Wenn wir unsre Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit. (1. Johannes 1,9)

Johannes, ein Jünger Jesu, schreibt diese Worte. Er möchte, dass wir im Lichte Gottes unterwegs sind. Das passt zur Jahreszeit. Bunte Weihnachtsdekoration umgibt uns. Lichter leuchten in allen Farben. Das tut gut, denn der Winter ist eher dunkel, der Dezember sowieso. Lichter steigern die Vorfreude auf Weihnachten. Johannes stellt fest, dass Sünde Dunkelheit bringt. Sie ist der Gegenpart des Lichts.

Sünde, was ist das? Alles, was nicht frommen Normen entspricht oder irgendwie schiefgelaufen ist? Wenn dem so wäre, würde es reichen, wenn wir versuchen, uns ganz brav an dem Buchstaben des Gesetzes abzuarbeiten. Das ist schwer genug. Würde das gelingen?

Selbst wenn, Sünde verschwindet so nicht. Sie greift tiefer. Sie zerstört Vertrauen. Jesus definiert den Gesetzesübertreter so: Er sagt „Ihre Sünde ist, dass sie nicht an mich glauben!“ (Johannes 16,9 nach HFA). Paulus schreibt das ähnlich, auch wenn in einem anderen Kontext: „Alles aber, was wir nicht in diesem Vertrauen tun, ist Sünde.“ (Römer 14,23 nach HFA)

Daraus schlussfolgere ich: Wenn Vertrauensbeziehungen kaputtgegangen sind, haben wir es mit Sünde zu tun. Die Bibel ist voller Geschichten, die dieses Dilemma beschreiben. Mein eigenes Leben bestätigt das auch.

Zwei Cousinen leben seit Kindertagen zusammen. Schon im Buddelkasten haben sie miteinander gespielt. Heute sind sie beide um die 60 Jahre alt. Ihre Kinder sind aus dem Haus. Nun leben sie mit ihren Ehemännern in unmittelbarer Nachbarschaft. Aber es kracht immer wieder. Seit Jahrzehnten geht es um die gleichen Auseinsetzungen. Es sind die alten Themen, bei denen sie nicht zueinanderfinden können.

Ich habe gerade eine Ausbildung als Mediator begonnen. Sie haben davon gehört, kommen zu mir und bitten um Hilfe. Was kann ich tun? Mir fehlt es an Erfahrung. Ich höre zu.

Die eine erzählt, dass sie seit Wochen kaum schlafen kann. Ihr Blutdruck steigt. Sie fühlt sich krank. Die andere zeigt mir ihre dunkelroten Flecken an den Beinen, auch im Gesicht sind sie unübersehbar. Der ganze Körper, so erzählt sie, sei davon betroffen. Sie leiden beide. Warum wohnen die beieinander?

Die eine Cousine erzählt, wie sie es erlebt. Ich versuche, das Gehörte mit anderen Worten zu spiegeln. Eine endlose Kette von Erwartungen, was die andere tun müsse, damit wieder Frieden werden kann. Dann höre ich der anderen Cousine zu. Da ist es ähnlich, nur die Erwartungen sind andere. Auch hier versuche ich zu spiegeln.

Seit langem haben die Cousinen mit Du-Botschaften versucht, das Verhalten der anderen zu ändern. Aber wie soll das gelingen? Bisher verstehen sie nicht einmal, warum das nicht geht. Nach ca. 2 Stunden sehen sie ein, so läuft das nicht. Mit Vorwürfen lässt sich nichts verbessern. Das verletzt die Würde und macht beiden den Schmerz nur größer.

Die Mediation verläuft besser als gedacht. Das vermittelnde Zuhören und Reden hilft. Das erste Mal verstehen sie, wie sehr sie sich wehtun. Sünde bekennen ist tatsächlich der Anfang, um Frieden zu machen. Nur so kann die Seele loslassen. Der Schlüssel steckt von innen. Heilung kann beginnen, wenn ich mich ehrlich vor Gott mache und meine Hand zur Vergebung reiche. Dann vergibt Gott auch, seine Zusage gilt.

Nach einer Woche treffen wir uns wieder. Die Wirkung der Versöhnung ist erstaunlich. Der Schlaf ist wiedergekommen und die roten Flecken auf der Haut sind komplett verschwunden. Die Cousinen können wieder miteinander.

Ich habe verstanden, die Weihnachtsbotschaft ist, Frieden zu machen. Dafür ist Jesus Christus in diese Welt gekommen. Sind wir bereit? Der Schlüssel steckt von innen. Wenn ich meine Sünde bekenne, kann ich Vergebung erhalten. So können Vertrauensbeziehungen wieder heilen.

Autor: Hans-Hagen Zwick

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Wir sind gerettet, aber noch ist alles Hoffnung. Eine Hoffnung, die sich schon sichtbar erfüllt hat, ist keine Hoffnung. Ich kann nicht erhoffen, was ich vor Augen habe. Wenn wir aber auf etwas hoffen, das wir noch nicht sehen können, dann heißt das, dass wir beharrlich danach Ausschau halten. (Römer 8,24–25 GNB)

Hoffnung und Rettung in der Zeit des Advents, das passt. Paulus schreibt diese Sätze an die Christen in Rom. Sie sind eingebettet in komplexe theologische Zusammenhänge zum Thema: Wie kann das neue Leben in der Kraft des Heiligen Geistes gelingen?

