Am Anfang ein kleines Rätsel:

„Ich bin unsichtbar, doch ich kann dich tragen.

Darum geht es im heutigen Lehrtext der Herrnhuter Losungen:

„Und unsere Hoffnung steht fest für euch, weil wir wissen: wie ihr an den Leiden teilhabt, so werdet ihr auch am Trost teilhaben.“ – 2. Korinther 1,7

Drei Gedanken zur Hoffnung:

1. Hoffnung – wagen und bewahren

Paulus schreibt diese Worte nicht aus einer gemütlichen Lage. Er kennt Ablehnung, Schmerz und Unsicherheit – und lebt seine Hoffnung mitten im Leid. Dennoch bekennt er sich zur göttlichen Hoffnung, die fest steht: unerschütterlich und tief verwurzelt in Gottes Treue und Trost.

Sören Kierkegaard meint: „Hoffen heißt: die Möglichkeit des Guten erwarten.“

 In einer Welt voller Krisen, Krankheit und Konflikte wirkt das fast kühn. Darf ich hoffen, obwohl so viel Leid da ist? Kann ich hoffen, obwohl ich nicht weiß, wie es weitergeht?

Ja – hundertprozentig – Ja. Ich darf göttliche Hoffnung wagen und sie mir bewahren. Denn sie ist ein geistlicher Akt des Vertrauens. Damals – wie heute.

2. Hoffnung – spüren und stärken

Paulus verbindet Hoffnung mit spürbarem Trost. Wer an den Leiden Christi teilhat, wird auch an Christi Trost teilhaben. Das ist eine tiefe geistliche Wahrheit.

Das griechische Wort für „Trost“ bedeutet auch „Ermutigung“. In unserer Sprache stammt „Trost“ aus derselben Wurzel wie „Treue“ – beides verweist auf innere Festigkeit.

Gott sagt uns in seinem Wort immer wieder zu: Ich bin bei euch. Er begleitet uns – durch Jesus Christus, der für uns gestorben und auferstanden ist, und durch seinen Heiligen Geist, der uns stärkt und tröstet.

3. Hoffnung – empfangen und wählen

Hoffnung ist nicht immer ein spontanes Gefühl. Manchmal ist sie eine Entscheidung:

Ich vertraue – obwohl ich nichts sehe.

Heute ist ein Tag, um diese Entscheidung neu zu treffen. Ich hoffe – nicht, weil alles gut ist, sondern weil Gott gut ist und mein Leben im Blick hat.

Denn Menschen, die hoffen, entwickeln eine unverkennbare Haltung: Sie erwarten Gutes zu empfangen. Sie rechnen damit, dass dieses Jahr besser wird als das letzte. Sie glauben, dass zur richtigen Zeit die richtigen Begegnungen geschehen. Sie beten: „Herr, führe mich dorthin, wo du mich brauchst.“

Hoffnung ist eine geistliche Haltung. Beginnen Sie, Großes von Gott zu erwarten – in Ihrem Zuhause, am Arbeitsplatz und in Ihren Beziehungen. Hoffen Sie mit Gottes Gunst.

Guter Gott, du bist das Fundament meiner Hoffnung, auch wenn mein Herz manchmal schwer ist. Du siehst meine Sehnsucht, meine Fragen, meine Zweifel – und dennoch sprichst du: „Ich bin bei dir.“

Heute will ich mich entscheiden zu hoffen. Schenke mir eine Haltung, die mit Gutem rechnet. Lass mich erwarten, dass du Türen öffnest, Menschen führst und mein Leben mit deiner Gunst begleitest.

Mach mein Herz fest in dir – und meine Hoffnung lebendig. Amen.

►  Infos zum 2. Korintherbrief

Autor: Monika Scherbaum

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Von einer Schulklasse, die kurz vor dem Schulabschluss stand, wird folgendes berichtet: Der Lehrer fragte jeden Schüler, was er werden will. Alle nannten ihre angestrebten Berufe. Nur ein Schüler zögerte mit seiner Antwort. Auf mehrmaliges Fragen sagte er schließlich: "Ich will ein Segen werden!" Die Mitschüler lachten ihn aus. Jedoch der Lehrer sagte zu ihm: "Du hast die allerschönste Antwort gegeben!" -

Offensichtlich will dieser Schüler seinen künftigen Beruf nicht nur zum Bestreiten seines Lebensunterhaltes ausüben. Einem solchen Menschen, dem sein Beruf auch gleichzeitig Berufung ist, spüre ich das auch ab. Da ist in der Regel Engagement und Freude. Vielleicht haben Sie auch solche Menschen vor Augen.

