3.200 Jahre vor unserer Zeit: Ein hellsichtiger Mann ist aus dem fernen Petor am Fluss Euphrat ins Ostjordanland gereist. König Balak hat ihn herbeigerufen, weil dem Seher Bileam ein besonders guter Draht nach oben zugeschrieben wird. Seine Aufgabe: im Namen Gottes soll Bileam das Volk Israel verfluchen. Für diesen zweifelhaften Gefallen bietet der moabitische König dem Propheten Geld an. Sehr viel Geld.  

Aber es kommt anders als geplant. Gott erlaubt Bileam nicht, Israel zu verfluchen. Im Gegenteil. Bileam segnet die Israeliten mehrfach. Das macht König Balak wütend. Er überzieht den Propheten mit Vorwürfen. Aber Bileam widerspricht. Er fragt: Wie kann ich etwas anderes verkünden als das, was Gott mich wissen lässt? Dann erklärt Bileam seinem Auftraggeber:

Gott ist nicht ein Mensch, dass er lüge, noch ein Menschenkind, dass ihn etwas gereue. Sollte er etwas sagen und nicht tun? Sollte er etwas reden und nicht halten? 4. Mose 23, Vers 19

Die Botschaft für König Balak ist klar: Gott ist anders als die Menschen. Wenn Gott sich etwas vornimmt, dann geschieht das auch.

Ich lerne aus dieser Geschichte mehrerlei: Zum einen kann ich Gott nicht für meine Zwecke benutzen. Er ist souverän. Das bedeutet aber auch, dass etwaige Manipulationsversuche bei ihm ins Leere laufen.

Außerdem gilt: Wen Gott segnen will, den segnet er. Dabei lässt er sich von niemandem, und schon gar nicht von übelmeinenden Menschen aufhalten. Gut zu wissen.

Autor: Wolf-Dieter Kretschmer

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„So sehen Sieger aus!“ Jubel, Tränen, Freudentaumel – pure Emotion! Wenn das Stadion bebt, fühlt sich alles richtig an.

Aber selbst der lauteste Jubel verklingt. Und irgendwann geht auch das letzte Flutlicht aus.

Gibt es einen Sieg, der bleibt? Auch dann, wenn ich schwach bin? Wenn ich zweifle, falle und keiner mehr klatscht?

Vor fast 2000 Jahren schreibt der Apostel Johannes an christliche Gemeinden im römischen Kleinasien – mitten in schwierigen Zeiten. Er ermutigt sie mit einem Satz, der bis heute gilt, zu finden im ersten Johannesbrief, Kapitel 5, Vers 4:

„Unser Glaube ist der Sieg, der die Welt überwunden hat.“

Starke Worte in einer Welt, die oft ganz andere Sieger feiert: Die, die sich durchsetzen. Die, die glänzen. Die, die ganz oben stehen. Erfolg zählt. Macht beeindruckt. Selbstoptimierung ist das Gebot der Stunde. Doch wer zahlt den Preis dafür?

Jesus Christus, der Stifter und Namensgeber des christlichen Glaubens, hat anders gesiegt. Nicht mit Gewalt, sondern mit Liebe. Nicht mit Ellbogen, sondern mit durchbohrten Händen – am Kreuz.

Und er lebt. Er sagt: „Ich habe die Welt überwunden.“ (Johannes 16,33)

Wenn ich kämpfe, mit Angst, mit Schuld, mit mir selbst – dann gilt: Ich muss nicht siegen.

So sehen Sieger aus: Nicht perfekt. Aber getragen - vom Sieger der Liebe. Verbunden mit Jesus. Für immer.

Autor: Ellen Hörder-Knop

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Mein älterer Sohn studiert auf Lehramt. Begonnen hat er hier bei uns in Berlin. Doch als er den Bachelor in der Tasche hatte, wollte er mal etwas anderes schnuppern als immer nur Berliner Luft.

Gar nicht so einfach. Schule ist bekanntlich Ländersache in Deutschland. Schnell wurde klar: Hier musste er etwas nachholen. Dort würde es schwierig werden. Und ein Bundesland hatte für Studenten wie ihn gleich ganz dicht gemacht. Ärgerlich und irritierend, wenn überall andere Regeln gelten!

Gott ist kein Bürokrat! Gott sei Dank – im wahrsten Sinne des Wortes.

Und doch hat der Sohn Gottes, Jesus Christus, vor 2.000 Jahren ebenfalls für Irritation gesorgt. Er hat gesagt: Auch bei mir müsst ihr euch auf Regeln und Maßstäbe einlassen.

