Es gibt uns, und es gibt die anderen. Wir stehen auf der richtigen Seite. Wir haben die richtigen Antworten. Die anderen nicht. Wir sind die Guten, die anderen die Bösen. Wir umgeben uns am liebsten nur mit unseresgleichen. Mit denen, die bestätigen, was wir denken, was wir glauben. Die anderen haben bei uns nichts verloren.

So ist das in unserer Gesellschaft. Alle leben in einer Blase.

So ist das oft genug auch bei uns Christen. Es gibt uns, und es gibt die anderen. Wir stehen auf der richtigen Seite. Wir haben die richtigen Antworten. Die anderen nicht. Wir sind die Guten, die anderen die Bösen. Na ja, hätte ein alter Freund gesagt, Einbildung ist auch ne Bildung.

Er hätte dem alten Propheten Jesaja aus der Seele gesprochen. Im Losungswort der Herrnhuter Brüdergemeine für heute fährt es ihm geradezu durch alle Glieder: Nein, ich bin nicht besser als die anderen. Wörtlich: „Weh mir, ich vergehe! Denn ich bin unreiner Lippen und wohne unter einem Volk von unreinen Lippen.“ (Jesaja 6,5) Anders gesagt: Ich bin genauso schuldig wie alle anderen.

Aber du doch nicht, Jesaja! Du stehst doch auf der richtigen Seite! Die anderen werden ständig schuldig, du doch nicht! Aber Jesaja lässt sich nicht umstimmen.

Was ist passiert? Jesaja hat in den Himmel geschaut, in die Welt Gottes, er hatte eine Begegnung mit dem lebendigen Gott, mit seinem himmlischen Hofstaat. Und ihm ist schonungslos klar geworden: Hier passe ich nicht hin. Ich bin ein schuldbeladener Mensch, der keine Chance bei Gott hat. Ich habe unreine Lippen und ein unreines Herz und ein unreines Leben. Ich bin nicht besser als die anderen.

Ein Prophetenkollege sagt es später ähnlich. Elia. „Ich bin nicht besser als meine Väter.“ (1. Könige 19,4)

Wer Gott unmittelbar begegnet, kann nur so reagieren wie Jesaja: „Weh mir, ich vergehe!“

Aber wir dürfen Gott heute anders begegnen. Wir begegnen ihm in Jesus, seinem menschgewordenen Sohn. Dem Kind in der Krippe, dem Mann am Kreuz, dem Auferstandenen. Dem Schuldvertilger und Angstbesieger. Er nimmt uns in die Arme wie der Vater den verlorenen Sohn. Er vertritt uns gegenüber allen, die uns verklagen wollen, sogar gegen unser eigenes Gewissen, er schleppt uns durch in Gottes Himmel, er sorgt dafür, dass wir gerecht werden, also Gott und seinem Himmel gerecht werden.

Er tut das. Nicht wir. Ohne ihn wären wir verloren, müssten wir mit Jesaja schreien: „Weh mir, ich vergehe!“

Darum gibt es keinen Grund, sich über andere zu erheben. Wir sind schuldig wie unsere Nachbarn und Kollegen und all die durchgeknallten Kriegstreiber und Profitgeier, die die Erde in den Ruin treiben. Wir sind alle miteinander angewiesen auf Gottes Gnade und Barmherzigkeit, die uns in Jesus Christus begegnet.

Nicht erheben sollen wir uns, sondern mit den anderen, für die anderen und anstelle von ihnen beten: Herr, erbarme dich! Erbarme dich unser!

Der ceylonesische Theologe Daniel T. Niles hat es einmal in einem eindrucksvollen Bild so beschrieben:

„Evangelium verkündigen heißt Zeugnis ablegen. Das geschieht so, dass ein Bettler dem anderen erzählt, wo man etwas zu essen bekommen kann. Der Christ hat nichts anzubieten aus einem Vorrat, über den er verfügt. Er hat nichts angesammelt. Er ist nur Gast am Tisch seines Herrn, und als Botschafter des Evangeliums lädt er die anderen dazu ein.“ Daniel T. Niles

Er lädt die anderen ein. Und er tritt für sie ein. Nicht zuletzt im Gebet.

Autor: Jürgen Werth

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„Sch’ma Israel! Höre Israel!“ So beginnt das Glaubensbekenntnis des Volkes Israel, aufgezeichnet im 5. Buch Mose, dem Deuteronomium, in Kapitel 6. Höre Israel! Und dann kommt‘s: „Der HERR ist unser Gott, der HERR ist einer. Und du sollst den HERRN, deinen Gott, lieb haben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all deiner Kraft.“

Später sagt dieser Gott über Jesus: „Das ist mein lieber Sohn, den sollt ihr hören.“ (Markus 9,7)

Hören fällt uns schwer. Nicht erst heute. Aber heute erst recht. Denn wir haben viel um die Ohren. Alles ist laut, hektisch, schrill. Um uns herum und in uns. Wir bekommen pro Tag so viele Informationen wie vor 100 Jahren ein Bauer in seinem gesamten Leben. Wir werden allein täglich mit rund 7.000 Werbebotschaften bombardiert. Der Kopf ist dauerbeschäftigt.

