Ich erinnere mich an eine Zeit, da war es bei mir zu Hause ziemlich stürmisch. Laut, fordernd, unruhig. Immer wollte jemand etwas von mir. Ich konnte kaum durchatmen. Meine einzige Chance: ganz früh aufstehen. Oder allein in die Weinberge gehen. Weg vom Trubel. Still werden. Durchatmen. Einfach da sein. Das Gedankenkarussell anhalten. Mir bewusst machen: Ich gehöre zu Gott. Bei ihm finde ich Schutz.

Und dann – dort draußen – kamen sie: diese kleinen Zeichen. Ein Regenbogen. Oder: Ich kam gerade zuhause an, bevor der Regen losging. Zufall? Für mich nicht. Für mich war klar: Der Herr über die Stürme – Gott – ist da.

Ich denke oft an Psalm 46,11: „Seid still und erkennt, dass ich Gott bin.“ Oder wörtlicher: Lasst ab. Nicht: streng dich mehr an. Sondern: Lass los. Hör auf, alles selbst regeln zu wollen. Ich bin Gott, sagt er. Ich werde erhöht sein unter den Völkern.

Was für eine Perspektive! Nicht ich muss die Welt retten. Gott tut es. Er ist der Herr über alle Nationen, Demokratien und Diktaturen. Der, der Kriegen ein Ende setzt. Der, der Sturm und Chaos in Ordnung verwandelt.

Martin Luthers Lied „Ein feste Burg ist unser Gott“ greift viele Gedanken aus diesem Psalm auf. Gott ist da. Der, der war. Der, der ist. Der, der kommt.

Ich habe es erlebt: Wenn ich still werde, erkenne ich ihn. Den Herrn über Naturgewalten. Den, der mich sieht. Den, bei dem ich zur Ruhe kommen darf.

Autor: Susanne Thyroff

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Haben Sie schon einmal einen Menschen mit einem aufgespannten Regenschirm gesehen, obwohl die Sonne scheint und es auch gar nicht so heiß ist, dass man sich auf jede erdenkliche Weise vor den Sonnenstrahlen schützen müsste?

In diesem Fall vermute ich, dass hier ein Stadtführer eine Besichtigungstour zu den interessanten Stationen eines Ortes unternimmt. Der Regenschirm dient dann dazu, dass er ohne Probleme von allen erkannt wird, die an diesem informativen Stadtspaziergang teilnehmen wollen. Anderenfalls könnte es sein, dass sich jemand aus seiner Gruppe falsch orientiert und einer Person folgt, deren Tour er oder sie gar nicht mitmachen möchte. Das könnte ärgerlich werden, da wertvolle Zeit vergeudet würde.

Sich bei einer Stadtführung dem falschen Menschen anzuschließen, ist ja noch vergleichsweise harmlos. Wie aber sieht es sonst im Leben aus? Wem oder was ich mich anschließe, an wem oder was ich mich orientiere, das ist (über)lebenswichtig.

In der Bibel werden wir Menschen davor gewarnt, uns von Dingen oder Menschen leiten zu lassen, die dem Willen Gottes nicht entsprechen. Sehr drastische Warnungen sind dort zu lesen, unter anderem in einem Vers, der in der BasisBibel so übersetzt wird:

„Daran sind die Kinder Gottes und die Kinder des Teufels zu erkennen: Jeder, der sich in seinem Handeln nicht von der Gerechtigkeit leiten lässt, stammt nicht von Gott. Das gilt auch für den, der seinen Bruder oder seine Schwester nicht liebt.“ 1. Johannes 3,10 (BB)

Kind Gottes oder Kind des Teufels – das ist eine klare Unterscheidung ohne Wenn und Aber. Ich habe meine Entscheidung getroffen, wem ich folgen möchte. Sie auch?

Autor: Annegret Schneider

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Wer will schon ewig leben? Das Dasein hier auf diesem Planeten ist zwar ganz spannend, zeitweise auch richtig nett, und gelegentlich überwältigend schön. Aber im Lauf eines Menschenlebens gibt’s auch jede Menge Herausforderungen, die sind nicht vergnügungssteuerpflichtig.

Wenn Sie mich fragen: Ich lebe gern, schon eine ganze Weile. Und ich habe durchaus auch noch Pläne und Träume, bin auch umgeben von Menschen, mit denen möchte ich schon noch einige Erfahrungen teilen. Aber den Traum einiger unfassbar reicher Tech-Milliardäre an der amerikanischen Westküste – den träume ich nicht. Da gibt es Leute, die wissen nicht, wohin mit ihrem ganzen Geld, und deshalb investieren sie Hunderte Millionen in Unternehmen und Projekte, die das menschliche Leben verlängern wollen – wenn schon nicht in die Ewigkeit, so doch für einige Jahrzehnte. Die Verheißung lautet: Gesund und fit 120 Jahre alt werden. 

