ERF Plus - Wort zum Tag

Im Neuen Testament im 1. Johannesbrief Kapitel 3 Vers 20 steht der starke und wichtige Satz. „Wenn uns unser Herz verdammt, ist Gott größer als unser Herz und erkennt alle Dinge.“

Wir Menschen können uns selbst kritisieren, verurteilen für unser Tun, bzw. für unsere Fehler, Versäumnisse, Unvollkommenheiten. Manchmal einfach nur für unsere Dummheit, wenn wir sie selbst plötzlich als solche erkennen.

Aber es geht in diesem Satz auch um Gott und darum, wie ich vor und mit ihm lebe. Jeder Mensch hat ein Gewissen, das ihm mehr oder minder deutlich macht, wo er Schuld auf sich geladen hat, wo er Fehler gemacht hat und wo er auch andere geschädigt hat. Das gestehe ich mir nur ungern ein. Warum? Es hat oft zur Folge, dass ich mich selbst abwerte. Ich bin hinter meinem moralischen oder auch geistlichen Maßstab zurückgeblieben und habe nicht getan, was ich eigentlich tun sollte. Ich bin in Suchtverhalten abgerutscht, habe mir mit meinem Wesen Feinde gemacht, und nun spüre ich die Ablehnung und auch die oft gerechtfertigte Kritik anderer.

Warum merke ich das? Als Mensch habe ich von Gott, der mich geschaffen hat – daran glaube ich - ein Gewissen eingepflanzt bekommen. Dieses Gewissen ist wie ein Mitwisser, der mein Tun und mein Leben beurteilt. Dieses Gewissen kann stumpf sein, dann erkennt ein Mensch nur schwer, ob sein Handeln gut oder böse ist, wie er reagiert und was er damit auslöst.

Bei anderen ist das Gewissen sehr empfindlich, sie fühlen sich schnell schuldig und verurteilt.

Dieses Gewissen ist, wenn ein Mensch an Gott glaubt, auch vom Geist Gottes geprägt. Das heißt: Der biblische Maßstab wird verinnerlicht, und dadurch wird mein Tun stark auch von dieser Seite bewertet. Ich kann die Wahrheit über mich, wie Gott sie sieht, erkennen.

Die Frage ist, wie erlebe ich Gott? Wie denke ich über ihn? Wer ist er für mich? Wie geht er mit mir um? Wie ist meine Beziehung zu ihm? Wie weit kann ich ihm vertrauen? Alles Fragen, die im Zusammenhang mit meiner Gewissensbeurteilung auftreten.

Im 1. Johannesbrief heißt es: „Wenn unser Herz, also unser Gewissen, uns verurteilt, ist Gott immer noch größer als unser Herz und erkennt alle Dinge.“

Einen Menschen kann man nicht nur reduzieren auf gutes oder schlechtes Verhalten, Erfolg oder Misserfolg, Freundlichkeit oder Unfreundlichkeit, auf guten oder schlechten Charakter. Als Mensch bin ich mehr als das. Ich habe Motive und einen Willen, Gaben und Fähigkeiten, Ehrlichkeit und Vertrauen, um nur einiges zu nennen. Diese Komplexität meines menschlichen Wesens kennt Gott sehr genau. Er sieht alles, was mein Menschsein betrifft. Vieles davon ist mir überhaupt nicht bewusst, vieles mache ich einfach so, ohne es ständig zu bewerten und zu beurteilen. Gott ist mir so nahe, dass er alle Komplexität, Zusammenhänge und Eigenschaften in seinem Licht sieht, und so kann er zu einem anderen Urteil gelangen, als es mein eigenes Gewissen oft unbarmherzig fällt. Was mir gut erscheint, ist vielleicht nicht immer gut. Was mir schlecht erscheint, ist vielleicht nicht immer nur schlecht. Gott differenziert hier ganz deutlich. Denn er ist Gott, und er liebt mich. Die Liebe lässt einen Menschen in einem anderen Licht erscheinen. Es ist ein Licht, dass nicht nur kritisch und beurteilend ist, sondern das von Liebe, Güte und Barmherzigkeit geprägt ist. Sicher: Fehler und Verfehlungen sind da, aber die Liebe vertraut auf meine Ehrlichkeit und auf mein Vertrauen Gott gegenüber, dass ich die Dinge ihm gegenüber benenne. Seine Liebe geht deshalb nicht verloren. Im Gegenteil: er trägt und unterstützt mich, sodass ich Vergebung finde und auch lernen kann, manches anders zu machen.