Im biblischen Buch des Evangelisten Matthäus wird Jesus zitiert mit den Worten:

„Wer von euch der Erste sein will, soll euer Diener sein.“ (Matthäus 20,27 – BasisBibel)

Moment mal! Alles, was ich bisher geleistet habe, soll bei Gott nichts gelten? Das ist ja noch heftiger als der Umzug als Lehramtsstudent von einem Bundesland in ein anderes.

Richtig, doch gleichzeitig befreit Jesus alle, die ihm vertrauen, von einem unwahrscheinlichen Leistungsdruck. Nicht ich muss mir das Himmelreich verdienen. Das hat er selbst längst getan. Nicht meine Leistung zählt. Gott ist es vielmehr wichtig, dass ich meinen Mitmenschen in den Blick nehme.

Mein Sohn wird sich wohl noch einige Zeit mit dem deutschen Schulsystem und mit typisch deutscher Bürokratie herumschlagen müssen. Als Kinder Gottes sind wir aber auch Menschen, die gleichzeitig eine ungeahnte Freiheit atmen dürfen.

Autor: Oliver Jeske

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Vielversprechender Dreiklang

Neulich erst erlebt: Ich hatte die Chance, einen Menschen eine ganze Woche lang besser kennenzulernen, den ich bisher nur aus der Ferne gesehen hatte. Trotzdem hatte ich mir schon längst eine Meinung über ihn gebildet: Kühl, etwas hochnäsig und emotionslos. Wie anders ist nun das Bild, nachdem ich ihn besser kennengelernt habe.

Ganz ähnlich muss es denen ergangen sein, die Jesus live erlebt haben. Für die einen war er ein guter Mensch, für andere ein Scharlatan, wieder andere bezeichneten ihn als Gotteslästerer oder als Propheten. Aber für eine bestimmte Gruppe von Menschen war er der der Sohn Gottes und Heiland der Welt. Über diese Menschen lese ich im Matthäusevangelium: „Die Bewohner des Ortes erkannten Jesus.“ Das heißt, sie sahen, wer und wie er wirklich war. In der Folge bringen sie alle Kranken zu ihm. Die bitten Jesus darum, dass sie den Saum seines Gewandes berühren dürfen. Weiter heißt es dann: „Und alle, die es taten, wurden gesund“ (GNB). Wie ist das möglich?

Hier wird eine Art „Dreiklang“ beschrieben, der es in sich hat. Zunächst war entscheidend: Sie haben Jesus als den Heiland anerkannt. Als denjenigen, dem alles möglich ist. Dann haben Sie ihn um etwas gebeten. Hier kommt eine demütige Haltung zum Ausdruck, die nicht einfordert, sondern anfragt. Zu guter Letzt handeln sie, werden praktisch, investieren eigene Kraft und tun etwas.

Möglicherweise liegt in diesem „Dreiklang“ eine Art Hinweis darauf verborgen, wie ich Jesus auch heute begegnen kann. Wer ist Jesus für mich? Fordere ich von ihm oder bitte ich ihn? Bleibe ich passiv oder werde ich aktiv? Fragen, die sich nur jede und jeder selbst beantworten kann.

Autor: Tobias Schier

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In seinem ersten Brief an die Christengemeinden in Korinth empfiehlt der Apostel Paulus, nach den großen Gaben Gottes zu streben. Und er setzt noch einen drauf, als er schreibt, er wolle ihnen einen noch besseren Weg zeigen. Dann setzt er an zum so genannten 'Hohelied der Liebe' in dem er - kurz zusammengefasst - nichts an tollen Frömmigkeitsübungen durchgehen lässt, wenn sie nicht mit Liebe geschehen.

Es ist zunächst etwas sehr Einfältiges, was hier gesagt ist, nämlich daß [sic] ein Leben Sinn und Wert hat, nur sofern Liebe in ihm ist, und daß [sic] ein Leben nichts, gar nichts ist und keinen Sinn und Wert hat, wenn keine Liebe in ihm ist. Ein Leben ist so viel wert, wie viel Liebe es hat. Alles andere ist nichts, gar nichts, ganz gleichgültig, ganz unwichtig, alles Schlechte und alles Gute, alles Große und alles Kleine ist unwichtig – wir sind nur nach einem gefragt, ob wir Liebe haben oder nicht. …

»Wenn ich mit Menschen- und mit Engelzungen redete« … das ist die Möglichkeit, mit der wir nicht gerechnet hatten, daß [sic] auch unsere heiligsten Worte unheilig, gottlos, gemein werden können – wenn ihnen das Herz fehlt, wenn sie ohne Liebe sind. …

»Und wenn ich weissagen könnte und wüßte [sic] alle Geheimnisse und Erkenntnisse …« wenn ich wüßte [sic], warum ich diesen Weg und warum jener jenen Weg gehen muß [sic], wenn ich die dunklen Wege Gottes schon hier erkennen könnte – ja, wäre das nicht die Seligkeit? …

Erkenntnis, Wissen, Wahrheit ohne Liebe ist nichts, sie ist nicht Wahrheit – denn Wahrheit ist Gott und Gott ist Liebe – darum ist Wahrheit ohne Liebe Lüge.

