Ich male gerne. Meine Kinder malen gerne. Meine Schüler malen gerne, zumindest meistens. Ja, mancher macht es sogar beruflich, das Malen! Ob als Künstler oder Grafiker, Maler oder Gestalter: Es wird viel gemalt in unserer Welt. Und wenn ich noch die vielen Fotos bedenke, die jeden Tag, jede Minute geschossen werden! Wie viele schöne Bilder sind schon entstanden und entstehen immer noch. Die Wohnzimmerwand unserer Wohnung und natürlich die Kunstgalerien sprechen Bände davon, wie Menschen Bilder machen von Dingen und Personen, die sie sehen und beeindrucken, die imponieren oder zum Nachdenken anregen – oder die einfach wichtig sind.

Der Bibeltext, um den es heute geht, schärft dem Volk Israel ein, dass sie sich kein Bild von Gott machen sollen. Ja, sie dürfen sich kein Bild machen von Gott!

Ein Bild – jedes Bild, das wir Menschen uns von Gott machen können, greift schließlich zu kurz! Mose soll dem Volk ausrichten: Israel darf sich kein Bild von Gott machen. Er erinnert sie: „Damals, am Berg Horeb, habt ihr da Gott gesehen? Nein, ihr habt seine Stimme donnern gehört, aber ihn nicht gesehen! Ihr habt Gottes Worte – das, was er zu euch gesprochen hat, was er euch ausrichten ließ. Und ihr habt, was er getan hat: Gottes gutes heilvolles Handeln. Ihr habt Gott erlebt. Erinnert euch daran, wie er euch aus Ägypten aus der Sklaverei geführt hat. Erinnert euch an die mächtigen Taten, erinnert euch an das Wunder vom Schilfmeer, an Wolken- und Feuersäule. Erinnert euch an seine Worte und sein Tun!

Macht euch kein Bild, das doch zu klein bleibt, sondern streckt euch aus nach dem Gott, der sich euch zeigt und der geredet hat, und betet ihn alleine an!"

Beim Bild besteht die Gefahr, dass wir in unserer Vorstellung von Gott stecken bleiben und zu klein von Gott denken. Gott zeigt in seinen Worten und seinem Tun Facetten von sich. Er stellt sich Israel vor als der Schöpfer der Welt, als guter Hirte, als der Retter aus Ägypten, als Versorger in Hungersnot, als der, der hört und sieht, als Burg und Fels, als Vater und Mutter – und noch vieles mehr. Das sollen wir uns bewusst machen, damit wir vor unserem inneren Auge sehen, ahnen, begreifen, wie er ist und was ihm wichtig ist, sodass wir ihm vertrauen und auf sein Wort hören.

Im Neuen Testament geht Gott noch weiter. Johannes schreibt, dass Gott uns das Wort Gottes schlechthin gibt, dass er uns das Bild von sich gibt. Und dieses Bild ist SEIN Wort – nämlich Jesus. Jesus sagte: Wer mich sieht, der sieht den Vater. Deshalb geht es um Jesus in den Evangelien, um Jesu Wirken in der Apostelgeschichte. Auch in den Briefen malt Paulus den Gemeinden Jesus vor Augen: als den Gekreuzigten und Auferstandenen. In der Kirche durch die Zeiten und auch bei uns muss es um Jesus gehen. Jesus ist das Zentrum! Das Handeln Gottes bei Mose und im AT – alles wichtig. Aber noch viel klarer erkennen wir Gottes Wesen, seinen Willen, in Jesus. Er ist das ewige Wort, das Fleisch wurde. Er ist das Bild Gottes, das Gott uns gibt, damit wir ihm begegnen und ihn immer tiefer erfassen können. Diesen Jesus als Person gilt es deshalb immer wieder in den Blick zu nehmen!

Wie geht das? Indem wir Jesu Worte hören und erzählen und tun. Indem wir uns erinnern und erinnern lassen, uns vor unser inneres Auge malen lassen, was Jesus tat, was er sprach, wie er wirkte und was er vollbrachte – in Worten und Taten, im Dasein und Begegnen, im Leiden, Sterben und Auferstehen FÜR Sie!