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Autor: Werner Karch

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Abraham, der damals noch Abram hieß, wurde von Gott berufen, sein Land zu verlassen und in das Land Kanaan zu reisen. Gott wollte ihn dort zu einer großen Nation machen. Sein Neffe Lot war bei ihm und beide kamen zu recht großem Reichtum. Der Raum, auf dem sie lebten, wurde zu klein, es gab Konflikte und Schwierigkeiten, deshalb machte Abraham den Vorschlag, sich zu trennen, auch um weitere Eskalationen zu vermeiden. Jeder sollte mit allem, was zu ihm gehörte, an verschiedenen Orten wohnen. Er machte ihm den Vorschlag, dass Lot sich frei entscheiden konnte, wo er zukünftig leben wollte. Abraham wollte nach ihm entscheiden. Und warum macht Abraham diesen Vorschlag: Das wird im 1. Buch Mose Kapitel 13 Vers 8 deutlich, da sagt Abraham zu Lot: „Es soll kein Zank sein zwischen mir und dir und zwischen meinen und deinen Hirten: denn wir sind Brüder.“

Das ist doch eine tolle Geste, wenn jemand dem anderen den Vortritt gibt, mit dem Risiko, dass er unter Umständen wesentlich schlechter abschneiden könnte. Aber Abraham hatte offensichtlich keine Befürchtungen, zu kurz zu kommen.

Das menschliche Verhalten zeigt immer wieder, dass die Angst, zu kurz zu kommen, oder auf etwas verzichten zu müssen, durchaus existiert. Die Bestrebungen gehen immer wieder in die Richtung: Das Beste für mich, den Rest kann bekommen, wer will. Ehrgeiz, Konkurrenzkämpfe und alle möglichen Bemühungen sind dem einen Ziel untergeordnet: Das Beste für mich.

Mit welchem Recht machen Menschen eigentlich diesen Anspruch geltend? Der Vergleich macht es möglich: Ich bin besser, fleißiger, größer – der andere ist geringer und muss sich mit weniger begnügen. „Hast Du was, dann bist Du was!“ Das kapitalistische System unterstützt gerade diese Haltung, den Streben nach materiellem Besitz und damit nach Ruhm und Ansehen. „Damit habe ich das verdient!“

Abraham dachte wohl anders. Er war nicht darauf aus, in das beste Teil des Landes zu ziehen, wo es viele Wasserquellen gab. Er ließ in der Wahl seinem Neffen Lot den Vortritt, obwohl er sehr gut wusste, wo es gutes oder weniger gutes Land gab, um die Herden der beiden zu tränken und angemessen zu versorgen. Was hatte Abraham für eine Denkweise in dieser Sache? Er war wohl auch der ältere von beiden und hätte jedes Recht gehabt, zuerst zu wählen. Worauf beruhte seine Großzügigkeit? Oder wollte er Lot einfach loswerden, sodass die Streiterei aufhörte?

Ich denke, dass Abrahams Großzügigkeit allein auf seiner Beziehung mit Gott beruhte. Er war ein Mensch, der auf Gott vertraute, auch da, wo ihn Gott in ein anderes Land schickte. Abraham vertraute darauf, dass Gott gütig ist und ihn mit Sicherheit nicht in ein darbendes Land führen würde, sondern dass er es gut mit ihm meinte. Abraham wusste:  er würde gewiss nicht zu kurz kommen, denn er hatte die Erfahrung gemacht, dass Gott ihn versorgte, und zwar sehr gut, wie sein erworbener Reichtum zeigte. Dieses Vertrauen kann sich dann in Form von Großzügigkeit ausdrücken: „Wähle du, wo du hingehen willst“. Eine gute Beziehung zu Gott und Erfahrungen, die ich in der Gemeinschaft mit Gott sammle, können meinen Charakter verändern. Ich weiß, dass ich mich nicht selbst verbissen darum kümmern muss, dass ich nicht zu kurz komme. Gott sorgt für mich und wird auch dafür sorgen, dass ich nicht um alles kämpfen muss. Das ist ein entspanntes und ruhigeres Leben, das ich auch genießen kann.

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Autor: Werner Karch

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Manchmal habe ich auf einer Autofahrt überraschend eine Straßensperre vor mir. Dann muss ich umplanen. Vielleicht ist eine Alternativroute ausgeschrieben. Manche versuchen sicher auch, die Sperrbarke zu umfahren - in der Regel verbotenerweise - und kommen auf diese Weise weiter. Vor kurzem erlebte ich auf einer unserer Kreisstraßen eine Sperre. Und offensichtlich gab es viele, die diese Sperre einfach ignorierten. Das funktionierte bis zu dem Tag, als die Bauarbeiter einen großen Sandberg quer über die Straße schütteten. Das war dann eine Sperre, die sich weder umfahren noch durchbrechen ließ. Der Weg war endgültig zu Ende.