Neben den Berufungen, die etwas mit unserem Beruf zu tun haben, gibt es aber auch noch andere Berufungen. Von einer besonderen Berufung lese ich im Brief von Paulus an die Christen in Rom, Kapitel 9 Vers 24:

So hat Gott auch uns berufen, nicht allein aus den Juden, sondern auch aus den Heiden.

Welche Berufung ist denn damit gemeint? Es ist die höchste Berufung, die es gibt. Es ist der Ruf in eine Beziehung zu Jesus und dadurch auch dazu, als Kind Gottes einen himmlischen Vater zu haben. Nachdem lange zuvor Gottes Berufung nur den Juden galt, gilt sie nun auch den Heiden.

Damals, als Jesus auf der Erde war, haben seine Jünger die Berufung in seine Nachfolge ganz hautnah erfahren. Aber auch, wenn uns Jesus heute nicht mehr sichtbar nahe ist, so beruft er doch immer noch Menschen in seine Liebe und Nachfolge. Haben Sie schon seinen Ruf gehört? Seinen Ruf, mit dem er Sie zu einem geliebten Gotteskind machen will?

Und bin ich mir dieser hohen Berufung überhaupt bewusst?

Wenn jemand eine Ernennung zum Professor erfährt, legt er wahrscheinlich viel Engagement in diese Berufung. Sie haben vielleicht nicht die Voraussetzung, zum Ehrendoktor oder zum Professor berufen zu werden. Aber die weitaus wichtigere Berufung, nämlich Gottes Kind zu werden, gilt auch Ihnen. Und diese sollten sie nicht verpassen. Da, wo alle anderen Berufungen einmal verlöschen, bleibt die Annahme dieser Berufung in Ewigkeit bestehen. 

Welch eine Ehre, welch Adel, dass Sie heute Gottes Kind werden können. Vielleicht möchten Sie folgendes Gebet zu Ihrem eigenen machen:

Herr Jesus Christus, danke, dass du es mir ermöglichst, den höchsten Adel zu erlangen, nämlich ein Kind des himmlischen Vaters zu werden. Dafür hast du die Trennung, die auch zwischen Gott und mir stand, überwunden. Du hast für meine Schuld und Sünde am Kreuz bezahlt und willst mir ewiges Leben schenken. Ich möchte diese Berufung heute annehmen und ein Gotteskind werden. Amen.

Autor: Andrea Hoppstädter

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Ein Wanderer macht Rast bei einer Hütte. In dieser Hütte lebt eine alte Frau. Sie gibt ihm zu essen und zu trinken. Der Mann entdeckt in der Stube einen wertvollen Stein, offensichtlich einen Diamanten, der in einem schönen Gefäß liegt. Die alte Frau beobachtet den Wanderer, wie dieser gierig auf den Stein sieht. Sie sagt zu ihm: „Dir gefällt der Stein. Es ist ein Diamant. Du kannst ihn haben!“ Der Mann ist sehr erstaunt und fragt: „Du weißt aber schon, dass dieser Stein sehr wertvoll ist? Mit diesem Stein bist du reich.“ „Ja, das weiß ich“, antwortet die Frau. Der Mann nimmt den Diamanten und verabschiedet sich schnell von der Frau. Er befürchtet, dass sie es sich nochmals anders überlegen könnte. Nach einigen Tagen kehrt der Mann zu der alten Frau zurück und gibt ihr wieder den Stein. „Ich bringe dir diesen wieder, in der Hoffnung, dass du mir etwas viel Wertvolleres gibst.“ Die Frau sieht ihn mit freundlichen Augen an, während er sie bittet: „Gib mir bitte das in dir, was dich mir diesen wertvollen Stein schenken ließ!“ – soweit ein unbekannter Autor. -

Weshalb kann die Frau so bereitwillig auf den wertvollen Stein verzichten? Diese Frage hat den Mann neugierig, ja, vielleicht sogar neidisch gemacht. Er scheint zu ahnen, dass die Frau einen viel größeren Reichtum besitzt. Denn sie ist nicht an diesen sichtbaren Schatz gebunden.–

Das Streben nach Reichtum und Macht ist mir schon in die Wiege gelegt. Es ist jedoch ein großer Unterschied, ob ich etwas mit innerer Freiheit gebrauche, oder ob ich etwas unbedingt brauche, das mich dazu auch noch abhängig macht.

Jesus ließ sich nicht in diesen Bann ziehen. Im Evangelium von Matthäus, Kapitel 4, in den Versen 8-10 lese ich:

Wiederum führte der Teufel Jesus mit sich auf einen sehr hohen Berg und zeigte ihm alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit und sprach zu ihm: Das alles will ich dir geben, wenn du niederfällst und mich anbetest. Da sprach Jesus zu ihm: Weg mit dir, Satan!

