Jedes Flugzeug in der Luft wird von Fluglotsen überwacht. Auch die kleinste Privatmaschine wird begleitet, um sie in der richtigen Höhe zu halten und sicher ans Ziel zu bringen. Dazu sind nicht nur sensible Geräte nötig, sondern auch der Sprachkontakt der Flugkapitäne mit den Mitarbeitern in den Lotsentürmen. Bricht der Kontakt ab oder verschwindet die Maschine vom Radar, dann ist Panik auf beiden Seiten. Einen besonderen Lotsendienst verspricht Gott Josua, der nicht ein Flugzeug, sondern ein ganzes Volk nach 40 Jahren Wüstenwanderung sicher ans Ziel bringen soll. Mose - der Wüstenführer - ist verstorben und nun soll Josua, sein Nachfolger, den Zieleinlauf hinbekommen. Es geht in ein ertragreiches und bewohntes Land. Da wird es Kämpfe geben und Auseinandersetzungen sind vorprogrammiert. Wie soll er erreichen, dass alle eine sichere Region bekommen, wo sie sich niederlassen und siedeln können? Eine Mammut-Aufgabe, die ohne Geleitschutz von Gott nicht zu stemmen sein wird. So spricht Gott zu Josua: „Ich will dich nicht verlassen noch von dir weichen.“

Gleich danach macht Gott Josua mit etlichen Versprechen viel Mut, weil er selbst den Lotsendienst für sein Volk übernehmen wird. Darauf kann sich Josua verlassen und er wird merken, dass er nicht vom Radar Gottes verschwindet. „Ich will dich nicht verlassen noch von dir weichen.“ Dieser Satz steht im Buch Josua im 1. Kapitel Vers 5. Und dieser Satz wird uns heute im Losungsbüchlein der Herrnhuter gesagt.

Ist das auch eine Lotsenzusage Gottes für unser Leben? Wir wissen, dass wir nicht alle Bibelworte des Alten Testamentes für uns eins zu eins übernehmen können. Der Zusammenhang ist wichtig und führt uns nicht auf eine falsche Fährte. Aber dieser Satz an Josua ist eine Grundwahrheit der Heiligen Schrift, die wir auf uns beziehen können. Wenn wir unser Leben in der Verantwortung vor Gott leben, dann dürfen wir sicher sein, dass er uns begleitet, bewahrt und ans Ziel führt. Auch Jesus unterstreicht diese Wahrheit mit konkreten Zusagen und Bildern. Im Johannesevangelium bezeichnet er sich als Hirte, der sich für seine Herde verantwortlich fühlt und sich sogar selbst für sie opfert, damit sie sicher ans Ziel kommen. Im Johannesevangelium, Kapitel 10,27-28 sagt er: „Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir; und ich gebe ihnen das ewige Leben, und sie werden nimmermehr umkommen, und niemand wird sie aus meiner Hand reißen.“ Mit einem zeitgemäßen Bild heißt das: Er hat Verbindung mit uns, wenn wir auf Empfang sind. So können wir sicher sein, dass er uns durch das Leben geleitet. Ja, wir dürfen uns darauf freuen, dass er uns an ein sicheres Ziel führt, und nichts wird ihn davon abhalten, diese Zusage zu erfüllen. Also wenn das kein Grund ist, uns auch diesen Tag seinem Lotsendienst anzuvertrauen? Tun Sie es, es gibt nichts Besseres.

Autor: Albrecht Kaul

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Er hatte die Sicherheit zu garantieren. Mit seinen Soldaten war der Offizier bei der Verhaftung Jesu dabei. Er stand beim Verhör in Bereitschaft, er ließ zur Folter die härtesten seiner Männer antreten und als sie in der Mittagshitze die Verbrecher an die Kreuze genagelt hatten, war nur noch die quälende lange Zeit, bis die Verurteilten endlich den Geist aufgaben. Viele solche Exekutionen hatte er schon erlebt und ist hundertfach von den Kreuzen herunter verflucht worden. Er ging nicht so nahe an die Kreuze heran, weil er schon oft von den Verurteilten angespuckt worden ist – eine letzte Rache gegenüber dem Hinrichtungskommando.