Und da meldet sich Gott, unser Schöpfer, unser guter Vater, mit dieser Botschaft zu Wort und fleht uns geradezu an: Höre, Israel! Höre, Welt! Höre, Kirche! Höre, Jürgen! Höre! So vieles ist nicht wirklich wichtig. Hör auf das, was lebenswichtig, was überlebenswichtig ist! Hör auf das, was zum Leben hilft, zum ewigen Leben! Setz dich hin! Leg das Smartphone zur Seite! Nimm dir Zeit! Höre! Hör auf mich! Tu das immer wieder! Wenigstens einmal am Tag für ein paar Minuten. Keine Angst: Du versäumst nichts. Im Gegenteil: Wenn du dir diese Zeit nicht nimmst, versäumst du das Leben!

Alles beginnt mit dem Hören. Will ich?

Hören ist eine Entscheidung.

Und dann kommt das Glauben. Will ich glauben, was ich höre? So vieles glaube ich nicht. Wem kann man heute eigentlich überhaupt noch glauben?

Will ich Gott glauben, was er mir zusagt? Du bist mein geliebtes Kind. Du bist gewollt. Du bist geliebt. Du bist erlöst. Du passt in meine Welt. Du gehörst in den Himmel. Dafür habe ich meinen Sohn in diese Welt gesandt. Er will auf ewig wegnehmen, was zwischen uns steht. Jede noch so kleine, jede noch so große Verfehlung.

Glauben heißt: darauf vertrauen. Heißt: sich darauf verlassen. Heißt: sich diesem Gott vorbehaltlos anvertrauen.

Will ich das? Glauben ist eine Entscheidung.

Glauben heißt auch, Gott glauben, dass ich keine Angst vor ihm haben muss. Auch nicht vor dem Gericht. Alles, was ich tun muss, ist mich an Jesus hängen.

So wie es im Johannesevangelium, Kapitel 5 steht: Jesus spricht: Wer mein Wort hört und glaubt dem, der mich gesandt hat, der hat das ewige Leben und kommt nicht in das Gericht, sondern er ist vom Tode zum Leben hindurchgedrungen. (Johannes 5,24)

Einer meiner liebsten und lebenswichtigsten Texte wurde lange Martin Luther zugeschrieben. Heute weiß man: dieser Text wurde wohl nicht von ihm verfasst. Aber er ist ganz sicherlich in seinem Sinne. „Mein Glaube“ heißt er. Ich möchte ihn zum Schluss mit Ihnen teilen.

Mir ist es bisher

wegen angeborener Bosheit und Schwachheit

unmöglich gewesen

den Forderungen Gottes zu genügen.

Wenn ich nicht glauben darf,

dass Gott mir um Christi willen

dies täglich beweinte Zurückbleiben vergebe,

so ist’s aus mit mir.

Ich muss verzweifeln.

Aber das lass’ ich bleiben.

Wie Judas an den Baum mich hängen,

das tu’ ich nicht.

Ich hänge mich an den Hals oder Fuß Christi

wie die Sünderin.

Ob ich auch noch schlechter bin als diese,

ich halte meinen Herrn fest.

Dann spricht er zum Vater:

Dieses Anhängsel muss auch durch.

Es hat zwar nichts gehalten

und alle deine Gebote übertreten.

Vater, aber er hängt sich an mich.

Was will’s! Ich starb auch für ihn.

Lass ihn durchschlupfen.

Das soll mein Glaube sein.

Liedvorschlag: Sola Fide (aus „Bruder Martinus, Fietz/Werth)

Autor: Jürgen Werth

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Gott schauen, das war immer die Sehnsucht der Frommen. So hatte auch Mose diesen Wunsch. Aber Gott sagt zu ihm: „Du kannst mein Angesicht nicht sehen. Denn kein Mensch kann mich sehen und am Leben bleiben.“ (2. Mose 33,20)

Wie ist das zu verstehen? Gott ist zu uns in diese Welt gekommen als Mensch. Jesus sagt deshalb hier: „Wenn ihr wissen wollt, wie Gott der Vater ist, schaut mich an.“ Der Prophet Jesaja hatte schon Jahrhunderte früher für das Volk Israel festgestellt: Der Herr wird dein ewiges Licht und dein Gott wird dein Glanz sein. (Jesaja 60,19)

Nun sagt Jesus: „Ich bin als Licht in die Welt gekommen, auf dass, wer an mich glaubt, nicht in der Finsternis bleibe.“

Was sehen wir, wenn wir Jesus sehen? Einen ganz normalen Menschen. Jesus hatte zwar eine große Ausstrahlung, aber um sie zu erkennen, musste man sich auf ihn einlassen. Das hat sich übriges bis heute nicht geändert. Wenn wir uns ganz bewusst Jesus zuwenden, treten wir aus der Finsternis und Verstrickung des Lebens in sein Licht.

Jesus geht also davon aus, dass wir Menschen zunächst in der Finsternis leben. Nun empfinden wir das vielleicht gar nicht so. Besonders wir hier in Deutschland. Dunkle Zeiten gehören der Vergangenheit an. 80 Jahre ohne Krieg. Ich bin 1953 geboren, daher kenne ich nur “helle Tage“ (in Anführungszeichen).