Der Blick auf allen irdischen Reichtum und die damit verbundene Macht, war eine der drei großen Versuchungen des Teufels, denen Jesus hier widerstehen musste. Jesus hat sich aber nicht blenden lassen, sondern er hat den Blender enttarnt. Und später am Kreuz wurde Jesus auch für uns Menschen zum Sieger über Sünde, Tod und Teufel.

Trotzdem versucht der Teufel immer noch, uns Menschen zu blenden. Wie viele beten auch heute ihren Reichtum regelrecht an und meinen darin ihr Glück zu finden.

Aber Jesus will mir die Augen für Gottes ewige Herrlichkeit öffnen und mich von der Abhängigkeit des Reichtums in die innere Freiheit führen. Gitta Leuschner beschreibt in einem Lied: „Was bedeuten mir Gold und Silber. Herr, nur du kannst Erfüllung sein. Du allein bist der Freudengeber, wurdest mir zum hellen Schein.“ Ich bete: HERR, bitte vergib mir, dass ich oft an falschen Stellen nach Glück und Erfüllung gesucht habe. Hilf mir, dass ich mich immer weniger vom Glanz und Reichtum dieser Welt blenden lasse. Lass mich immer mehr erkennen, dass du mir mit dir einen unvergleichlich größeren Schatz schenkst. Danke, dass du am Kreuz meine Schuld bezahlt hast. Du hast mir dadurch Zugang zur ewigen Herrlichkeit geschaffen. Dir will ich gehören für Zeit und Ewigkeit.  Amen.

►   Sie haben Fragen zur Bibel, zum christlichen Glauben und was das mit unserem heutigen Leben zu tun hat?

Autor: Andrea Hoppstädter

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So lautet die Frage aus dem Jüngerkreis nach dem Lukasevangelium. Was sollen wir jetzt machen? Sollen wir zum Schwert greifen?

Unsere gesamte aktuelle weltpolitische Situation verführt dazu, diesen Vers misszuverstehen. Aber hier geht es nicht um Krieg, sondern um Verteidigung gegen eine Schar, die einerseits den Anschein des Rechts erweckt, sich anderseits aber nicht so verhält.  Lukas verwendet dafür den Begriff „Volkshaufen“. Mir kommen Vergleiche in den Sinn mit selbst ernannten Milizen, die sich bewaffnen und meinen, sie dürften für Ordnung sorgen. Wir finden sie in erstaunlich vielen Ländern – nicht nur in Diktaturen. Aber sie sind nicht im Recht, weil sie nicht von der Regierung – dem Parlament – eingesetzt sind. Das gilt für die Gefangennahme von Jesus selbst dann, wenn Priester, Hohepriester, Schriftgelehrte und Älteste mit dabei sind. In dieser Zusammensetzung sind sie kein Gremium, das rechtsgültig entscheiden oder beauftragen könnte. Sie sind nur ein Haufen Volk.

Darf ich mich wehren? Wie darf ich mich wehren? Gibt es Alternativen? Wie wäre es mit weglaufen? Hätten die Jünger gegen eine so große Schar überhaupt eine Chance gehabt? Wie viel Blut wäre vergossen worden?

Einer aus dem Jüngerkreis – nur das Johannesevangelium nennt den Petrus – greift zum Schwert. Noch bevor Jesus antworten kann, verletzt der Jünger einen der Angreifer. Und Jesus? Jesus bewahrt Ruhe. Er lehnt es ab, sich zu wehren. Obwohl das sicher sein gutes Recht gewesen wäre. Stattdessen heilt er den Verletzten und lässt sich abführen. Jesus schlägt nicht mit dem Schwert drein. Er geht den Weg, der ihn ans Kreuz führen wird.

Mir scheint, darum geht es. Es geht nicht um eine Grundsatzdiskussion zum Thema Gewalt oder Verteidigung gegen Gewalt. Es geht um Jesus. Jesus, der gerade noch im Garten gebetet hatte: Nicht mein Wille geschehe, Vater, sondern dein Wille. Jesus, der sich von den Jüngern beim letzten Abendmahl verabschiedet hatte in der Gewissheit, seinem Tod entgegenzugehen. Jesus, der als das Lamm Gottes die Sünde der Welt trägt. Es geht um Jesus und Jesus ist unvergleichlich.

Darum kann ich die Antwort von Jesus auch nicht verallgemeinern. Aber die Frage, die muss immer gestellt werden: Was soll ich machen? Was ist jetzt richtig? In genau diesem Moment?

Wahrscheinlich wird niemand von uns je in einer ähnlichen Lage gewesen sein und hoffentlich auch nicht in eine ähnliche Lage kommen. Ich persönlich bevorzuge für mich Verteidigungsstrategien, die gewaltlos sind und Gewalt verhindern. Aber Bedrängnisse, die mich hilflos machen, die gibt es auch anders. Und auch dann ist die Frage: Was soll ich jetzt machen? Herr, was ist jetzt richtig?

