkeit ein, allen Unterdrückten verhilft er zum Recht.“

Möglicherweise haben wir nicht alles persönlich erlebt, wovon hier die Rede ist. Doch im Hören der hier geschilderten Erfahrungen freue ich mich von Herzen mit den Menschen, die Gottes Güte in dieser Weise erfahren haben.

Gern stimme ich auch mit ein in die Verheißung, dass Gott für Gerechtigkeit eintritt. Gerade weil wir Christinnen und Christen auf eine neue Erde und den neuen Himmel warten[1], in denen Gerechtigkeit wohnt, bin ich immer dazu bereit, mich auch jetzt schon dafür einzusetzen, dass allen Unterdrückten zum Recht verholfen wird!

Die dadurch weitergegebene Botschaft ist, dass Gottes Herz ein Herz voller Liebe zu uns ist, er immer im Sinn hat, uns Gutes zu tun, dass er „immer zur Versöhnung bereit ist“, wie es der Psalm ebenfalls ausdrückt, „uns nicht straft, wie wir es verdienen, uns unsere Vergehen nicht heimzahlt.“

Wie tröstlich ist das! Gott wird hier nicht beschrieben als ein Gott der Rache und Vergeltung, sondern als ein Gott der Vergebung und Versöhnung, dessen „Güte seit Urzeiten besteht“, wie es der Vers 17 ausdrücklich betont. Barmherzigkeit und Gnade Gottes gehören daher zum Grundbekenntnis Israels durch alle Zeiten der Geschichte.-

Was in diesem Psalmwort des Alten Testaments aufscheint, hat Gott erst durch Jesus Christus in ganzer Fülle für die ganze Welt deutlich werden lassen. Durch Jesus wird sichtbar, dass Gottes Liebe dem gesamten Kreis der Erde, allen Menschen und seiner ganzen Schöpfung gilt!

(Paulus kann deshalb im Römerbrief[2]schreiben, was alle Christinnen und Christen bekennen: dass „In Jesus die Gnade über jedes Maß hinauswuchs. Wie die Sünde ihre Macht ausübte, indem sie den Tod brachte, so wird die Gnade ihre Macht ausüben, indem sie uns vor Gott bestehen lässt und zum ewigen Leben führt. Das verdanken wir Jesus Christus, unserem Herrn.“) 

Sollten sie also heute einmal zum Himmel hinaufschauen und an seine Entfernung zur Erde denken, dann lassen sie sich an Psalm 103 erinnern und damit an die unendliche Gnade und Liebe Gottes, die uns in Jesus ganz nahe ist! Sie will auch heute ihre Macht entfalten.

[1] 2.Petrus 3,13

[2] Römer 5,20-21

Autor: Pfarrer Helmut Heiser

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Sind sie heute schon eingeladen worden? Das Bibelwort aus dem Buch der Sprüche spricht eine wunderbare Einladung zu einem Leben voller Lebendigkeit und Hoffnung aus. Es ist keine Einladung für Langweiler, sondern für Liebhaber des Lebens und solche, die es positiv und aktiv mitgestalten wollen.  Diese Einladung gilt zudem noch weit über diesen Tag hinaus. Sie macht das Leben spannend, ist überaus praktisch und auf eine wirksame Lebensgestaltung ausgerichtet. Sie enthält zusätzlich noch eine einzigartige Verheißung auf Zukunft, wenn man ihr folgt, die verspricht:  „..du wirst leben!“ Ist es nicht gerade das, was Sie sich heute und morgen wünschen?

Es ist Gott, der diese Einladung zum Leben ausspricht. Er lässt uns Menschen nicht im Ungewissen darüber, wie wir inmitten unübersichtlicher Zeiten, einer krisengeschüttelten Weltsituation das Leben bewahren, Hoffnung und Zukunft gewinnen können. Er spricht die entscheidende Einladung aus: „Behalte meine Gebote, so wirst du leben. Hüte meine Weisung wie deinen Augapfel.“ (Sprüche 7,2)

Täglich hören wir neue beunruhigende Nachrichten. Klimawandel, Kriegsberichte, schlimme menschliche Schicksale beschäftigen uns Tag und Nacht. Dass Leben immer gefährdetes Leben ist, ist sehr deutlich geworden.  Doch was kann helfen, es zu pflegen und zu bewahren, Zerbrochenes zu heilen und ihm Zukunft und Hoffnung zu geben, wenn doch morgen alles schon wieder ganz anders sein kann?