Was ist Hoffnung? Das Ersehnte ist nicht da. Leider noch nicht greifbar? Ein  Realismus, der mich schonungslos daran erinnert, dass sich meine erhoffte Zukunft nicht einstellen will. So wie es die folgenden Sprichwörter beschreiben: „Hoffen und harren hält manchen zum Narren.“ „Lieber ein Spatz in der Hand als eine Taube auf dem Dach.“ Solche Sätze kann man unter den deutschen Spruchweisheiten finden.

Es ist ein paar Wochen her. Wir paddeln die Peene runter. Sie fließt gemächlich in Richtung Osten. Zehn Tage sind wir schon mit unseren Seekajaks unterwegs. Der Wind kommt meist von hinten. Das ist gut so, denn mein Paddelfreund Dieter hat einen Tennisarm. Eigentlich wollte er deswegen zuhause bleiben. Dann hat er es doch gewagt. Er wollte nicht absagen.

Für mich heißt das, Tempo rausnehmen. Das tut gut, eine gemütliche Tour. Wir sind nicht auf der Flucht. Wir fühlen uns beschenkt und genießen das optimale Paddelwetter.

Dann dreht der Verlauf des Peenestroms in Richtung Nordwest. Der Wind kommt von vorn. Das ist nichts für Dieter. Sein Tennisarm schmerzt. Er verlangsamt die Geschwindigkeit. Und ich traue mich nicht, auf Tempo zu drücken. Er kann nicht schneller. Das macht mich müde. Im Stillen bete ich zu Gott um ein Bett im Freien. Ein Nickerchen machen, das wär‘s. Darf ich so beten?

Mühsam erreichen wir einen Rastplatz in Ziemitz auf Usedom. Über die Anlegebrücke gelangen wir auf eine Grünfläche. Ich traue meinen Augen nicht. Dort steht tatsächlich eine Liege, mitten auf der Wiese, einladend und unbelegt. Dass sich Gebete so erfüllen, erstaunt mich. Ich lege mich hin und schlafe sofort ein. Eine ganze Stunde vergeht. Danach bin ich wieder fit. Dieter telefoniert derweil mit seiner Mutter. Alles ist gut. Wir können weiter paddeln.

Hoffnung ist eine innere Kraft, die mir hilft, den düsteren Alltag zu überstehen. Alle mühsamen Durststrecken haben auch eine gute Seite. Der Rastplatz wird kommen. Mein Herz sieht ihn schon, meine Augen nehmen ihn nicht wahr. Wird das Erwünschte eintreffen? Ich weiß es nicht. Trotzdem bleibe ich dran, gebe nicht auf. Hoffnung macht es möglich, trägt mich weiter.

Mit der Weihnachtsgeschichte hat Gott eine Zeitenwende eingeleitet. Die Jahreszahl steht auf null. Frieden und Rettung werden verkündet, aber das ist mehr als 2000 Jahre her. Noch immer ziehen Menschen in den Krieg, bringen Tod und Verderben. Das Verheißene will sich nicht einstellen. Wann wird diese Welt endlich aufhören, ein riesiger Mülleimer und elender Friedhof zu sein?

Ich habe verstanden, der Pessimismus ist der einzige Mist, auf dem nichts wächst. Optimismus kann es besser. Die Weihnachtsgeschichte zeigt mir, dass Gott es drauf hat. Jesus Christus will wiederkommen, um Frieden und Rettung zu bringen. Darauf setze ich meine Hoffnung, das trägt mich durch alle Durststrecken. 365 Mal erzählt die Bibel, dass Jesus Christus einen neuen Advent setzen will, um seine Vision wahr zu machen. Diese Hoffnung trägt und gibt mir Kraft.

Autor: Hans-Hagen Zwick

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Wann haben Sie sich das letzte Mal so richtig gefreut? So sehr, dass Sie am liebsten vor Freude einen kleinen Luftsprung gemacht hätten?

Vielleicht ist Ihnen in letzter Zeit jemand begegnet, der sich riesig gefreut hat, Ihnen zu begegnen. Vielleicht hat der Arzt Ihnen mitgeteilt, dass der Krebs aller Voraussicht nach besiegt ist. Vielleicht hat sich die Nachfolgefrage in Ihrem Betrieb endlich geklärt.

Das heutige Losungswort der Herrnhuter Brüdergemeine stammt aus einem alten Pilgerlied. Die Wallfahrer haben es wohl auf dem  Weg zum Tempel nach Jerusalem angestimmt. Der Tempel war der Ort, an dem man die Herrlichkeit und Schönheit Gottes besonders erleben konnte. Schon von weitem sahen die Festpilger den Tempelberg. Das mobilisierte noch einmal alle Kräfte und stärkte die Hoffnung auf das Ziel der Reise.

Das Wort Hoffnung stammt vom mittelniederdeutschen Wort hopen ab. Und hopen bedeutet hüpfen, vor Erwartung unruhig springen. Gleich die erste Strophe dieses Pilgerliedes drückt es in Vers 3 so aus: Mein Leib und Seele freuen sich in dem lebendigen Gott.

Das heißt doch: Ich kann es gar nicht erwarten, endlich in die Vorhöfe des Tempels einzuziehen. Das beflügelt schon jetzt meine Schritte. Das lässt mich vor Freude springen. Bald bin ich da, wo ich eigentlich hingehöre.

Und wo gehören wir Menschen denn hin? In die Hütte der Gottlosen oder ganz in die Nähe des lebendigen Gottes?