In den Herrnhuter Losungen sind für den heutigen Tag als Lehrtext Worte ausgewählt worden, die auch von einer endgültigen Grenze erzählen. Es geht um einen großen Stein, der einen Weg versperrt – den Weg zu einem Grab. Es geht um das Grab von Jesus, dessen Lebensweg ein Ende fand. Davon gingen diejenigen, die Jesus kennengelernt hatten, jedenfalls zunächst einmal aus.

Die Grenze des Todes lässt sich nicht überwinden. Ewiges Leben ist von menschlicher Seite aus nicht machbar. Doch den Gedanken, auf ein Leben nach dem Tod zu hoffen, gibt es ja trotzdem seit Menschengedenken. Und in der Bibel wird von Gott erzählt, der diese Hoffnung wachhält (und letztendlich wahr werden lässt). Auf unterschiedlichste Weise lässt Gott Menschen Worte und Zeichen aus seiner ewigen Welt sehen und hören. Und immer mal beauftragt er auch Engel als Zeichen aus seiner Welt. In vielen Berichten der Bibel wird davon erzählt, wie diese Boten Gottes Menschen begegnen und sie mit Gottes Welt in Verbindung bringen.

Und manches Mal wirken sie wie Naturgewalten. Das klingt auch im Text für heute an. Frauen haben sich nach dem Tod von Jesus auf den Weg zu seinem Grab gemacht. Danach erleben sie das, was im Matthäus-Evangelium in Kapitel 28, Vers 2 folgendermaßen beschrieben ist: Es geschah ein großes Erdbeben. Denn ein Engel des Herrn kam vom Himmel herab, trat hinzu und wälzte den Stein weg und setzte sich darauf.

Hier erscheint ein Engel in Verbindung mit einem Erdbeben. Und dann bewegt er mit übernatürlicher Kraft den großen Grabstein aus dem Weg – und setzt sich drauf. Was für ein Bild! Der Engel scheint sagen zu wollen: „Hier sitze ich und halte den Stein für euch fest! Der Weg ist frei. Ihr könnt weitergehen und sehen, dass die Grenze des Todes überwunden ist. Gott selbst hat Jesus auferweckt und den Weg für ein ewiges Leben freigemacht.“ Der Engel, der im Auftrag Gottes so mächtig agiert hat, verschwindet wieder und überlässt es den Frauen und später auch den Jüngern von Jesus, was sie daraus machen. Durch seinen Engel hat Gott ab diesem Zeitpunkt ein sichtbares Zeichen gesetzt, dass seine ewige Welt für uns Menschen offen ist. Diese Hoffnung wird von damals bis heute in unsere Welt hineingetragen – von Menschen, die sich auf den Weg gemacht haben, den Spuren von Jesus zu folgen. Was für eine Aussicht trotz aller Steine oder Sandhaufen, die sich auf unserem Lebensweg als Hindernisse in den Weg stellen mögen.

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Autor: Ursula Eggers

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Vor einigen Jahren hatten mein Mann und ich die Gelegenheit, für zwei Wochen nach Südafrika zu reisen, um unseren Sohn dort im Rahmen seines Freiwilligendienstes zu besuchen. Während eines gemeinsamen Urlaubstages steuerten wir ein kleines Café an. Der Cafébetreiber bemerkte sehr schnell, dass wir Fremde waren. Unseren Dialekt konnte er nicht einordnen und wurde neugierig. Es entwickelte sich ein kurzes interessantes Gespräch über unsere Reiseziele und den Dienst unseres Sohnes in seinem Land. Und am Ende unseres Cafébesuches verabschiedete er uns mit einem Segenszuspruch.

Diese kurze Begegnung hat sich mir tief eingeprägt. Da war einer, der sich über Geschäftliches hinaus ernsthaft für die Menschen vor sich interessierte und am Ende dieser Begegnung für einen kurzen Moment seinen Glauben mit uns teilte. Er hatte uns mehr serviert als nur einen Kaffee.

Ich glaube, das war ganz im Sinne Gottes. So mag Gott es, und manchmal muss er uns wohl erinnern oder korrigieren, damit wir wieder füreinander wach werden, so offen und wach, wie der Südafrikaner es gezeigt hat.