Wir sollten es wieder auf die persönliche und gesellschaftliche Tagesordnung setzen: auf Gott zu hören, liebevoll und fair untereinander und mit der Schöpfung umzugehen. Denn ich weiß, wie wichtig und grundlegend es ist, im Frieden mit ihm und dem Nächsten zu leben, wenn wir leben wollen.

Erfahrungsgemäß bleibt ja nichts so, wie es ist. „Beständig ist nur der Wandel“, sagt der Volksmund. Wäre es doch nur so, dass alles besser wird und sich zum Guten verändert! Doch das scheint nicht der Fall zu sein. War es je anders?

Die Propheten des alttestamentlichen Volkes Gottes haben in Krisenzeiten die Einladung zum Leben noch deutlich zugespitzter formuliert. Der Prophet Amos etwa lädt Israel mit den Worten Gottes ein: „So spricht der Herr: „Kehrt um - dann werdet ihr leben!“, der Prophet Jesaja mit den Worten: „Hört auf mich, dann werdet ihr Gutes finden!“

Der Prophet Micha weist akzentuiert darauf hin[1]: „Es ist dir doch gesagt, Mensch, was gut ist und was der Herr von dir erwartet: das Rechte tun. Nachsicht mit anderen haben und bewusst den Weg mit deinem Gott gehen.“

Mit dieser Einladung Gottes zu einem gelingenden Sein voller Hoffnung ist Engagement verbunden: sie darf auf dem Weg durch jeden neuen Tag, auf der Reise durch das Leben nicht vergessen werden! Gottes Weisung will „sorgfältig wie ein Augapfel bewahrt werden.“

Deshalb macht das Bibelwort „Behalte meine Gebote, so wirst du leben“, das einer Sammlung wichtiger Weisheitssprüche des Alten Testaments entstammt, wieder darauf aufmerksam, auf den Gott des Lebens und seine Gebote zu hören.

Wozu? Damit heute Wahrheit statt Lüge gesagt, Liebe geübt statt Hass gesät wird, Gottes Gebot nicht ausgeblendet, sondern ins Licht gestellt wird, Böses durch Gutes überwunden wird. Damit sorgfältig mit Gottes Schöpfung umgegangen und nicht für selbstsüchtige Zwecke missbraucht wird.

In dieser Tradition greift auch Jesus auf ein Wort des Alten Testamentes zurück[2]. Er bekräftigt und aktualisiert diese Einladung Gottes. Er hat sie beispielhaft durch sein Leben erfüllt: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Kraft und mit deinem ganzen Denken“ und: „Liebe deinen Mitmenschen wie dich selbst.“[3]

Wer heute in diesem „Dreieck des Guten“, also „Gott mit ganzem Herzen und den Nächsten wie sich selbst zu lieben“ sein Leben bewusst gestaltet, folgt dieser Einladung zum Leben.

[1] in Micha 6,8

[2] 5. Mose 6,5

[3] Matthäus 22,37-40

Autor: Pfarrer Helmut Heiser

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Immer, wenn es in der Geschichte wirklich darauf ankommt, wenn etwas Entscheidendes passiert, erheben Menschen ihre Stimmen zum Gesang.              

Als der westfälische Frieden verkündet wurde, stimmten die Menschen in Münster und Osnabrück den Choral „Nun danket alle Gott“ an. Dasselbe Lied erklang 1955 im Lager Friedland, als die letzten Soldaten aus der russischen Kriegsgefangenschaft nach Hause zurückkehrten. Als 1989 die Mauer fiel, die Deutschland trennte, erhoben sich die Abgeordneten des Bundestags in Bonn spontan von ihren Sitzen und stimmten die Nationalhymne an.

Entscheidende Momente des Lebens verbinden sich häufig mit Musik. Liebende geraten ins Schwärmen, wenn „ihr“ Lied erklingt. Bei der Beerdigung vertrauter Menschen singt man für sie oft noch einmal ein Lied, das sich mit ihrer Lebensmelodie verwoben hat.

Das Singen ist für Christen eine Möglichkeit, ihren Glauben auszudrücken, Gemeinschaft zu erleben und Gott zu preisen.