Doch dieser Mensch war anders. Warum hat er sich so wehrlos gefangen nehmen lassen? Er bezeichnete sich beim Verhör als Sohn Gottes, was die versammelte Geistlichkeit der Juden zur Weißglut brachte. Warum hat er sich nicht vom Statthalter Pilatus freisprechen lassen? Der war doch bereit dazu – ein Wort hätte genügt. Es war, als ob dieser ungewöhnliche Mann den Willen hatte zu sterben, als ob er einen heimlichen Auftrag dazu hatte. Bis in seine letzte Stunde war er sogar für seinen Mitgefangenen ansprechbar. Und dann starb er, ohne Betteln, ohne „Unschuldig“-Schreie, ohne Fluchen. Er betete zu Gott, als ob er zu ihm ein inniges Verhältnis hatte. Abba nannte er ihn. 

Vom zerrissenen Vorhang im Tempel wusste der Hauptmann zwar nichts, aber die Finsternis und das Erdbeben waren selbst dem abgehärteten Offizier unheimlich. So stirbt kein gewöhnlicher Mensch, ein Verbrecher schon gar nicht!

Und Markus schreibt in seinem Bericht über Jesu Sterben: „Der Hauptmann aber, der dabeistand, Jesus gegenüber, und sah, dass er so verschied, sprach: Wahrlich, dieser Mensch ist Gottes Sohn gewesen!“ Der Hauptmann wird zum Zeugen, zum Zeitzeugen. Der Handlanger des Todes erkennt in dem Opfer das Leben. Ob das aber Auswirkungen auf sein Leben hatte, wird nicht berichtet. Er erkennt an dem Hingerichteten den Sohn Gottes, aber erkennt er ihn auch an? Im Blick auf Jesu Kreuzestod ist das aber die wichtigste Einstellung: Erkenne ich in seinem Sterben meine Rettung? Der Heidenmissionar und Apostel Paulus schreibt im 1.Korintherbrief 15,3: „Christus ist gestorben für unsere Sünden.“ Also hat sein Sterben etwas mit mir zu tun, mit meinem Fehlverhalten, mit meiner Sünde.

Als Sohn Gottes überbrückt er die unüberwindliche Kluft zwischen Gott und uns Menschen. Sein Kreuz ist – bildlich gesprochen – die Brücke über diese Kluft des Unglaubens und Gottesferne. Der römische Offizier erkennt in dem einzigartigen Sterben Jesu das Geheimnis des göttlichen Planes. Obwohl nichts auf göttliche Größe und rettendes Eingreifen hinweist, weiß er, dass hier Gott gehandelt hat. Wir wissen durch die Schriften des Neuen Testamentes, dass der Plan Gottes noch viel grandioser ist. Durch die Auferstehung Jesu vom Tod wird der Plan Gottes die größte Weltveränderung einleiten, die es je gegeben hat: Er lebt und wer ihn anerkennt, wird mit ihm leben.

Autor: Albrecht Kaul

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„Hoch soll er leben! Hoch soll er leben!“ 85 Jahre ist er alt geworden. Nun sind Freunde, Verwandte und Nachbarn bei ihm. Sie setzen den Jubilar auf einen Stuhl. Vier starke Männer heben ihn im Rhythmus des Gesangs hoch und runter, hoch und runter. Ja, hoch soll er leben! Die Geburtstagsgesellschaft ist ausgelassen fröhlich. Von der Menge der Lobeshymnen fühlt sich der Jubilar erschlagen. Das ist er nicht gewohnt. Er ist sprachlos vor Glück.

Dennoch ergreift er in all dem Jubel und Trubel das Wort: „Damit wir noch in all der Freude etwas zur Besinnung kommen, habe ich den Pastor gebeten, einige Worte an uns alle zu richten.“ Es entsteht eine spannungsvolle Stille. Alle Augen richten sich nun auf den Pastor. Der öffnet die Bibel und liest aus dem ersten Buch der Chronik den elften Vers aus Kapitel 29: „Dein, Herr, ist die Größe und die Macht und Herrlichkeit und der Ruhm und die Hoheit. Denn alles im Himmel und auf Erden ist dein.“ Stille, kurze Pause.

Der Pastor sieht in die Runde. Fragende Gesichter mustern ihn. Er hält ihnen stand und fährt fort: „Es ist wunderbar, wenn wir einen solchen Geburtstag feiern können. Wir haben allen Grund dankbar und fröhlich zu sein.

Frage: Wozu gratulieren wir dem Jubilar eigentlich? Gratulieren wir ihm, weil er in Beruf und Familie so viel geschafft hat? Oder gratulieren wir ihm, weil er sich gesund erhalten hat durch leichten Sport und die richtigen Medikamente? Mancher mag etwas neidvoll auf den Jubilar sehen, der strahlend vor Glück in unserer Mitte ist.