Leben wir also im Licht? Jesus spricht hier allerdings vom Licht Gottes. Jetzt komme ich noch einmal auf den Prophet Jesaja zurück. Er hat mir geholfen zu verstehen, was Jesus meint. Jesaja schreibt ja: Der Herr wird dein ewiges Licht und dein Gott wird dein Glanz sein. (Jesaja 60,19)  Jesaja spricht von dem „ewigen Licht“. Es ist das Licht Gottes, dass meinem Leben Glanz verleiht. Es kommt nicht aus mir. Wenn allerdings Gott mein Leben zum Glänzen bringt, dann habe ich Ausstrahlung.

Von Menschen sagt man im übertragenen Sinn sie glänzen, wenn sie durch eine besonders gute Leistung auffallen, zum Beispiel: „Die Hauptdarstellerin glänzt wirklich in ihrer Rolle...“

Hier in unserem Bibelwort ist aber die Rede davon, dass Gott das Licht ist, das uns zum Glänzen bringt. Es geht nicht um eine gut erfüllte Aufgabe. Es ist sicher auch gut, wenn wir bei unseren Aufgaben glänzen. Aber es ist nicht mit dem Glanz zu vergleichen, den Gott uns verleihen will. Es geht um das Echte. Schon Johann Wolfgang von Goethe hat gedichtet: Was glänzt, ist für den Augenblick geboren. Das Echte bleibt der Nachwelt unverloren. (Quelle: Faust I, Vers 73 f. / Dichter -> Zitat im Textumfeld)

Was aber ist das Echte, das bleibt?

Für mich liegt die Antwort in dem, was Jesus sagt: „Wer mich sieht, der sieht den, der mich gesandt hat. Ich bin als Licht in die Welt gekommen, auf dass, wer an mich glaubt, nicht in der Finsternis bleibe.“

Das Echte ist dieses göttliche Licht. Dieses Licht bleibt. Gott ist das ewige Licht. Sein Glanz vergeht nicht. Jesus öffnet mir die Augen. In ihm begegnet mir der lebendige Gott. Deshalb ist er als das Licht in die Welt gekommen. Durch ihn bekomme ich Anteil am ewigen Leben. So wird der Tod zur Tür in den Himmel, die Herrlichkeit Gottes. Dort werde ich dann Gott schauen und wohl dabei feststellen, ich kenne ihn ja schon. Er ist mir schon in Jesus Christus begegnet.

Autor: Eberhard Adam

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Zacharias der Vater von Johannes, den sie später den Täufer nannten, wurde vom Heiligen Geist erfüllt, und weissagte: „Unser Gott hat ein Herz voll Erbarmen. Darum kommt uns das Licht aus der Höhe zur Hilfe. Es leuchtet denen, die im Dunkel und im Schatten des Todes leben. Es lenkt unsere Füße auf den Weg des Friedens.“ (Lukas 1,78–79)

Wie oft hatte Zacharias als Priester wohl die Worte des Propheten Jesaja gebetet: „Mache dich auf, werde licht: denn dein Licht kommt, und die Herrlichkeit des Herrn geht auf über dir! Denn siehe, Finsternis bedeckt das Erdreich und Dunkel die Völker; aber über dir geht auf der Herr, und seine Herrlichkeit erscheint über dir.“ (Jesaja 60,1+2)

Aber auf einmal hat er Gewissheit. Die Zeit ist da. Jetzt wird sich erfüllen, was verheißen ist. Das Licht kommt in die Dunkelheit der Welt. Gottes Friede breitet sich aus. Zacharias und seine Frau Elisabeth hatten einen wunden Punkt in ihrem Leben. Beide lebten nach Gottes Willen und hielten sich in allem genau an seine Gebote und Ordnungen. Sie hatten aber keine Kinder, denn Elisabeth konnte keine bekommen, und beide waren inzwischen alt geworden.

Dann aber geschah etwas Seltsames im Tempel in Jerusalem. Wieder einmal tat Zacharias seinen Dienst als Priester vor Gott. Wie üblich wurde ausgelost, wer zur Ehre Gottes im Tempel den Weihrauch anzünden sollte. Das Los war dabei auf Zacharias gefallen. Er betrat den Tempel, während die Volksmenge draußen betete. Plötzlich sah er auf der rechten Seite des Räucheropferaltars einen Engel stehen. Sein Anblick flößte ihm Angst und Schrecken ein. Doch der Engel sagte zu ihm: „Fürchte dich nicht, Zacharias! Gott hat dein Gebet erhört. Deine Frau Elisabeth wird bald einen Sohn bekommen, den sollst du Johannes nennen! Ihr werdet über dieses Kind froh und glücklich sein, und auch viele andere werden sich über seine Geburt freuen.“

Genauso war es nun geschehen. Das machte Zacharias ganz gewiss, dass nun auch bald der versprochene Retter, der Messias, kommen würde. Als er darüber nachdachte, ergriff ihn Gottes Geist und er weissagte im Namen Gottes: Gott hat Erbarmen mit uns Menschen. Er lässt uns nicht weiter im Dunklen tappen. Er sendet sein Licht aus der Höhe. 