Eine solche Erinnerung erfahren auch Israeliten, von denen im Buch des Propheten Jesaja im Alten Testament berichtet wird. Sie feiern Gottesdienste, richten ihre Gebete auf Gott aus und sind doch unzufrieden. Mit ihren Riten bemühen sie sich, Gott für sich gnädig zu stimmen und fühlen sich doch von Gott im Stich gelassen, weil er sie offensichtlich gar wahrnimmt. In diese Zeit hinein lässt sich Gott unter anderem durch ein Prophetenwort aus dem Buch des Jesaja in Kapitel 58 Vers 7 hören.

Dort heißt es: Brich mit dem Hungrigen dein Brot! – Diese Worte sind in den Herrnhuter Losungen für den heutigen Tag als Losung abgedruckt. „Brich mit dem Hungrigen dein Brot“- eine kurze prägnante Aufforderung an das Volk Israel. Israels Glaube an ihren Gott scheint in frommen Ritualen festzustecken. Dabei haben sie vergessen, dass ihr Glaube ihren ganzen Alltag umfassen soll. Und zu diesem Alltag gehören die anderen, die Mitmenschen dazu. Israel damals sollte hören: „Schaut hin, wie es Menschen um euch herum geht! Schaut hin und helft, wenn jemand hungert, obdachlos ist oder unrechtmäßig ausgenutzt wird. Lindert ihre Not.“

Brich mit dem Hungrigen dein Brot – Worte aus alter Zeit, und doch bis heute aktuell. Sie lassen mich aufhorchen und fragen, wie sich mein Christsein in meinem Alltag zeigt. Gott ist es nicht genug, wenn ich in der Beziehung zu ihm nur mich selbst im Blick habe. Glaube an Gott fordert mich heraus, auch die anderen Menschen um mich herum zu sehen - als Verwandte und Familienmitglieder. Und in einer Familie wird geteilt – Essen und Trinken, Wohnraum und Zeit und vieles mehr. „Brich mit dem Hungrigen dein Brot“ – Worte die neu aufrufen, mich zu fragen: „Wie gehe ich mit anderen neben mir um? Wie rede ich über sie? Wie sehe ich auf die, die mir fremd sind? Was brauchen sie? – Und was kann ich geben?“ Der anfangs erwähnte Cafébesitzer wird für mich ein Beispiel dafür bleiben, wie jemand im ganz normalen Alltag fremde Gäste teilhaben ließ, an dem was er zu geben hatte – Teilhabe am Segen Gottes.

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Autor: Ursula Eggers

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„Der Herr ist mein Hirte“, das ist wohl einer der bekanntesten Sätze der Bibel. Was für ein schönes, tröstliches Bild! Gott ist für uns da, wie der Hirte für seine Schafherde da ist. Der Hirte hat seine Schafe alle im Blick. Er sorgt für sie, und er beschützt sie. Wie ein Hirte für seine Schafe, so ist Gott für mich da.

Jesus nimmt dieses Bild auf. Er, der Sohn Gottes, sagt von sich: „Ich bin der gute Hirte.“ Und er geht sogar so weit, dass er anfügt: „Der gute Hirte lässt sein Leben für die Schafe.“ So weit geht sein Einsatz für seine Schafe, dass er alles, sogar sein Leben riskiert, ja, dass er sogar sein Leben für seine Schafe hingibt.

Seine Jünger, Menschen, die an ihn glauben, die zu ihm gehören, sie nennt Jesus seine Schafe. Er tut alles für sie. 

Ob seine Jünger gemerkt haben, dass Jesus von seinem bevorstehenden Tod am Kreuz spricht, als der diese Worte sagt?

Und dann sagt er weiter über seine Schafe: „Niemand wird sie aus meiner Hand reißen.“ Dieser Satz steht für heute im Losungsbuch der Herrnhuter Brüdergemeine.

Wilde Tiere belauern die Schafherde. Sie warten auf die Gelegenheit, ein Schaf anzufallen und sogar zu töten. Doch der Hirte ist für sie da. Sie sind bei ihm geborgen.

Menschen, die Jesus folgen, die an ihn glauben, die sich ihm anvertrauen, mögen auch erleben, dass ihr Leben gefährdet ist, dass es Kräfte gibt, die sie von Jesus wegziehen wollen. Vielleicht ist es nicht einmal die rohe, brutale Gewalt, der die Jünger und Jüngerinnen Jesu ausgesetzt sind. Vielleicht sind es nur einige ihrer Mitmenschen, die ihren Glauben an Jesus lächerlich machen, die sich über die Christen lustig machen, die ihren Glauben in den Dreck ziehen.

Oder bei all dem, was mich tagtäglich beschäftigt, der Stress bei der Arbeit oder auch zu Hause, die tägliche Routine lässt den Glauben, lässt das Vertrauen zu Jesus, erlahmen. Der Glaube ist nicht mehr so lebendig, nicht mehr so stark. Zweifel kommen auf. „Ob es stimmt, dass Jesus wirklich für mich da ist?“ – „Ob meine Gebete wohl gehört und erhört werden?“ Da sind Kräfte am Werk, die mich von Jesus wegziehen wollen.