Es ist aber noch jemand in unserer Mitte, kaum wahrnehmbar und unaufdringlich. Er lässt sich nicht abwimmeln. Er ist immer da! Ich rede von meinem Chef. Er ist der Herr aller Herren in Zeit und Ewigkeit. Er ist der Schöpfer des Universums, dieser Erde und auch allen Lebens.

Er hat mich heute zu Ihnen geschickt, um Sie daran zu erinnern. Nur durch die Gnade Gottes leben Sie und ich noch. Das Leben der Menschen ist täglich lebensbedrohlich. Täglich gelangen durch unsere Medien negative Nachrichten von Kriegen und Morden, Angst und Schrecken, Sorgen und Nöten in unsere Köpfe und Herzen. Das ist die dunkle Seite unserer schönen Welt. Jeder von uns hat seinen Anteil an der Schuldverseuchung unserer Beziehungen untereinander und Gott gegenüber.

Der Schrei nach Erlösung ist in der Geschichte der Menschheit bis heute unüberhörbar. Nur deshalb hat Gott seinen Sohn geopfert, damit wir aus unserer Lebensschuld herausfinden durch die aufrichtige Bitte: „Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern.“ So hat Jesus uns beten und glauben gelehrt. Ohne Vergebung finden wir keine Ruhe. Gott möchte uns Frieden mit ihm und unseren Mitmenschen schenken. Unsichtbar ist er jetzt da. Er kennt unsere Gedanken und Gefühle. Bekennen wir ihm still unsere Schuld. Lassen wir dann Gott in unseren Herzen dankbar hochleben mit dem Bibelwort dieses Tages:

 „Dein, Herr, ist die Größe und die Macht und Herrlichkeit und der Ruhm und die Hoheit. Denn alles im Himmel und auf Erden ist dein.“

Autor: Pastor Burghard Affeld

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Am Schluss eines wunderbaren Gemeindefestes stellen alle aktiven Mitarbeiter fest. „Das war ein gelungenes Fest. Jeder hat das getan, was er tun konnte, und hat sich nach besten Kräften eingesetzt.“ Alle sind zufrieden. Leider hat der Pastor am Schluss bei seinen vielen öffentlichen Danksagungen vergessen, der Organisatorin namentlich für ihren unermüdlichen und erfolgreichen Einsatz zu danken. Das hatte ein Nachspiel. Die enttäuschte Mitarbeiterin hat sich beschwert und mit Austritt aus der Mitarbeiterschaft gedroht. Der Pastor und einzelne Kirchenvorsteher hatten viel zu tun, die enttäuschte Mitarbeiterin zu beruhigen. Viele besänftigende Worte, ein Buchgeschenk und ein üppiger Blumenstrauß vom Pastor höchst persönlich überreicht, waren dazu nötig. Am Ende war sie zur weiteren Mitarbeit bereit.

Für was oder wen setzen Sie sich heute ein? Wem geben Sie Ihr überflüssiges Geld? Oder haben Sie keines? Wer hat in unserer Zeit schon Zeit oder gar Geld? Viele drehen sich um sich selbst und klagen, niemanden zu haben, der ihnen beisteht oder bei dem sie sich aussprechen könnten. Über 50 % der Bundesbürger quer durch alle Generationen und sozialen Schichten hindurch sagen von sich, dass sie einsam sind. Besser als zu klagen, möchte ich mich fragen, wen ich zum Beispiel in Not und Einsamkeit besuchen könnte. Meist bedarf das keiner großen Anstrengung.

Vor nicht allzu langer Zeit fand ich eine kleine Zeitungsannonce. „Hallo! Wer einsam ist oder einen Gesprächspartner benötigt, melde sich bitte unter der Nummer 1365 …“. Dieser Anzeige folgten unzählige Briefe und Anfragen. Der Anbieter, Mitglied einer Kirchengemeinde, musste aus der Gemeinde ein Team zusammenstellen, um der Flut der Anfragen einigermaßen Herr zu werden.

Kaum einer bräuchte einsam und ohne Hilfe sein, wenn er selber auf die Weisungen Gottes hören und sie beachten würde. Christen sollen Gott über alles in dieser Welt lieben, weil er uns zuerst geliebt hat. Aus der Kraft der Liebe Gottes heraus sollen wir offene Augen, Herzen und Hände für die Nöte der Menschen nah und fern haben. Da gibt es genug zu tun! Wir sollen Diener der Menschen in Not aber auch in anderen Lebenslagen sein.