Für Luther war der gekreuzigte Jesus Ausdruck und Bild der Liebe Gottes, die jeder begreifen und erfassen sollte. Deshalb findet sich ein Bild vom Gekreuzigten in fast jeder lutherischen Kirche. Luther hat auch das Bilderverbot aus den 10 Geboten relativiert. Denn wenn Gott uns in Jesus sein Bild von sich gibt, dann haben wir ja das Bild von Gott und müssen uns selbst kein Bild mehr machen, sondern vielmehr darauf konzentrieren, dieses Bild Gottes immer tiefer zu verstehen.

Du sollst dir kein Bild von Gott machen. Ja, es gilt, dass wir uns weder ein allgemeines schwammiges noch ein eigenes Lieblingsbild basteln sollen, wie wir uns Gott vorstellen wollen. Und es gilt auch, wo wir von Jesus schon etwas kapiert haben, dass wir uns damit nicht zufrieden geben, mit einem mehr oder weniger tiefen Jesusbild, mit unserer Lieblingsfacette, die uns in den Kram passt und nicht herausfordert. Wir dürfen Gott nicht auf unsere Vorstellungen von ihm beschränken. Sondern ich höre unseren Text als Aufforderung und Herausforderung, mich immer wieder neu herausfordern zu lassen, Jesus neu zu begegnen und ihn tiefer zu begreifen. Mein Bild von ihm soll ich erweitern und korrigieren lassen von solchen Facetten Jesu, die mich freuen und die ich verstehe, aber auch von solchen, wo er mir fremd erscheint und ich ihn nicht verstehe.

Wenn ich vor großen Kunstwerken stehe, nehme ich mir Zeit. Ich will immer mehr Details und Tiefe wahrnehmen und ergründen. Das gilt auch für den Glauben. Ich will staunen über das Bild, das Gott uns von sich gibt, und es vielmehr noch studieren und darüber nachsinnen: Jesus Christus. Der menschgewordene Gott, der leidende, der gekreuzigte, der auferstandene, der voller Liebe für mich ist. Der mich kennt und Worte des Lebens hat. Der Ihnen und mir immer mehr ein Bild davon malt, wie er ist, wie Gott ist.

Autor: Tristan Schuh

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Fast 3.000 Jahre sind diese Worte alt. Es sind die Einleitung zu den letzten Reden, die Mose an das Volk Israel richtet. Vierzig Jahre lang waren sie nun schon durch die Wüste gelaufen. Sie waren der demütigenden Knechtschaft in Ägypten entkommen. Eine neue Heimat wurde ihnen verheißen. Wer hätte gedacht, dass der Weg so lang und steinig sein würde? Gott lässt sein Volk aber nicht allein. Die Menschen auf dem Weg bekamen Führungspersönlichkeiten wie Mose und seinen Bruder Aaron an die Seite gestellt. Immer wieder kamen Fragen nach dem Sinn des Unternehmens auf. Warum sind wir überhaupt in Ägypten aufgebrochen? Wohin sollen wir gehen? Wie sollen wir leben? Wo ist Gott in dieser elenden Wüste? Gott bleibt zum Glück nicht stumm. Er erbarmt sich über die fragenden Menschen. Gott gibt ihnen Zeichen und Worte. Gott geht am Tag als Wolke und in der Nacht als Feuersäule mit seinem Volk. Er versorgt die Israeliten täglich neu mit Essen und Trinken.

Am Berg Sinai geschah dann das Wunder. Mose wurde von Gott auf die Bergspitze gerufen. Mose stieg allein hinauf. Oben bekam Mose die zehn Gebote direkt von Gott überreicht. Darin ist alles festgelegt, was für das Leben mit Gott und den Menschen wichtig ist. Das gilt bis heute.

Fast 3.000 Jahre sind diese Worte alt. Sie sind gerichtet an Menschen, die vor so langer Zeit gelebt haben. Sie sind für Menschen bestimmt, die in einem ganz anderen Kulturkreis gelebt haben als ich. Warum berühren mich diese alten Worte trotzdem, als würden sie mir zugesprochen, heute im Jahr 2026 in Deutschland?

