„Wer Visionen hat, soll zum Arzt gehen“, hat der ehemalige Bundeskanzler Helmut Schmidt gesagt, als ihm die apokalyptischen Szenarien der Friedensbewegung die politische Arbeit schwer machten. Klingt in meinen Ohren so, als hätte ein Visionär nicht alle Tassen im Schrank. Gilt das auch für Propheten, die Gottes Weissagungen zu Papier bzw. an den „Mann“ gebracht haben? Im alten Bund hat Gott durch Träume, Weissagungen und Gesichte den Menschen im Voraus kundgetan, was ER zu tun gedenkt, d. h. was in der unmittelbaren Gegenwart bzw. nahen oder fernen Zukunft geschehen wird. Weil dies in der Bibel schriftlich festgehalten ist, wissen neben den „sogenannten Zeitungslesern“ auch diejenigen mehr, die die Schriften der Propheten kennen. Deren Visionen dienen 1. als Mittel der Verkündigung und 2. zur Legitimation des Verkündigten. Der Prophet Sacharja beginnt sein Buch mit einem prophetischen Panoramablick von seiner eigenen Zeit während der Unterdrückung durch die Philister bis hin zu der Zeit, in der Jerusalem Gottes Heilige Stadt ist..

Sacharja macht deutlich: Über jedem bösen Menschen oder Volk steht der allmächtige Gott, der dem Bösen nur so viel Raum gibt, wie es nötig ist. Gott erzieht bzw. straft sein Volk, damit es sich ihm wieder zuwendet und vom Götzendienst ablässt. Gleichzeitig richtet Gott die Feinde seines Volkes, welches für ihn wie ein Augapfel ist (2, 12).

Eines der Gerichte Gottes erging damals über vier der fünf wichtigsten Philisterstädte. In diese Situation hinein sprach der HERR durch Sacharja folgende Worte: „Ich will mich selbst als Wache um mein Haus lagern“! Das Haus Gottes ist der Ort, an dem Gott wohnt bzw. gegenwärtig ist, sich zu erkennen gibt, angebetet wird und wo man eine heilige Furcht vor ihm hat. In der Konsequenz bedeutet dies für Christen, weil sie Tempel des Heiligen Geistes sind, wie Paulus schreibt (2. Kor. 6, 16), dass auch ihnen dieser Zuspruch gilt. Die Zusage dieses Schutzes ist auch ein Vorgeschmack für Gottes Schutz, wenn die Feinde Israels nicht mehr die Stadt Jerusalem erobern (vgl. Joel 4, 17). Diese Ermutigung Gottes katapultiert das Volk Gottes sozusagen aus der Froschperspektive der Hoffnungslosigkeit in die Vogelperspektive der Errettung Gottes.

Die Schau Sacharjas geht über die aktuelle Hilfe hinaus. Er prophezeit das erste Kommen des Messias, eine Entwaffnung der Gegner und Frieden beim 2. Kommen des Messias (9, 9). Sacharja schreibt auch vom Sieg über die Feinde Israels, der Sammlung Israels und Judas und deren Wiederherstellung (10, 3-12) und von der Bestrafung untreuer Führer des Volkes (11, 1-3). Laut Sacharja ist der Prophet bzw. Messias der wahre Hirte der Herde (11, 4-8a), was Christen auf Jesus beziehen, also bereits erfüllt sehen. Dank all dieser Informationen halte ich es für klug, die prophetischen Aussagen und die Endzeitreden Jesu in Zusammenhang zu bringen, die gesamte Weltlage und Israel im Blick zu behalten und jederzeit mit Jesu Wiederkunft zu rechnen.

Autor: Aline Jung

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Wer schon einmal in einer bestimmten Angelegenheit einen Anwalt bzw. ein Gericht bemüht hat, erfährt u. U., dass Recht und Gerechtigkeit zweierlei Dinge sind. Recht ist ein formales System von Regeln. Gerechtigkeit dagegen ein ethisches Prinzip. Mein Vater fand es nicht gerecht, dass die geplante und am Haus vorbeiführende Straße nie gebaut wurde, obwohl er, wie weitere Anlieger auch, dafür Land abgetreten und Anliegerkosten gezahlte hatte. Grund dafür war: Ein Anwohner und Stadtratmitglied verweigerte eine Landabgabe, was den Bau der Straße verhinderte. 50 Jahre später, kurz nach dem Tod meiner Eltern, war jener Anlieger bereit, das für den Straßenbau notwendige Land der Stadt zu verkaufen. Ungerecht empfanden mein Bruder und ich, die Erben des Anwesens, dass die Stadt erneut Anliegerkosten für alle Eigentümer in Rechnung stellte. Weil wir Geschwister uns im Recht wähnten, nicht ein 2. Mal zahlen zu müssen, erhoben wir Einspruch, mit der Begründung, dass die Zahlung bereits nachweislich durch die Eltern erfolgt wäre. Das Urteil des Kreisrechtsausschusses lautete: Die Angelegenheit wäre nach 30 Jahren verjährt und wir seien erneut zur Zahlung verpflichtet. So zahlten wir den gleichen Betrag wie unsere Eltern ein halbes Jahrhundert zuvor, nur in anderer Währung. War dieses Urteil gerecht? Nach deutschem Rechtssystem „ja“, moralisch gesehen wohl eher „nicht“.