Eine sehr alte leicht behinderte Frau hat nach jedem Bibelabend die Stühle und Tische im Gemeindesaal wieder ordentlich hingestellt. Das fiel ihr nicht leicht und nahm auch viel Zeit in Anspruch. Eines Abends wurde sie gefragt: „Warum machst Du das?“ Ihre Antwort überraschte: „Ich tue das aus Dank für die Liebe Jesu. Dann bete ich für alle, die gekommen sind. Das tue ich gerne.“

Egal, ob Sie sich beim Gemeindefest zur Freude der Mitmenschen einsetzen oder viele aus ihrer Einsamkeit herausholen oder ob Sie einen Krankenbesuch machen, so handeln Sie nach dem Willen Gottes. Wer den Menschen in ihren Nöten hilft, dient Gott. Dafür brauche ich kein besonderes Lob, Verdienst schon gar nicht. Nächstenliebe ist kein Verlustgeschäft! Im siebzehnten Kapitel des Lukasevangeliums in Vers zehn heißt es: „Wenn ihr alles getan habt, was Gott Euch befohlen hat, dann sagt: Wir sind Diener, weiter nichts: Wir haben nur getan, was uns aufgetragen war.“ Daraus hat der Gründer der Diakonie, Wilhelm Löhe, sein Lebensmotto gemacht: „Mein Lohn ist, dass ich darf.“ Könnte das auch Ihr Motto sein?

Autor: Pastor Burghard Affeld

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Niemand kann vollständig darauf verzichten, manchmal um Hilfe zu bitten. Je nach den eigenen Erfahrungen fällt das dem einen leichter, dem anderen schwerer. Oft hindert mich der eigene Stolz daran, meine Hilfsbedürftigkeit zuzugeben. Als Schwerbehinderter habe ich zunehmend gelernt, damit zu leben, nicht mehr alles allein zu können.

Meine Ehefrau ist meine große Stütze, manchmal auch, wenn sie grade da sind, meine Söhne, und es gibt auch Situationen, in denen ich auf Hilfe völlig Fremder angewiesen bin. Glücklicherweise sind in unserer Gesellschaft doch noch viele Menschen hilfsbereit.

David setzt im 38. Psalms andere Prioritäten, wenn er bittet:

Eile, mir beizustehen, Herr, meine Hilfe!

Diese Bitte ist der Schlusssatz einer Klage, die sich von vornherein an Gott wendet. David bekennt seine Schuld vor Gott und bereut seine Fehler. Seine schwere Krankheit, die auch seine Freunde ihn meiden lassen, erkennt er als Antwort Gottes auf sein Verhalten.

David ist bis ins Mark getroffen, er ist verletzt an Leib und Seele, er ist am Boden zerstört. Blind, taub, stumm ist er vor Verzweiflung und in Ohnmacht gefangen. Er erlebt Ausgrenzung.

David weiß, dass der, der ihm sein Elend zugemutet hat, auch der Einzige ist, der die Situation wenden kann. Und so wendet er sich an Gott und hält an der Hoffnung auf seine Hilfe fest. Am Schluss steht das Bekenntnis: Herr, du meine Hilfe!

Auch ich darf so beten: „Eile, mir beizustehen, Herr, meine Hilfe!“

Das ist die gute Nachricht, die neue Bewegung in meine verfahrene Situation bringt. Ich bleibe nicht stecken in meiner Verzweiflung und Ohnmacht. Trotz all meiner Schuld erlebe ich die liebende Vergebung, ja, habe sogar an ihr teil, in dem sie auch anderen Menschen nahebringe.

Es gibt Situationen in meinem Leben, da kann nur Gott retten. Und wenn ich das wirklich begreife, ist mir schon geholfen. Das hört sich so einfach an. Und ich denke, dass ist es auch. Wenn ich am Boden liege oder mich ausgeliefert fühle, weiß ich auf einmal: Jetzt kann mich nur noch Gott retten.

Und das kann überall geschehen, in einem Krankenbett wie in einem einsamen Wohnzimmer oder auf der Parkbank, mitten im Trubel geschäftigen Lebens wie in einer stillen Kirche.

Überall kann es passieren, dass jemand wirklich begreift: „Nur Gott kann mich retten“. Und wer dann aufgibt, sich wie der Freiherr von Münchhausen selbst an den Haaren aus dem Sumpf ziehen zu wollen, wer bereit ist, die Hilfe Gottes anzunehmen und nicht mehr glaubt, sie sich selbst verdienen zu müssen, der wird die Hilfe Gottes erleben.