„Höre Israel," heißt es gleich zu Beginn. Als Christin bin ich durch Jesus Christus in die Gemeinschaft der Heiligen aufgenommen. Als Christenmensch bin auch ich aufgefordert zu hören. Gott fordert auch mich heute auf, seine Gebote zu hören und nach ihnen zu leben. Gott hat auch mich befreit aus der Knechtschaft des Bösen. Er möchte allein mein Gott sein. Ich soll mir nicht einen Gott nach meinen Vorstellungen zusammenbrauen. Wie schwer das ist, haben die Menschen immer wieder erfahren. Wenn sie die Nähe Gottes nicht gespürt haben, wenn sie sein Handeln nicht verstanden haben, dann waren sie in Versuchung, sich Gott nach ihren Wünschen auszudenken. Wir hören davon, wenn von Baal-Peor die Rede ist. Das war so ein selbst geschnitzter Gott, den die Menschen anbeteten. Das kann Gott nicht dulden. Gott, der die Welt und alle Menschen geschaffen hat, will allein unser und mein Gott sein. Deswegen erging es den Leuten schlecht, die den Götzen Baal-Peor angebetet haben.

Mose zeigt dem Volk: Wer sich zu dem Gott Israels hält, der wird leben, dem wird es gut gehen. Wer mit Gott geht, wird auf dem Weg begleitet. Wer mit Gott geht, wird einmal in der Heimat ankommen. Auch diese Worte kann ich auf mich beziehen. Ich wohne zwar in einer schönen Wohnung in Berlin. Ich bin froh, dort sicher und gut zu wohnen. Doch ich bin trotzdem ein Mensch, der unterwegs ist. Wir haben hier auf der Erde keine bleibende Stadt. Ich bin unterwegs. Auf dem Weg möchte ich ein zeichenhaftes Leben führen. Ich versuche so zu leben, dass andere Menschen sehen: Die gehört zu Gott. Die hält sich an die Gebote Gottes. Die heiligt den Sonntag und die Feiertage. Die geht würdevoll mit ihrer Familie um. Die macht nicht andere Menschen nieder. Die geht mit der Ehe zweier Menschen respektvoll um. Die bereichert sich nicht an Hab und Gut anderer Menschen. Die lügt nicht. Die begehrt nicht das, was andere haben.

Mose erinnert auch mich daran: Bewahre deine Seele gut! Vergiss nicht, was du mit Gott erlebt hast! Erzähl von dem, was dir Gott an Gutem geschenkt hat. Diese Erzählkette ist zum Glück seit 3.000 Jahren nicht abgerissen. Wir erzählen uns immer noch die Geschichten des Alten und des Neuen Testaments. Wir erzählen sie in guten und in schlechten Tagen. Das Volk Israel ist mir ein leuchtendes Beispiel dafür. Jüdinnen und Juden haben auch in den dunkelsten Tagen der Verfolgung an Gott festgehalten. Sie haben nicht verstanden, warum sie vertrieben wurden. Sie haben nicht verstanden, warum man ihnen nach dem Leben getrachtet und warum man sie getötet hat. Das alles haben sie nicht nachvollziehen können. Auch mir stockt immer wieder der Atem, wenn ich auf dieses millionenfache Leid schaue.

Doch es lohnt sich, auch in der Dunkelheit an Gott festzuhalten. Warum? Weil er zuerst an mir festhält. Gott führt mich durch die Täler meines Lebens. Gott ist bei mir, wenn ich in die Irre gehe. Gott behütet meine Seele, wenn das Böse über mich hereinbricht. Diese Bewahrung in schlimmen Zeiten darf ich erfahren, wie Mose es vor 3000 Jahren erlebt hat.

Mose sagt am Ende des heutigen Bibelabschnitts: „Der Herr gebot mir, euch die Gebote zu lehren, dass ihr danach tun sollt in dem Lande, in das ihr ziehen werdet." Was meint Mose? Ihr werdet in dieses verheißene Land einziehen. Warum spricht er nicht von wir? Ja, das ist die Tragik dieses Mannes Mose. Er wird nicht mit dem Volk ins gelobte Land gehen! Das hat Gott ihm verwehrt, weil er in einem Moment ungehorsam war. Das ganze fünfte Buch Mose ist eine Abschiedsrede des großen Anführers des Volkes Gottes. Er hat den Weg bereitet. Er ist ein Begleiter, aber kein Vollender. Wie wichtig die Begleiter sind, kann man in den Mosebüchern der Bibel lesen.