„Richtet recht zwischen jedermann. Seid unparteiisch und gerecht. Behandelt jeden Menschen gleich, ob angesehen oder unbekannt!“, befahl Mose den Männern, die als Richter und Beamte eingesetzt waren (vgl. 5. Mose 1, 16; 5. Mose 16, 19f). Mose mahnte sie an, das Recht nicht zu beugen, niemanden zu bevorzugen und keine Bestechungsgeschenke anzunehmen. „Denn solche Geschenke machen die Weisen blind und verleiten dazu, das Recht zu beugen. Setzt euch mit ganzer Kraft für die Gerechtigkeit ein, dann werdet ihr am Leben bleiben und das Land behalten, das der Herr, euer Gott euch gibt“, so Mose! Mit anderen Worten: Richter und Beamte sollen ehrlich und keinesfalls korrupt sein. Ein Bestechungsgeld anzunehmen, ist falsch, weil es die Fähigkeit des Richters, fair gegenüber allen Parteien im Prozess vorzugehen, zunichtemacht. Mose fasste die Bestimmungen für die Richter und Beamten mit einem betonten Aufruf zusammen, der Gerechtigkeit und allein der Gerechtigkeit zu folgen. So folgere ich: Eine Rechtsprechung ohne Gerechtigkeit hat ein gewisses „Geschmäckle“ und gereicht mitunter zum Nachteil eines Menschen. Auch zur Zeit von Mose hing das Leben und Gedeihen der Menschen von der Einrichtung einer unparteiischen Justiz im verheißenen Land ab. Vielleicht hat schon jemand in einem Gerichtsgebäude eine Statue mit menschlichen Zügen erblickt. Sie wird Justitia genannt. Sie trägt eine Augenbinde über ihren Augen und eine Waage und eine Richtschnur in Händen. Diese drei Kennzeichen sollen verdeutlichen, dass das Recht ohne Ansehen der Person, deshalb die Augenbinde, nach sorgfältiger Abwägung der Sachlage, dafür steht die Waage, gesprochen und schließlich mit der nötigen Härte, dem Richtschwert, durchgesetzt werden soll. Justitia steht auch auf einer Schlange. Damit symbolisiert sie den endgültigen Sieg über das Böse durch Gerechtigkeit.

Und was sagt Gott im Hinblick auf Recht und Gerechtigkeit? In Psalm 11, 7 lesen wir: Der Herr ist gerecht und hat Gerechtigkeit lieb. Daraus schließe ich: Eine Rechtsprechung ohne Gerechtigkeit ist nicht von Gott gewollt, wird dem Menschen nicht gerecht und hat u. U. weitreichende Folgen für sein Leben. Weil Gott ein unparteiischer Richter ist, der mit Gerechtigkeit richtet, warnt Mose mit Bestimmtheit: „Was recht ist, dem sollst du nachjagen, damit du leben kannst (5. Mose 16, 20)“.

Autor: Aline Jung

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Menschen zum Glauben führen, Christinnen und Christen im Glauben anleiten, Gemeinde gestalten oder Leidende seelsorgerlich begleiten – das ist doch Aufgabe der Profis. Pastorinnen und Pastoren, Missionarinnen und Missionare – das sind doch die, die Gott besonders ausgewählt hat, eben das zu tun.

So beschreibt es doch auch Paulus in seinem Brief an die Epheser, Kapitel 4, die Verse 11 bis 12:

Aber Fakt ist: bestimmt 99% der Menschen, die an Jesus Christus glauben, sind nicht hauptamtlich bei Kirche oder Mission angestellt. Und das ist auch gut so.

Weil sie genau dort sind, wo der wichtigste Teil von Mission und Gemeindeleben stattfinden sollte: mitten im Alltag. Und mit ihnen kommt Gott durch den Heiligen Geist an ihren Ort: in die Nachtschicht, die Schule, das Büro, die Familie.

Der Leib Christi, von dem Paulus spricht, besteht zum größten Teil aus Menschen, die Pastor oder Missionarin sind, ohne das in ihrer offiziellen Jobbeschreibung stehen zu haben. Sie bringen die Gegenwart Gottes mit an ihren Arbeitsplatz. Und sind genau dort Apostel, Prophetinnen, Verkündiger, Hirtinnen oder Lehrer.