Diese Frage führt ins Gebet, denn sie ist ja schon ein Gebet. Mit Gebet Auswege suchen, darum geht es. Immer in dem Bewusstsein, dass der Weg von Jesus und seine Entscheidung einzigartig sind. Aber er kann mir helfen, auch für mich den richtigen Weg zu finden und die richtigen Entscheidungen zu treffen.

Fragen Sie ihn.

►   Bibelleseplan zum Lukasevangelium 

Autor: Pfarrer i.R. Manfred Schultzki

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Paulus ist begeistert von Jesus Christus. Jesus ist der Retter, der alles wieder in Ordnung bringt. Jemand, der alles in Ordnung bringt, ist oft unverzichtbar. Gerade wenn in Beziehungen etwas aus den Fugen geraten ist. Zwischen Ehepaaren aber auch zwischen Verwandten. Manchmal schaffen wir Menschen das zwar selbst - unter Freunden oder Freundinnen zum Beispiel. Da geht man sich nach einem Streit vielleicht ein bisschen aus dem Weg, aber dann nimmt doch jemand wieder den Kontakt auf: „Du, wir müssen reden.“ Wenn es aber schwieriger ist, dann unterbleibt das oft. Ich kenne Familien, da haben Angehörige Jahre lang nicht mehr miteinander geredet. Und jeder meinte, der oder die andere müsste den ersten Schritt tun. Damit geht ganz viel kaputt. Und einige leiden darunter.

Mit unserer Beziehung zu Gott ist es ähnlich. Sie war vor dem Kommen von Jesus in diese Welt ziemlich kaputt. Ja, bei manchen ist sie es immer noch. Aber Gott belässt es nicht dabei. Er möchte es ändern. Er hat Jesus Christus gesendet, um den Kontakt wieder herzustellen. Davon ist Paulus ganz begeistert. Er freut sich und lobt Gott mit überschwänglichen Worten. Denn Gott ist ja nicht Herr Jedermann und eine gute Beziehung zu ihm ist besonders wertvoll.

Gleichzeitig zeigt Paulus uns, was das Besondere an Jesus Christus ist. Er ist unser Erlöser. Das heißt, er hat alles in Ordnung gebracht, was uns hindert, Gott zu begegnen und ein Leben mit Gott zu leben.

Wenn die Bibel davon spricht, dass wir durch das Blut von Jesus erlöst sind, dann wehren sich viele Menschen und winken ab. Zu dramatisch. Gleichzeitig lassen sie sich zum nächsten Blutspendetermin einladen und spenden Blut für Kranke. Oder sie lassen sich typisieren für eine eventuelle Knochenmarkspende. Sie wissen: Wir können unwahrscheinlich viel in Chemie und Biologie, aber Blut machen – das geht noch nicht. Vielleicht kommt das mal – aber noch ist das meines Wissens nicht möglich. Noch gibt es nur künstliche Blutbestandteile. Darum sind viele Kranke auf Blutspender und Blutspenderinnen angewiesen – oder auf Eigenblutspenden. Im Blut liegt Lebenskraft.

Zur Zeit der Bibel hat man gewusst, dass das Blut der Sitz des Lebens ist. Im Blut liegt das Leben. Wer verblutet, der muss sterben. Wenn einer mit diesem Wissen bereit ist, sein Blut für uns zu geben, dann ist das Erlösung pur.

Damals wusste noch niemand etwas von Blutspenden und auch die verschiedenen Blutgruppen waren unbekannt. Aber dass Blut Leben bedeutet, das haben alle gesehen und gewusst.

Jesus erlöst uns durch sein Blut. Er gibt sein Leben für Sie und mich, damit die gute Beziehung mit Gott wieder hergestellt ist, damit wir leben. Und Leben bedeutet in diesem Zusammenhang eben nicht, ein paar Jahre mehr, sondern Leben bedeutet: Fülle haben aus der Gemeinschaft mit Gott. Dazu sind wir erlöst. Meine Beziehung zu Gott wird durch Jesus wieder in Ordnung gebracht. So habe ich wieder einen starken Gott an meiner Seite. Ein Grund zu großer Freude. Ich hoffe, auch für Sie.