In seiner Gegenwart darf ich frei sein, aufatmen, mich erfrischen und ihn mit neuen und alten Liedern loben. Da kommt eben keine Wohnung oder Palast dieser Welt mit. Wo der lebendige Gott wohnt, sprudelt das frische Quellwasser seiner Liebe, Vergebung und seiner Kraft. Das feiern wir jetzt in den nächsten Tagen an Weihnachten. Gott ist in Jesus ganz runter- und hineingekommen in unsere Welt und er möchte in Ihnen wohnen.

Jesus ist der Freudeschenker, Heimatgeber, glücklich Macher. Er füllt das Loch in unserer Seele aus und schenkt uns Freude, die uns springen lässt. Er wäscht unsere Schuld und Sünde weg. Er schenkt uns seinen Geist, der uns verändert. Er bringt einen tiefen Frieden in unser Herz, das uns Ruhe schenkt, auch mitten in den Stürmen dieser Welt und unseres Lebens. Sein Licht wird auch dann noch hell strahlen, wenn alle grellen Lichter und künstlichen Funzeln dieser Welt ausgehen.

Allein schon die Ankündigung der Geburt Jesu lässt das Kind im Mutterleib der Elisabeth (es ist Johannes der Täufer) vor Freude hüpfen und zappeln.

Ich weiß nicht wie es Ihnen, lieber Hörer und liebe Hörerin, zurzeit geht. Aber ich weiß, dass der lebendige Gott in Jesus auch in Ihr Leben kommen möchte. Er möchte sein Licht auch in manche Fragwürdigkeit und Dunkelheit Ihres Lebens hineinleuchten lassen.

Die Weihnachtsbotschaft lautet doch nicht: siehe ich verkündige euch große Probleme, sondern siehe ich verkündige euch große Freude. Und diese große Freude hat einen Namen: Jesus Christus. Das Kind in der Krippe und dann der Mann am Kreuz, der uns erlöst vom Fluch der Sünde und damit des Todes. Der Auferstandene, den der Vater am Ostermorgen als ersten aus dem Grab lupft. Jesus, der zur Rechten Gottes sitzt und dem alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben ist.

Und das Schöne ist: dieser Jesus Christus, der hat schon den ganzen Weg zu Ihnen zurückgelegt. Er ist nur einen Anruf weit weg. Er freut sich, mit Ihnen Gemeinschaft zu haben.

Übrigens das geht weit über das bevorstehende Weihnachtsfest hinaus. Das gilt für jeden Tag, jede Stunde und jede Situation in Ihrem Leben sogar über den Tod hinaus. Wenn das mal kein Grund ist, vor Freude zu hüpfen.

Autor: Matthias Rapsch

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Einer der Mitbegründer der Evangelistenschule Johanneum, Professor Theodor Christlieb, pflegte sich so vorzustellen: „Mein Name ist Christlieb und das soll auch mein Programm sein.“ Der Name Christlieb ging tatsächlich auf einen seiner Vorfahren zurück, der als türkischer Junge bei der Belagerung Belgrads in einem Backofen versteckt worden war. Ein deutscher Offizier hatte ihn gefunden, in seine Familie aufgenommen und dann auf den Namen Christlieb getauft.

Bei Josef und Maria muss Gott auch einiges in Bewegung setzen, damit die beiden zusammenbleiben und staunen über das Wunder der Geburt und des göttlichen Auftrages, der dahintersteht. Der Bote Gottes vergewissert und tröstet Josef hier: Es hat alles seine Ordnung. Das war kein Fehltritt. Das ist eine Geburt von oben. Gott hat seine Hand im Spiel gehabt. Zögere deshalb nicht, Maria als deine Frau zu dir nehmen.

Und dann spricht der Engel weiter zu Josef: „Maria wird einen Sohn gebären, dem sollst du den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk retten von ihren Sünden.“ (Matthäus 1, 21)

Zum einen wird Josef hier ein Zeichen gegeben. Gott hat das von langer Hand vorbereitet. Josef, du Sohn Davids. So wird Josef in die lange Segenslinie Gottes eingeordnet. Schon beim Propheten Jesaja im 7. Kapitel, Vers 14 ist ca. 400 Jahre vor diesem Ereignis die Rede: „Siehe eine Jungfrau ist schwanger und wird einen Sohn gebären, den wird sie nennen Immanuel.“

Was für eine Planung Gottes. Und was für ein Programm, das dahintersteht.

Nun hatten manche diese Erwartung auf den kommenden Messias in erster Linie politisch verstanden. Jesus sollte die Römer aus dem Land jagen, die Gottlosen bestrafen und Jerusalem zur herrlichen Mitte für alle machen. Doch sie sollten sich täuschen. Jesus ist der Gott mit uns. Jeschua in Hebräisch heißt - Gott hilft und rettet. Sein Name ist sein Programm. Über der Ankündigung der Geburt Jesu leuchtet schon der Hügel Golgatha und damit das Kreuz auf.

Die Lösung der menschlichen Probleme geschieht zuerst mit der Lösung der Schuldfrage. Sünde kommt von dem Wort Sund. Das bedeutet eine Meerenge trennt zwei Landstriche. Seit die ersten Menschen ihr Misstrauensvotum ihrem Schöpfer entgegengebracht haben, leben wir jenseits von Eden. Eben nicht mehr in der engen vertrauensvollen Beziehung mit Gott. Wir haben sie verloren und wir kriegen das von uns auch nicht einfach repariert. Dazu muss Gott selbst eingreifen. An Weihnachten kommt der heilige und lebendige Gott ganz runter, wird ein kleines Kind in der Krippe, lebt unser Leben ganz.

