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Es gibt Leute, die kann ich „gut riechen“ und Leute, die kann ich „nicht gut riechen“. Diese Redensart meint: Ich kann manche Menschen gut leiden und andere weniger gut. Tatsächlich ist etwas Wahres dran an dieser Redensart: Es hat wirklich etwas mit dem Geruch eines Menschen zu tun, ob ich ihn mag oder nicht. Gerüche wandern nämlich direkt in das limbische System. Das ist der Teil meines Gehirns, der für Emotionen zuständig ist. Es gibt keinen Umweg über den Verstand: Mein Gehirn entscheidet in Sekundenschnelle und völlig unbewusst, ob ich den Duft eines anderen Menschen mag oder nicht. So sind wir Menschen gemacht.
Gott ist ganz anders. Gott kann ausnahmslos jeden Menschen gut riechen. Kein Wunder, denn er ist ja sein Schöpfer. Für mich ist diese Tatsache die Grundlage für das, was ich im Psalm 145 Vers 9 lese. Da steht: „Der Herr ist gut zu allen und schließt niemanden von seinem Erbarmen aus, denn er hat allen das Leben gegeben.“
Das gibt mir Hoffnung und schafft gleichzeitig auch Verwirrung bei mir. Hoffnung für mich selbst: Gott mag mich. Er ist gut zu mir. Er schließt mich nicht aus. Sein Erbarmen gilt mir. Aber: Gott mag auch denjenigen, der richtig Mist gebaut hat. Den Kriminellen, die Mörderin, den Diktatoren… Er ist gut zu ihnen. Er schließt sie nicht aus. Sein Erbarmen gilt auch Ihnen.
Das heißt: Wirklich jeder kann wirklich jederzeit zu Gott kommen und darum bitten, dass Gott ihn oder sie zurechtbringt. Für mich und mein Verhalten anderen gegenüber heißt das: Gott in seinem Erbarmen findet immer eine Möglichkeit, Dinge zu bereinigen und Beziehungen zu heilen.
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Autor: Tobias Schier
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Früher um diese Zeit bin ich in die Weihnachtsplanungen eingestiegen: Als ich ein Kind war, kamen noch Versandhauskataloge, und da war es ja enorm wichtig, aus dem Spielwaren-Angebot die Bilder meiner Weihnachtswünsche auszuschneiden und auf meine Wunschzettel zu kleben. Mehrzahl! Ein Zettel reichte selten aus. Und dann hat meine Mama immer gesagt „Wünschen darf man sich alles, was das Christkind dann an Weihnachten bringt, ist was anderes.“ – GESEHEN habe ich eine ganze Menge. Gefreut habe ich mich über das, was dann wirklich unterm Baum lag.
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Autor: Miri Langenbach
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Es ist schon erstaunlich, was ein Wiederhören auslösen kann. Als Kind habe ich zusammen mit meiner Schwester gern die Abenteuer der “Fünf Geschwister” gehört. Manche ihrer Erlebnisse spielten auf einer Burg. Damals war das einfach spannend.
Als Erwachsener klingt manches anders. Die Gefahren wirken bedrohlicher. Gleichzeitig erscheint die Burg kleiner, als ich sie in Erinnerung hatte. Aber eines bleibt: Eine Burg ist mehr als ein Spielplatz. Sie ist ein Ort des Schutzes. Ein Platz, an dem man sicher sein kann. Das war schon vor 3.000 Jahren so.
Deshalb verwendet König David in Psalm 18,3 ein ähnliches Bild. Er schreibt:
„Der HERR ist mein Fels, meine Festung und mein Befreier. Mein Gott ist meine Zuflucht, mein Schild und ein starker Retter, meine Burg in sicherer Höhe.“
David beschreibt Gott nicht als niedliches kleines Versteck. Für ihn ist Gott eine starke Burg. Ein Ort, an dem er Schutz findet, wenn es gefährlich wird. Ein Fels, der trägt. Ein Befreier, der ihn nicht einfach mit seinen Problemen allein lässt.
Vielleicht haben Sie selbst eine Burg vor Augen. Eine echte, die Sie besucht haben. Oder eine aus Ihrer Kindheit. Erinnern Sie sich an dieses Bild ruhig noch einmal. Und fragen Sie sich: Wo suche ich Schutz, wenn mein Leben unsicher wird?
Für David war die Antwort klar: beim Gott Israels. Wie ist es bei Ihnen?