Ihre Lobpreis-Lieder sind E-Mails, ihre Kleingruppen sind Team-Meetings, ihre Predigten sind Anpacken, Integrität und die Fähigkeit, zuzuhören, die richtigen Fragen zu stellen und vielleicht einfach mal ein Gebet anzubieten. Wozu sendet Sie Jesus?

Sind Sie Teil der 99%? Dann hat Sie Christus eingesetzt: in ihrem Job, ihrer Familie, ihrem Freundeskreis und ihrer Nachbarschaft. Wie können Sie die 99% senden?

Sind Sie Teil des 1%? Dann haben Sie die Ehre und Chance, die 99% auszurüsten und auszusenden in ihre Alltagsmission. Denn darin kann Gemeinde eine ihrer vornehmsten Funktionen haben: Alltagsmissionarinnen und -missionare zu ermutigen, befähigen und auszusenden. Sie nicht nur für die eigenen Veranstaltungen vereinnahmen zu wollen.

Damit der Gottesdienst am Sonntag nur der Auftakt ist für den Alltagsgottesdienst am Montag, Dienstag und Freitag.

Ich habe das erlebt: als Informatiker im Team-Meeting berichten, warum ich meine Zeit für Jesus investiere. In der Bahn die Lebens- und Leidensgeschichte einer jungen Dame anhören, deren Vater gerade im Sterben liegt. Respekt von meinen Vorgesetzten zu erleben, weil ich die Mitarbeit an einem Projekt verweigert habe, dessen Auswirkungen Menschen ganz offensichtlich nicht gut tun werden. Auch mal eine Aufgabe zu übernehmen und gewissenhaft auszuführen, auf die gerade keiner im Team Lust hat.

Also: senden wir die 99% aus. Damit der Alltag zum Gottesdienst wird!

Autor: Pastor Simon Diercks

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Und Gott handelte … nicht!

So kam es mir vor, als bei meinem Vater zum zweiten Mal Krebs diagnostiziert wurde. Dieses Mal Leukämie. Fünf bis zehn Jahre Lebenserwartung. Wir beteten Sturm und Gott handelte … nicht!

So kam es Doro vor, als sie als Kind Traumata von Erwachsenen zugefügt bekam, die sie für die nächsten Jahrzehnte psychisch zeichnen sollten. Sie betete Sturm und Gott handelte … nicht?

Wer wie ich oder Doro erlebt, wie auf einmal so viel im eigenen Leben infrage steht, der oder die hat Fragen. Fragen an das Leben, das Universum oder im – so meine Meinung - besten Fall Fragen an Gott.

Fragen wie die, die von Jesus selbst überliefert ist. Im Lukasevangelium, Kapitel 18, Vers 7:

Im Jahr der Krebsdiagnose hätte ich und in den Jahren des Traumas Doro wahrscheinlich diese rhetorische Frage von Jesus beantwortet mit: „Anscheinend schon!“

Wirst Du Gott mich, der ich Tag und Nacht zu Dir rufe, lange warten lassen? Wer Schweres erlebt, bei dem gesellen sich allzu schnell weitere Fragen hinzu: Gott, hörst Du mich eigentlich? Hast Du mich vergessen? Gibt es Dich? Und falls ja, meinst Du es wirklich gut mit mir?

Schwere Fragen in schweren Zeiten. Wie für Doro und mich. Wie für Sie?

Tatsächlich steht Jesu Frage aber nicht im Luft- und Hoffnungsleeren Raum. Sondern er stellt sie am Ende eines Gleichnisses, einer Geschichte aus dem Leben, die er erzählt. Von einer Witwe, der Unrecht widerfahren ist und die kaum Hoffnung auf Hilfe von einem Richter zu erwarten hat, dem sie schlicht egal ist.

Jesus erzählt diese Geschichte nicht, um Ihnen und mir zu sagen, dass wir Gott egal sind oder er uns wie ein ungerechter Richter lange warten lässt. Er erzählt diese Geschichte, um zu zeigen, dass Gott eben so nicht ist.

Er hört Ihr und mein Gebet. Weiß um das, was in meinem, Doros und auch in Ihrem Leben richtig schwer ist. Und er weiß um unsere Fragen. Und ist selbst die Antwort.

Doro ist heute – trotz posttraumatischer Belastungsstörung aus ihrer Kindheit – Online-Missionarin. Und hilft Frauen, die ausgepowert oder chronisch krank sind mit ihren Fragen zu Gott zu kommen. Weil sie erlebt hat, dass Gott handelt.

Mein Vater ist vor zwei Jahren zu Jesus gegangen, als er an den Folgen des Krebs starb. Allerdings wider aller Erwartung erst nach 17 Jahren. Die erfüllt waren mit vielen Momenten, in denen Gott gehandelt hat.