Ob es sein kann, dass die Macht des Bösen, die Macht des Teufels, des Gegenspielers Gottes, am Werk ist? Er hat ein Interesse daran, die Schafe von der Herde wegzuziehen.

Da ist es gut, nahe bei Jesus zu bleiben. Da hilft es, in der Herde zu bleiben, also die Nähe derer zu suchen, die auch an Jesus glauben, in der Gemeinde zu bleiben.

Mit meinen Brüdern und Schwestern im Glauben bete ich zu Gott. Ich erlebe: „Ich bin nicht allein“. Da sind auch andere, die mit mir zusammen Gott loben mit den Liedern. Gemeinsam beten wir zu unserem Gott. Gemeinsam hören wir sein Wort. Uns allen wird Gottes Segen zugesprochen.

Für alle, denen es nicht möglich ist, die Gemeinschaft mit anderen Christen zu erleben, gibt es wunderbare Möglichkeiten, die gute Nachricht von Jesus zu hören, z.B. durch die Sendungen und Beiträge des ERF.

Ich wünsche Ihnen, dass Sie heute erfahren: Jesus ist für mich da, der gute Hirte. Niemand wird mich aus seiner Hand reißen. Darum bin ich ganz getrost. Was auch auf mich zukommt, Jesus ist für mich da.

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Autor: Bernhard Berends

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Abschied zu nehmen, ist wirklich schwer. Ich erinnere mich daran, dass meine Frau und ich unsere Tochter zum Hamburger Flughafen brachten, und dann kam der Abschied. Ja, es war alles so geplant. Unsere Tochter wollte in die USA fliegen, um dort bei einer Familie ein Jahr als Austauschschülerin zu verbringen. Sie freute sich auf ihre Zeit in Amerika. Und doch flossen Abschiedstränen.

Wie schlimm ist aber ein Abschied für immer! Als Pastor habe ich es manches Mal miterlebt, dass Eltern sich von ihrem verstorbenen Kind verabschieden mussten.  Ob es vielleicht doch ein Wiedersehen bei Gott im Himmel gibt?

Abschiedsworte stehen für heute als Lehrtext im Losungsbuch der Herrnhuter Brüdergemeine. Jesus weiß, dass sein Tod bevorsteht. Und dann sagt er zu seinen Jüngern: „Ihr habt nun Traurigkeit, aber ich will euch wiedersehen, und euer Herz soll sich freuen, und eure Freude soll niemand von euch nehmen.“

Traurigkeit überkommt die Jünger, als Jesus von seinem nahen Tod spricht. Auf ihn haben sie ihre ganze Hoffnung gesetzt. Ihre Fischerboote, ihren Arbeitsplatz am Zoll, ihre Familie haben sie verlassen. Sie sind mit Jesus gegangen. Doch jetzt soll ihr Herr und Meister, jetzt soll Jesus sie verlassen? Das kann doch nicht wahr sein!

Doch Jesus gibt ihnen das Versprechen: „Ich will euch wiedersehen.“ Ob die Jünger sich das vorstellen können? Ich glaube nicht. Wie soll das gehen? Wie soll es vor sich gehen, dass der verstorbene Jesus sie wiedersieht?

Ich lese diese Worte, und ich weiß, wie es mit Jesus weitergeht. Ja, er muss einen furchtbaren Tod sterben, den grausamen Tod am Kreuz. Ja, und die Traurigkeit und wohl auch die Ratlosigkeit der Jünger ist groß. Ängstlich ziehen sie sich zurück.

Doch dann begegnet ihnen der auferstandene Jesus. Ja, wirklich: Der Gekreuzigte ist auferstanden und zeigt sich den Jüngern. „Er trat mitten unter sie“, so heißt es in der Bibel. Und aus der Traurigkeit wird Freude. Was Jesus seinen Jüngern vorhergesagt hat, das tritt ein. Die Jünger freuen sich darüber, dass sie Jesus sehen.

Und dann lese ich in der Bibel davon, dass die Jünger zu Boten der Freude und des Trostes werden, weil Jesus, der Gekreuzigte, auferstanden ist, weil er bei ihnen ist.

Ein Abschied fällt nicht so schwer, wenn ich weiß: Es gibt ein Wiedersehen. Die Freude auf das Wiedersehen geht mit.