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Autor: Bernd Kortmann
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„Mama, mein Bruder hat mir etwas weggenommen. Das gehört mir! Der ist blöd!“ Solche Streitereien kenne ich als Mutter aus der Zeit, als meine Kinder noch klein waren.
Wie schön ist es dagegen, wenn Geschwister am Abendbrottisch einmütig beieinandersitzen. Ich liebe es, wenn alle versammelt sind, erzählen, was sie beschäftigt, und sich gegenseitig zuhören und ermutigen. Umgekehrt ist es für Eltern schwer, mitzuerleben, wenn die eigenen Kinder sich bekriegen.
Daran denke ich, wenn ich lese, was der Apostel Paulus vor circa 2000 Jahren an die Gemeinde in Philippi schreibt – die erste christliche Gemeinde auf dem europäischen Kontinent. Paulus hat sie mit ins Leben gerufen. Seine Worte klingen für mich fast wie die eines Elternteils, das sich freut, wenn Geschwister liebevoll miteinander umgehen:
„Macht meine Freude dadurch vollkommen, dass ihr eines Sinnes seid, gleiche Liebe habt, einmütig und einträchtig seid.“(Philipper 2,2, Lutherbibel 2017)
Einmütig sein heißt nicht immer einer Meinung sein. Meine Kinder können unterschiedliche Berufe wählen, unterschiedliche Partner haben und ihre Zeit verschieden verbringen. Trotzdem können sie einmütig sein.
Was meint Paulus mit „eines Sinnes sein“? Das griechische Wort phroneō kann nicht nur das Denken, sondern auch die innere Haltung beschreiben. Paulus erklärt gleich danach, wie diese Haltung aussieht: den anderen in Demut achten und nicht nur auf die eigenen Interessen schauen (Philipper 2,3–4).
Auch in einer Gemeinde kann ich anderer Meinung sein und trotzdem Einmütigkeit suchen. Für mich heißt das: zuhören, nicht unterbrechen, ausreden lassen. Vielleicht wiederholen, was ich verstanden habe, und nachfragen. Erst dann möchte ich meine eigene Meinung sagen, geschweige denn durchsetzen. Ich muss mich immer wieder daran erinnern, aber ich kann es üben: im Gespräch mit Gott und mit anderen.
Das ist echt herausfordernd. Aber ich möchte es üben: zuhören und mein Gegenüber ernst nehmen, auch wenn ich anderer Meinung bin.
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Autor: Susanne Thyroff
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Waren Sie schon einmal richtig stolz auf Ihre Großzügigkeit? Etwa dann, wenn Sie etwas an die Welthungerhilfe überwiesen haben oder im Sonntagsgottesdienst eine Spende hinterlassen haben? Klar, Geben und Gutes tun macht glücklich, ohne Frage. Entscheidend ist allerdings die Motivation. Und ist Stolz da nicht völlig fehl am Platz?
Ich finde eine Stelle aus dem Alten Testament sehr bedenkenswert. Im 1. Buch der Chronik, Kapitel 29 wird vom Bau des Tempels in Jerusalem berichtet. Viele kostbare Dinge werden aufgezählt, die die Gemeinde zusammenträgt, um das Haus Gottes zu bauen. Da kann man ins Staunen kommen: tausende von Zentnern Edel- und Buntmetalle und vieles andere.
Und doch sagt David einen entscheidenden Satz: “Was bin ich? Was ist mein Volk, dass wir freiwillig so viel zu geben vermochten? Von dir ist alles gekommen, und von deiner Hand haben wir dir’s gegeben.” 1. Chronik 29,14 (LUT 2017)
Da haben wir es: Kein Mensch hat das Recht, sich auf Reichtum oder Großzügigkeit etwas einzubilden. Denn alles ist Geschenk von Gott. Also eigentlich sowieso sein Eigentum. Die Motivation zum Geben sollte also sein: Ich danke Gott für alles, was er mir zugeteilt hat, und gebe gerne davon weiter.
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Autor: Annegret Schneider
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Ich liebe die Psalmen. Ich bin begeistert vom Lieder- und Gebetbuch Israels. David, der produktivste und bedeutendste Psalmdichter, hat vor 3.000 Jahren virtuos mit den poetischen Regeln des Hebräischen gespielt.
In Psalm 40 singt der Mann von einer bedrückenden persönlichen Erfahrung und beschreibt, wie Gott ihn gerettet hat. Zitat: „Er zog mich aus der todbringenden Zisterne, aus dem ganzen Schlamm und Dreck. Er stellte meine Füße auf einen Felsen und gab meinen Tritten festen Halt.“
Verständlich wird die Sache, wenn ich die Zeilen von hinten nach vorne lese. Warum ist das wichtig, dass ich beim Auftreten festen Halt habe? Was macht den Unterschied, ob die Füße auf einem Felsen stehen oder nicht?