(Dietrich Bonhoeffer, „London 1933-1935“, DBW Band 13, Seite 380 f, 383 f )

Autor: Miri Langenbach

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Ich bin ein großer Freund von Happy Ends. Nicht unbedingt deshalb, weil dann einfach alles gut ist. Sondern vielmehr, wenn eine schwierige Situation überwunden oder ein Sieg errungen wurde.

Eine Musikerin, die endlich jemand entdeckt und ihr einen Plattenvertrag anbietet. Oder die unterdrückte Gemeinschaft, die von einem Tyrannen befreit wird. Es kann auch der Freispruch in einem Prozess sein, in dem jemand zu Unrecht verurteilt wurde.

Da häufig der Moment der Klarheit über den Ausgang als Erlösung empfunden wird, mag ich die Stimmung, die von einem Happy End ausgeht. Denn sie zeigt: Eine schwere Last fällt ab und die Freude bricht aus.

So eine Freude kannte das Volk Israel in seinen vielen Zeiten der Unterdrückung nur zu gut. In dem Buch des Propheten Zefanja lese ich eine Stelle, die dem Volk Israel ihr Happy End voraussagt.

Im dritten Kapitel, im Vers 14 wird das Volk zum Jubeln aufgefordert: „Brich in Jubel aus, Tochter Zion, jauchze, Israel! Sei froh und freue dich von ganzem Herzen, Tochter Jerusalem!“

Wie herrlich es doch für alle ist, die eine schwere, schmerzhafte, krisenhafte oder schlimme Zeit überstanden haben. Unter den Auswirkungen muss man sich zwar zurecht finden, aber die Befreiung führt doch zum Jubel. Und im Jubel fallen viele schweren Lasten ab.

Ich war Gott sei Dank noch nie in einer belastenden Situation, aber mein Ja zum Glauben an Jesus Christus hat mir mindestens einmal einen solchen Jubelschrei auf die Lippen gelegt. Ich wünsche Ihnen, dass Sie diesen Jubelschrei persönlich erleben. Ganz egal in welcher Situation Sie ihn gerade brauchen.

Autor: Bernd Kortmann

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Mit Gott an der Seite ist alles möglich.

Diese Überzeugung trägt der junge David in sich, als er sich einem übermächtigen Gegner stellt. 3.000 Jahre ist es her. David war zu der Zeit noch kein König – sondern ein Hirtenjunge. Einer, der Schafe hütet. Später wurde er Israels bekanntester König. Aber hier, in dieser Szene aus dem 1. Buch Samuel, Kapitel 17, steht er dem schwer bewaffneten Krieger Goliath gegenüber. Der spottet nicht nur über Israel, sondern auch über Gott selbst.

David aber lässt sich nicht einschüchtern. Er trägt keine Rüstung, kein Schwert. Nur eine Steinschleuder und ein paar Kieselsteine. Und doch sagt er: „Ich komme mit dem Beistand des HERRN, des Herrschers der Welt – des Gottes, dem das Heer Israels folgt und den du verhöhnt hast.“

Wie kommt David zu so einer inneren Gewissheit?

Ich glaube, David weiß: Es geht hier nicht um ihn selbst. Nicht um Ruhm oder Ehre. Er tritt ein für Gottes Sache. Und er vertraut darauf: Gott wird das sehen. Gott wird helfen. Und dann geschieht das Unfassbare: David besiegt den stärksten Kämpfer der feindlichen Armee.

Was heißt das für mich?

Auch ich kenne Kämpfe – keine mit Waffen, aber mit Sorgen, Selbstzweifeln, innerem Druck. Stimmen, die sagen: Du kannst das nicht. Du bist allein. Aber dann erinnere ich mich: Ich habe den Beistand Gottes – wer kann gegen mich sein?

Gott ist auf meiner Seite. Und das macht den Unterschied.

Autor: Susanne Thyroff

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Über andere herziehen hat Konjunktur. Wie leicht ist es, bei den Mitmenschen Fehler und Schwächen zu entdecken. Der uralte Trugschluss, dass ich selbst besser dastehe, je schlechter ich andere mache, hält sich hartnäckig im Unterbewusstsein. Bei Licht betrachtet muss ich aber zugeben, dass das Lästern über andere letztlich mir selbst schadet.