Sprechen Sie es mir in Ruhe einmal nach:

Eile, mir beizustehen, Herr, meine Hilfe!

Autor: Pfarrer Reinhard Arnold

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Gerne stimme ich ein in diese Worte aus dem 116. Psalm:

Das ist mir lieb, dass der HERR meine Stimme und mein Flehen hört.

Aus dem Psalm geht hervor, dass der Beter erlebt hat, dass sein Gebet von Gott erhört worden ist, und mit diesem Dank spricht er Gott seinen Dank aus. Offensichtlich hatte er ein Gelübde abgelegt, dass er nun erfüllt und sein Dankopfer darbringt. Er dankt Gott für die Errettung aus Lebensgefahr, wobei der Psalm nicht verrät, ob es sich dabei um Krankheit oder um Verfolgung gehandelt hat.

Deutlich wird jedoch, die starke emotionale Verbundenheit des Beters mit Gott. Und ganz klar wird sie in der Erfahrung begründet, die der Beter mit der Erhörung seiner Bitten gemacht hat.

Dabei wird die Hilfe Gottes nicht als etwas Selbstverständliches gesehen, das in der Not von vornherein klar war. Nirgends taucht der mir so oft naheliegende Gedanke auf, dass Gott sowieso helfen muss, schließlich ist das seine Aufgabe als Gott.

Nein, Gottes Hilfe wird als unverdientes und unverdienbares Geschenk erlebt, dessen der Beter auch für die Zukunft gewiss sein kann.

Da drängt sich mir der Gedanke auf: Herzlichen Glückwunsch, lieber Psalmbeter, um solch eine Erfahrung bist du echt zu beneiden. Obwohl Neid ja eigentlich nichts Gutes ist. Also sage ich mal, solch eine Erfahrung hätte oder bräuchte ich auch!

Was ist dieser Erfahrung vorausgegangen? Finden Sie da Parallelen in Ihrem Leben?

Das Wichtigste ist wohl, das der Beter sich in seiner Not an Gott gewandt hat. Er ist nicht in seiner Hoffnungslosigkeit versunken, obwohl er keinen Ausweg aus seiner Situation mehr sah.

Dennoch setzte er seine letzte Hoffnung auf Gott, ohne dabei irgendeinen Anspruch einklagen zu wollen.

Und daraufhin erlebte er die Hilfe Gottes, die Errettung aus seiner unsäglichen Not.

Und dieses Erleben der Liebe Gottes führt dann dazu, dass die Dankbarkeit und die Gegenliebe des Menschen in einer Herzensgemeinschaft zu dem Glücksgefühl verschmilzt, das in diesem Satz gipfelt:

Das ist mir lieb, dass der HERR meine Stimme und mein Flehen hört.

Haben Sie nicht auch schon Gottes Hilfe in schwierigen Situationen erfahren? Je weniger Ihnen noch die Aussicht auf eine Besserung der Situation blieb, umso deutlicher war es, dass Gott auch in Ihr Leben eingegriffen hat. Natürlich haben Sie zuvor oft selbst Ihren Anteil an der verfahrenen Situation gehabt. Aber durchaus nicht immer.

Dieses Kriterium spielt für Gott offenbar gar keine entscheidende Rolle. Der Psalmbeter stellte fest: Schwach war ich, da hilft Gott mir auf.

Wer seine eigenen Möglichkeiten nicht voll ausgenutzt hat, der klage nicht darüber, dass Gottes Hilfe ausbleibt. Wer noch meint, Gott seine eigenen Lösungsvorschläge zur Auswahl vorlegen zu müssen, wird seine Hilfe nicht erfahren.

-Wer sich an Gott als seine letzte Zuflucht wendet, weil ihm nichts anderes mehr übrigbleibt, der wird Gottes Liebe erfahren.

Vielleicht anders, als er es sich vorgestellt hat. Aber geborgen in Gottes Liebe werden Probleme überwunden. Selbst das Ende des irdischen Lebens.

Ich wünsche Ihnen diese Gewissheit:

Das ist mir lieb, dass der HERR meine Stimme und mein Flehen hört.

Autor: Pfarrer Reinhard Arnold

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Wie viel Geld ist genug? Und kann man jemals zu viel Geld haben? Wie viel Geld ist genug Geld? Mit welchem Geldbetrag wird man glücklich?