Im Lukasevangelium wird uns erzählt, wie die Freunde von Jesus sich lautstark lobend über Gott zu äußern. Jesus ist auf dem Weg nach Jerusalem. Seit drei Jahren ist er in Israel unterwegs und erzählt den Menschen von Gott. Er heilt Kranke. Er pflegt Beziehungen zu Menschen, mit denen sonst niemand etwas zu tun haben will. Jesus stillt einen Sturm und versorgt 5000 Menschen mit Essen. Was er sagt und tut, schenkt Hoffnung. Hoffnung, dass dieser Mann der neue König von Israel wird. Dass er alle Feinde und das Böse aus Israel verbannt. Jerusalem ist die Königsstadt. Jetzt könnte es so weit sein. Als Jesus kurz vor Jerusalem ist, bricht die Menge seiner Nachfolger in Jubel aus. Auf diesem Weg erwartet man den neuen König. Die Menschenmenge feiert schon und kann diese Wunderzeit kaum fassen. Von Wundern wissen auch die Jünger von Jesus zu erzählen. Die Menschen loben Gott für die Wunder, die sie miterlebt haben: Dass Zachäus, der geldgierige Zöllner, sein Geld teilt. Dass Bartimäus, der blinde Bettler, wieder sehen kann.

Dass Lazarus, der tote Freund, wieder lebt. Laut und fröhlich singen sie von ganzem Herzen: „Gesegnet ist der König, der im Namen des Herrn kommt!“ (Psalm 118,26)

Die Jünger singen, damit alle hören, wie unglaublich erfüllend es ist, Jesus nachzufolgen und mit ihm zu leben. Ihr Gesang wirkt ansteckend, eine große Zahl von Menschen über den engsten Kreis der Jünger hinaus stimmt in den Lobgesang ein.

Die Menge spürt, bei Jesus Christus hören und erleben sie etwas, das ihrem Leben guttut. Jetzt. Er verbindet sie mit seiner Zukunft. Das ist neu, das kannten sie nicht, aber es spricht sie an. Darum folgen sie, darum vertrauen sie ihm, darum singen sie. Musikalische und Unmusikalische, Sichere und Zweifler.

Jeder ist eingeladen, mitzugehen und Jesus von ganzem Herzen zu loben. Auch Sie und ich.

Ein von Herzen kommendes gesungenes Gotteslob wirkt immer ansteckend auf andere!

"Wenn sie's nicht singen, glauben sie's nicht" ist ein Zitat von Martin Luther, dass seine Überzeugung zum Ausdruck bringt, dass Musik eine wichtige Rolle im Leben von Christen spielt. Es besagt, dass die Verkündigung des Glaubens erst dann wirklich bei den Menschen angekommen ist, wenn sie ihre Freude darüber auch singend zum Ausdruck bringen.

Erinnern wir uns, wie viel Gutes er uns schon erleben ließ und wie viel Gutes er uns für unsere Zukunft bei ihm verspricht! Die Freude an und über unseren Gott, die Liebe zu Jesus ist unsere Stärke.

Viel Freude beim Singen, das unseren großen Gott lobt und preist!

Autor: Pastor Harry Moritz

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„Haribo macht Kinder froh… und Erwachsene ebenso!“

Ich weiß nicht, wie oft ich diesen Satz in meinem Leben schon gehört habe.

Nicht nur in der Werbung im damaligen Westfernsehen, sondern oft genug auch schon in den Pausen auf dem Schulhof und beim Fußballspielen. Immer, wenn ich mich mit meinem Vornamen vorstellte, kam es wie aus der Pistole geschossen: “Haribo macht Kinder froh und Erwachsenen ebenso!“ Im Internet las ich: Der Werbeslogan "Haribo macht Kinder froh und Erwachsene ebenso" ist ein Klassiker der Markenkommunikation und hat eine lange Geschichte. Er wurde 1935 von Hans Riegel sen. als "Haribo macht Kinder froh" kreiert und 1962 um den Zusatz "und Erwachsene ebenso" erweitert, um die Zielgruppe zu vergrößern. Der Slogan ist eingängig, emotional und wird mit Freude und positiven Assoziationen verbunden. Mit Freude und positiven Assoziationen war dieser Slogan für mich persönlich nicht verbunden. Ich kam als DDR - Kind nicht in den Genuss von Haribo – Gummibärchen. Letztlich nervte es mich, immer wieder diesen Satz im Zusammenhang mit meinem Vornamen zu hören. Als Erwachsener höre ich diese Bemerkung zum Glück nur selten. 