Er kann uns deshalb in allen unseren Lebenssituationen wie kein anderer verstehen. Gleichzeitig ist das aber eben nicht der ganze Auftrag. Es geht nicht nur um ein Mitleiden, sondern um Erlösung von der Macht der Sünde.

Am Kreuz hat Jesus die Brücke über den Sund zum Vater gebaut. Jetzt haben Sie und ich durch Jesus Zugang zum Vater im Himmel. Sie können es so machen wie es in einer kleinen Legende von Jonathan berichtet wird: Der achtjährige Jonathan kam mit den Hirten in den Stall von Bethlehem zu Jesus. Ihre Blicke trafen sich. Jonathan weinte. Jesus fragte ihn, warum er weine. Jonathan erzählt Jesus, dass er keine Geschenke mitgebracht habe.

Nachdem Jesus von ihm drei Dinge erbittet, möchte Jonathan Jesus sein Lieblingsbuch, seine Legoeisenbahn und seine neuen Ski schenken. Jesus verneint: „Dazu bin ich nicht auf die Welt gekommen. Ich möchte von dir etwas anderes haben. Schenke mir deine letzte Klassenarbeit“ Jonathan wusste, dass „ungenügend“ drunter stand. Jonathan versteht das nicht, bis Jesus ihn ermutigt: „Du sollst mir etwas bringen, wo in deinem Leben ungenügend drunter steht. Versprichst du mir das?“ Ja, gern antwortete Jonathan.

Jesus möchte noch ein zweites von Jonathan haben- seine Kakaotasse. Sie war gerade am Morgen zerbrochen. Als Jonathan zögert, sagt Jesus zu ihm: „Bring mir, was in deinem Leben zerbrochen ist. Ich will es wieder heil machen.

Und jetzt mein dritter Wunsch: Bring mir noch die Antwort, die du deiner Mutter gegeben hast, als sie dich gefragt hat, wie denn die Tasse kaputt gegangen ist.“  Da legte Jonathan die Stirn auf die Kante der Krippe und weinte: „Ich, ich, ich sagte die Tasse sei einfach so runtergefallen. In Wahrheit habe ich sie aus Zorn vom Tisch geschubst.“ Jesus darauf: „Bring mir alle deine Lügen, deinen Trotz, deine Schuld. Und wenn du damit zu mir kommst, will ich dir vergeben und dir helfen. Ich will dich frei machen und dich in deiner Schwäche annehmen. Willst du dir das von mir schenken lassen?“ 

Jetzt kam bei Jonathan echte Freude auf. Eine Weihnachtsfreude, die Sie, liebe Hörer, erleben können, wenn Sie ihr „Ungenügend, Zerbrochenes und Schuld“ Jesus anvertrauen.

Autor: Matthias Rapsch

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Eines der Themen, das in unserer Gesellschaft immer intensiver besprochen wird, ist das Thema Einsamkeit. Menschen klagen darüber, dass sie sich allein fühlen. Sie haben niemanden, mit dem sie über ihr Leben und ihren Alltag sprechen können; niemanden, den sie um Rat oder Hilfe bitten können.

Sie haben niemanden, dem sie in die Augen schauen können und sich gerade dadurch angenommen, geachtet und geliebt fühlen. Allein sein, einsam sein, immer mehr Menschen sagen, dass sie genau das erleben.

Und es sind nicht nur die Älteren, die sich einsam fühlen, weil sie Bekannte aus den Augen verloren haben oder weil manche Freunde oder Angehörige mittlerweile verstorben sind.

Auch Jüngere klagen darüber, einsam zu sein. Die zurückliegende Corona Pandemie hat gerade bei ihnen durch die Schul- und Universitätsschließungen und die vielfältigen Distanzregelungen das Gefühl der Einsamkeit deutlich verstärkt. Viele junge Leute erzählen, dass sie niemanden haben, der an sie denkt oder sich in einer schwierigen Situation um sie kümmert.

Heute wird im Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine ein Satz aus dem Hebräerbrief zitiert: „Wir wollen uns umeinander kümmern und uns gegenseitig zur Liebe und zu guten Taten anspornen.“ (BB)

Umeinander kümmern, diese beiden Worte drücken auf sehr berührende Weise aus, was gegen die Einsamkeit steht.

Da sind zwei, die einander kennen. Zwei, die darauf achten, was den anderen bewegt, was ihm im Augenblick zu schaffen macht oder was ihn erfreut. Da sind eben zwei, die sich gegenseitig im Auge haben und sich, wie turbulent die Zeit auch ist, nicht vergessen, eben umeinander kümmern.

Manchmal sind es auch mehrere, die solche Erfahrungen miteinander teilen, ein Freundeskreis oder ein Hauskreis in einer Kirchengemeinde. Auf jeden Fall schätzt sich jeder glücklich, der so etwas erlebt.

Aber solche Erfahrungen scheinen nicht selbstverständlich zu sein. Es braucht Entscheidungen, die Einsamkeit zu durchbrechen, zwei Entscheidungen.

Einmal die: Ich will auf andere achten und sie nicht mehr übersehen. Schließlich achtet Jesus selbst auf mich. Er hilft auch bei der anderen Entscheidung: Ich will mich für die Zuwendung eines anderen öffnen. Da, wo Menschen diese beiden Entscheidungen treffen, da beginnen sie, sich gegenseitig zur Liebe und zu guten Taten anzuspornen.