Gott bringt Mose bis an die Schwelle des verheißenen Landes. Er darf das Land wenigstens vom Berg aus sehen. Er wird mit Frieden im Herzen auf dem Berg Nebo sterben. Ich stelle mir vor: Er hatte zuletzt ein Lächeln auf seinen Lippen. Gott selbst begräbt ihn am Berg Nebo, der gegenüber von Bet-Peor [Anmerkung: Bet-Peor ist der Ort/die Gegend, während Baal-Peor der dort verehrte Götze war] liegt. Auf diesem Berg war Baal-Peor von Gott besiegt worden. Gegenüber davon darf Mose in Frieden sterben, in der Gewissheit: Gott ist stärker als alle Götzen. Gott ist stärker als alle Versuchungen, stärker als alles Böse.

Als Christin sehe ich mich immer mal wieder ebenso an der Schwelle stehen. Ich sehe schon etwas in der Ferne. Mein Glaube wird ab und an mit einem Sehen belohnt. Doch ich bin weiterhin auf dem Weg. Ich habe zum Glück die Gebote und die Bibel. Ich habe Jesus Christus im Herzen und weiß: Ich werde irgendwann in der neuen Heimat ankommen. Gott ist mit mir, egal was auf dem Weg passiert.

Autor: Dr. Gabriele Bosch

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Durch den Psalm bekommen wir einen tiefen Einblick in König Davids Gedanken und seine Gefühlswelt. Wie man so schön sagt: in sein Herz. Das finde ich sehr spannend! Denn David wird von Gott selbst in der Bibel als Mann nach seinem Herzen beschrieben – nachzulesen in 1. Samuel 13,14 und in Apostelgeschichte 13,22.

Absalom, sein Sohn, hat sich gegen ihn gestellt. Er versucht, seinen Vater als König zu stürzen und das Volk gegen ihn aufzubringen. David muss vor seinem eigenen Fleisch und Blut aus Jerusalem fliehen! Davids enger Vertrauter und Freund Ahitofel wechselt die Seiten und fällt ihm in den Rücken – nachzulesen in 2. Samuel 15–17.

Ich glaube, dass genau darin ein Schlüssel liegt: Wie oft habe ich schon bei anderen Menschen über jemanden geschimpft. Das Ergebnis ist dann aber maximal, dass ich mal Luft ablassen kann oder den anderen vor anderen schlecht reden kann. Vielleicht sogar, von meiner eigenen Unzulänglichkeit ablenke. Im Unterschied dazu kommt David zu Gott – zu dem gerechten Richter. Er kommt mit all der Ungerechtigkeit, aber auch in Annahme der eigenen Schuld zu seinem Herrn. Und in seiner Gegenwart bzw. in seinem Licht sieht manches plötzlich anders aus! Er hatte ja persönlich den vergebenden Gott kennen gelernt. Sein Handeln hatte zwar Konsequenzen nach sich gezogen, jedoch nicht den Bruch mit seinem Schöpfer. Gott war damals trotz seiner unsäglichen Schuld barmherzig gewesen. Aus dieser Erfahrung heraus wohl wendet David sich in dieser schweren, von vielen Gefühlen und Gedanken getriebenen Situation nicht von Gott ab, sondern gerade zu ihm hin. Und das verändert alles: Ab Vers 17 gibt es nämlich eine Wendung: Als hätte sich Gott David gezeigt oder zu ihm gesagt: „Hab Mut und Geduld! Ich kümmere mich darum! – denk dran: ich mache keine Fehler.“ Zum Ende hin des Psalms ändert sich die Blickrichtung Davids komplett. Weg von den Ungerechtigkeiten, der Schuld und den Problemen – weg von seiner eigenen Hilflosigkeit – hin zu seinem Gott – hin zum Problemlöser.