Im 2. Buch Mose, Kapitel 20 heißt es: „Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht missbrauchen: denn der HERR wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen missbraucht.“ Da fällt mir doch sofort das tägliche Geplapper und Gejammer mancher Zeitgenossen ein, die Seufzer und Flüche, die sich des Namens Gottes bedienen, aber ihn nicht wirklich meinen. Es ist fast wie eine spezielle Form des Tourette-Syndroms… Ach Gott… - Allmächtiger… - Um Gottes Willen… - Du lieber Gott… - Mein Gott… - Na, Gott sei Dank… -

In Gottes Namen…Weiß Gott… - Ach Gottchen … Und aus amerikanischen Filmen ist inzwischen auch das „Oh! Mein! Gott!“ in die Alltagssprache eingewandert.

Wie würden Sie reagieren, wenn andere Menschen Ihren Namen laut benutzen, ohne Sie wirklich ansprechen zu wollen? Ich kann mir sehr gut vorstellen, wie Gott zu Recht darüber zornig wird, wenn Menschen seinen Namen unangemessen, unpassend, gedanken- und bedeutungslos im Munde führen. Namen sind eben nicht bloß Schall und Rauch.

Mich bewegt sehr, was Dietrich Bonhoeffer einmal dazu geschrieben hat.

 „Es ist Missbrauch, wenn wir von Gott reden, als hätten wir ihn jederzeit zu unserer Verfügung und als hätten wir in seinem Rat gesessen. Wir missbrauchen auf alle diese Weisen den Namen Gottes, indem wir ihn zu einem leeren menschlichen Wort und kraftlosen Geschwätz machen, und wir entheiligen ihn damit mehr, als die Lästerer ihn entheiligen können.“ Soweit Dietrich Bonhoeffer.

Machen wir uns klar: Durch die Nennung seines Namens ist Gott in eine Beziehung zu uns eingetreten, er hat sich für uns „anrufbar“ gemacht. Dennoch bleibt er Gott. Ihm und seinem Namen gebührt Ehre und Ehrfurcht, d.h. zu erkennen, dass er und sein Name heilig ist.

Gott hat in seinem Namen JHWH in der Welt einen Ort geschaffen, der dem Menschen zugänglich ist. Der Name ermöglicht die persönliche Begegnung mit und die Beziehung zu Gott. Wer dieses Angebot Gottes auf irgendeine Art egoistisch missbraucht, der sündigt gegen Gott. Gott macht sich durch seinen Namen unterscheidbar. Gott zeigt sich. Er wird nennbar. Er offenbart sich. Weil er einen Namen hat, ist Gott ansprechbar – und mit seinem guten Namen bürgt er für das, was er sagt! Gott ist nicht mein Kumpel. Der heilige Gott lässt sich nicht für die eignen Machtinteressen einspannen. Wer Gottes Namen zu einer Ideologie macht, zur Propaganda, zum Zweck – der missbraucht Gott und zieht damit seine Strafe, sein Gericht auf sich. Lassen Sie uns aus Liebe und Respekt unserem großen und heiligen Gott gegenüber darauf achten, seinen Namen ehrfürchtig zu verwenden und ihn nicht gedankenlos inflationär zu gebrauchen.

Autor: Pastor Harry Moritz

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Das Brötchen-Angebot der hiesigen Bäckerei ist vielfältig. Eine Sorte fällt mir besonders auf: das Kraftmeier-Brötchen. Die Werbung dazu lautet: „Kleiner Kraftprotz mit Körnern … gibt Kraft für den Tag!“ Genau das brauche ich: Kraft für den Tag! Kraft, um alle Herausforderungen zu meistern. Wird der kleine Kraftmeier dazu beitragen?

Verlangen nach Stärke und Kraft erfüllte Menschen zu allen Zeiten. Auch Israel – Gottes Volk. Wo immer sie hinzogen: Es gab Bedrohungen und Angriffe. Führungskräfte wie Mose oder Nehemia standen vor dem Problem: Das Volk hat keine Kraft mehr. In solchen Zeiten helfen Ermutigungen. Die sind in der Bibel reichlich zu finden. Zum Beispiel in Psalm 29. Da heißt es in Vers 11:

„Der Herr wird seinem Volk Kraft geben.“

Das ist ein gewaltiges Versprechen! Wer ist dieser Herr, der das zusagt? Die vorangehenden Verse zeigen ein klares Bild. Dieser Herr ist der heilige Gott, der machtvoll über Himmel und Erde herrscht. Seine Stimme erschallt über die Meere, erschüttert die Wüste und lässt Gebirge zerspringen. In ihm liegt eine Kraft, der sich niemand widersetzen kann.