Es ist nicht irgendein Licht. Es ist himmlisches Licht. Später sagt dann Jesus Christus von sich: „Ich bin das Licht der Welt!“Das ist schon zweitausend Jahre her. Viele Menschen unserer Tage halten das alles für ein schönes Weihnachtsmärchen. Nichts zu sehen in dieser Welt von diesem Licht, finden sie. Ganz zu schweigen davon, dass es unsere Füße auf den Weg des Friedens lenkt. Wie viele Kriege gab es danach in unserer Welt?

Auch unsere Zeit ist von Gewalt und Krieg gezeichnet. Wo bleibt da die Freude? Wo bleibt der Friede? Und dennoch ist der Friede da. Er kann in uns beginnen. Wir können Friedensboten und Lichtgestalten werden. Jesus Christus der Auferstandene will uns heute begegnen.

Er will uns seinen Frieden ins Herz geben und auch die Dunkelheit in uns besiegen.

Autor: Eberhard Adam

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Manchmal sind es eher die kleinen Dinge …

Ich war letztens bei einem Möbeldiscounter, weil ich in einem Prospekt ein Angebot gesehen hatte, dem ich mal nachgehen wollte J… Es war an dem Tag recht kühl, denn es hatte tags zuvor einen regelrechten Kälteeinbruch mit Schneefall gegeben. Aber im Discounter war es schön warm und ich fragte eine Verkäuferin nach diesem speziellen Angebot. Die Verkäuferin antwortete mir ganz freundlich, aber mit einer sehr leisen und heiseren Stimme. Oh, dachte ich schon so bei mir …

An der Kasse trafen wir uns dann wieder und ich hab sie auf ihre Stimme hin angesprochen. Ich war mir nämlich nicht sicher, ob sie sich erkältet hatte oder ob das einfach nur ihre normale Stimme wäre. Sie sagte: „Ja, ich hab am Wochenende wohl zu lange in der Kälte gestanden.“ Ich hab ihr daraufhin spezielle Halspastillen angeboten, die ich im Auto hatte. Sie sagte: „Oh, ja gerne!“ Ich wieder raus zum Auto, die Lutschpastillen geholt und als ich sie ihr gab, sagte sie ganz ehrlich und von ganzem Herzen: „Oh, Danke schön!!!“

Das war ein kleiner, aber richtig schöner Moment, obwohl es ja nur ein paar Halsbonbons waren, überhaupt nichts Großartiges. Aber dieser Moment hat sowohl das Herz der Verkäuferin berührt genauso wie mein eigenes. Das war echt schön!

Und plötzlich bekommen einige Worte aus der Bibel, diesem alten Buch, wieder eine völlig neue Bedeutung – da heißt es nämlich im Brief von Paulus an die Gemeinde in Philippi:

„Eure Güte lasst kund sein allen Menschen! Der Herr ist nahe!“ (Phil 4,5)

Spannend! Immer, wenn ich sonst solche Worte gelesen habe, hab ich nicht unbedingt an mich gedacht - und schon gar nicht an ein paar Halsbonbons. Sondern eher an große Taten von Menschen wie einer Mutter Theresa oder so. Aber beim Nachdenken darüber, muss ich sagen: „Ok, Güte ist ja eine Herzenshaltung und nicht abhängig von der Größe meiner Taten … und manchmal reichen dann schon mitunter in paar Bonbons.“

Denn Güte ist ja eine innere Haltung, die dem anderen mit Wohlwollen und Milde und Freundlichkeit begegnen will. Eine Haltung, die sich wieder neu zu kultivieren lohnt. Ich glaube, da ist uns viel verloren gegangen, wenn wir Menschen immer nur an uns selber denken und den anderen dabei übersehen. Ist doch klar, dass dann ganz viel auf der Strecke bleibt und wenn mir dann jemand mit einem gütigen Herzen begegnet, ist das schon ungewöhnlich und irritierend zugleich. Verrückt.

Und was ich bei diesem Gedanken der Bibel hier auch noch spannend finde, ist die Kopplung mit der Nähe Gottes: „Eure Güte lasst kund sein allen Menschen! Der Herr ist nahe!“

Man kann diese Nähe Gottes ganz unterschiedlich deuten, aber für mich macht die Kombination mit einem gütigen Herzen ganz viel Sinn, denn genauso will Gott uns ja auch begegnen, mit ganz viel Wohlwollen und Freundlichkeit und Milde. Und auch bei Gott sind es nicht immer nur die großen Wunder, die er wirkt, sondern viel öfter eher die kleinen Momente, die mir geschenkt werden.

Wenn ich auf diese Art und Weise die Güte Gottes selbst wahrnehmen kann, dann will ich auch gerne Gutes an andere weitergeben, einfach so, ohne Hintergedanken, einfach weil mein eigenes Herz aktiv geworden ist.