John Rockefeller war sehr, sehr reich. Er lebte vor über 100 Jahren. Auf die Frage eines Reporters, wie viel man brauche, um glücklich zu sein, antwortete er: „Nur ein kleines bisschen mehr“. Wenn ich ein bisschen mehr Geld hätte, dann wäre es genug.

Kennen Sie diesen Gedanken, dass die Zufriedenheit nur noch ein kleines Stück entfernt ist? Sobald ich diesen großen Auftrag an Land gezogen habe, werde ich glücklich sein. Wenn ich jene Gehaltserhöhung erhalten habe, dann wird es mir gut gehen. Nachdem ich diese Rechnungen bezahlt habe, kann ich zufrieden sein. Wenn ich meinem Bankkonto eine weitere Null hinzugefügt habe, dann werde ich unbesorgt sein. Wenn ich auf mein Leben zurückblicke, hat mich nichts Gekauftes, Geliehenes oder Erspartes in meinem Leben wirklich zufrieden gestellt. Es ist immer Platz für ein kleines bisschen mehr.

Ein anderer sehr, sehr reicher Mann war Salomo. Er lebte etwa 1000 Jahre vor Christus. Im Alten Testament im Buch Prediger, auch Kohelet genannt, macht Salomo in Kapitel 5 Vers 9 folgende Aussage:

„Wer am Geld hängt, bekommt nie genug davon. Wer Reichtum liebt, will immer noch mehr.“

In anderen Worten:

„Wer am Geld hängt, wird davon nie genug kriegen, und wer den Wohlstand liebt, wird immer von der Gier nach mehr getrieben werden.“

Salomo stellt eine ungeheure Ironie fest: Wer Geld liebt, wird nie genug haben, also nie zufrieden sein. Die Liebe zum Geld führt zu einer zerstörerischen Sucht. Wer sich von seinem Reichtum bestimmen lässt, hat nie genug.

Nun ist Geld an sich natürlich nichts Böses, es kann zu großem Nutzen eingesetzt werden.

Warum ist das so?

Ich denke, das Viele oder Überflüssige tut es nicht, weil man doch nicht alles verbrauchen kann. Denn das Leben kommt nicht aus dem Besitz. Keiner lebt einen Tag länger, auch wenn er noch so viel auf der hohen Kante hat. Gott allein gibt und erhält das Leben und nicht der Überfluss. Der Lebensfaden wird durch Gottes Willen verlängert oder verkürzt. Das Leben kann bei größter Armut erhalten bleiben oder auch beim größten Reichtum unerwartet enden.

Zufriedenheit hat einen großen Wert. Salomo erinnert uns daran, dass weder Geld noch Reichtum uns zufrieden machen. Dankbarkeit und Genügsamkeit entstehen aus unserer Beziehung zu Gott. Im Vertrauen auf Jesus kann ich zufrieden sein, denn er führt mich in diesem Leben und hat mir schon jetzt das ewige Leben geschenkt.

Autor: Eveline Schubert

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Wie schauen Sie in die Zukunft? Was erwarten Sie von den kommenden Monaten und Jahren? Haben Sie widersprüchliche Gedanken, wenn Sie an Ihre Zukunft denken?

Paulus schreibt im Gefängnis einen Brief an seine Freunde in der Stadt Philippi. Ihr gemeinsamer Glaube an den auferstandenen Jesus verbindet die Freunde in Philippi mit Paulus. In seinem Brief formuliert Paulus seinen Blick in die Zukunft folgendermaßen:

„Auch in Zukunft wird nichts mir meine Freude nehmen können. Denn ich weiß, dass am Ende von allem, was ich jetzt durchmache, meine Rettung stehen wird, weil ihr für mich betet und weil Jesus Christus mir durch seinen Geist beisteht.“

oder mit anderen Worten:

„Ich freue mich. Weil ihr für mich betet und Jesus Christus mir durch seinen Geist beisteht, bin ich sicher, dass hier alles zum Besten für mich ausgehen wird.“

Paulus weiß noch nicht, ob und wann seine Zeit im Gefängnis enden wird oder ob ihm der Märtyrertod bevorsteht. Trotz dieser Ungewissheit ist Paulus voller Dankbarkeit und Freude über das Miteinander und die Unterstützung seiner Freunde in Philippi. Paulus ist zuversichtlich, dass die schwierigen Umstände, mit denen er konfrontiert ist, letztlich zu seiner Errettung führen werden. Er weiß, dass ihm diese Situation schließlich doch zum Guten dienen wird. Am Ende steht seine Rettung, dann sind Schmerz und Leid vorbei. Durch Gottes Geist kann Paulus von seinen Schwierigkeiten wegsehen und auf das Ziel hinsehen. Paulus weiß, dass sein Weg bei Gott endet, auch wenn er seinen Lebensweg im Einzelnen nicht überblicken kann.