Mir drängt sich da die ketzerische Frage auf: Was wollen diese superalten Leute den ganzen Tag treiben? Bingo spielen? Oder Golfen? Oder Dauerurlaub auf den Balearen machen und den Einheimischen die Wohnungen wegnehmen?

Ich bin Christ, und als solcher bekenne ich: Ich glaube an die Auferstehung der Toten und an das ewige Leben. Das ist ein vollkommen anderes Konzept als das einer künstlich verlängerten irdischen Existenz. Im ersten Johannesbrief im Neuen Testament findet sich die Erinnerung: „Das ist das Versprechen, das uns Jesus Christus selbst gegeben hat: Das ewige Leben.“ Ein Leben anderer und völlig neuer Qualität in der Gegenwart Gottes – und in der Gesellschaft von Menschen aus allen Zeitaltern und Nationen, mit denen ich diese Hoffnung teile.

Autor: Markus Baum

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Es gibt einen Ausspruch, den habe ich zunächst widerspruchslos übernommen: "Alles gut."

Ob man jemanden mit dem Einkaufswagen anrempelt oder aus Versehen das Licht löscht, obwohl ein Kollege noch da ist - sofort ertönt nach einer Entschuldigung: "Alles gut."

Ja, okay, war vielleicht wirklich nicht schlimm – aber alles gut?

Was für ein Quatsch. Oder ist in Ihrem Leben alles gut? Dann beglückwünsche ich Sie. In meinem Leben ist das nicht so. Ich habe mir eine andere Antwort angewöhnt: Ich lasse ein „Nichts passiert“ verlauten.

Es gibt allerdings einen Moment in der Weltgeschichte, da war wirklich alles gut: Ziemlich am Anfang nämlich. Wie heißt es in der Schöpfungsgeschichte am Ende des sechsten Schöpfungstages: “Gott sah an alles, was er gemacht hatte, und siehe, es war sehr gut.” 

Was muss das für ein Moment gewesen sein, voller Friede und Freude, aber sicher auch voller Liebe für alles, was da vor Gottes Augen wimmelte, lief, flog oder einfach nur stand oder lag.

Alles gut.

Wenn ich ehrlich bin, fehlt mir die Vorstellungskraft, wie das wohl gewesen ist. Daher hoffe ich auf die Zukunft. Gott hat versprochen, einen neuen Himmel und eine neue Erde zu schaffen. Wann, weiß ich nicht. Aber diese erste Ausführung ist doch oft schon faszinierend und fantastisch. Wie wundervoll wird dann erst das sein, was noch kommt?

Autor: Claudia Mertens

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Wenn Sie sich aussuchen dürfen, wo Sie den Tag morgen verbringen: Mit Ihrer Familie oder im Freizeitpark, wofür würden Sie sich entscheiden? Was mich betrifft, ich wäre versucht zu sagen: „Meine Familie sehe ich oft genug. Der Freizeitpark wäre doch mal ein interessantes Programm.“ Lassen Sie mich die Frage ein wenig variieren. Wenn Sie die Auswahl hätten zwischen einem halben Jahr Freizeitpark ohne Familie und einem halben Jahr mit Ihrer Familie ohne Freizeitpark, wofür würden Sie sich dann entscheiden?

Wenn Sie zu einer christlichen Gemeinde gehören, was zieht sie dorthin? Ein unterhaltsames Programmangebot oder die Gemeinschaft mit Menschen, die an Jesus glauben? Natürlich ist eine besondere Veranstaltung schön und einladend. Trotzdem wünsche ich Ihnen, wenn sie eine christliche Gemeinde aufsuchen, dass Sie dort Menschen finden, zu denen Sie dauerhaft gute Beziehungen aufbauen können. In einer Familie muss man sich Arbeiten teilen und Schwierigkeiten gemeinsam durchstehen. Familie ist kein Freizeitpark, sondern ein Zuhause. Und das ist viel wertvoller.

Im 10. Kapitel des Hebräerbriefes findet sich die Aufforderung:

Wenn ich in einer christlichen Gemeinde Gott als Vater und andere Christen als Glaubensgeschwistern erlebe, dann möchte ich das tatsächlich nicht verpassen, sondern dort zuhause sein. Dann möchte ich den Besuch einer Gemeinde als eine Gewohnheit sehen, die ich beibehalte, weil ich von tiefstem Herzen davon überzeugt bin, selbst wenn der Unterhaltungswert woanders höher sein sollte.