Ich bin überzeugt, auch Sie können anderen Menschen mit einem gütigen Herzen begegnen und ich bin auch überzeugt, so lässt sich Gottes Nähe ganz einfach erfahren. Für Sie selbst und andere. Dieses Dankeschön, das mir von der Verkäuferin entgegengeschlagen ist, war so schön, das hat mich wirklich berührt und hat auch mir richtig gutgetan.

Autor: René Cornelius

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Als Jugendlicher habe ich so manches Mal gedacht, wie cool wäre es doch, wenn ich die Gedanken von anderen Menschen lesen könnte, gerade wenn man so gelangweilt im Bus nebeneinander sitzt und einfach nur so vor sich hin starrt. Der zweite Gedanke kam dann aber auch immer recht schnell: „Naja, wer weiß, was die Leute alles so denken?“ und: „Will ich das denn überhaupt wissen?“ Und wer weiß, was ich dann alles so erfahren würde?

Dahinter steckt natürlich einerseits ein spannendes Gedankenspiel jugendlicher Neugier, aber eben auch der Wunsch nach einem ehrlichen Umgang miteinander. Ich will ja schließlich wissen, wie der Gegenüber so tickt, sei es im privaten Umfeld oder im Beruf. Eigentlich überall ich möchte den anderen ein wenig einordnen können.

Auch wenn ich mir die politischen Schlagzeilen dieser Tage und so manche Schlammschlacht vor Augen halte: da wird viel öffentlich ausgebreitet und diskutiert, bis ins Persönliche hinein – schließlich hat die Öffentlichkeit ja ein Recht auf Transparenz. Und Angst, dass etwas durchschaut werden könnte.

Ja, das stimmt. Transparenz muss sein, unbedingt! Dinge müssen auch offengelegt werden. Aber auf der anderen Seite kann ich auch gut verstehen, wenn gerade Menschen, die in der Öffentlichkeit stehen, doch eher vorsichtig damit sind, wieviel sie von sich preisgeben wollen und bei manchen Schlagzeilen denke ich sogar: „Wo bleibt denn hier der Schutz der Privatsphäre?“

Stellen Sie sich einmal vor, wie es wäre, wenn all die kleinen und großen, die sauberen und auch die schmutzigen Details ihres Lebens an die Öffentlichkeit dringen würden. Wie würde Ihnen das gefallen? Was würde das wohl in Ihnen auslösen?

In den Sprüchen der Bibel findet sich ein spannendes Wort: „Denn eines jeden Wege liegen offen vor dem HERRN, und er hat acht auf aller Menschen Gänge.“ (Sprüche, Kapitel 5, Vers 21)

Dieser Gedanke der Bibel kann durchaus innere Unruhe auslösen, denn das heißt ja dann, es gibt eine Instanz, der kann ich nichts vormachen. Da bin ich offengelegt, nackt sozusagen.

Auch, wenn ich anderen Menschen gegenüber vielleicht ein bestimmtes Bild aufrechterhalten kann – aber wenn das stimmt, was in den Sprüchen steht, dann gibt es eine göttliche Instanz, die mich sieht, wie ich wirklich bin. Die weiß, wie ich wirklich ticke fernab von allem äußeren Schnickschnack und aller Maskerade. Sowas kann unruhig machen. So nach dem Motto: „Ich weiß, was du tust und was du mal getan hast!“ Oh, oh!

Verrückterweise empfinde ich persönlich dieses Wort in den Sprüchen aber als sehr wohltuend. Ich glaube ja daran, dass das so ist – und das hilft mir auch, ein Stück gelassener mit mir selbst und anderen umzugehen, auch mit ungeklärten Situationen

Denn der Gott, an den ich glaube, ist ein guter Gott, der mir helfen und beistehen möchte. Ein Gott, vor dem ich mich nicht verstecken brauche, auch meine geheimsten Gedanken nicht. Er kennt mich ja sowieso durch und durch. Gott weiß um meine Ecken und Kanten, weiß auch um meine Wege, die ich gehe. Kennt mich einfach! Kennt auch die kleinen unaufgeräumten oder sogar die schmutzigen Ecken meines Lebens. Und er kennt nicht nur meine, sondern auch die der anderen. Gott kann daher Menschen und Situationen viel besser beurteilen als ich. Wow!

Und das Tolle dabei ist, dass dieser Gott mich zwar kennt, durch und durch, mir aber auch helfen möchte, Dinge wieder in Ordnung zu bringen oder auch mal innerlich aufzuräumen. Auch im Zwischenmenschlichen das ist so befreiend und so mutmachend zugleich.

Vor allem, weil mich dieser Gott einlädt, in ein Gespräch mit ihm einzutreten. Ich darf diesem Gott einfach begegnen und ich darf ehrlich sein. Ich darf sein, wie ich bin, auch mit all meinem inneren Chaos. Und das auch in den schwierigsten Situationen.

Sie können es ja mal ausprobieren, wie es sich anfühlt, mit jemanden wie Gott über wirklich alles in ihrem Leben zu sprechen, auch über das Unbequeme oder das, was Sie anderen nicht so gerne zeigen möchten.