Woher hat Paulus diese Zuversicht?

Zum einen aus seinem Vertrauen in die Kraft des Gebets und zum anderen durch die Gegenwart des Heiligen Geistes in seinem Leben. Paulus weiß, dass die Christen in Philippi für ihn beten. Und Paulus betet für sie. Indem sie füreinander beten, leben sie christliche Gemeinschaft trotz der geographischen Entfernung. Und Paulus lebt in tiefer Verbundenheit mit dem heiligen Geist. Durch den Geist erfährt Paulus die Gegenwart Gottes in seinem Leben, die ihm Kraft, Trost und Führung schenkt.

Paulus macht sich keine Sorgen um seine Zukunft. Paulus überlässt sich ganz und gar Gott. Er hat eine Zuversicht in sich, die aus der Fürbitte seiner Geschwister und der Kraft des Heiligen Geistes kommt. Im Leben und im Sterben fühlt Paulus sich in Jesus geborgen. Er kann nicht nur gelassen in die Zukunft schauen, sondern auch weiterhin die gute Botschaft von Jesus verkündigen. Auch als Gefangener spricht er mit den Menschen in seinem Umfeld über Jesus, den gekreuzigten und auferstandenen Sohn Gottes. Paulus führt auch unter diesen erschwerten Umständen den Auftrag aus, den Jesus ihm bei seiner Bekehrung gegeben hat.

Der Heilige Geist steht nicht nur Paulus zur Seite, er wirkt bis jetzt. Er ist heute auch an Ihrer Seite und an meiner Seite und unterstützt uns. Der Heilige Geist hilft uns den Blick auf das gute Ende zu richten, nämlich unsere Rettung durch Gott. Durch den Beistand des Geistes können wir die gute Nachricht von Jesus bekanntmachen. Und wir dürfen füreinander beten, auch für die Gläubigen in Ländern, in denen Christen verfolgt werden und unter großen Schwierigkeiten leben.

►  Infos zum Philipperbrief

Autor: Eveline Schubert

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Wer ist Jesus Christus?

Das ist die entscheidende Frage. Nach dem Glauben von Christen ist Jesus Christus Gottes Sohn, Gott, der Mensch wurde, und unser Erlöser.

Schließlich gibt es viele, die behaupten, von Gott geschickt zu sein. Sie scharen Anhänger um sich und gründen manchmal auch Religionsgemeinschaften, die sich abspalten.

Ist Jesus also nur einer unter vielen? Jemand, der behauptet hat, von Gott geschickt zu werden, und eine Religion gegründet hat?

Anders als viele, die behauptet haben, der von Gott geschickte Erlöser zu sein, hat Jesus dies nie offen gesagt. In der Bibel lesen wir sogar oft, dass er verhindern wollte, dass dies gesagt wird. Wenn böse Geister durch Menschen sagten, wer er ist, verbot er es ihnen. Wenn er einen Menschen heilte, wollte er gerade nicht, dass damit Werbung gemacht wird.

Und woher weiß ich, wer Jesus ist?

Jesus lässt einfach seine Taten für sich sprechen. So lesen wir im Markusevangelium, Kapitel 7, Vers 37: „Sie wunderten sich über die Maßen und sprachen: Er hat alles wohl gemacht: die Tauben macht er hören und die Sprachlosen reden.“

Eigentlich steht dort: „Sie entsetzten sich.“

Die Menschen waren fassungslos vor Staunen über das, was geschah. Das war nicht alltäglich, es lag nicht daran, dass die Menschen damals eben noch an Wunder glaubten. Jeder wusste, ein Tauber hört nicht plötzlich, Taubstumme können nicht auf einmal hören und sprechen. Aber Jesus konnte dies tun, er machte Menschen gesund, für die medizinisch nichts zu machen war.

Dieser Vers ist ein Verweis auf das Alte Testament. Dort lesen wir bei dem Propheten Jesaja in Kapitel 35,5-6, was passieren wird, wenn Gott zu seinem Volk kommt. Dann werden Blinde sehen, Taube hören, Gelähmte vor Freude springen.