Wenn Jesus seinen Jüngern sagt: „Ich will euch wiedersehen“, dann ist das auch ein Hinweis darauf, dass wir, die an ihn glauben, ihn in der Ewigkeit sehen werden. Das ist unsere Hoffnung als Christen und wirklich ein Grund zur Freude. 

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Autor: Bernhard Berends

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Was ist der Unterschied zwischen einem Rätsel und einem Geheimnis?

Ein Rätsel hat eine Lösung. Wenn ich lange darüber nachdenke, finde ich in den meisten Fällen auch die Lösung.  So wie eine mathematische Gleichung, die am Ende aufgeht. Ich brauche den richtigen Ansatz und Durchhaltevermögen und manchmal auch etwas Glück. Wenn ich die Lösung kenne, dann ist es kein Rätsel mehr. Ein gelöstes Rätsel ist uninteressant und langweilig.

Wie verhält es sich aber mit einem Geheimnis? Ich kann mich in das Geheimnis hineinvertiefen. Ich kann darüber nachdenken und ganz viel Zeit damit verbringen. Aber irgendwann habe ich den Eindruck, dass es immer größer und undurchsichtiger wird, je mehr ich davon weiß.

Der Apostel Paulus schreibt im Römerbrief am Schluss des 11. Kapitels:

„Wie unerschöpflich ist Gottes Reichtum! Wie tief ist seine Weisheit, wie unermesslich sein Wissen! Wie unergründlich sind seine Entscheidungen, wie unerforschlich seine Wege! Hat jemals ein ´Mensch` die Gedanken des Herrn ergründet? Ist je einer sein Berater gewesen?“ Wer hat Gott jemals etwas gegeben, sodass Gott es ihm zurückerstatten müsste?“

In diesen Sätzen hat Paulus das Staunen über die unbegreifliche Weisheit Gottes beschrieben. Bewusst hat er dieses heilige Staunen an das Ende eines Gedankenganges gesetzt, bei dem menschlicher Verstand nicht mitkommt. Es sind die Kapitel neun bis elf des Römerbriefes. Paulus beschreibt hier Gottes ewigen Ratschluss über das Volk Israel. Gleichzeitig greift er die Frage der Gnadenwahl auf. Ich stoße hier in der Tat an einen Punkt, wo ich mit Gottes Entscheidungen und Wegen nicht mehr mitkomme.

Ebenso unergründlich ist das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit. Es gibt nur einen Gott, den Schöpfer Himmels und der Erden. Doch dieser eine Gott offenbart sich in drei Personen, als Vater, Sohn und Heiliger Geist. Die Frage nach dem dreieinigen Gott ist keine Theorie-Frage. Es ist eine Lebensfrage. Wie begegnet er uns? Und wie begegnen wir ihm?

Das Leben ist ein Geheimnis. Ich kann noch so sehr darüber nachdenken, am Ende bleibt das Staunen darüber, dass mir dieses einzigartige, besondere Leben geschenkt ist. Ich kann singen und springen und bin Teil dieser Welt. Und wenn ich erkenne, dass Gott mein Schöpfer ist, dann tauche ich in dieses Geheimnis ein. Weil ich damit sage: Mein Leben ist kein Zufall. Ich bin gewollt und ein geliebtes Kind Gottes.

Genauso ist die Liebe ein Geheimnis. Ich kann versuchen sie zu begreifen – am Ende bleibt das Staunen, dass es möglich ist, dass ich lieben kann. Und auch, dass jemand zu mir sagt: Du bist wertvoll und wunderbar.

Und wenn ich dann sagen kann: Jesus Christus ist Gottes Sohn. In ihm zeigt sich Gott auf eine einzigartige Weise. Durch Jesus bekomme ich einen Freund und einen Erlöser. Und ich weiß, dass mein Leben bis in die Ewigkeit reicht.

Gott hält alles in seinen Händen, das Sichtbare und das Unsichtbare und dich und mich. Manchmal bin ich Gott nahe, manchmal bin ich ihm fern. Ich versuche immer mehr ihn zu begreifen. Aber ich muss nicht alles verstehen. Er versteht mich. Und bei allem Nachdenken steht am Ende das Staunen und das Loben. So wie es im letzten Vers des 11. Kapitel des Römerbriefes steht: „Gott ist es, von dem alles kommt, durch den alles besteht und in dem alles sein Ziel hat. Ihm gebührt die Ehre für immer und ewig. Amen.“

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Autor: Erika Best-Haseloh

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Haben Sie auch schon mal gedacht: „Das ist aber nicht gerecht“, wenn Sie von einem Urteil in einem Prozess gehört haben und den Eindruck hatten:  Da ist der Angeklagte aber wirklich gut weggekommen?