Ich denke, wir alle erinnern uns an Zeiten in unserem Leben in denen wir mit einem anderen zusammen erlebt haben, wie sehr es uns berührt hat, uns umeinander zu kümmern.

Und zugleich wissen wir, diese Erfahrung ist nicht vom Himmel gefallen. Wir haben uns in solchen Zeiten bewusst entschieden, für jemanden da zu sein und uns zugleich für dessen Zuwendung und Hilfe zu öffnen.  

Deshalb möchte ich Sie ermutigen: Lassen Sie uns die Einsamkeit unserer Zeit durchbrechen, uns in die Augen schauen und füreinander da sein. Das wird uns und unserer Welt guttun.

Hildegard von Bingen, eine Benediktinerin und heilkundige Universalgelehrte im Mittelalter, ihr wird folgendes Zitat zugeschrieben: „Der Himmel auf Erden ist überall, wo Menschen von Liebe zu Gott, zu ihren Mitmenschen und zu sich selbst erfüllt sind.“

Autor: Pastor Wolfgang Ortmann

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In diesem Herbst wurde eine neue Shell Jugendstudie veröffentlicht. Junge Menschen im Alter zwischen 12 und 25 Jahren berichten, was sie bewegt und wie sie die Herausforderungen und Krisen unserer Welt wahrnehmen.

So sagen 81 % der Jugendlichen, dass sie Angst haben vor einem Krieg in Europa. 2019 waren das noch 46 %. Wachsende Feindseligkeit zwischen den Menschen stellen 64 % der jungen Leute fest.

Auch wenn die Studie den Jugendlichen bescheinigt, dass sie alles in allem optimistisch in die Zukunft gehen, so muss man doch festhalten, dass im Jahr 2024 Sorgen und Ängste die Befragten stärker bewegen als in den vergangenen Jahren.

Angst ist ein Gefühl, das sich offensichtlich wieder stärker bei uns allen, nicht nur bei jungen Leuten, bemerkbar macht. Die Angst davor, uns könnte das freie und sichere Leben, das wir führen, nicht mehr gelingen.

Hinter der Losung der Herrnhuter Brüdergemeine von heute wird auch eine Angst vor der Zukunft spürbar. Im 1. Buch Mose, Kapitel 15, Vers 1 steht: „Der Herr sprach: Fürchte dich nicht, Abram! Ich bin dein Schild und dein sehr großer Lohn.“

Abram, der später Abraham heißt, und Sara waren Gottes Aufforderung gefolgt und hatten mit Sack und Pack ihre Heimat verlassen.

Bald nachdem sie Kanaan erreicht hatten, mussten sie die neue Heimat wegen einer Hungersnot schon wieder verlassen. Und nach manchen Auseinandersetzungen in der Familie und mit mächtigen Nachbarn kommen die beiden nach Kanaan zurück und werden nun von einer großen Besorgnis umgetrieben.

Abraham und Sara sind alt geworden und sie haben keine leiblichen Kinder. Ein Sohn wäre ihnen so wichtig, ein Erbe, der den Auftrag Gottes einmal fortsetzen wird. Aber sie haben keinen Sohn und sie fürchten, dass Gottes Plan, dem sie folgen, in sich zusammenfallen könnte.

Angst vor der Zukunft, Angst davor, dass das Leben nicht mehr gelingt. Auch Ihnen ist dieses Gefühl vielleicht nicht unbekannt. Krieg in Europa und die Feindseligkeiten zwischen Menschen, wie bei den Jugendlichen. Die Sorge um den Arbeitsplatz oder vor der Armut im Alter. Auseinandersetzungen in der Familie oder gesundheitliche Einschränkungen. So manches kann bei uns die Besorgnis auslösen, dass unser Leben in Zukunft nicht mehr gelingen könnte.

Abraham hörte damals erneut Gottes Zusage: „Fürchte dich nicht, Abram! Ich bin dein Schild und dein sehr großer Lohn.“ Abraham, hab keine Angst, ich schütze dich, ich werde dich in deinem Leben reich beschenken.

Und Abraham? Er konnte sich wieder einmal nur auf Gott und seine Zusagen verlassen. Das ist ihm vermutlich nicht leichtgefallen, aber er hat es getan. Und er hat erlebt, dass Gott ihm, trotz immer neuer Probleme, ein gelungenes Leben gab.

So können auch wir uns nur auf Gottes Zusage einlassen. Es gibt keine Beweise dafür, dass Gott bei uns alles gut machen wird. Aber es gibt viele persönliche Zeugnisse dafür, dass Gott seine Zusagen wahr macht.

Darum will ich darauf vertrauen, dass er mich schützt und mich auch in Zukunft in meinem Leben reich beschenkt.

Autor: Pastor Wolfgang Ortmann

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„Heute lese ich euch nur EINE Geschichte vor“, sage ich zu meinen beiden Enkelinnen, „ich habe nicht so viel Zeit.“ Aber es kommt, wie es kommen muss. Als die Geschichte zu Ende ist, betteln sie: „Noch eine, biiiitte.“ Sie lieben es, wenn ich ihnen vorlese. Na gut, ich hab zwar noch einiges zu tun, aber ich lasse mich überreden. Und sie kennen das: Schon oft hab ich ihrem Drängeln nachgegeben und mich überreden lassen.