►   Einführung in den Epheserbrief:

Autor: Pfarrer i.R. Manfred Schultzki

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Ein guter Bekannter, selber Christ, erzählte mir einmal, dass seine Waschmaschine kaputt gegangen ist. Und nun hoffe er, eine gebrauchte Maschine für wenig Geld erstehen zu können. Wie gut es doch sei, sagte ich, dass wir unseren himmlischen Vater bitten könnten. Denn Gott könne alles! Er könne auch eine günstige gebrauchte Waschmaschine für ihn auftreiben. Der Bekannte sah mich voller Entrüstung an: „Also weißt du! Gott ist der große Chef des Universums, der hat nun wirklich Wichtigeres zu tun, als sich um meine Waschmaschine zu kümmern!“

„Gott ist der große Chef“- bei diesen Worten musste ich schmunzeln, denn mit einem großen Chef hatte ich kurz zuvor ein schönes Erlebnis gehabt: Ich brauchte Unterstützung für ein Projekt und da fiel mir niemand anderes ein als der oberste Chef eines bekannten deutschen Unternehmens. Ich war mir sicher, dass er mir seine Unterstützung zusagen würde. Aber das eigentliche Problem war, an der Chefsekretärin vorbeizukommen. „Nichts da“, sagte sie mir „der Herr Direktor ist für Monate ausgebucht!“ Ich hatte das kommen sehen und mein Anliegen auf 2 Minuten gekürzt. Noch 2 Minuten Statement vom Herrn Direktor machte 4 Minuten. „Ich brauche nur 4 Minuten“, bat ich die Chefsekretärin und sie könne gern die Zeit stoppen. Verblüfft ließ sie mich passieren und war noch erstaunter, als ich wirklich nach 4 Minuten wieder vor ihr stand, die Zusage ihres großen Chefs in der Tasche.

Ja, menschliche große Chefs sind oft vielbeschäftigt und auch ihr Tag hat nur 24 Stunden. Verständlich, wenn da der Chefsekretär jede unnötige Störung verhindern will.

Aber wie ist das mit dem ganz großen Chef, mit Gott? Spielen wir da nicht auch ab und zu die Chefsekretärin und strenge Vorzimmerdame? Und sagen uns: Also mit diesem Anliegen brauche ich Gott nun wirklich nicht zu belästigen, Gott hat viel Wichtigeres zu tun!

Interessant, als Jesus vor etwa 2000 Jahren auf dieser Erde lebte, hatte er auch Vorzimmerdamen. Sogar zwölf Chefsekretäre! Seine Jünger. Die passten gut auf, dass ihr großer Herr und Meister nur ja nicht zu sehr beansprucht, gefragt und bedrängt wurde. Obwohl Jesus sie gar nicht darum gebeten hatte! Mal fanden sie, dass Jesus nun endlich zum Ende seiner Predigt kommen solle, denn es wäre schon spät. Dann wieder forderten sie Ruhe für ihn ein. Irgendwie, so fanden sie, wollten die Leute generell viel zu viel von ihrem Herrn!

Eines Tages wurde es ganz bunt. Wir erfahren aus dem Matthäusevangelium, Kap. 19, Vers 13: „Da wurden Kinder zu Jesus gebracht, dass er die Hände auf sie legte und betete.“

Da kommt also zu allem Überfluss noch ein Trupp Frauen ohne Termin vorbei! Mit ihren Kindern! Und als wäre das nicht Störung genug, verlangen sie von Jesus, er solle doch bitte ihre Kinder segnen! Jedes einzelne! Da machen die Jünger auf Vorzimmerdamen: Nichts da, der große Herr und Meister darf nicht gestört werden, bitte weitergehen!

Aber Jesus wendet sich den Kindern zu! Nichts ist ihm jetzt wichtiger! Und er macht seinen Jüngern damals und uns heute klar: Jeder darf zu ihm kommen! Immer und überall! Er wird sich um jedes Anliegen persönlich kümmern und sei es in unseren Augen noch so unbedeutend. Scheinbar so unbedeutend wie Kinder zu Jesu Zeiten oder eine kaputte Waschmaschine heute. Für Jesus war und ist jedes Anliegen wichtig, das uns wichtig ist! Immer und überall! Unsere Bitte ist sein Auftrag!

► Mehr Infos zum Buch Matthäus:

Autor: Monika Breuer

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Ich vertrage keine Zwiebel. Ja, ich weiß, Zwiebel ist gesund und sie schmeckt sogar mir, aber ich vertrage sie eben leider nicht. Wenn ich irgendwo eingeladen bin, dann frage ich bei jedem leckeren Salat, der auf den Tisch kommt: Ist da Zwiebel dran? Und ich bin froh, wenn nur einige Zwiebelringe obenauf liegen, denn die kann ich beiseite tun, und dann kann auch ich zulangen. Aber wehe, die Gastgeber haben es besonders gut gemeint und sagen: Ja, es ist Zwiebel dran, aber wir haben sie ganz, ganz fein geschnitten, die merkst du gar nicht. Schade, denn die ist nun so untrennbar mit dem Essen verbunden, da kann ich sie nicht mehr raussuchen und beiseitelegen.