Autor: Jens Kilian

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Die Bergpredigt ist einer der bekanntesten Abschnitte in der Bibel. Jesus spricht darin zu den Menschen über das Wesen Gottes und das Reich Gottes, das auf dieser Welt schon beginnen soll. Innerhalb der Bergpredigt sind die Seligpreisungen sehr bekannt. Eine dieser Seligpreisungen lautet: "Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen." (Matthäus 5,7) Was genau meint Jesus mit diesem Satz? Wer ist barmherzig mit den Barmherzigen? Die Mitmenschen? Oder Gott? Meine Lebenserfahrung sagt mir, dass Menschen auf Barmherzigkeit nicht immer mit Barmherzigkeit reagieren.

Jesus macht an einem Beispiel deutlich, was er hier in der Bergpredigt meint. Er erzählt von einem Mann, der erhebliche Schuldenmbeim König hat. Eigentlich will der König die Schulden eintreiben und den Mann hart dafür bestrafen, dass er mit der Bezahlung im Rückstand ist. Als der Mann ihn aber anfleht, gnädig zu sein und Geduld zu haben, ist der König barmherzig und erlässt dem Mann seine gesamte Schuld. So verlässt dieser Mann nun, sehr froh über die erlebte Barmherzigkeit, den Königspalast. Da läuft ihm ein anderer Mann über den Weg, der wiederum ihm etwas schuldet. Und nun erweist sich der Mann, der selbst gerade erst Barmherzigkeit erlebt hat, als sehr unbarmherziger Gläubiger. Er lässt den Schuldner ins Gefängnis werfen. Als das dem König zu Ohren kommt, zitiert er den Mann zu sich und hält ihm vor, dass er unbarmherzig war, obwohl er selbst doch Barmherzigkeit erlebt hatte. Was folgt ist eine erbarmungslose Bestrafung dieses Mannes durch den König, weil dieser so undankbar und unbarmherzig war.

Jesus macht mit dieser Geschichte deutlich: Wer von Gott unendliche Barmherzigkeit erfahren hat, soll ebenso barmherzig sein. Wer sich auf Gottes vergebende Liebe beruft, darf nicht anderen Menschen gegenüber völlig unbarmherzig sein. So, wie es Jesus bei den Seligpreisungen formuliert, kommt aber noch etwas hinzu: Auf Barmherzigkeit liegt ein Segen. Wer Barmherzigkeit lebt, wird zum Segen für andere Menschen und auch für sich selbst.

Autor: Horst Kretschi

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Wie kann Gott gut sein, wenn so viel Böses in der Welt passiert? Diese Frage habe ich in vielen Gesprächen über meinen christlichen Glauben immer wieder gestellt bekommen. Vor allem von Menschen, die mit einem Glauben an Gott grundsätzlich nichts anfangen können. Manche gehen vielleicht davon aus, dass alles nur ausgedacht und als Religion abgehandelt wird, wie viele andere Religionen auch. Aber auch Menschen, die sich an den Gott der Bibel halten, die in Kirche und Gemeinde gehen, kennen die zweifelnde und manchmal fast schon verzweifelnde Frage: Gott, warum greifst du nicht ein? Wann machst du dem Leiden ein Ende?

Menschen mit diesen Fragen stehen in einer langen Tradition. Schon vor 2.700 Jahren hat der Prophet Habakuk mit Gott gehadert, und das als einer der letzten Propheten des Alten Testamentes. Auch er lebte in einer Zeit voller Ungerechtigkeit, Kriege und Gewalt. Und er klagte nicht die Menschen an, sondern Gott, im Sinne von: "Ich verstehe dein Handeln nicht!" Gott antwortet ihm, wir können es im Buch Habakuk nachlesen. Gott erwartet nicht, dass Habakuk ihn versteht, aber er erwartet sein Vertrauen. Und seine Geduld. Zitat: "Derjenige, der nicht aufrichtig ist, erhält seine Strafe. Ein Gerechter aber wird durch seinen Glauben leben." Gott richtet den Blick von Habakuk in die Zukunft, auch in unsere und darüber hinaus. Auch ich muss Gott nicht verstehen, ich kann es auch gar nicht. Aber ich vertraue ihm. Ich glaube, dass nichts seinen Händen entgleitet. Wir werden es erleben. Alle.

Autor: Hans Wagner

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„Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen. Woher kommt mir Hilfe? Meine Hilfe kommt vom Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat.“ So beginnt ein Lied im Alten Testament. Die ersten beiden Verse aus Psalm 121.

Ein Pilger hat wohl den Tempelberg von Jerusalem vor Augen, als er diese Frage stellt. Der Berg selbst hilft nicht in der Not. Sondern der, der im Tempel zuhause ist: Gott, der Herr. Jahwe auf Hebräisch. Der Gott, der das Gespräch sucht. Der sich auf eine Begegnung freut. Der Gott, der so gerne hilft.