Im Bibeltext für heute macht Jesus eine überraschende Ansage: Quengeln lohnt sich! Das steht im Lukasevangelium, Kapitel 18, da sagt er: Sollte nun Gott seinen Auserwählten, die Tag und Nacht zu ihm schreien, nicht Recht verschaffen, und sollte er ihre Sache aufschieben? Ich sage euch: Er wird ihnen Recht verschaffen, und zwar unverzüglich. (ZB)

Mit diesem Vers fasst Jesus eine Geschichte zusammen, die er gerade erzählt hat. Da ist eine Witwe, vielleicht mit Kindern, die sich Recht verschaffen will. Die Witwenversorgung war damals nicht gesetzlich geregelt, das führten erst die Römer ein. Womöglich wird dieser Frau ein Teil des Erbes vorenthalten. Sie war finanziell auf das Erbe angewiesen. Also verklagt sie ihren Widersacher. Der für sie zuständige Richter ist hartherzig. Er entscheidet selbstgefällig und willkürlich und lehnt es ab, ihr zu helfen. Die Witwe aber gibt nicht auf. Wieder und wieder fordert sie ihr Recht ein.

Ich finde das beeindruckend. Und provokativ. Diese Frau gibt sich nicht so leicht geschlagen. Viele von uns haben ja ein anderes Bild davon, wie Christinnen sich verhalten sollten. Demütig sein, die andere Wange hinhalten, Unrecht erleiden. Auf keinen Fall fordernd auftreten und einen Aufstand machen, wie diese Witwe hier.

Und der Richter? Er hört auf sie, nur weil sie ihn nervt. Aber Moment: Ist Gott etwa wie dieser Richter? Nein, der Vergleichspunkt in diesem Gleichnis liegt im „um so mehr“: Wenn schon dieser hartherzige Richter auf die Witwe hört, um wieviel mehr wird Gott die hören, die ihn anrufen. Der Richter lässt sich nur erweichen, weil er das Drängeln der Witwe satthat, aber Gott hört uns, weil er ein echtes Interesse an uns hat.

Ich finde das stark: Bei Gott habe ich Rechte. Gott selber hat mir diese Rechte eingeräumt und ich darf mich vor ihm darauf berufen. Vor Gott stehe ich nicht wie die rechtlose Witwe vor einem fiesen Richter, sondern wie ein Kind im Vaterhaus. Ich habe Kindesrechte bei Gott.

Und doch erleben Christen ja auch oft, dass sie scheinbar abgewiesen werden, dass Gott ihr Gebet unbeantwortet lässt. Dann ist man entmutigt und denkt: Beten hat doch keinen Zweck. Aber Jesus sagt: Gott hört euch, er hört euch unbedingt, er wird euch auf jeden Fall zu eurem Recht kommen lassen, aber manchmal auf ganz anderen Wegen, als ihr erbeten habt. Lasst euch nicht enttäuschen, bleibt beharrlich wie die Witwe. Denn eure Chance, gehört und erhört zu werden, ist ungleich größer als bei der Witwe. Gott wird ihnen ihr Recht schaffen, und zwar unverzüglich, sagt Jesus sogar. Er schiebt mein Anliegen nicht auf die lange Bank.

Und zuletzt: Warum haben meine Enkelinnen mit ihrem Quengeln nach einer weiteren Geschichte Erfolg bei mir? Weil ich sie liebe, weil wir verbunden sind. Und weil sie glauben, dass sie mich mit ihrer Bitte erreichen können. Dieses Mal habe ich nachgegeben. Beim nächsten Mal gibt es vielleicht gute Gründe, ihnen den Wunsch nicht zu erfüllen. Und dann werden sie trotzdem wissen, wie lieb ich sie habe. So ist es auch mit Gott: Ihm liegt total viel an uns. Und auch wenn ich das Gefühl habe, er tut gerade nichts für mich, ist meine Sache bei ihm doch schon in Arbeit.

Autor: Pastorin Luitgardis Parasie

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Susanne wuchs in einer Bilderbuchfamilie auf: Mutter Lehrerin, Vater Arzt, vier Kinder. Alle gingen zum Kindergottesdienst. Die Mutter engagierte sich ehrenamtlich in der Kirche, der Glaube bedeutete ihr viel. Ihr Gottvertrauen färbte auf Susanne ab.

Dann erkrankte die Mutter an Krebs. Das unbeschwerte Familienleben endete abrupt. Es folgten OP, Bestrahlung, Chemo, das volle Programm. Später ein Rezidiv, ein Rückfall. Die Kinder erlebten mit, wie ihre geliebte Mama von Tag zu Tag schwächer wurde und schließlich starb. Susanne war sieben Jahre alt.

Die Pastorin der Kirchengemeinde hatte die Mutter im Sterben begleitet, und sie hatte nun auch die verwaisten Kinder im Blick. Half, wo sie konnte, bis hin zum Zähneputzen. Dann fand der Vater eine zweite Frau, Anna. Die schloss die Kinder liebevoll ins Herz. Nahm sie in den Arm, wenn sie traurig waren, freute sich mit über Erfolge, begleitete sie zum Schulfest und sorgte für regelmäßige Mahlzeiten. Die Kinder blühten wieder auf.

Und dann verunglückte Anna tödlich. Da war Susanne 12. Von diesem Schock erholte sich die Familie nur schwer. Der Vater, bis dahin warmherzig und mitfühlend, machte komplett zu. Dieser zweite Schicksalsschlag ließ ihn innerlich quasi vereisen. Er konnte seinen Kindern keine emotionale Wärme mehr geben.