Diese Erlebnisse mit den großen Zwiebelringen und der kleingehackten Zwiebel haben mich an etwas erinnert. Und dafür wage ich einen kühnen Sprung zu Jesus und behaupte: Jesus möchte nicht der Zwiebelring auf unserem Leben sein. Er möchte nicht der Zwiebelring sein, dekorativ und nett anzusehen. Er möchte nicht der Zwiebelring sein, den ich nach Belieben zur Seite legen kann. Oder den ich wahlweise mitesse und der dem Essen, pardon, dem Leben ein oder zwei Bissen lang die notwendige Würze gibt.

Ich bin überzeugt: Jesus würde gern die feingehackte Zwiebel in unser`m Leben sein. Untrennbar mit unserem Leben verbunden. Er möchte unser Leben durchdringen und ihm die nötige Würze geben. Bis dahin, dass wir selber irgendwann seinen würzigen Duft verbreiten.

Vielleicht hätte Jesus dieses Bild mit der Zwiebel sogar gefallen. Er selber hat ja deftige Vergleiche durchaus geliebt! Einmal hat er seinen Zuhörern gesagt: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben, und ich werde ihn am letzten Tag vom Tod erwecken. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt mit mir verbunden und ich mit ihm.“ (Johannes 6,54.56). Nach diesen Worten haben sich damals übrigens viele seiner Zuhörer entsetzt von ihm abgewandt.

Was Jesus meinte: Es nützt nichts, ihn nur für einen klugen Rabbi zu halten oder für einen guten Menschen. Es nützt auch uns heute nichts, nur in der Bibel über ihn zu lesen. Was Not tut, ist, Jesus selber in uns und unser Leben aufzunehmen. Wie? Indem wir ihm die Erlaubnis geben, uns und unser Leben ganz zu durchdringen. Indem er eben nicht nur der dekorative Zwiebelring auf unserem Leben ist, sondern als gehackte Zwiebel unser Leben durchdringen und mit seinem Aroma durchströmen darf.

Was sollte uns das bringen? Das, was Jesus damals bereits seinen Zuhörern versprochen hat: Derjenige, der ihn in sich aufnimmt, wird am Ende aller Zeiten vom Tod auferweckt und bekommt das ewige Leben geschenkt. Nun, das ist ja wunderbar! Aber es ist vielleicht auch noch ein bisschen Zeit bis dahin. Haben wir denn jetzt schon etwas davon, wenn wir Jesus in uns aufnehmen? Ja, durch Jesus ist Gott in uns und bei uns.

Lange vor der Geburt von Jesus hat Gott dem Stammvater Isaak etwas versprochen: „Fürchte dich nicht, denn ich bin bei dir und will dich segnen.“ (nachzulesen im 1. Buch Mose, Kapitel 26, Vers 24). Eine großartige Zusage damals für Isaak! Und wir heute haben die Möglichkeit, dass Gott durch Jesus ganz und gar bei uns und in uns sein kann. Dann brauchen auch wir uns nicht zu fürchten und sind gesegnet.

Wenn Sie das nächste Mal einem Zwiebelring begegnen, dann dürfen Sie sich daran erinnern: Jesus möchte unser Leben ganz und gar durchdringen. Und das Beste ist, wir dürfen ihn dazu einladen!

Autor: Monika Breuer

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Es hat geklappt, Halleluja. Wir haben viel mehr erreicht, als wir erwartet haben. Ein wirklich voller Erfolg.

Mit dieser Hochstimmung kehren die Jünger nach einem Missionseinsatz zu Jesus zurück. Und ich kann es ihnen nicht verdenken.

Im Lukasevangelium, Kapitel 10,17 heißt es:

„Die 72 Jünger kehrten zurück und berichteten voller Freude: Herr, sogar die Dämonen gehorchen uns, wenn wir uns auf deinen Namen berufen.“

Ihre Hochstimmung ist verständlich. Sie erleben den Sieg Gottes über alle widergöttlichen Mächte und Kräfte. Keine Macht der Welt wird die Gemeinde Jesu mehr beseitigen können. Wer würde da nicht jubeln, wenn er das bei einem Missionseinsatz in Namen von Jesus erlebt?  Die Jünger jubeln, auch wenn sie das alles in ihrer Tragweite vermutlich noch gar nicht erfasst haben.

Jesus gönnt ihnen sicher ihre Freude und ihren Erfolg. Er hat sie ja losgeschickt. Und was sie möglicherweise als ihren Erfolg verbuchen, geht letztlich auf seine Kappe. Sie haben es nicht bewirkt, aber sie durften es erleben.