Ich behaupte nicht, dass alles einfach ist, wenn wir das Schwere in unserem Leben Gott klagen. Aber ich behaupte, dass Jesus mit seiner rhetorischen Frage recht hat:

Und bei allem Schweren in Ihrem Leben bei Ihnen. Heute, morgen und – wenn Sie möchten – für den Rest Ihres Lebens.

Also: klagen Sie ihm mutig Ihr leid. Und Gott handelt … doch!

Autor: Pastor Simon Diercks

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Kennen Sie das? Sie haben sich für einen Menschen oder eine Sache eingesetzt und haben den Eindruck: Es war alles umsonst! Vielleicht haben Sie einen Menschen in die Gemeinde eingeladen. Aber der andere lehnt nur ab. Oder Sie haben sich für einen anderen eingesetzt. Aber der andere nimmt das gar nicht wahr. Vielleicht arbeiten Sie auch in der Gemeinde mit. Aber ihre Erfahrung ist: Das bringt alles nichts. Stattdessen kommen vielleicht andere, kritisieren und fragen: Warum machst du das alles nicht ganz anders? In solchen Situationen sind wir oft nur noch frustriert. Und wollen am liebsten alles hinschmeißen.

Simon, der später Petrus hieß und einer der Jünger von Jesus wurde, hat eine ähnliche Erfahrung gemacht. Er war Fischer. Über ihn lesen wir in dem heutigen Bibelwort aus Lukas 5, Vers 5 und 6: „Simon sprach: Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen; aber auf dein Wort will ich die Netze auswerfen. Und als sie das taten, fingen sie eine große Menge Fische.“ Können Sie sich vorstellen, wie sich das angefühlt haben muss? Die ganze Nacht umsonst gearbeitet! Damals wurde meistens nachts gefischt, weil die Fische dann höher schwammen als tagsüber. Es ist gut, dass die Bibel ganz ehrlich ist. Da werden auch ganz frustrierende Erfahrungen beschrieben. So wie die Erfahrungen, die wir manchmal machen. Schon das ist eine Hilfe. Denn dann merken wir: Wir sind nicht allein. Schon die Leute in der Bibel mussten durch manches Schwere durch.

Simon ist aber nicht bei seiner frustrierenden Erfahrung stehen geblieben. Als Jesus ihn auffordert, noch einmal rauszufahren, tut er das. Auf sein Wort hin, wie er ausdrücklich betont. Und dieses Vertrauen zahlt sich aus. Es gibt einen echt guten Fang.

Nun hören wir selten die Stimme von Jesus so direkt wie Simon. Aber Gott bzw. Jesus redet heute mit uns durch die Bibel. Die Bibel ist sein Wort. Und durch sein Wort möchte er Ihnen heute sagen: Gib nicht auf! Vertrau mir, dass ich dir helfen kann! Versuch’s noch einmal!

Vielleicht haben Sie an einer Stelle in ihrem Leben zzt. den Eindruck: Das bringt alles nichts mehr: Vielleicht in einer Beziehung, vielleicht bei der Arbeit, vielleicht in der Gemeinde.

Sie möchten zwar das tun, was Gott will. Aber Sie sehen einfach keinen Erfolg. Dann lassen Sie sich von Gottes Wort neu ermutigen! Ich habe das als Pfarrer in der Gemeindearbeit auch schon manchmal erlebt. Da habe ich gedacht: Das hat doch alles keinen Sinn mehr. Am besten, ich höre auf. Aber immer wieder habe ich erlebt, wie Gott mir Mut gemacht hat. Und wie er oft auf wunderbare Weise eingegriffen hat.

Nicht immer gibt es gleich ein Wunder wie in der Geschichte von Simon. Aber es ist auch schon etwas Besonderes, wenn Gott uns die Kraft schenkt durchzuhalten. Und irgendwann werden wir erfahren: Es war nicht umsonst. Es hat sich gelohnt. Spätestens in der Ewigkeit werden wir erkennen, wie Gott gehandelt hat. Darum: Vertrauen Sie Gottes Wort! Vertrauen Sie Gottes Wort mehr als Ihren negativen Erfahrungen! Vertrauen Sie Gottes Wort mehr als Ihren negativen Gefühlen! Sagen Sie wie Simon: „Auf dein Wort will ich es noch einmal probieren.“ Dann wird Jesus Ihnen helfen. In diesem Sinne: Geben Sie nicht auf!