Klare Sache: Wer buchstäblich im Dreck steckt, gefangen in einer Zisterne, die sich nach oben verjüngt, der oder die braucht einen Retter. Jemand muss die oder den Gefangenen rausziehen aus dem Schlammloch. Und die oder der ist dann verständlicherweise überglücklich, wenn die Füße wieder auf festem Boden stehen, nicht mehr abrutschen an schlüpfrigen Wänden.
Meine verschlammte Zisterne, mein Verlies kann ich genau benennen. Und die Suche nach festem Halt kenne ich auch. Ich bin mir sicher: den meisten Menschen geht es so, jede und jeder kann sich einen Reim auf dieses Bild machen.
Gut zu wissen, dass Davids Gott, der Gott Israels, der Vater Jesu Christi, auch heute noch Menschen aus dem Sumpf zieht und ihre Füße wieder auf stabilen Grund stellt.
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Autor: Markus Baum
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Eines kann man Jesus wahrlich nicht vorwerfen: Er war nie um deutliche Worte verlegen. Drastisches Beispiel: „Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler, die ihr seid wie die übertünchten Gräber, die von außen hübsch scheinen, aber innen sind sie voller Totengebeine und lauter Unrat! So auch ihr: Von außen scheint ihr vor den Menschen gerecht, aber innen seid ihr voller Heuchelei und missachtet das Gesetz.“ (Matthäus 23,27-28)
So redet Jesus direkt mit den zu seiner Zeit führenden religiösen Eliten. Mir tun sie immer ein wenig leid, denn eigentlich meinten sie es ja gut, und sie wollten nichts falsch machen.
Eigentlich, denn sie waren über das Studieren von Gottes Wort überheblich und unbarmherzig geworden. Sie haben sich eingebildet, dass sie die Wahrheit gepachtet haben. Und dass zumindest sie die Auslegung von Gottes Wort genau wussten
Aber wer kann von sich wirklich behaupten: Ich habe Gott verstanden, ich kann den Glauben genau erklären?
Im Glauben sicher sein und fest stehen, aber trotzdem bereit sein für Korrekturen durch andere oder durch Gott selbst – das bleibt ein Spagat bis ans Lebensende. Dann erst werden wir wirklich und komplett verstehen, was Sache ist. Vorher nicht.
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Autor: Claudia Mertens
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Ich liebe Gedichte. Sie beschenken mich mit Schönheit, mit einem Lächeln, mit Klugheit oder dem Gefühl umarmt zu werden. Deshalb freue ich mich, dass auch in der Bibel Poeten am Werk sind.
Der Prediger Salomo, zum Bespiel. Von ihm stammt ein Gedicht über das Leben in Gegensätzen: „Geboren werden hat seine Zeit, sterben hat seine Zeit; pflanzen hat seine Zeit, ausreißen, was gepflanzt ist, hat seine Zeit; töten hat seine Zeit, heilen hat seine Zeit; abbrechen hat seine Zeit, bauen hat seine Zeit.“ (Prediger 3, 1-3). Die Aufzählung setzt sich noch länger fort. Alles im Leben hat also seine von Gott bestimmte Zeit. Ich habe dazu bei einer Autorin einen neuen Gedanken gelesen. Als ihr Vater starb, war sie traurig. Sie konnte aber auch lachen. In ihrem Leben ging etwas zu Ende und es begann gleichzeitig etwas Neues. Sie erlebte, dass scheinbar Gegensätzliches gleichzeitig sein kann. Es wechselt sich eben nicht alles ab. Sondern vieles ist gleichzeitig da: finden und verlieren, aufbewahren und wegwerfen, zerreißen und zusammennähen. Salomos Grundgedanke bleibt für die Autorin davon unangetastet: ihr Leben, wie auch immer es sich gerade begibt, ist in Gott geborgen und wird zeitlos geliebt.
Das ist am Ende das schönste Gedicht, das ich mir vorstellen kann.