Das, was David in Gott damals schon persönlich erlebt hat, ist für uns heute für alle Welt sichtbar und zugänglich geworden – für jeden Menschen zu haben, der sich danach ausstreckt:

Autor: Thorsten Keller

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Gottes guter Plan für sein Volk

Gott hat einen guten Plan für seine Kinder. So war und ist das auch für sein geliebtes Volk Israel. Gottes Ziel und Bestimmung für sein Volk lautet: Kanaan – das Land voller Milch und Honig – das gelobte Land! Ein Leben unter Gottes Schutz und Versorgung. Ein Leben in Freiheit und Frieden.

Dazu ordnet Gott an, dass alle Stämme im Gelobten Land westlich des Jordan leben sollen. Gott weist später Josua an, das „Gelobte Land" ohne Rücksicht auf Verdienste aufzuteilen, er legt fest, wer welchen Bereich erhält.

Dank Gottes Barmherzigkeit und Gnade können wir uns auch heute unseren Platz im Gelobten Land – sprich in Gottes Reich – nicht verdienen. Auch unser Erbe im Reich Gottes haben wir durch Christus und seine Erlösung erhalten. Im Epheserbrief, Kapitel 1 Vers 3 heißt es:

Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns durch Christus mit allem geistlichen Segen im Himmel beschenkt hat. Das ist viel! Wenn Gott uns seine Lebensfülle anbietet, dann meint er „Alles"!

In der Bibel sagt Gott: „So sehr liebe ich Dich, dass ich sogar meinen Sohn Jesus für Dich geopfert habe, damit meine Vergebung und Liebe zu Dir fließen kann. Wie könnte ich Dir jetzt noch etwas vorenthalten? Alles, was ich habe und für einen Menschen sein kann, will ich für Dich sein." Ist das nicht unglaublich?

Ja, Gott geht noch weiter und verspricht, unseren Glauben zu belohnen! Können Sie erfassen, wie viel Gutes auf Sie wartet? Mose erinnert in unserem Bibeltext daran:

Die Entscheidung von Ruben und Gad

Ruben und Gad glauben, einen besseren Plan für sich gefunden zu haben. Nach der Niederlage der Midianiter flehen sie darum, ihr dank Gott erobertes Land im Jordantal behalten zu dürfen. Sie argumentieren: „Das ist ein Land für Vieh, und deine Knechte haben Vieh." (4. Mose 32:4). Sie nehmen an, dass ihre Beurteilung und Auswahl des Landes besser ist als der Teil des „Gelobten Landes", den Gott ihnen geben möchte.

Als Menschen, die ihre Logik und Sichtweise über Gottes Worte stellen, glauben sie, sie könnten außerhalb des Willens und Segens Gottes besser leben.

Das nenne ich die Rindviecher-Philosophie, welche besagt, dass das Gras auf der anderen Seite des Zaunes immer grüner ist. Dieser Illusion folgte viel früher bereits Lot, der Neffe Abrahams, der glaubte, dass es im sündigen Sodom besser ist als an der Seite des „Vaters des Glaubens", Abraham, der unter dem Schutz und Segen Gottes lebt.

Und auch der „verlorene Sohn", von dem mehr als ein Jahrtausend später Jesus, der Sohn Gottes, erzählt, ist sich sicher, dass außerhalb vom Vaterhaus das prickelnde Leben auf ihn wartet. Irgendwann findet er sich enttäuscht als Schweinehirt wieder und ist zum großen Verlierer geworden.

König Salomo formuliert folgende Warnung, Jahrhunderte später als Mose: „Mancher Weg erscheint dem Menschen richtig, aber er endet auf dem Weg des Todes." (Spr. 14:12; 16:25)

Die Konsequenzen falscher Entscheidungen

Suchen Sie, wie Ruben und Gad, nach etwas Besserem als dem, was Gott Ihnen in Christus angeboten hat? Das hat schon bei Adam und Eva nicht gut funktioniert!

Mose gab schließlich den Bitten Rubens und Gads unter der Bedingung nach, dass sie mit den anderen Stämmen das Land erobern.

Gott will Menschen nicht in das Gelobte Land zwingen.

Seine Liebe und seinen Segen zwingt Gott keinem auf.