Erstaunlich ist, dass dieser mächtige Herr seine Kraft einem schwachen Volk zukommen lassen will. Doch es ist „sein“ Volk. Das er sich auserwählt hat. Dabei geht es nicht nur um das Volk Israel. Sondern auch um das Volk, das er sich durch seinen Sohn Jesus Christus erworben hat. Dazu gehört jeder, dessen Schuld durch Jesus Christus vergeben ist. Am Kreuz nahm Jesus die Strafe für alle Schuld auf sich. Bei ihm empfange ich ein neues, ewiges Leben. Und bin damit Teil seines Volkes. Petrus bestätigt der christlichen Gemeinde: „Ihr aber seid ein von Gott auserwähltes Volk.“ (1. Petrus 2,9)

Gott sieht nicht nur sein Volk. Er sieht auch den Einzelnen. Den, der nicht mehr kann. Der liegt ihm besonders am Herzen. „Ich will das Schwache stärken“ sagt er im Buch Hesekiel, Kapitel 34 Vers 16. Diese Liebe zu den Schwachen und Kranken hat Jesus Christus durch sein Leben sichtbar gemacht. Im Matthäusevangelium, Kapitel 9 Vers 12 erklärt er: „Die Gesunden brauchen keinen Arzt, sondern die Kranken!“ Wer nicht mehr gebraucht wird, wer am Rande steht, der Kranke und Schwache, der hat bei Gott einen besonders hohen Stellenwert. Warum?

Paulus erhält die Antwort. Auch er ist krank und schwach. Dreimal bittet er Gott um Befreiung. Und Gott sagt zu ihm: „Meine Gnade ist alles, was du brauchst! Denn gerade wenn du schwach bist, wirkt meine Kraft ganz besonders an dir.“ (2.Korinther 12,9) (HfA).

Schwach und krank – das ist nicht das Ende. Sondern der Anfang. Der Anfang eines Lebens, das nicht die eigene Kraft als Maßstab setzt. Stattdessen die Kraft Gottes. Um diese Kraft bittet. Darauf vertraut. Und dafür dankt. Ein Leben, das nicht auf den ausgetretenen Pfaden der Starken dieser Welt läuft. Sondern auf den verborgenen, heiligen und überraschenden Wegen Gottes. Da gibt es kein Kräftemessen. Gott hat mich ganz im Blick. Liebevoll und fürsorglich. Er weiß, welches Maß an Kraft ich brauche. Und wann ich getrost schwach sein darf.

Wenn ich mich auf Gott und seinen Weg mit mir einlasse, dann werde ich nicht nur die nötige Kraft erhalten. Vielmehr auch das, was Psalm 29 Vers 11 weiter verspricht: „Der Herr wird sein Volk segnen mit Frieden.“

Autor: Gudrun Weber

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Zügig bearbeitet die Kassiererin meine Einkäufe. „Treuepunkte?“ fragt sie. „Nein“, antworte ich. Und bekomme fast ein schlechtes Gewissen. Ich kaufe öfters in diesem Markt ein. Um Treuepunkte habe ich mich nicht gekümmert. Dabei ist mir sicher so mancher Vorteil entgangen. Treue wird belohnt.

Nicht nur im Supermarkt. Auch im Blick auf das Wiederkommen von Jesus Christus. Was dann entscheidend sein wird, das hat Jesus seinen Jüngern in einem Gleichnis erklärt. Darin geht es um einen Dienstherrn, der für eine unbestimmte Zeit verreisen will. Er vertraut seinen Verwaltern – je nach ihren Fähigkeiten – unterschiedlich große Vermögensmengen an. Und beauftragt sie, während seiner Abwesenheit damit zu arbeiten. Nach seiner Rückkehr zieht er alle zur Rechenschaft. Jeder Verwalter, der das Anvertraute genutzt und es vermehrt hat, erhält ein großes Lob. Im Matthäusevangelium, Kapitel 25 Vers 21 lese ich:

„Sein Herr sprach zu ihm: Recht so, du guter und treuer Knecht, du bist über wenigem treu gewesen, ich will dich über viel setzen: geh hinein zu deines Herrn Freude!“

Wie müssen diese Worte guttun! Da hat sich doch alles gelohnt: Mühe, Ausdauer, Kämpfe und vielleicht auch mancher Rückschlag. Es hat sich gelohnt, nichts von dem Erwirtschafteten für sich zu nehmen. Es hat sich gelohnt, das Vertrauen seines Herrn zu ehren. Es hat sich gelohnt, treu zu sein.