Susanne schlug sich durch. Ihr Glaube hielt sie über Wasser. Sei mir ein starker Hort, dahin ich immer fliehen kann, der du zugesagt hast, mir zu helfen. Dieser Bibelvers für heute aus Psalm 71 trifft genau für Susanne zu. In der Not ist Gott ihr Halt. Selbst in größtem Schmerz. Auch der Dichter des 71. Psalms erlebt Schweres. Er wird angefeindet, die Leute lästern über ihn ab, er hat große Angst. Aber von Jugend an vertraut er auf Gott, und daran will er auch in Krisen und Unglück festhalten. Bis ins Alter. Für ihn gibt es nichts Besseres.

Susanne hatte weiter Kontakt zu ihrer Pastorin. Die förderte und unterstützte das intelligente Mädchen. Schon in der neunten Klasse stand für Susanne fest, dass sie auch Pastorin werden würde. Und so kam es auch.

Im Studium hatte sie ihren Mann kennengelernt, die beiden bekamen ein Baby. Doch die Liebe hielt nicht. Kaum war das Kind auf der Welt, zerbrach die Ehe. Erneut ein schwerer Verlust für Susanne. Es tut auch heute, sechs Jahre später, immer noch weh. Und auch in dieser Trauer ist Gott ihr Halt. Ihr Glaube trägt sie durch.

Susanne ist eine engagierte Pastorin. Ihr Herz schlägt für die Arbeit mit Kindern und Familien. Auch bei der Notfallseelsorge arbeitet sie mit. Sie, die selber so schwere Notfälle erlitten hat, steht nun in der Notfallseelsorge anderen bei. Sie ist ihnen emotional sehr nah – und vermittelt zugleich: Du kommst da durch. Gott ist da.

Von Problemen lässt sie sich nicht unterkriegen. Meistens strahlt sie aus: Das kriegen wir hin.

Wie schafft sie das? Wie kann sie so positiv sein bei allem Schweren, das sie erlebt hat? Susanne sagt: „Ich habe so ein Grundgefühl des Gottvertrauens. Die Gewissheit: Egal, was ist, ich zerbreche nicht daran. Gott hält mich.“ Dieser Glaube wurde ihr von klein an in den Schoß gelegt.

Susanne hat keine Antwort darauf bekommen, warum ihre beiden Mütter gestorben sind, oder warum sie ihre Ehe nicht retten konnte. Aber sie glaubt, dass es bei Gott einen Sinn gibt. Oft versteht sie Gott nicht, doch sie weiß: Ich bin in seiner Hand. Er ist für mich da. Er ist mein starker Hort, zu dem ich immer fliehen kann.

Autor: Pastorin Luitgardis Parasie

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Worte des Lobes und Dankes gehen mir schnell über die Lippen, wenn ich Großes gesehen und erlebt habe. Gott zu loben, bevor etwas Großes geschieht, ist dann nicht so häufig. Meist will ich erst einmal etwas erlebt haben, was mich dankbar sein lässt.

Zacharias, ein Priester des Judentums, findet hier Worte voll des Lobs. Er wurde in seinem Alter noch Vater eines Kindes. Es war die Geburt seines Sohnes Johannes. Dieser ging dann in die Geschichte ein mit dem Namen, „Johannes der Täufer“. Wir wissen nicht, wie lange Zacharias den Werdegang seines Sohnes noch miterlebt hat und vor allem seinen viel zu frühen Tod durch Enthauptung. Johannes hatte König Herodes seine Schuld ins Gesicht gesagt, was ihm das Leben gekostet hat.

Das Besondere an der Aussage von Zacharias bei der Geburt seines Sohnes zeigt die Perspektive Gottes. Mit dieser Geburt hat Gott das Kommen einer neuen Zeit vorbereitet. Über viele Jahrzehnte hat Zacharias mit seiner Frau Elisabeth Gott treu gedient. Da war nichts Aufregendes passiert. Schon in ihrem bisherigen Leben haben sie ihren Alltag und die Feiertage in der Freude und Dankbarkeit vor Gott gestaltet. Zacharias kann sogar sagen, wir dienten ihm ein Leben in Heiligkeit und Gerechtigkeit. Das war seine Motivation und seine innere Haltung. Auch unbeachtet von den großen Ereignissen, diente er seinem Gott. Der Wohnort von Zacharias und seiner Familie in den Bergen von Judäa war unbedeutend. Unweit von Jerusalem hatte er in aller Bescheidenheit gelebt.

Die Geburt seines Sohnes hat ihm die Augen geöffnet. Der Heilige Geist hat ihn Worte der Hoffnung und des Dankes sagen lassen, ohne zu wissen, was es damit werden wird.

Jeder Vater ist normalerweise glücklich über die Geburt seines Kindes. Das Staunen und die Begeisterung sind groß, so ein Wunderwerk in den Armen halten zu können. Da ist alles dran, was einen Menschen ausmacht. Dann muss so ein kleines Wesen nur noch wachsen.

Bei Zacharias war es die Perspektive, die ihm Gott dazu gezeigt hat. Wir heute sehen die Geburt von Johannes und sein Leben von seiner Bedeutung als Wegweiser auf Jesus. Das alles konnte Zacharias nicht wissen. Dennoch hat er die Worte gefunden, die das Kommen Gottes in diese Welt ankündigen. Immerhin hat in unserer christlichen Tradition Johannes der Täufer am 24.06. seinen Tag bekommen. Meist wird auf Friedhöfen eine Andacht gefeiert. Der Tag des 24.06. als seine Geburt passt dann zu der Zeitspanne von einem halben Jahr vor der Geburt von Jesus. 