Doch mitten in ihrem Jubel holt Jesus sie auf den Boden der Realität zurück und weist sie auf das hin, was letztlich wirklich zählt, indem er sagt:

„Ihr sollt euch nicht darüber freuen, dass euch die Geister gehorchen. Freut euch vielmehr darüber, dass eure Namen im Himmel aufgeschrieben sind.“

Das müssen sie in ihrer Jubelstimmung erst einmal verdauen. Sie sind losgegangen, um Menschen für Jesus zu gewinnen. Und nun sagt er ihnen:

Es ist wichtig, dass ihr selbst von Gott angenommen seid. Wichtig, dass ihr im Buch des Lebens steht. Es geht mir auch um euch, um euer Heil. Es geht mir darum, dass ihr einen Platz im Himmel habt. Und darum soll es euch, bei aller berechtigten Freude über eure Erfahrungen, die ihr gemacht habt, auch gehen.

Bei aller Freude über Erfolge, auch über Missionserfolge gerät das vermutlich mitunter aus dem Blick. Jesus erinnert seine Jünger daran, dass sie das bei all den irdischen Dingen nicht aus dem Blick verlieren sollen. Wenn sie mit Jesus verbunden bleiben, in seinem Namen unterwegs sind und seinen Auftrag ausführen, dann sind ihre Namen im Himmel notiert.

Das ist nicht ihr Verdienst und hängt schon gar nicht an ihren vermeintlichen Erfolgen. Es ist sein Geschenk. Mehr geht nicht.

Und unsere Namen? Ist Ihnen das wichtig, dass Ihr Name im Himmel notiert ist und im Buch des Lebens steht? Können Sie sich darüber freuen, oder scheint Ihnen das alles zu vage und zu weit weg, denn es geht doch jetzt erst einmal darum, unser alltägliches Leben zu bewältigen.

Jesus erinnert seine Jünger in ihrem Jubel an das, was wirklich zählt. Muss er uns auch daran erinnern?

► Mehr Infos zur Bibelstelle:

Autor: Christoph Wolf

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„Friede, Freude, Eierkuchen“

Ein Spruch mit schlechtem Ruf. 0berflächlich und wirklichkeitsfern. So ist das Leben nicht. Leben mit rosaroter Brille das bringt nichts.

Andererseits was ist schlecht daran – Friede, nur wenige wollen ihn nicht, Freude, heute spricht man mehr vom Spaß und wünscht ihn sich bei allen passenden und unpassenden Gelegenheiten, aber notfalls auch Freude und Eierkuchen. Der ist Geschmackssache, aber viele mögen ihn und wenn meine Enkel zu Besuch kommen, dann erwarten sie ihn als Begrüßungsessen, auch wenn Eierkuchen für sie Crepes sind.

Viele wollen Friede, Freude und sogar Eierkuchen, aber hüten sich, das so zu sagen. Als realitätsfremd will so schnell keiner gelten. Wenige geben zu, dass sie ganz gern mal die rosarote Brille aufsetzen möchten, um die oft triste Wirklichkeit um sie her zu vergessen.

Als ich den heutigen Losungsvers der Herrnhuter Brüdergemeine gelesen habe, ist mir, warum auch immer, ganz spontan dieser Spruch eingefallen: „Friede, Freude, Eierkuchen.“

Die Losung steht im Psalm 116 und lautet:

„Du hast meine Seele vom Tode errettet, mein Auge von den Tränen, meinen Fuß vom Gleiten.“

Vom Tode errettet, die Tränen getrocknet, den verhängnisvollen Sturz verhindert. Das ist wie Friede, Freude, aber viel mehr als Eierkuchen. Der Beter des 116. Psalm sieht sein Leben nicht durch eine rosarote Brille, er ist nicht wirklichkeitsfern. Er war mit seinem Leben am Rand des Todes, wenn er schreibt: „Stricke des Todes hatten mich umfangen, des Totenreichs Schrecken hatten mich getroffen, ich kam in Jammer und Not.“ (Psalm 116,3) Das war seine Wirklichkeit und die kann ich nicht schönreden und auch nicht mit einer rosaroten Brille verdrängen. Das tut er auch nicht. Aber wie kommt er dann zu der Aussage, dass er Friede gefunden, Freude erfahren und Rettung erlebt hat? Er sagt: Ich rief an den Namen des Herrn und bat um Rettung und erlebte, dass Gott gnädig, gerecht und barmherzig ist. In seiner aussichtslosen Situation wirft er sein Vertrauen zu Gott nicht weg. Im Gegenteil. Und er erlebt, was Vertrauen bewirkt.

Wie lange er Gott angerufen hat, wie lange er auf die Rettung warten musste, das sagt er nicht. Aber er hat sie erfahren. Und darauf kommt es an, nicht nur bei ihm, sondern auch bei uns. Wenn wir Gott anrufen, in welcher Not auch immer, dann können wir ihn vertrauensvoll um seinen Frieden bitten, um Freude und um Rettung aus unserer Not, wie sie auch immer heißen mag.