Treue – nur darauf kommt es dem Dienstherrn an. Die Treue „über wenigem“ ist der Grund dafür, dass der Verwalter nun Verantwortung „über viel“ erhält. Und sie ist Grund dafür, dass sein Herr ihn in sein Haus aufnimmt. Oder – wie es in einer anderen Übersetzung heißt – zu seinem Fest einlädt.

Treue – darum geht es auch für die Nachfolger von Jesus heute. Jesus schenkt denen, die sich entschieden haben, ihm zu dienen, besondere Gaben. Der Dienstherr im Gleichnis verteilt unterschiedlich hohe Vermögensmengen. So ist es auch mit den Fähigkeiten, die Jesus gibt. Nicht die Art und das Ausmaß der Gaben sind wichtig. Wohl aber, dass die Nachfolger damit arbeiten. Sie nutzen. Nicht zum Selbstzweck. Sondern zur Ehre Gottes.

Auch mich wird mein Herr einmal fragen: Was hast du mit dem, das ich dir gegeben habe, gemacht? Hast du meinen Auftrag erfüllt? Dann möchte ich nicht so beschämt sein müssen, wie es einer der Verwalter im Gleichnis war. Er hat das anvertraute Vermögen vergraben. Nicht damit gearbeitet. Sondern ohne Gewinn zurückgegeben. Ein verschwendeter Auftrag. Ein verschwendetes Leben.

Wenn mir bewusst wird, dass ich hier schuldig geworden bin, dann habe ich es besser als jener Verwalter: Ich darf meine Schuld bei Jesus abladen. Auch die Untreue im Umgang mit den anvertrauten Gaben. Für alle Schuld ist er am Kreuz gestorben. Bei ihm finde ich Vergebung.

Ich kann zu Jesus sagen: Zeige mir, wo ich in Gefahr bin, Anvertrautes zu vergraben. Oder für mich zu verwenden. Für meine Ehre, für mein Ansehen, für meine Stellung. Bewahre mich davor, meinen Auftrag und mein Leben zu verschwenden.

Nicht auf das Große kommt es an. Sondern auf das „Wenige“ – auf die Treue in den kleinen, unscheinbaren Dingen. Auf die alltäglichen Treuepunkte. Das ist oft schwer. Aber Jesus will helfen. Damit er eines Tages auch zu mir sagen kann: „Du bist über wenigem treu gewesen …Geh hinein zu deines Herrn Freude.“

Autor: Gudrun Weber

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Manchmal ist es schwierig mit alten Leuten ins Gespräch zu kommen. Sie schwärmen von guten alten Zeiten und davon, dass früher alles besser gewesen sei. Ein Beispiel für diese Haltung kann ich am Anfang des 44. Psalms vermuten. „Gott, wir haben mit unsern Ohren gehört, unsre Väter haben’s uns erzählt, was du getan hast zu ihren Zeiten in alten Tagen.“ Dann folgt mit eindrücklichen Worten die Geschichte von der Landnahme des Volkes Israel unter Josua. Gott hat damals großartige Siege geschenkt. Heute tobt ein neuer Krieg zwischen Israel und den Nachkommen der Palästinenser, die im sogenannten Gazastreifen leben. Wann – und vor allem wie – wird dieser Krieg enden? Der 44. Psalm dürfte für viele fromme Juden weltweit eine Gebetshilfe sein. Gibt es am Ende einen Frieden, der allen Betroffenen eine gute Zukunft ermöglicht?

Jedes Jahr feiern Juden in aller Welt mit ihren Familien das Passah. Sie erinnern sich an die Befreiung der versklavten Juden in Ägypten.

Wie wird die Fackel des Glaubens durch Jahrhunderte hindurch aufgenommen und von der jeweils gegenwärtigen Generation weitergetragen? Schon in den ersten Kapiteln in der hebräischen Bibel geht es um die sogenannten „Vätergeschichten“. Gott hat seinen Weg mit den Patriarchen, Richtern, Königen und Propheten. Die biblische Verpflichtung, von den großen Taten Gottes weiterzuerzählen, zieht sich dann durch die ganze Kirchengeschichte hindurch.