Mit der endgültigen Trennung von den anderen Stämmen erfahren wir noch etwas sehr Trauriges. Die Hälfte des Stammes Manasse wird von Ruben und Gad beeinflusst und beschloss, auch außerhalb des „Gelobten Landes" zu leben (4. Mose 32:33, 40-42).

Die Hälfte dieses Stammes gibt Gottes zugedachten Segen für ein falsches Versprechen auf – ein besseres Leben außerhalb des Gelobten Landes.

Josua hält sich später an die Abmachung und weist diesen zweieinhalb Stämmen ihren Platz außerhalb des Gelobten Landes zu (Josua 13:15-33).

Gott gibt uns allen bis heute eine Wahl. Wenn Sie sich nach Ihrem alten, sündigen, gottlosen Leben sehnen, wird er Sie gehen lassen. Traurigerweise bietet das Leben außerhalb des Gelobten Landes letztlich weniger von dem, was Gott einem Menschen schenken möchte.

Das Schicksal der Stämme und die Warnung für uns heute

Hunderte von Jahren später werden diese Stämme, wie die, die im gelobten Land leben, in die Gefangenschaft verschleppt.

Doch anders als die Stämme, die im „Gelobten Land" lebten, haben die Stämme Ruben und Gad nach ihrer Gefangenschaft keinen Ort, an den sie zurückkehren können. Da Gott ihnen dieses Land außerhalb von Kanaan nicht versprochen hatte, säuberte er es auch nicht von fremden Armeen, um ihnen die Rückkehr zu ermöglichen. Sie werden Teil der verlorenen Stämme Israels. Ihre schicksalhafte Entscheidung, außerhalb des Gelobten Landes zu leben, hat noch bis heute Konsequenzen.

Wer Entscheidungen gegen Gottes Willen trifft, kann ebenfalls ein Leben lang mit Verlust und Leid rechnen. Schlimmer noch, unsere Entscheidungen können sich negativ auf künftige Generationen in der Familie auswirken.

Ein letzter Gedanke: Satan greift gerne diejenigen an, die außerhalb der Herde leben.

Satan verhält sich wie ein Löwe, der die Tiere angreift, die sich von der Herde entfernt haben. Deshalb wird uns Christen gesagt, dass wir die Gemeinschaft der Christen nicht verlassen sollen. Außerhalb der Herde, sprich der Familie Gottes, haben wir viel weniger Schutz. Außerhalb von Gottes Schutzangebot werden wir zur leichten Beute! Möchten Sie beraubt oder gesegnet werden – wofür entscheiden Sie sich?

Autor: Matthias Brandtner

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Zur richtigen Zeit am richtigen Ort das Richtige tun. Das klingt nach einem guten Rezept für mein Leben. Und es ist ja auch so, dass mein Leben in weiten Teilen das Ergebnis meiner Entscheidungen ist.

Wie weitreichend falsche Entscheidungen sein können und welche Rolle Gott dabei spielen kann, das zeigt mir der Bibeltext heute. Es geht sofort mit dem ersten Vers los, da heißt es: „Und es geschah, als die kriegstüchtigen Männer aus der Mitte des Volkes vollständig weggestorben waren...". Was war passiert? Eine große Gruppe aus dem Volk Israel, nämlich die kriegstüchtigen Männer, hatten vor langer Zeit eine falsche Entscheidung getroffen. Eigentlich sind es sogar zwei Entscheidungen innerhalb sehr kurzer Zeit gewesen. Diese Männer, die mit zwanzig Jahren oder älter als kriegstüchtig angesehen wurden, weigerten sich in das von Gott versprochene Land einzuziehen und darum zu kämpfen. Obwohl Gott ihnen seine Unterstützung zugesagt hatte. Sie wurden mutlos, unzufrieden und undankbar gegenüber ihrem Anführer Mose und damit auch gegen Gott.