Und selbst wenn ich nicht bei Dritten über jemanden herziehe, sondern mich ganz heimlich für besser halte als meine Mitmenschen, hält Jesus mir den Spiegel vor. Was ich da sehe, ist erschreckend. Denn dieser Spiegel beschönigt nichts.

Im Matthäusevangelium, Kapitel 7, 4-5 steht: „[…] wie kannst du sagen zu deinem Bruder: Halt, ich will dir den Splitter aus deinem Auge ziehen! – und siehe, ein Balken ist in deinem Auge? Du Heuchler, zieh zuerst den Balken aus deinem Auge; danach kannst du sehen und den Splitter aus deines Bruders Auge ziehen.“ (LUT 2017) (Matthäus 7,4-5)

Wer also die Unzulänglichkeiten anderer anprangert und blind ist für eigene Fehler und Sünden, ist auf dem Holzweg. Er oder sie wird hier als Heuchler bezeichnet. Das ist heftig. Da hilft es nur, wenn ich meine Perspektive von Jesus korrigieren lasse. Denn er kann und will mich von diesem Holzweg herunterholen und meinen Blick frei machen für mich selbst und meine Mitmenschen.

Autor: Annegret Schneider

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Wer ist Jesus? Und wieso überhaupt „ist“? Solche Fragen, ernsthaft gestellt oder auch nur vorgeschoben, gibt’s in der Gegenwart eine ganze Menge; die erste Frage haben sich auch schon die Zeitgenossen des Mannes aus Nazareth gestellt. Und die Antworten damals sind nicht weniger aufschlussreich als die in der Gegenwart. Viele Menschen halten Jesus zumindest für einen großen Menschheitslehrer. Im Islam gilt Jesus als Prophet. Immerhin das. Im Judentum ist Jesus für viele der, dessen Name nicht genannt werden darf – ein Rabbi, der irgendwo falsch abgebogen ist. Eine Unperson. Andere zucken mit den Schultern. 

Aus dem Matthäusevangelium ist bekannt: Für seine Zeitgenossen war Jesus vor 2.000 Jahren zumindest nicht nichts. Ich zitiere: "Als Jesus in das Gebiet von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger: »Für wen halten die Leute den Menschensohn?« – »Manche halten dich für Johannes den Täufer«, antworteten sie, »manche für Elia und manche für Jeremia oder einen der anderen Propheten.« – »Und ihr«, fragte er, »für wen haltet ihr mich?« Simon Petrus antwortete: »Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes!«“

Johannes der Täufer war ein Cousin von Jesus und ähnlich prominent – er hat den Mächtigen seiner Zeit ins Gewissen geredet, den Normalos aber auch. Die Rückkehr des Propheten Elia wird im Judentum bis heute erwartet. Ehrenhafte Vergleiche also. Aber seine Weggefährtinnen und -Gefährten haben in Jesus noch ungleich mehr gesehen. Haben begriffen: Jesus ist der Messias, der von Gott versprochene Retter. Und irgendwann später ist ihnen aufgegangen: Jesus ist gekommen, um zu bleiben. Er ist zwar nicht mehr leibhaftig da, aber er ist trotzdem erlebbar, ansprechbar. Bis heute ist das so. 

Autor: Markus Baum

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So weit ich zurückdenken kann und wann immer es geht, laufe ich zuhause barfuß herum. Und draußen gern barfuß in Sandalen.

So ein Humpelbild hat vielleicht der Prophet Elia vor Augen gehabt, als er um das Jahr 850 vor Christus seinen Landsleuten, den Israeliten, den Kopf wäscht. Mit den Worten: 

“Wie lange hinkt ihr auf beiden Seiten? Ist der HERR Gott, so wandelt ihm nach, ist’s aber Baal, so wandelt ihm nach.” Und das Volk antwortete ihm nichts.  

In dieser Situation steht Elia allein einer Übermacht von Hunderten anderer Propheten gegenüber. Den Propheten des eben erwähnten phönizischen Götzen Baal. 

Die Israeliten lebten, wie es ihnen in den Kram passte: mal befolgten sie Gottes Gebote, mal war es einfacher, zu tun, was im Baalskult erlaubt war.

Und weil Gott sich nicht ändert, möchte ich mich und Sie fragen: hinken wir denn auch? Oder haben wir uns ganz auf Gottes Seite geschlagen? 

Steinchen von falschen Kompromissen im Glauben oder Ungehorsam, uvm, die müssen auch bei uns heraus aus den Schuhen. Wie sehen Sie das?  Ich jedenfalls mag nicht hinken, sondern will gern ganz „rund“ laufen. 

Autor: Claudia Mertens

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