Darauf verwies Jesus auch, als Johannes der Täufer durch seine Anhänger fragte, ob er wirklich der von Gott geschickte Messias ist. Er sagte nicht einfach: „Natürlich bin ich es!“ Er sagte: „Schaut euch um, sagt Johannes, was ihr seht.“ Sie sollten Johannes genau das mitteilen: Gelähmte werden geheilt, Blinde werden sehend, Taube hören. Alles Dinge, die Menschen nicht tun können, die beweisen, dass Gott wirkt.

Jesus Christus hatte es nicht nötig, für sich Werbung zu machen. Seine Taten machten dies von ganz alleine. Es ließ sich gar nicht verbergen. Die Verheißung erfüllte sich. Gott ist zu den Menschen gekommen.

Ganz zuletzt bewies Jesus durch seine leibhaftige Auferstehung, dass er der Retter ist.

Nach seinem Tod am Kreuz dachten alle: „Das war’s!“ Auch seine Anhänger. Er war höchstens ein armes Justizopfer, das ungerecht gestorben ist.

Aber nach drei Tagen stand er plötzlich vor ihnen, vom Tod auferstanden. Gott kann sogar scheinbar verlieren, er wird immer am Ende der Sieger sein.

Deshalb verbreitete sich der Glaube an Jesus in der ganzen Welt, weil er bewiesen hat, dass er der Erlöser ist.

Autor: Wilhelm Schneider

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Abraham. Ein Mann Gottes, wie er im Buche steht

Dieser Held Gottes wird in der Bibel beschrieben. Er verlässt auf Gottes Weisung hin sein Land, lebt sein ganzes Leben in der Fremde. Durch ihn sollen alle Völker gesegnet werden. Seine Nachkommen werden zum Gottesvolk Israel, in das unser Herr Jesus Christus geboren wird.

Was fordert jetzt Gott von diesem Mann? Von seinem Mann, der auf seine Weisung hin alles verlassen hat? Wir lesen es im 1. Buch Mose, Kapitel 17, Vers 1: „Ich bin der allmächtige Gott: wandle vor mir und sei fromm.“

Das ist es, was der allmächtige Gott von diesem Glaubenshelden will. Das ist es, was er von allen Menschen will.

Erkenne meine Herrschaft an. Erkenne an, dass ich der Schöpfer der Welt und dein Herr bin. Erkenne an, dass dein Leben von mir abhängt, lass es mich steuern. Vertraue mir. Sei fromm, rechtschaffen, lasse dein Leben von mir geprägt sein.

O, Abraham war längst nicht vollkommen. Wir lesen davon, wie er zweimal seine Frau Sarah verschacherte. Auch in diesem Abschnitt der Bibel lesen wir von seinem Versagen.

Damals üblich, aber nicht nach Gottes Willen. Hier hatte Abraham Gott nicht vertraut. Der hatte ihm Nachkommen versprochen. Er hielt sein Versprechen. Isaak war dann sein Sohn mit Sarah.

Aber trotzdem war Abrahams Leben von Gott geprägt. Er war ein Mensch und versagte. Aber er ließ Gott Herr sein. Er ließ sich von Gott führen. Als Gott ihm sagte, tue dies, tat er es. Er glaubte Gott, dass der ihn segnen wird. Immer wieder heißt es, dass Abraham Gott glaubte. Er glaubte, dass Gott seine Zusagen einhalten kann und einhalten wird.

Das genügt Gott. Das ist die Haltung, die er von Menschen will.

Deshalb stehen hier an erster Stelle auch keine Gebote. Selbst der Bund der Beschneidung, von dem wir in 1.Mose 17 auch lesen, kommt danach. Das Gesetz vom Sinai, auch die Zehn Gebote, wo Gott festlegt, wie eine Gesellschaft sich verhalten soll, kommt mehrere Hundert Jahre später.

Warum ist das so?

Wenn ich Gott Herr sein lasse, kommt der Gehorsam von ganz alleine. Gott Herr sein lassen bedeutet, ihn über alles zu lieben. Diese Liebe wird von selbst dafür sorgen, dass ich ihm gehorchen will.

Das führte oft zu einer harten, selbstgerechten Haltung.

Mein Leben wird dann von der Liebe zu Gott geprägt, der mich erlöst hat. Der zu mir sagt: „Wandle vor mir und sei fromm.“ Der mir die Gelegenheit gibt, mit ihm zu leben. Ja, der mich durch Jesus Christus frei gemacht hat.

Diese Liebe lässt mich danach streben, danach verlangen, untadelig zu sein. Dann werde ich von alleine Gott gehorchen – leider längst nicht immer, aber immer öfter, immer wieder.

Autor: Wilhelm Schneider

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