Autor: René Cornelius

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Der Bibeltext für den heutigen Tag steht im Neuen Testament im 1. Brief an die Korinther, Kapitel 1 die Verse 27–29 und lautet:

Was töricht ist vor der Welt, das hat Gott erwählt, damit er die Weisen zuschanden mache: und was schwach ist vor der Welt, das hat Gott erwählt, damit er zuschanden mache, was stark ist: und was gering ist vor der Welt und was verachtet ist, das hat Gott erwählt, was nichts ist, damit er zunichtemache, was etwas ist, auf dass sich kein Mensch vor Gott rühme. 

Diese Verse sind für Christen geschrieben und sollen ihnen deutlich machen, was vor Gott wirklich zählt. Wir leben in einer Zeit, in der Eigenwerbung und Selbstdarstellung hoch im Kurs stehen. Davon sind auch Christen geprägt. Aber Paulus mahnt, die Dinge realistisch zu sehen. Seht euch doch die Gemeinden an! Wer gehört zu euch? Das sind meistens nicht die Mächtigen, die Reichen, die Edlen, sondern eher die Elenden, die Abgeschriebenen, die durch die Bank Erledigten. Töricht, schwach und gering – so das Urteil von Paulus. Mit solchen Leuten war schon damals kein Blumentopf zu gewinnen. Aber warum erwählt Gott gerade solche Leute? Paulus sagt: „Damit sich kein Mensch vor Gott rühme!“

Wenn ich ehrlich bin, muss ich sagen: „Wenn ich auf mich und meine Vergangenheit sehe, dann kann ich nicht begreifen, warum Gott mich zu seinem Kind gemacht hat. Der Grund liegt nicht in mir, sondern allein in Gottes Erbarmen und Liebe.

Nun könnte man fragen: Was hat Paulus gegen Klugheit und menschliche Weisheit? Es sind doch Gaben Gottes, die den Menschen als Krone der Schöpfung erscheinen lassen. Das sieht Paulus auch. Aber er weiß um die tatsächliche Situation des Menschen vor Gott. Der Mensch ist von Geburt an Sünder. Darin sind alle Menschen gleich, ob klug oder weniger begabt, ob arm oder reich, ob schwach oder stark. Vor Gott kann der Mensch nicht bestehen, egal was er vorzuweisen hat. Den Klugen, den Starken und den Reichen fällt es besonders schwer, dies zu erkennen.Das, worauf sie so stolz sind, wird ihnen zum Hindernis, zu Gott zu kommen. Dass Gott seinen Sohn auch für sie sterben lässt, können sie nur schwer verstehen. Die Weisen halten diese Botschaft für Torheit. Aber sieht man es mit den Augen der Liebe, die Gott zu uns Menschen hat, dann ist es ein unendlicher Grund zum Danken.

Und dann berichtet die Bibel von den anderen, den einfachen, den armen und hilflosen Leuten. Ich denke an die Hirten in Bethlehem, an den Gelähmten, der 38 Jahre am Teich Bethesda liegt und keiner trägt ihn zu der Heilquelle. Man könnte auch die Aussätzigen nennen, die verachteten Zöllner, die Huren und Verbrecher. Jesus geht zu ihnen, kümmert sich um sie und sie werden Kinder Gottes genannt. In den Augen der Welt gelten sie nichts. Sie können nicht auf ihre eigene Kraft vertrauen. Sie haben nichts zu bringen, aber sie vertrauen der Kraft Gottes und nehmen die Erlösung durch Jesus dankbar an.

Ich möchte aufhören, mit meinem eigenen religiösen Imponiergehabe undzu Jesus beten und ihm sagen: „Herr, ich komme zu dir und bringe dir mein Leben mit aller Kraftlosigkeit, mit allem Versagen. Ich will dir vertrauen. Lass mich ein Mensch sein, durch den deine Kraft zu den Menschen kommt.“ Hedwig von Redern sagt es in einem ihrer Lieder so: „Hier hast du meine beiden Hände, ich kann ja nichts aus eigener Kraft ...“ Das ist die richtige Haltung vor Gott.

Autor: Pfarrer Reinhard Holmer

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Die Losung der Herrnhuter Brüdergemeine steht im 2. Buch Mose, Kapitel 20. Vers 14 und lautet:

„Du sollst nicht ehebrechen.“

Gott schützt die Ehe, weil sie ein besonderes Geschenk und ein Geheimnis ist. Da kennt man hunderte junge Menschen – aber dann fällt die Wahl auf die eine oder den einen. Diese beiden Menschen versprechen sich ein Zusammenleben – bis dass der Tod sie scheidet. Es entsteht eine Gemeinschaft, die ausschließlich zwischen diesen beiden Menschen bestehen soll. Hier hat kein Dritter Platz. Aus zwei eigenständigen Persönlichkeiten wird eine neue Einheit, die es bisher nicht gab und die einmalig ist. Es entsteht eine Partnerschaft, die zwei Menschen einander zuordnet und auf die sich jeder hundert Prozent verlassen soll. Ehebruch zerstört diese einzigartige Gemeinschaft und verletzt den Partner. Da geht etwas zu Bruch und keiner kommt da heil raus. Gott will uns diesen Schmerz ersparen.