Gott verurteilte Israel deswegen zu einem Umweg durch die Wüste, so dass die nächste Gelegenheit das versprochene Land in Besitz zu nehmen, erst dann wiederkommen würde, wenn diese Männer nicht mehr lebten. Und das dauerte dann eben vierzig Jahre. Und das sind sehr mühsame Jahre! Nachdem den Israeliten klar geworden ist, welche Folgen ihr Ungehorsam haben wird, überlegen sie es sich dann doch nochmal anders. Und brechen am nächsten Tag auf, um die verpasste Gelegenheit nachzuholen. Das ist die zweite falsche Entscheidung. Diesmal nicht aus Mutlosigkeit, sondern aus Selbstüberschätzung. Sie werden besiegt und viele sterben. Zur falschen Zeit am richtigen Ort das Falsche getan.

Bevor ich mich jetzt, sozusagen in sicherem Abstand, zurücklehne und den Kopf schüttele über so viel Ungehorsam, Mutlosigkeit und Selbstüberschätzung, frage ich mich, ob diese Ereignisse damals auch etwas mit meinem Leben heute zu tun haben. Denn es ist ja so: Die Bibel als Gottes lebendiges Wort an die Menschen gibt nicht nur Antworten, sie stellt auch Fragen an mich und mein Leben. Wie ist es also mit dem Bibeltext heute? Hat nicht der Apostel Paulus mal etwas dazu gesagt? Richtig, in seinem ersten Brief an die Christen in Korinth im zehnten Kapitel. Da heißt es in den Versen elf und zwölf: „Alles dies aber widerfuhr jenen als Vorbild und ist geschrieben worden zur Ermahnung für uns, über die das Ende der Zeitalter gekommen ist. Daher, wer zu stehen meint, sehe zu, dass er nicht falle." (1. Korinther 10,11-12)

Wenn ich also Paulus beim Wort nehme und dieser mühselige Umweg der Israeliten mir als Ermahnung dienen soll, bedeutet das doch, dass auch in meinem Leben Momente der Mutlosigkeit, Ungehorsam gegen Gott und Selbstüberschätzung vorkommen. Die dann zu Entscheidungen führen können, die mir nicht guttun. „Wer zu stehen meint, sehe zu, dass er nicht falle."

Es wäre wohl besser, nach Gottes Plan für mein Leben Ausschau zu halten. Denn den gibt es ja. Ich erkenne das daran, dass Gott mir Möglichkeiten schafft, aber auch Grenzen setzt. Er gibt mir Möglichkeiten z.B. in Form von Zeit, Kraft, Geld oder besonderen Fähigkeiten. Setzt mir aber auch Grenzen darin, wie ich mit diesen Dingen umgehen soll, wenn ich ihn ernst nehme. Davon bin ich wirklich überzeugt.

Möglichkeiten schaffen und Grenzen setzen sind beides Ausdruck von Gottes Fürsorge.

Auch die Israeliten erleben, wie Gott klare Grenzen setzt. Zum Beispiel als sie sich auf ihrem Weg ins versprochene Land dem Gebiet eines anderen Volkes, der Ammoniter nämlich, nähern. In unserem Text für heute steht in Vers 19: „Du sollst sie nicht befehden und dich nicht in Streit mit ihnen einlassen, denn ich werde dir von dem Land der Söhne Ammon keinen Besitz geben. Denn ich habe es den Söhnen Lot zum Besitz gegeben." In diesem Fall bedeutet das Richtige zu tun, auf einen Kampf zu verzichten, obwohl die Kräfte dazu vielleicht ausgereicht hätten.

Ein gutes Beispiel, Gottes Willen zu entsprechen, indem man mal nichts tut.

Israel hat nur eine Chance, im versprochenen Land zu leben, wenn es sich ganz dicht an Gottes Linien entlang bewegt. Für mich gilt das auch. Das Leben, das Gott für mich vorgesehen hat, kann ich nur erkennen und leben, wenn ich weiß, wo seine Linien sind. Das gelingt mal besser und mal schlechter. Und hinterher ist man immer klüger. Oder wie Sören Kierkegaard mal gesagt hat: „Das Leben wird vorwärts gelebt, aber rückwärts verstanden."