Autor: Pfarrer Dr. Christian Schwark

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In dem Film „Indiana-Jones und der letzte Kreuzzug“ gibt es eine interessante Szene. Indiana Jones steht direkt vor einer tiefen Schlucht. Er soll rübergehen. Nur wie? Er macht einen Schritt, droht in die Tiefe zu fallen … und auf einmal ist da eine Brücke. Die Brücke gab es vorher nicht. Erst als er den Schritt wagte, war sie auf einmal da. Diese Szene ist eine gute Illustration für Erfahrungen mit Gott. Auch Gott baut sozusagen Brücken. Wege über die Schluchten im Leben. Aber das erfahren wir erst, wenn wir einen Schritt des Vertrauens gehen. Dies wird ausgedrückt in dem heutigen Bibelwort aus Jesaja 49, Vers 23: „Du wirst erfahren, dass ich der HERR bin, an dem nicht zuschanden werden, die auf mich harren.“

Dieser Vers ist gerichtet an die Israeliten in der Verbannung in Babylonien. Sie waren dort praktisch Gefangene der Eroberer. Und es war für sie sehr schmerzlich, alles Vertraute zurückzulassen. Vor allem den Tempel in Jerusalem. Mit ihm war auch der enge Kontakt zu Gott verloren. Und nun macht Gott seinem Volk Mut, an ihm festzuhalten. Und sagt ihm zu, dass es dann nicht untergehen wird.

Nun sind wir nicht gefangen in Babylonien. Aber vielleicht gibt es auch bei Ihnen die Erfahrung, gefangen zu sein. Vielleicht gibt es bestimmte Gedanken, die Sie nicht loslassen. Oder Sie kommen von einer schlechten Angewohnheit nicht weg. Oder Sie haben Schuld auf sich geladen und das bedrückt Sie. Wenn Sie sich gefangen fühlen, macht Gott ihnen heute Mut, ihm neu zu vertrauen. Er ist stärker als alles, was uns innerlich gefangen hält. So wie er damals stärker als die Babylonier war. Nach einigen Jahrzehnten durften die Israeliten wieder zurückkehren in ihr Land. Und der Tempel wurde neu aufgebaut. So kann Gott auch Sie frei machen. Frei machen z.B. von schweren Gedanken und schlechten Gewohnheiten. Frei machen auch von Schuld, die Sie belastet. Frei machen von Situationen, die Sie einengen.

Wir sehen das an Jesus. Am Kreuz hat Jesus alle unsere Schuld übernommen. Und seine Auferstehung zeigt: Er ist stärker als der Tod. Und damit auch stärker als alles, was uns belastet und was uns gefangen nimmt. Jesus ist sozusagen die Brücke in die Freiheit.

Ich habe das in meinem Leben auch schon manchmal erlebt. Er hat mich z.B. von manchen Sorgen befreit, mit denen ich mir selbst das Leben schwer gemacht habe.

Trauen Sie Gott zu, dass er Sie frei machen kann? Nein, ich meine nicht nur theoretisch. Sondern ganz konkret: Trauen Sie Gott zu, dass er Ihnen in der Situation, in der Sie gerade sind, wirklich helfen kann? Vielleicht haben Sie auch den Eindruck, Sie stehen vor einer großen Schlucht. So wie Indiana Jones. Dann können Sie heute sagen: Ich will vertrauen, dass Gott mir einen neuen Weg zeigt.

Er tut das nicht immer genauso, wie wir uns das wünschen. Und auch nicht immer sofort. Die Israeliten mussten auch viele Jahre in Babylonien ausharren, bevor sie zurück in die Freiheit konnten. Aber es lohnt sich, Geduld zu haben. Auf Gott zu „harren“, um es in der Sprache unseres Bibelwortes auszurücken. Dann werden wir erfahren: Gott handelt. Er macht frei. Er baut auch in Ihrem Leben sozusagen eine Brücke über den Abgrund. Sie können ihm vertrauen!

Autor: Pfarrer Dr. Christian Schwark

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Was sind Sie für ein Mensch?

Zählen Sie zu der Sorte Mensch, die sich mehr still vor sich hin freut? Ein Mensch, der die Freude in seinem Inneren verschließt, weil diese tiefe Freude mit Füßen getreten werden kann, wenn sie nach außen dringt? Oder gehören Sie zu den Menschen, die Ihr Herz auf der Zunge tragen und gerne erzählen, worüber Sie sich gerade freuen?

Wenn Sie sich hier einordnen. Erzählen Sie den Grund Ihrer Freude in der Familie oder guten Freunden – also eher Einzelnen? Oder posaunen Sie Ihre Freude vor versammelter Mannschaft heraus?

Vor etwa 3000 Jahren lebte ein Mensch, der seine Freude im Herzen entdeckte und sie dann ausposaunte. Alle Versammelten sollten es hören:

Ich, David, habe Gottes Handeln erlebt. - Wer das von sich sagen kann, kann sich bis heute glücklich schätzen. - David, im alten Israel bekannt durch seine Lieder und Gebete, entdeckt Punkt eins seiner Freude in seinem Herzen: Gottes Handeln begeistert David.

Er liest in einer Schriftrolle, wie Gott sich sein Leben als Hirte des Volkes Israel vorstellt. Punkt zwei von Davids Freude, die sein Herz erfüllt: Er kennt Gottes Willen. Auch wenn er ein öffentlich bekannter Mensch ist, ist es nicht selbstverständlich, dass er seine Landsleute in sein Herz schauen lässt.