Noch eine zweite Besonderheit kennzeichnet die Ehe: Mann und Frau ergänzen einander. Selbstverständlich können Männer und Frauen auch ohne Ehe als Einzelpersonen vollwertig leben. In dem Fall müssen sie auf andere Weise Ergänzung ihrer eigenen Begrenztheit suchen. Wenn Mann und Frau aber eine Ehe eingehen, bekennen sie sich zu ihrer Ergänzungsbedürftigkeit. Ehebruch beginnt in dem Augenblick, wenn im Ehepartner nicht mehr die passende Ergänzung gesehen wird und man sich nach Alternativen umsieht. Schon in dem Moment wird man am Partner schuldig.

In der Bibel wird aber noch etwas drittes deutlich. Das Zusammenkommen von Mann und Frau in einer Ehe ist nicht einfach nur eine private Übereinkunft, die einfach durch das Anspringen der Hormone ausgelöst wird. Für die Bibel ist klar: Gott stiftet Ehe. Schon in der Schöpfung hat Gott selbst Mann und Frau zusammengeführt. Deshalb will Gott in der Ehe nicht nur der Dritte im Bunde sein, sondern die Ehe ist eine Einheit, die aus Gott selbst stammt. Natürlich können Mann und Frau nach freiem Entschluss eine Ehe eingehen. Sobald sie es aber tun, steht diese Verbindung unter dem Schutz und Segen Gottes, und zwar unabhängig, ob diese Tatsache im Glauben akzeptiert wird oder nicht. Weil die Ehe von Gott in der Schöpfung eingesetzt ist, gilt dies für jede Ehe. Verlässt ein Ehepartner den anderen oder bricht ein Dritter in diese Ehe ein, ist das nicht nur eine Angelegenheit der Betroffenen, die sich mehr oder weniger gütlich lösen lässt. Es ist immer zugleich ein Verleugnen Gottes, der die Ehe geschenkt hat. Ehebruch ist deshalb immer auch Schuld vor Gott.

Was aber tun, wenn es in der Ehe nicht gut geht? Müssen wir uns dann tatenlos in unser Schicksal fügen und ein Leben lang leiden? Auch wenn es in unserer Zeit fast normal zu sein scheint, dass Ehen zerbrechen und nicht dauerhaft halten, dürfen wir dankbar sein, dass es in unserer Gesellschaft durchaus viele Möglichkeiten gibt, Hilfe in Beziehungskrisen zu bekommen. Wir müssen aber bereit sein, um eine gefährdete Ehe wirklich zu kämpfen. Dabei können uns Menschen helfen und wir sollten nicht vergessen, uns im Gebet auch an Gott zu wenden. Wenn er die Ehe geschenkt hat, kann er uns auch helfen, Ehe zu leben. Und egal, wie es gerade um uns steht: Gott bietet uns immer die Möglichkeit der Vergebung und des Neuanfangs an, selbst nach einem Ehebruch.

Autor: Pfarrer Reinhard Holmer

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Der Artikel 17 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte beinhaltet das Thema Recht auf Eigentum. Der Wortlaut ist: „1) Jeder Mensch hat das Recht, sowohl allein als auch in Gemeinschaft mit anderen, Eigentum innezuhaben. 2) Niemand darf willkürlich des Eigentums beraubt werden.“

Eigentum ist erklärtes Recht eines Menschen. Das hört sich vernünftig und selbstverständlich an. Für mich, die in einem Industrieland lebt und arbeitet. Für jemanden, der beispielsweise in einem Schwellenland lebt, ist es nicht einmal selbstverständlich, überhaupt Eigentum erwerben zu können.

Mit dem Besitz ist das ja auch so eine Sache. Ein Leben lang versucht der Mensch oft, seine Besitztümer zu vermehren. Fürs Alter was auf die hohe Kante legen. Später will man von dem Ersparten dann seinen Lebensabend finanzieren. Diesen Gedanken habe ich schon häufiger gehört. Gar nicht verkehrt, wenn ich mich schon früh mit dem Gedanken befasse, dass ich für später ein bisschen was spare. Schließlich kann ich mir dann auch im Rentenalter noch etwas gönnen. Oder auch den Kindern etwas schenken.

Besitz schafft Sicherheit. Unabhängigkeit. Die Chance, sein Leben zu gestalten. Allein das ist ein Privileg. Nicht nur in Schwellenländern. Auch in Deutschland. Im Juli 2024 lautete eine Pressemitteilung, dass jedes 7. Kind in Deutschland armutsgefährdet ist. In einem so reichen Land, sind knapp 2,1 Millionen Kinder von Armut bedroht. Unvorstellbar. Wo geht der ganze Reichtum hin?

Die obersten zehn Prozent der Deutschen besitzen derzeit ungefähr 61 Prozent des gesamten Nettovermögens, entnahm ich einer Studie, die regelmäßig das Gesamteinkommen und die Verteilung auf die Bevölkerung analysiert. Es wäre aus meiner Sicht falsch, auf die Reichen zu schimpfen. Ich denke, dass mit dem Besitz proportional auch die Verantwortung wächst, was ich mit meinem Besitz anfange.