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Autor: Ute Heuser-Ludwig
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Es gibt Dinge, die sich kategorisch ausschließen. Sie stehen sich völlig gegensätzlich gegenüber, wie Feuer und Wasser, Tag und Nacht. So verhält es sich auch mit dem Vertrauen auf den Gott der Bibel und mit bestimmten Dingen, die ich tue. Das gibt Gott seinem auserwählten Volk Israel mit auf den Weg, bevor es in das gelobte Land einzieht, wo andere Völker finstere Praktiken haben. Im fünften Buch Mose heißt es:
„Niemand von euch darf seinen Sohn oder seine Tochter als Opfer verbrennen, niemand soll wahrsagen, zaubern, Geister beschwören oder Magie treiben. Keiner darf mit Beschwörungen Unheil abwenden, Totengeister befragen, die Zukunft vorhersagen oder mit Verstorbenen Verbindung suchen. Wer so etwas tut, ist dem HERRN zuwider. Gerade wegen dieser abscheulichen Bräuche vertreibt er die anderen Völker und gibt euch ihr Land. Ihr aber gehört zum HERRN, eurem Gott. Darum haltet ihm allein die Treue!“ (5. Mose 18, 10-13)
Die beschriebenen Praktiken dienten dazu, die Zukunft vorherzusagen und sie somit vermeintlich in den Griff zu bekommen. Doch das widerspricht dem, was Gott von seinem Volk erwartet. Sie sollen ihm vertrauen, und das bedeutet auch, die eigene Zukunft in Gottes Hand zu legen in der festen Überzeugung, dass Gott diese Zukunft kennt und dass er es gut mit den Menschen meint, die ihm vertrauen. Darum geht es letztlich in der gesamten Geschichte, die Gott mit seinem Volk Israel und mit der ganzen Menschheit schreibt. Adam und Eva sollten Gott vertrauen, Abraham sollte Gott vertrauen, ich soll Gott vertrauen. Wenn es am Ende der Warnungen an das Volk Israel heißt, dass sie Gott allein die Treue halten sollen, dann ist genau das gemeint: sie sollen Gott vertrauen. Treue und Vertrauen gehen Hand in Hand. Alle Menschen, die in einer festen Partnerschaft leben, wissen das.
So lässt sich die Anweisung an das Volk Israel von damals auch auf heute und mich übertragen. Die große Frage an mich und alle Menschen lautet: Vertraue ich diesem Gott, oder versuche ich meine Zukunft auf anderem Weg selbst in den Griff zu bekommen? Dann geht es aber nicht darum, Totengeister zu befragen. Dann geht es eher um meine Versicherungen, meine Rücklagen auf der Bank und meine gesamte Lebensplanung und Lebensgestaltung. Die spannende Frage ist: Lasse ich Gott auch in diesen Bereichen eine zentrale Rolle spielen?
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Autor: Horst Kretschi
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Das ist jetzt rund 30 Jahre her. Ich kam als junger Pastor nach Ostfriesland. Auf begeisternde und eindrucksvolle erste Jahre folgten plötzlich Schwierigkeiten, und ich suchte Hilfe. Damit begann eine Lernaufgabe, die mich bis heute begleitet und noch nicht abgeschlossen ist. Schon damals habe ich mir einen Satz gemerkt: Du musst in jungen Jahren dafür sorgen, dass du gut alt wirst. Lernen kann man auch im Alter, aber die Kraft nimmt mit den Jahren ab, und mit ihr die Möglichkeit, notwendige Veränderungen anzustoßen.
Auf den letzten Seiten der Bibel, in der Offenbarung Kapitel 22, da beschreibt der Seher Johannes eine solche Situation. Er blickt auf das Ende, auch das Ende unserer Zeit, und sieht es so: „Wer Unrecht tut, soll ruhig weiter Unrecht tun. Wer unrein ist, soll ruhig weiter unrein bleiben. Aber wer gerecht ist, soll weiter gerecht handeln. Und wer heilig ist, soll sich weiter um Heiligkeit bemühen."
Anders gesagt: Wir leben meistens so weiter, wie wir im Innersten geprägt sind.
Ob es um Sport geht, um Gesundheit, Ernährung, seelische oder psychische Fitness oder um etwas ganz anderes: Es ist schwer, am Ende noch das Ruder herumzureißen, wenn wir unser ganzes Leben schlecht unterwegs waren. Wir machen einfach weiter wie bisher. Wenn dagegen gute Grundlagen früh gelegt werden, tragen sie uns durch das ganze Leben. Das gilt auch für die Beziehung zu Gott. In ihr werden wir trotz all unserer Fehler bis zum Ende getragen, und darüber hinaus. Eine Entscheidung dafür aufzuschieben, davor kann ich nur abraten.
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Autor: Hans Hohmeyer
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