Lassen Sie mich zwei Beispiele aus ganz verschiedenen Epochen der Kirchengeschichte exemplarisch darstellen. Da ist die Christin Monika, die im 4. Jahrhundert in Nordafrika lebt. Ihr Sohn Aurelius ist hoch begabt und strebt eine einflussreiche Karriere im römischen Staat an. Aber er ist ein Frauenheld und raffinierter Politiker. Von Jesus will er nichts wissen. Monika fragt angesichts dieser verzweifelten Situation ihren Seelsorger. Er antwortet mit dem knappen inhaltsschweren Trost: „Ein Sohn so vieler Gebete kann nicht verloren gehen.“

Tatsächlich bekehrt sich der noch junge Aurelius und wird ein treuer und leidenschaftlicher Nachfolger Jesu. Seine Ortskirche weiht ihn zum Bischof. Schritt für Schritt wird er als theologischer Lehrer und Schriftsteller bekannt. Der Kirchenvater Aurelius ist in der Kirchengeschichte unter dem Namen Augustinus bekannt geworden.

Die andere Geschichte ist zunächst sehr alltäglich und doch wirft sie ein helles Licht auf das Thema des 44. Psalms. Ein Großvater erzählt jeden Abend seinen zahlreichen Enkeln per Telefon biblische Geschichten und hilft ihnen zum Verständnis des Wortes Gottes. Damit prägt der alte Mann den Glauben seiner Enkel und führt sie zu Jesus.

Es ist schon so: Die heilsgeschichtlichen Ereignisse sind nicht alt und verstaubt, sondern sie setzen in jeder Generation Menschen ganz neu für den Glauben in Bewegung.

Autor: Prof. Dr. Rolf Hille

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Es gibt Bibelworte, die sich tief in unsere Lebensgeschichte einprägen. Heute hören Sie aus Psalm 39, Vers 13 einen Gebetsruf: „Höre mein Gebet, HERR, und vernimm mein Schreien, schweige nicht zu meinen Tränen.“ Bei Beerdigungen habe ich oft dieses Psalmwort mit den Hinterbliebenen und der Trauergemeinde gebetet. Auch der Psalmsänger ist hineingerissen in die Angst, wie in einen dunklen Strudel. Er hadert mit dem Schicksal, das ihm widerfährt. Feinde haben Israel im Würgegriff. Gibt es noch eine Zukunft? Warum lässt Gott das zu? David blickt auf die Menschen um ihn herum. Er erkennt schmerzlich seine eigene Vergänglichkeit und Ohnmacht.

Bei diesem Psalm steht mir ein Gemälde des norwegischen Künstlers Eduard Munch vor Augen. Eine düstere Landschaft tut sich auf. Munch nennt sein Gemälde, das im Nationalmuseum in Oslo hängt: „Der Schrei“. Das Antlitz einer Person im Vordergrund bildet das Zentrum. Wer begegnet mir mit diesem lautstarken stummen Schrei? In welche Hölle menschlichen Lebens führt mich das Bild? Aller Jammer der Welt springt mich an. Kein Funke Hoffnung oder Zuversicht tritt dem Betrachter entgegen. Ist der schöne Hintergrund nur ein Wunschtraum? David schüttet im Psalmgebet alles Elend des vergänglichen Menschen vor Gott aus. Ist der hoffnungslose Schrei das Letzte?

David weiß angesichts der abgrundtiefen Verlorenheit des sterblichen Menschen um die Hand Gottes, die ihn in Todesangst festhält. Ich bin ein Fremdling auf Erden. Nichts habe ich in die Welt hineingebracht und nichts kann ich aus ihr mitnehmen. Dennoch, der herzzerreißende Schrei verhallt nicht im Leeren, sondern hat Gott zum Adressaten.

Ich weiß nicht, in welcher Situation Sie, liebe Hörerinnen und Hörer, sich heute befinden. Aber Gott ist im Elend nahe. Er kennt den Jammer. Er überhört unser Rufen nicht.