In einem Gespräch, das Jesus mit einem jungen, reichen Mann führt, sagt Jesus:

„Willst du vollkommen sein, so geh hin, verkaufe, was du hast, und gib’s den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben: und komm und folge mir nach!“ Matthäus 19,21

Wer sich des Armen erbarmt, der ehrt Gott. Der junge Reiche hatte den Wunsch, ein guter Mensch zu sein. Vor Gott und vor den Menschen angesehen. Er hielt sich an die Gebote Gottes. Ein wirklich vorbildlicher Mann. Doch etwas Entscheidendes hindert den Jüngling, wie er in der Geschichte bezeichnet wird. Und das ist sein Besitz. Nicht, dass Jesus den Besitz als solches verurteilt. Aber er legt den Finger auf einen wunden Punkt. Der junge Mann glaubt, über seinen Reichtum zu verfügen. Aber Jesus deckt die Abhängigkeit auf. Nicht der Jüngling bestimmt über seinen Reichtum, sondern der Reichtum bestimmt das Leben des jungen Mannes.

Diese Unfreiheit bindet ihn. Sie bindet auch mich heute, wenn ich mich davon abhängig mache. Darum stellt Jesus uns heute auch auf die Probe und fordert uns heraus, unsere Sicherheitszone zu verlassen. Unser Leben nicht auf Reichtum zu bauen, sondern Gott zu Vertrauen und von unserem Reichtum denen zu geben, die weniger Erfolg und Chancen haben. Damit, so bekräftigt Jesus, wird Gott geehrt.

Autor: Gesine Möller

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Das Auge ist das Fenster zur Seele, heißt es. Vielleicht schauen sich Verliebte deswegen so tief in die Augen, weil sie die Seele des anderen bis auf ihren Grund erforschen wollen. Vielleicht ist es auch der Versuch, die Wünsche des anderen quasi von den Augen abzulesen. Weil diese Wünsche ja aus dem Innern kommen.

Tatsächlich kann man in den Blicken eines Menschen ganz schön viel erkennen. Freude, Furcht, Trauer. All das kann das Auge ausdrücken. Mir sind Menschen begegnet, die mir beim Gespräch nicht in die Augen blicken konnten. Als hätten sie Sorge, dass ich etwas sehen könnte, was sie zwar nicht aussprechen, aber was doch da ist. Scham und Angst spielt dabei eine Rolle.

Ich versuche dann in solchen Gesprächen, eine Körperhaltung einzunehmen, die meinem Gesprächsgegenüber zwar offen, aber nicht frontal begegnet. Gelegentlich hilft es sogar noch mehr, wenn wir eine Weile miteinander spazieren gehen. Dann schauen wir in eine Richtung und der andere ist nicht gezwungen, mir in die Augen zu sehen. Niemand möchte nackt dastehen – im übertragenen Sinne „bloßgestellt“ werden. Seite an Seite ist es leichter, auch über die schweren und belastenden Dinge zu sprechen.

Na und dann sind da die strahlenden Kinderaugen, die ich nicht vergessen kann. Wenn an Weihnachten oder an Geburtstagen die Geschenke betrachtet werden. So viel Freude funkelt dann aus den Augen – eine doppelte Freude.

Unglaublich, wie viel ein Blick in die Augen eines Menschen aussagt. Über die Verfassung des anderen. Über meine. Dazu findet die Bibel im Lukasevangelium passende Worte: „Dein Auge ist das Licht des Leibes. Wenn dein Auge lauter ist, so ist dein ganzer Leib licht: wenn es aber böse ist, so ist auch dein Leib finster.“ Lukas 11,34. Eine erstaunliche Beobachtung und Formulierung. Das Auge ist das Licht. Fast wie bei einem Fahrzeug die Scheinwerfer.

Ein ungetrübtes Auge wirft ein helles Licht nach außen. Ein verblasster Scheinwerfer dagegen kann nur wenig Licht durchlassen. Was den Scheinwerfer, das Auge, verblassen lässt, hat ganz unterschiedliche Ursachen.

In diesem Vers sagt der Evangelist Lukas, dass es an einem unlautereren Auge liegt. Er sagt sogar: wenn es böse ist. Ein Auge, das vielleicht voller Neid und Eifersucht auf andere schielt und damit das Innere vergiftet. Wenn ich anfange, mich mit anderen zu vergleichen und feststelle: Die hat mehr als ich. Ist erfolgreicher als ich. Ist beliebter als ich. Dann legt sich ein Schatten auf meine Seele, dann verfinstert sich mein Blick.

Auch ein hochmütiger Blick auf andere herab ist Gift. Denn Beziehungen zwischen Menschen brauchen eine Begegnung auf Augenhöhe. Mit Stolz und Hochmut kränke ich andere. Echte Beziehung ist nicht möglich. Erkennbar wird, dass es um die innere Haltung geht. Die Einstellung zu mir selbst und zum Nächsten. Wenn ich mich an Jesus ausrichte, dann bestimmt mich weder Neid noch Hochmut. Dann strahlt die Güte und Liebe Gottes aus meinem Herzen. Dann strahlen meine Augen hell und leuchten dem anderen vielleicht sogar noch den Weg zur Barmherzigkeit Gottes. Das wäre schön.

Autor: Gesine Möller

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