Wie oft hat Olaf Scholz uns heute in sein Herz schauen lassen? Oder Angela Merkel vor ihm?

David zeigt seine Freude auch nicht als Regierungschef. Er äußert sich als Gemeindeglied in der Versammlung. Dahinter steckt eine Festversammlung zur Ehre Gottes. Des Gottes Israels, dem man nachsagt, dass er sich vorstellt, zu erkennen gibt und den Kontakt zu seinem Volk und zu Menschen überhaupt sucht. Er ist nicht nur interessiert an David, sondern brennend interessiert. David findet in seinem Gott sein Vorbild. Gott trägt auch sein Herz auf der Zunge. Gott redet sowohl zu einzelnen als auch in der Gemeinde, die sich vor seinem Angesicht versammelt.

Was sprudelt David vor versammelter Mannschaft heraus? Seine Worte finden sich in Psalm 40, Vers 11, einem Gebet:

„Deine Gerechtigkeit habe ich nicht verborgen in meinem Herzen, von deiner Treue und Hilfe habe ich geredet, deine Güte und Treue habe ich nicht verschwiegen vor großer Versammlung.“ (Zürcher Bibel)

David entscheidet sich: was ich mit Gott erlebe, verschweige ich nicht. Ich freue mich persönlich darüber, aber ich mache auch meinem Herzen Luft. Ich erzähle von Gottes Treue denen, die mit Gott etwas anfangen können. Ich lade sie ein, mit mir auszusprechen, was er tut. Mit mir auszuposaunen, wie gerecht Gott handelt, wie treu er zu mir steht, dass er mich nicht allein lässt, sondern mir unter die Arme greift. Und wie Gott das macht! Nicht gönnerhaft, sondern passend und überraschend gut.

Wenn Sie sich heute über Gott freuen, ist es schön, wenn Sie allein beten. Z. B. so: „Ich freue mich an dir, mein Herr und mein Gott. Du hast mir geholfen, nicht nur meinen Arbeitsbeginn und den ersten Termin zu sehen. Ich habe mir dank dir Zeit für den Jungen genommen, der unerwartet nach Hause geschickt wurde. Du hast mich durch dieses Gespräch so beschenkt.“

Wenn die Freude über das Gespräch mit dem Jungen mich freut, warum nicht  beim nächsten Gebetstreffen davon erzählen und mit den anderen Betern für Gottes Treue und Güte danken?

Von David möchte ich lernen: Wenn es um Gott geht, will ich mich nicht nur still und heimlich über ihn freuen, sondern will mit anderen im Gebetskreis, im Gottesdienst Gott von Herzen danken, dass er so gut ist.

Autor: Pastorin Elke Drossmann

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Nicht gesehen. Wieder richten sich die Blicke des Lehrers auf die Lauten. Er ist einfach zu still und wird übersehen, obwohl er sich gemeldet hat. Diese Erfahrung bleibt nicht die einzige. Immer wieder merkt er, wie andere es schaffen, sich vorzudrängen. Man sieht ihn in der Schlange an der Kasse nicht. Er fragt sich: „Bin ich unsichtbar für andere Menschen?“ Er strengt sich an. Mobilisiert seine Kraft und erlebt doch bei nächster Gelegenheit dasselbe. Wieder schaut der Lehrer über ihn hinweg.

Er hätte schon längst resigniert, wäre da nicht Gott, den er von Kind auf kennt. Bei ihm hat er sich noch nie gefragt, ob er für Gott unsichtbar ist. Ganz im Gegenteil. Er ist davon überzeugt: „Gott sieht mich.“ Tag für Tag erlebt er das. Auch wenn er in sich zusammensackt, weil er für manche Menschen nicht zu existieren scheint. Gott gibt ihm täglich Kraft, doch wieder in die Schule zu gehen. Sich zu melden, auch wenn er von manchen Lehrern nicht gesehen wird. Ohne Gott in der Schule oder im eigenen Zimmer – das kann er sich nicht vorstellen. Zum Herrn dieser Welt gehören, bei diesem Herrn angesehen sein, hilft ihm, dass er mit Gott über seine alltäglichen Probleme reden kann. Er spürt, das Reden mit Gott gibt ihm Kraft. Diese Kraftquelle sprudelt und begeistert ihn.

Mit dieser Erfahrung hebt er sich aus der Masse von Menschen heraus. Schon vor Tausenden Jahren fühlten Menschen sich von Gott nicht gesehen, obwohl sie mit Gott per Du waren. Sie hatten das Gefühl: Gott kennt sie nicht mehr, übersieht sie geflissentlich, wenn sie sich bei ihm melden. Israel und Gott – das war einmal in ihrer Heimat, aber nicht in Babylon, wo sie festhängen. Ihr Recht, als Gottes geliebtes Volk, es gut mit Gott zu können, scheint nicht mehr für sie zu gelten. Sie leben unter Menschen, für die sie keine Bedeutung haben. Man schaut auf sie herab. Und sie – die Israeliten - sie fühlen sich abgeschnitten von ihren Lebensgewohnheiten. Ja, von Gott selbst.