Dazu ist Gott fähig. Wer alles gemacht hat, der durchschaut mein Problem. Der entdeckt das Ende des Fadens in dem verknoteten Knäuel, zieht daran und entwirrt mein Lebensknäuel.

Gott ist ein Gott für alle Fälle. Auch heute noch, 3000 Jahre, nachdem die ersten Pilger Psalm 121 angestimmt haben. Den Tempel in Jerusalem gibt es schon lange nicht mehr. Gott wohnt inzwischen da, wo er willkommen ist. Gott ist eine Hilfe, wenn ich auf meine Gedankenberge schaue:

Kann ich ruhig schlafen? Es reicht, wenn einer wacht – Gott selbst. Der Vollmond muss mir nicht den Schlaf rauben. Der Mond ist ein Geschöpf meines Herrn, so wie ich.

Wenn sich alles schneller verändert als in meiner Kindheit: Gott schützt meine Seele. Und wenn ich beerdigt werde, wird ein Pfarrer an meinem Sarg sprechen: „Der Herr behüte deinen Ausgang und Eingang von nun an bis in Ewigkeit.“

Ja, mit Gott habe ich einen Gott für alle Fälle im Himmel und auf Erden.

Autor: Pastorin Elke Drossmann

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Die Ereignisse liegen etwas mehr als 2400 Jahre zurück und haben sich vermutlich am Hof des persischen Königs Artaxerxes zugetragen.

Auf einer jungen Frau namens Esther lastet eine gewaltige Verantwortung. Als Ehefrau und Favoritin des persischen Herrschers muss sie einen Weg finden, um schlimmes Unheil abzuwenden, das ihrem Volk droht. Esthers Onkel Mordechai bedrängt sie. Sie soll unbedingt beim König vorsprechen. Allerdings wissen er und seine Nichte auch, dass dieses Vorhaben mit einem hohen Risiko behaftet ist. Im schlimmsten Fall kann sie beim König in Ungnade fallen.

In der Bibel wird Esthers Antwort an ihren Onkel im 4. Kapitel des gleichnamigen Buchs überliefert. Sie lässt Mordechai ausrichten:   

Geh hin und versammle alle Juden, die in Susa sind, und fastet für mich, dass ihr nicht esst und trinkt drei Tage lang, weder Tag noch Nacht. Auch ich und meine Dienerinnen wollen so fasten. Und dann will ich zum König hineingehen entgegen dem Gesetz. Komme ich um, so komme ich um. Esther 4, Vers 16

Es gibt Situationen im Leben, in denen kommt es darauf an, wie ich mich verhalte. In diesen Momenten muss ich wie Esther meine Priorität weise wählen. Und zwar auch dann, wenn persönlich sehr viel für mich auf dem Spiel steht.

Fasten und beten können in solchen Momenten eine wertvolle Übung sein. Sie helfen mir, mich aufs Wesentliche zu konzentrieren, auf Gott und seine Möglichkeiten.

Autor: Wolf-Dieter Kretschmer

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Vor ein paar Jahren habe ich mit einem afghanischen Ehepaar einen Spielfilm über das Leben von Jesus angeschaut. Dabei stellte sich heraus, dass meine Freunde den Film bereits in ihrem Heimatland gesehen hatten. Allerdings waren in ihrer Version einige Passagen mit Aussagen von Jesus herausgeschnitten worden. Jesus wird im Islam als Prophet wertgeschätzt. Aber eben nur in dieser Rolle. Der Film jedoch richtet sich nach der Bibel. Und die Bibel spricht von Jesus als Gottes Sohn, nicht nur als Prophet oder Lehrer.  

Eine eindrückliche Schilderung der Göttlichkeit Jesu steht im Johannes-Evangelium. Der Evangelist beginnt sein Buch mit dem geheimnisvoll klingenden Satz: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort.“ Johannes erzählt nicht von der Geburt Jesu, sondern greift noch viel weiter zurück. Sein Einstieg erinnert an die Erschaffung der Welt im 1. Buch Mose Kapitel 1. Johannes verblüfft mich mit einer kosmischen Wahrheit, die über Raum und Zeit hinausgeht: Jesus – als das Wort - ist nicht ein Geschöpf, sondern war schon vor aller menschlichen Zeitrechnung da. Und zwar in enger Gemeinschaft mit Gott.  

Das gesamte erste Kapitel des Johannes-Evangeliums lädt mich ein, Jesus als Zentrum meines Glaubens zu erkennen. In Jesus Christus begegnet mir Gott und spricht in mein Leben hinein. Jesus ist das Wort und das Licht, das mir Leben bringt. Darauf will ich nicht verzichten. Das will ich aus meinem Lebensfilm nicht herausschneiden.

Autor: Sonja Kilian

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