An wen kann ich mich in meiner Angst wenden? Sind sie aufgewühlt angesichts der Weltlage mit ihren Kriegen, dem Hunger und der Flucht, dann bringen sie die Worte des Klagepsalms mit der Leidensgeschichte Jesu Christi in Verbindung. Jesus ging seinen Weg im Gebet verbunden mit seinem himmlischen Vater. Nicht erst seine Verurteilung und der Gang zur Hinrichtung bringt ihm Verachtung, Hohn und Spott ein. Jesus muss immer neue Herausforderungen ertragen durch Verrat, Folter und Schmerz. Am Ende seines Lebens stößt er am Kreuz den Schrei aus: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Hier fleht der Gottessohn den Vater im Himmel an: „Schweige nicht zu meinen Tränen! Wende deine Plage von mir; ich vergehe.“

Sprechen auch sie in aller schonungslosen Offenheit mit Gott über ihre Situation. Kommen sie im Gebet zu Jesus, dem Schmerzensmann. Er hat alles Leid und alles menschliche Elend durchlitten. Die Klagepsalmen waren seine ständigen Begleiter. Wagen Sie es, mit Jesus durch das finstere Tal zu gehen. Gott ist da, denn Jesus ist gerade in den aussichtslosen Krisen und Verwundungen des Lebens an unserer Seite. Er hilft, weil er für uns durch das dunkle Tal des Todes gegangen ist.

Der Mensch in seiner Verzweiflung, wie ihn Eduard Munch expressionistisch, ausdrucksstark und schonungslos darstellt, steht in krassem Gegensatz zu dem Menschen Jesus von Nazareth, der jeden, der sich an ihn klammert, aus dem Tal des Todes herausführt. Wohl dem, der einen Adressaten für seinen Schmerz hat. Wohl dem, der in der Einsamkeit des Sterbens nicht ohne Hoffnung bleibt.

Autor: Prof. Dr. Rolf Hille

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„Aufgewachsen bin in Tarsus, in der heutigen Türkei. Ich - ein Jude, der einen großen Eifer an den Tag legt, das Gesetz des Mose zu lernen. Ich bin Schüler bei einem der besten Lehrer mit Namen Gamaliel.

Dann macht die Nachricht die Runde: Jesus von Nazareth, der gekreuzigt wurde, ist auferstanden. Petrus und andere verkünden das in Jerusalem. Viele Juden fangen an, an Jesus zu glauben. Diese Bewegung greift immer weiter um sich. Das kann ich nicht zulassen. Deshalb mache ich mich daran, diese Jesusjünger zu suchen und ins Gefängnis zu bringen. Bis mir auf dem Weg nach Damaskus dieser Jesus begegnet. Mein ganzes Leben stürzt zusammen. Alles, wovon ich überzeugt bin, entpuppt sich als falsch.

Da beginnt ein anderes Feuer in mir zu brennen. Fortan gehe ich in Synagogen, um den Juden Jesus zu bezeugen. Ich kenne ja die Schrift. Ich kenne Mose und die Propheten. Deshalb habe ich die nötige Grundlage, um ihnen zu beweisen, dass Jesus der Messias ist.“ Soweit der Apostel Paulus.

Dieser Mann, Paulus, bekennt in seinem ersten Brief an die Christen in Korinth: “Durch Gottes Gnade bin ich was ich bin. Und seine Gnade an mir ist nicht vergeblich gewesen.“ Das ist der Vers aus 1. Korintherbrief, Kapitel 15 Vers 10 in den Herrnhuter Losungen für diesen Tag.

Es ist alles Gnade.

Die Sängerin Naemi singt in einem ihrer Lieder unter anderem:

Hab mich nicht selbst erwählt, du hast mich gewollt.

Soweit die Sängerin Naemi.

Von Gottes Gnade bin ich, was ich bin. Und seine Gnade an mir ist nicht vergeblich gewesen. Sagt Paulus.

Das ist eines der Worte, das ich als mein Lebensmotto ausgesucht habe. Das andere lautet: Ich vermag alles durch den, der mich stärkt - und das ist Jesus Christus. Es ist alles Gnade - mir geschenkt. Ich habe nichts, was ich nicht geschenkt bekommen habe. Manche Menschen sagen vielleicht von sich: das habe ich mir alles mühsam erarbeitet. Das mag schon sein. Aber wenn Gott ihnen nicht das Leben, die Kraft und Gaben geschenkt hätte - was dann?

Philipp Yancey, ein amerikanischer Buchautor hat über Gnade einmal Folgendes gesagt: Von Gott her verdienen wir Zorn und bekommen Liebe; wir verdienen Strafe und bekommen Vergebung.

Wer weiß, was Gnade ist, hört auf, sich selbst groß herauszustellen. Aber er nimmt dankbar an, was ihm geschenkt ist.

Weil Gott gnädig ist, lebe und glaube ich. Weil Gott gnädig ist, kann ich solche Andachten schreiben.

Autor: Joachim Seule

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