Was sollen sie nur tun, um auf sich aufmerksam zu machen? Sie haben Lieder gedichtet, in denen sie ihren Kummer beschreiben. Fast täglich erklingt ihr Trauerlied. Gefühlt wird die Kluft zwischen Gott und den neuen Machthabern und deren Göttern immer größer.

Und dann kommt der Prophet Jesaja und ermutigt sie, eine andere Tonart anzustimmen. Ein neues Lied zu singen. Denn: Gott ist und bleibt größer und einflussreicher als die Herrscher und Götter, die sie klein halten. Gott kann und will ihre Lebensgeister aufwecken. Ihnen Kraft verleihen. Ihre Kraft verbraucht sich. Auch ihre Lebenskraft nimmt mit zunehmendem Alter ab. Doch Gott steuert mit seiner himmlischen Kraft dagegen. So heißt es im Buch Jesaja, Kapitel 40, Vers 29 von Gott: „Er gibt dem Müden Kraft und Stärke genug dem Unvermögenden.“

Gott hat den Israeliten ihr Vertrauen auf ihre eigene Kraft vergeben. Gott wendet das Blatt. Für die Israeliten bricht eine neue Zeit an. Sie stimmen kein Klagelied mehr an, sondern singen von dem Gott, der eine unerschöpfliche Kraftquelle für sie ist. Er hat schon einen Weg im Blick, den sie beschreiten werden. Ziel des Weges ist ihre ehemalige Heimat - Israel.

Gott ist mehr als 2000 Jahre später auch nicht erschöpft. Im Gegenteil, durch seinen Heiligen Geist gibt er jedem Menschen, der ihm vertraut, täglich neue Kraft, wie dem Schüler, der übersehen wird.

Autor: Pastorin Elke Drossmann

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„Hörst du mir überhaupt zu?“ fragt Kati ihren Mann Martin. Der sitzt auf der Couch, starrt auf sein Handydisplay und scrollt durch Social Media Beiträge, während sie ihm gerade von einem aufwühlenden Telefonat mit ihrer besten Freundin erzählt. Sie hat den Eindruck, sie führe ein Selbstgespräch, weil er mit den Gedanken ganz woanders ist und gar nicht richtig zuhört.

„Hörst du mir überhaupt zu?“ Diese Frage wurde so oder so ähnlich sicherlich auch schon an Gott gestellt. Da rede ich mit Gott und bestürme ihn mit einem wichtigen Anliegen – aber es passiert nichts. Hört Gott mir überhaupt zu? Oder führe ich nur ein Selbstgespräch, weil Gott gerade mit anderen wichtigen Dingen beschäftigt ist?

Auch in der Bibel taucht diese Situation auf. König David ist in großer Not und er wendet sich an Gott. Aber er hat den Eindruck, dass Gott ihn nicht hört. In Psalm 22,3 betet er: „Mein Gott, des Tages rufe ich, doch antwortest du nicht, und des Nachts, doch finde ich keine Ruhe.“

David scheint ruhelos und rastlos zu sein und er erhofft sich Hilfe von Gott. Er klagt ihm sein Leid. Er lässt ihn an seinen tiefsten Gedanken teilhaben. Aber es passiert nichts. David scheint sich nicht nur einmal mit einem Stoßgebet an Gott gewendet zu haben, sondern er hat wohl immer und immer wieder gebetet, zu Gott geschrien. Aber es kommt keine Antwort.

Kann er sich ein solches Gebet dann nicht schenken? Scheinbar nicht. David betet immer weiter. Manche Sätze betet er vielleicht schon zum vierten oder fünften oder zehnten Mal, er hat sie schon am Tag und schon in der Nacht gebetet. So verzweifelt ist er.

Aber genauso viel Hoffnung schwingt mit, dass sein Gebet nicht umsonst sein wird und dass Gott doch ganz sicher zuhört. Im Laufe seines Gebetes wendet sich das Blatt. Da ist weniger Klage, da kommt sogar ein Lob Gottes vor.

Ja, in Vers 25 kann er sogar sagen: „Denn er hat nicht verachtet noch verschmäht das Elend des Armen und sein Antlitz vor ihm nicht verborgen; und als er zu ihm schrie, hörte er’s.“

Was für ein Wandel! Mit einem Mal kann David bekennen, dass Gott sein Gebet doch erhört. Ja, es mag manchmal so scheinen, dass Gott nicht zuhört, weil er nicht sofort reagiert und vielleicht auch nicht auf die Art und Weise, wie ich es mir gewünscht habe.