Übrigens mag ich den Spruch mit dem Eierkuchen auch nicht sonderlich gern. Aber ich habe mir eine Variante überlegt, die ich empfehlen kann: „Friede, Freude, Gottvertrauen“. Damit lässt sich gut leben.

►  Hintergrundinfos zu den Psalmen:

Autor: Christoph Wolf

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So steht’s heute im Losungsbuch der Herrnhuter Brüdergemeine. Es sind der 12. und 17. Vers im 30. Kapitel des Buches Jeremia.

Jeder, der zum Arzt geht, weiß: Vor jeder Therapie erfolgt zunächst eine genaue Diagnose. Der Arzt fragt nach meinen Beschwerden und Symptomen; er nimmt vielleicht noch die eine oder andere Untersuchung vor und eröffnet mir dann, „was ich habe“, wie man so sagt. Davon werde ich noch nicht gesund, aber ich weiß nun, worauf ich mich einstellen muss und wie es um mich steht. Stellt der Arzt hingegen die falsche Diagnose, wird er auch eine Therapie einleiten oder vielleicht Medikamente verschreiben, die bestenfalls nicht helfen, vielleicht mir sogar schaden. Ist der Arzt ein guter Diagnostiker, ist wirklich schon viel gewonnen!

So stellt auch der Prophet Jeremia im Namen Gottes dem Volk Israel eine Diagnose: Dein Schaden ist verzweifelt böse, und deine Wunden sind unheilbar. Das ist zugegebenermaßen starker Tobak! Wie kann das sein? Nun, es gibt auch heute den Begriff der „kranken Gesellschaft“. Es gibt krankmachende Verhältnisse und toxische, also vergiftete Beziehungen.

Es gibt heute namhafte Stimmen, die auch unserer modernen Gesellschaft etwas zutiefst Krankhaftes und Gestörtes attestieren und danach fragen, wie man in einem solchen Umfeld trotzdem halbwegs gesund bleiben kann. „Es ist kein Zeichen geistiger Gesundheit, gut angepasst an eine zutiefst kranke Gesellschaft zu sein“ sagt der indische Philosoph Jiddu Krishnamurti. Bei dieser Diagnose wird manch einer wie schon zur Zeit von Jeremia ungläubig die Brauen hochziehen: „Wir? Böser Schaden? Unheilbare Wunden?“ Und in der Tat: Bin ich Teil eines Systems, werden mir die Verhältnisse, in denen ich lebe, völlig normal vorkommen. Es leben doch alle so! So kann ich mich z.B. auch an körperliche Krankheitssymptome derart gewöhnen, dass ich die Diagnose des Arztes nur mit ungläubigem Staunen zur Kenntnis nehme!

Was nun der Prophet Jeremia seinem Volk hier zumutet, ist die Diagnose Gottes. Es ist der Gott, der sich seinem Volk einmal vorgestellt hatte mit den Worten: „Ich bin der HERR, dein Arzt.“  Wenn also eine Diagnose wirklich zählt, dann ist es die Diagnose Gottes. Wenn ich eine Diagnose tunlichst nicht überhören oder bei Seite schieben sollte, dann ist es die Diagnose Gottes! Und wie gut, dass Gott nicht drum herumredet und nichts beschönigt, sondern seinem Volk damals und mir heute reinen Wein einschenkt! Zugegeben: Es braucht Mut und eine ganze Portion Aufrichtigkeit, sich dieser Diagnose zu stellen und ihr ins Auge zu blicken – wohlwissend, dass es ja doch nichts hilft, vor ihr die Augen zu verschließen!

Das gelingt umso besser, je deutlicher mir der zweite Satz der heutigen Losung vor Augen steht: Doch ich will dich wieder gesund machen und deine Wunden heilen. Das ist Gottes Zusage und sein Versprechen – für das Volk Israel, aber auch für Sie und mich. Darum hat Gott seinen Sohn Jesus Christus geschickt. Er wird zum „Heiland der Welt“. Wer an Jesus glaubt und sich und sein Leben ihm vertrauensvoll überlässt, empfängt das Heil. Dieses Heil kann durchaus je und dann die Heilung meines Körpers, meiner Seele und der Beziehungen mit einschließen, in denen ich lebe. Auf jeden Fall führt es zur Heilung der Beziehung zu Gott und begründet damit, dass ich ewig lebe – selbst, wenn ich hier auf Erden eines Tages das Zeitliche segnen werde. Dann und erst dann werde ich vollkommen heil sein. Dann wird Gott endgültig sein Versprechen erfüllen. Darauf freue ich mich!

Autor: Johannes Hilliges

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