Aber was ist gerecht? Gibt es überhaupt Gerechtigkeit? Oder kommt es nur darauf an, wie die geltenden Gesetze ausgelegt werden? Ein Sprichwort lautet: „Man erlangt vor Gericht nie Gerechtigkeit, es gibt immer nur ein Urteil.“

Im Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine aus der Apostelgeschichte 17,31 geht es darum, dass es an einem von Gott festgesetzten Tag ein gerechtes Urteil geben wird.

„Gott hat einen Tag festgesetzt, um über die ganze Welt zu richten. Dann wird er Gerechtigkeit walten lassen – durch den Mann, den er dazu bestimmt hat. Dass dieser Mann wirklich dafür bestimmt ist, hat Gott allen Menschen durch dessen Auferstehung von den Toten bewiesen.“

Mit diesen Worten endet eine Rede des Apostels Paulus in Athen. Das Evangelium wird zum ersten Mal in der Stadt verkündet, die als Zentrum des griechischen Geistes und Denkens gilt. Paulus sagt, er sei durch Athen gegangen und habe bemerkt, dass die Menschen religiös sehr interessiert seien. Es gab sehr viele Götterstatuen, darunter auch eine vom unbekannten Gott. An diese Beobachtung knüpft Paulus an und sagt: genau diesen Gott möchte ich euch bekannt machen. Ich verkündige euch, was ihr unwissend verehrt. Was der Apostel den Athenern sagt, wirkt auf sie so unfassbar, dass es ihnen zunächst die Sprache verschlägt. Gott, der Schöpfer der Welt, braucht keine Tempel. Angesichts der Prachttempel von Athen bedeutet das eine Provokation. Gott benötigt nicht einmal den Dienst von Menschen, denn er ist so souverän, so groß und herrlich in seiner Allmacht, dass er für uns da ist, uns das Leben gibt und erhält. Wir sind Gottes Geschöpfe, aus seiner Hand geschaffen.

Nun kommt Paulus zum zentralen Punkt des Evangeliums. Er sagt: Ich habe die Botschaft, die eure Sehnsucht stillt. Gott ist erschienen, für alle sichtbar geworden in Jesus Christus. Schon mutig von Paulus. Mitten unter all den Menschen mit den verschiedenen Weltanschauungen, von Jesus Christus, dem Gekreuzigten und Auferstandenen zu reden. Damit nicht genug, fährt Paulus fort: Gott fordert die Menschen auf, ihr Leben zu ändern und Christus als den alleinigen Retter anzuerkennen.

Auch heute sind viele Menschen auf der Suche nach Antworten für ihr Leben. Es herrscht eine große Verunsicherung, denn die alten Antworten greifen nicht mehr. Wohlstand und Erfolg kann nicht alles sein. Sie suchen nach einem Sinn für ihr Leben. Ich wünsche mir den Mut des Paulus, davon zu erzählen, was meinem Leben Sinn und Halt gibt. Und dabei nicht im Allgemeinen stecken zu bleiben, sondern von der Hoffnung zu erzählen, die mir der Glaube an Jesus Christus gibt.

Gott möchte, dass alle Menschen eine Beziehung zu ihm haben können, deshalb hat er Jesus auf die Erde geschickt. Durch seinen Tod und seine Auferstehung hat er für mich ewiges Leben erworben. Wenn ich mich ihm anvertraue, brauche ich keine Angst vor dem Tag des Gerichtes zu haben. Gott wird mich nicht verurteilen, weil meine Schuld durch den Tod von Jesus vergeben ist. Ich bin gerecht gemacht und geliebt. Ich bin angenommen und habe eine Zukunft bei Gott. Das Ziel ist das ewige Leben.“

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Autor: Erika Best-Haseloh

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Jesus ruft u. befähigt seine Nachfolger zu einem Leben mit weitem Horizont. Das zeigt die Geschichte von der Entstehung der ersten christlichen Gemeinden, die Apostelgeschichte. Direkt zu Beginn, in Kapitel 1 Vers 8 steht: „Jesus sprach: Ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem, und in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde.“

Jesus lenkt den Blick seiner Nachfolger über Jerusalem hinaus, weiter nach Judaä und weiter nach Samarien und noch weiter darüber hinaus auf die gesamte Erde.

Der weite Horizont ist etwas, was zu Gott gehört. Die Heilsgeschichte Gottes mit den Menschen beginnt er mit den Worten an Abraham: „In dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter auf Erden.“ Der Herr hat die Welt im Blick und so wird es auch bei seinen Nachfolgern sein.