„Hörst du mir überhaupt zu?“ Diese Frage ist im menschlichen Miteinander manches Mal berechtigt. Es kann passieren, dass ich mit etwas anderem beschäftigt bin oder mit den Gedanken noch wo ganz anders festhänge oder einfach müde bin, und dann gar nicht richtig zuhöre, wenn mir jemand etwas erzählt.

Wie gut, dass das bei Gott nicht passieren kann. Er wird niemals müde, er ist niemals zu abgelenkt und niemals zu beschäftigt. „Hörst du mir überhaupt zu?“ – ja, diese Frage darf ich auch an Gott richten, wenn ich das Gefühl habe, dass er auf mein Gebet gar nicht reagiert.

Ich will mir König David zum Vorbild nehmen und beim Beten auch offen und ehrlich sagen, was mir auf dem Herzen liegt, auch wenn es einmal negative Gedanken oder gar eine Anklage gegen Gott sein sollte. Aber genauso will ich, wie König David, nicht aufhören zu beten.

Ich bin überzeugt, dass ich dann über kurz oder lang auch wie König David sagen kann: Als ich zu ihm schrie, da hörte er’s.

Mein Gebet, Ihr Gebet, kein Gebet ist umsonst!

Autor: David Israel

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„Da kann man doch gar nicht hinschauen!“ Kennen Sie diesen Spruch? Er kommt mir vielleicht über die Lippen, wenn gerade eine schreckliche Meldung in den Nachrichten zu sehen ist und ich mir den Anblick mancher Bilder lieber erspart hätte.

Oder beim Scrollen durch Social Media stoße ich auf einen Post, in dem Bilder zu sehen sind, die ich lieber nicht gesehen hätte.

Leider gibt es sogar manchmal Menschen, die so elend, so hilfsbedürftig oder so traurig aussehen, dass mir der Gedanke durch den Kopf schießt: da kann man doch gar nicht hinschauen!

Auch in der Bibel wird im Alten Testament ein Mensch beschrieben, dessen Anblick so erschreckend gewesen sein muss, dass man gar nicht hinschauen konnte. Im Buch Jesaja Kapitel 53, Vers 3 heißt es: „Er war so verachtet, dass man das Angesicht vor ihm verbarg; darum haben wir ihn für nichts geachtet.“

Wer ist dieser Mensch? Ein Name wird in der Bibel nicht genannt. Als Knecht Gottes wird er bezeichnet. Wahrscheinlich haben schon die Menschen damals, die das Prophetenwort als erste gehört haben, gerätselt: wer ist dieser „Knecht Gottes“?

Ist es der Prophet selbst? Oder ist das Volk Israel gemeint? Es wird noch mehr über diesen Knecht Gottes gesagt, z.B. gleich in den nächsten beiden Versen: „Fürwahr, er trug unsere Krankheit und lud auf sich unsere Schmerzen. Wir aber hielten ihn für den, der geplagt und von Gott geschlagen und gemartert wäre. Aber er ist um unserer Missetat willen verwundet und um unserer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt.“

Bei dieser Beschreibung kann ich an niemanden anders als an Jesus denken. Heute in neun Wochen ist Karfreitag. Da hat man Jesus ans Kreuz geschlagen. Und wie er dort so hing, elend und jämmerlich, mit der Dornenkrone auf dem Kopf, da hat vielleicht auch mancher gesagt: da kann man doch gar nicht hinschauen!

Aber vielleicht hat auch mancher an die Worte aus dem Jesajabuch gedacht, die schon viele, viele hundert Jahre alt waren: „Er war so verachtet, dass man das Angesicht vor ihm verbarg; darum haben wir ihn für nichts geachtet.“

Nun konnte das Rätselraten ein Ende haben. Von wem hat der Prophet Jesaja gesprochen? Wer ist dieser „Knecht Gottes“? Es ist dieser Mann am Kreuz, Jesus, Gottes Sohn!

Wie er dort so elend am Kreuz hängt, da sieht er aus wie ein Verlierer! Aber die alten Verse aus dem Buch Jesaja, Kapitel 53 deuten schon an, dass es ganz anders ist. Obwohl mancher vor Entsetzen gar nicht hinschauen konnte, so ist Jesus am Kreuz doch derjenige, der die Schuld der ganzen Menschheit auf sich nimmt, um jedem Frieden zu schenken, der ihm vertraut.

„Die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt.“

Heute sind wir eingeladen, auf das Kreuz Jesu zu schauen. Nicht um uns zu erschrecken oder zu entsetzen, sondern um neu zu staunen über das Wunder, das dort am Kreuz geschehen ist.

Jesus ist in die tiefsten Tiefen gegangen und hat die schlimmste Verachtung auf sich genommen, damit ich gerettet werden kann. Das beeindruckt mich!

Danke, Jesus!

Autor: David Israel

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