Johannes der Täufer und Jesus sind nicht voneinander zu trennen, auch wenn jeder einen ganz eigenen Lebensweg gegangen ist. Für Zacharias war es erst einmal die Aussage, dass etwas Großes bevorsteht. Johannes als Säugling war einfach nur da. Dennoch konnte sein Vater sagen, dass mit dieser Geburt ein starkes Handeln Gottes begonnen hat. Er spricht sogar davon, dass damit die Erlösung sichtbar wird.

Immer wieder, wenn auch heute Menschen in aller Treue Gott dankbar dienen, geschieht Großes. Gott schenkt Erlösung. Dafür können auch wir dankbar sein und ihn auch dann loben, wenn wir noch nicht so viel davon sehen.  Deshalb: „Gelobt sei der Herr, der Gott Israels! Denn er hat besucht und erlöst sein Volk, dass wir ihm dienten ohne Furcht unser Leben lang in Heiligkeit und Gerechtigkeit vor seinen Augen.“ (Lukas 1,68.74–75)

Autor: Pfarrer Uwe Winkler

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Regeln regeln das Zusammenleben von Menschen. Es gibt Gesetze und Verordnungen, die den Zusammenhalt und das Gelingen des Miteinanders fördern sollen. Überall wo Menschen zusammenleben, braucht es ein paar Regeln.

Schon im alten Israel, vor 3000 Jahren, gab es die 10 Gebote, die das Zusammenleben und die Verantwortung vor Gott geregelt haben. Damit war Wesentliches auf den Punkt gebracht. Die Bibel sieht von Anfang an die Beziehung der Menschen untereinander in der Verantwortung vor Gott. Auch die Gerichtsbarkeit im Alten Testament hatte diese Grundlage. Daran hat man sich leider nicht immer gehalten. Auch Könige haben versucht, die Ordnungen Gottes zu hintergehen. 

Es war eine der dunkelsten Entscheidungen im Leben von König David. Er sah eine schöne fremde Frau und hat sie in sein Haus holen lassen. Die Ereignisse nahmen ihren Lauf. Die Frau wurde schwanger, was unter allen Umständen vertuscht werden musste. Jeder Versuch, seine eigene Schuld zu vertuschen, machte es nur noch schlimmer. David griff zu den rabiatesten Mitteln, den Ehemann auszulöschen. Dann findet der Prophet Nathan klare Worte an seinen König: “Warum hast du denn das Wort des HERRN verachtet, dass du getan hast, was ihm missfiel?“

David wurde schuldig an Menschen und der Prophet hat es ganz klar in die Verantwortung vor Gott gebracht. Was für eine Aussage, die dieser Prophet seinem König sagt. Schuld ist nie immer nur eine Angelegenheit zwischen Menschen. Bei allem Tun an anderen Menschen besteht auch die Verantwortung vor Gott. Diesen Zusammenhang bringt der Prophet Nathan hier sehr deutlich zum Ausdruck.

David war ein Mann Gottes, der so viel erreicht hat. Er war von Gott gesegnet. An dieser tragischen Geschichte wird deutlich, auch das Alter schützt vor Torheit nicht. 

Da kann der auch noch so gläubige, gereifte Mensch in tiefe Schuld fallen. Wenn die Beziehung zwischen Mensch und Gott nicht mehr lebendig ist, wenn das Wort Gottes beliebig wird, kann Schuld sehr mächtig werden. Wie sich manchmal Dinge zum Guten entwickeln, wird hier deutlich, dass sich Dinge auch zum Bösen entwickelt haben. Spätestens nach der romantischen Nacht mit der fremden Frau hätte David die Kurve bekommen müssen. Da er so sehr mit dem Vertuschen seiner Schuld beschäftigt war, wurde es immer furchtbarer. Seine Schuld zu bekennen, wäre bei ihm die Lösung gewesen.

An der Vertuschungstaktik hat sich bis zu uns heute leider nicht viel geändert. Können wir, kann ich auch Schuld bekennen, oder versteige ich mich immer mehr in Verstrickungen und mache alles nur noch schlimmer?

Was sind bei mir die roten Lampen, die die Gefahr anzeigen? Habe ich den Mut, zu meiner Schuld zu stehen, vor dem anderen und auch vor Gott?

Die Erkenntnis, gesündigt zu haben, will uns vor weiteren Problemen schützen. Sündenerkenntnis macht uns nicht klein. Bei David war es der Prophet Nathan, der ihm die Augen geöffnet hat und einen Weg aufzeigte, aus seiner verfahrenen Situation herauszukommen. Da wird das mahnende Wort zu einem Wort der Erlösung. Wie gut, dass David zumindest hier seine Schuld erkannt und eingestanden hat. Leider ist bis dahin viel Unheil passiert. Jeder von uns wird sich da fragen müssen, wie ist mein Umgang mit Schuld? Erkenne ich sie und wie reagiere ich darauf, wenn mir ein anderer einen Spiegel vor mein Leben hält?   

Es sind oft auch die kleinen Entscheidungen, an denen unsere Einstellung deutlich wird. Es muss ja nicht immer der Ehebruch, Diebstahl oder vielleicht auch ein Mord sein, der uns schuldig macht. Zu schaffen macht uns oft auch eine kleine Unpässlichkeit, eine Lieblosigkeit, eine unterlassene Hilfe. Wir können es in der Perspektive sehen, dass uns Gottes Wort zum gelingenden Leben helfen will. Wie wichtig ist die Erkenntnis, dass auch wir eine Verantwortung vor Gott haben!

Autor: Pfarrer Uwe Winkler

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