Christen betreiben keine Nabelschau. Sie drehen sich nicht um sich selbst. Gemeinden sind nicht für sich da. Vielmehr fragen sie: „Was benötigen die Menschen um uns herum? Sie vergessen nicht, dass das Evangelium allen Menschen gilt, unabhängig von Hautfarbe, Bildung, Herkunft, sexueller Orientierung.

Ich erinnere mich an einen Kongress, an dem ich teilnahm. Wenn ich die Veranstaltungshalle betrat, war zu sehen, dass in Leuchtschrift etwas auf den Hallenboden projiziert wurde.

„Den Kopf heben“ war dort zu lesen. Dazu ruft Jesus seine Jünger. Sehen und wahrnehmen, was um sie herum ist und geschieht.

Jesus gibt den Jüngern eine weitere Zusage: „Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen!“ Nicht im eigenen Namen, nicht begrenzt auf die eigenen Möglichkeiten sind die Nachfolger Jesu seine Zeugen. Vielmehr sind sie ausgestattet mit der Kraft, die von Gott kommt. Diese Kraft erweitert den Horizont, öffnet Herzen und Türen, lässt Möglichkeiten Realität werden, die zuvor nicht im Blick waren. Nicht die Kraft der Christen ist entscheidend, sondern die Kraft Gottes und er gibt teil an seiner Kraft. Das sagt er heute zu.

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Autor: Werner Hanschmann

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„Die Sünder sind schön, weil sie geliebt werden.“ Das ist ein Spitzensatz von Martin Luther gewesen. Dahinter steckt für ihn der frohe Glaube, Menschen – und die sind aus biblischer Sicht Sünder – sind vor Gott gerechtfertigt durch Jesus Christus.

Der Mensch ist durch Glauben vor Gott gerecht, das hat Martin Luther umgetrieben. Wesentlich dazu beigetragen haben Texte aus dem Neuen Testament, wie zum Beispiel Römer 3, Vers 24:

„Alle, die glauben, werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, die durch Jesus Christus geschehen ist.“

So sehr ihn das umgetrieben hat, so wenig lockt das heute noch Menschen hinter dem Ofen hervor. Das ist zumindest mein Eindruck. Wobei, umgetrieben sind wir heute auch. Nur ein Beispiel dafür: Der Mensch muss sich ständig selbst rechtfertigen. Er muss sich rechtfertigen, warum er dieses getan und jenes nicht getan hat. Immerzu muss er erklären, warum er nicht schuld ist. Daran sehe ich: Wo das Vertrauen fehlt, von Gott gerechtfertigt zu sein, muss sich der Mensch  selbst rechtfertigen.

Und – wer sich selbst rechtfertigt, gibt damit zu, nicht gerechtfertigt zu sein. Darum rechtfertigt sich der Mensch selbst und lebt folglich selbstgerecht. Dem gegenüber steht die Rechtfertigung durch den Glauben. 

Der Theologe Hans-Joachim Iwand hat diesen Glauben in einer Predigt beschrieben. Er sagt: „Gott hat uns nicht geliebt, weil wir gut sind, er hat nicht etwas an uns geliebt, etwas Schönes, Wahres oder Göttliches. Vergesst das nie, dass der Anfang der Liebe Gottes zu euch, nicht von euch, sondern von ihm ausgegangen ist. Ihr seid sein durch die Liebe Gottes.“ Weiter sagt er: „Die Liebe Gottes setzt nichts voraus; was sie gewirkt hat, das hat sie geschaffen. Denn das Evangelium von der Liebe Gottes, die Botschaft von dem Tod seines Sohnes ergeht an alle Menschen. Sie ergeht an den Menschen, der auf der Flucht vor Gott ist und ist in dem Satz zusammengefasst, dass „Jesus Christus für die Sünder gestorben ist.“

Im Gebet können wir zu Gott kommen. Wir haben durch das Erlösungshandeln Jesu Christi freien Zugang zu ihm. 

In meiner Jugendzeit gab es keinen freien Zugang zum Brocken, dem höchsten Berg im Harz. Das war Sperrgebiet. Inzwischen gibt es wieder freien Zugang dort hinauf und viele Menschen nutzen das. Durch Jesus Christus haben Menschen freien Zugang zu Gott. Nicht nur das, wir Menschen können auch im Frieden mit Gott leben. Er ist nicht unser Feind. In Jesus Christus reicht er uns die Hand. Wir können sie im Glauben ergreifen, einschlagen, Hand in Hand mit Gott gehen, Frieden.

So mag es sich der Reformator Martin Luther gedacht haben als er sagte: „Die Sünder sind schön, weil sie geliebt werden.“

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Autor: Werner Hanschmann

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