Bei all dem Nachdenken über Gottes Plan für mein Leben und dem Nachspüren seiner Linien in meinem Leben gibt es einen entscheidenden Faktor. Und das ist Gottes Ermutigung und Treue. Die Israeliten erleben das: „Macht euch auf, brecht auf und zieht über den Fluss Arnon! Siehe, ich habe den Amoriter Sihon, den König von Heschbon, und sein Land in deine Hand gegeben." So kann es auch für mich sein, dass Gott mich ermutigt, weitere Schritte mit ihm zu gehen. Auch wenn ich vorher Fehler gemacht habe.

Und wie weit geht Gottes Treue?

Für die Israeliten geht seine Treue so weit, dass er in seiner Beziehung zu ihnen noch einige weitere Kapitel der Auflehnung und Undankbarkeit erlebt, die auch schwere Folgen haben. Aber Gott gibt seine Verbindung trotzdem nie auf. Bis heute nicht.

Und in meinem Leben, das sich aufspannt zwischen Zuversicht und Mutlosigkeit, Demut und Selbstüberschätzung, Glauben und Zweifeln? Auch hier ist Gott schon viele Umwege mitgegangen, hat meine Zweifel und Vorwürfe ausgehalten. Und gibt seine Verbindung nicht auf. Bis heute nicht.

Gottes Treue ist also in jedem Fall groß genug für mich. Und auch für Sie.

Das will ich immer wieder als Ermutigung nehmen. Damit ich nicht immer, aber immer öfter das Richtige am richtigen Ort zur richtigen Zeit tun kann. Mit Gottes Hilfe.

Autor: Andreas Achenbach

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Diese Version der vergangenen Ereignisse ist keine Wiederholung des Buches Exodus, des zweiten Buches Moses, sondern ein Rückblick auf die Befreiung des Volkes Israel und dessen anschließender Reise durch die Wüste. Die Geschehnisse werden neu formuliert. So sollten wir das ganze 5. Buch Mose verstehen.

In Kapitel zwei geht es zunächst einmal neu um die Anweisungen vor der Einnahme des sogenannten gelobten Landes. Es ist Gott sehr wichtig, dass Auseinandersetzungen mit den Verwandten von vornherein ausgeschlossen werden sollen. Da sind die Nachfahren des Bruders von Jakob – und außerdem auch die Nachfahren Lots. Mit ihnen hat Gott vorzeiten etwas anderes ausgemacht – zumindest was die Landnahme anging. Es war Gott wichtig, extra darauf hinzuweisen, damit es hier nicht zum Familienkrieg kommt.

Eine Reise, die in wenigen Wochen hätte beendet werden können, dauerte 40 Jahre. Vom Auszug aus Ägypten bis zum ersten Erreichen der Grenze Kanaans hatte es beim ersten Anlauf nur etwa 1 Jahr und 2 Monate gedauert. Viel war inzwischen passiert – eine ganze, neue Generation war herangewachsen und von denen, die beim ersten Mal an die Grenze von Kanaan gekommen waren, lebten nur noch Josua und Kaleb. Im Buch Numeri, im 4. Buch Mose 14,29 ff., können wir den Grund lesen: Gott sprach: „Eure Leiber sollen in dieser Wüste fallen, alle eure Zahl, so viele ihrer gezählt sind, von zwanzig Jahren und darüber, die ihr wider mich gemurrt habt. Aber Kaleb, der Sohn Jephunnes, und Josua, der Sohn Nuns, und die Kinder, um deren Willen ihr gesprochen habt, sie würden ein Raub werden, die will ich hineinbringen, und sie sollen das Land sehen, das ihr verachtet habt."

Ja, das gelobte Land – das Land, in dem Milch und Honig fließen – das sehen dann nur zwei Auserwählte aus der gesamten Schar. 600.000 Männer waren ursprünglich ausgezogen, dazu Frauen und Kinder. Schätzungen gehen also von ca. 2,5 Millionen wandernden Israeliten aus. Nur zwei Männer davon sind letztlich persönlich bei der Landeinnahme von Kanaan dabei – die anderen sind alles Nachgeborene.

Das gelobte Land war natürlich aus der Sicht der Gefangenen, die unter Knechtschaft und Entbehrungen gelebt hatten, tatsächlich eine wunderbare Verheißung, auch wenn in den danach folgenden Jahren alles relativiert wurde.

Klar, das Land ist fruchtbar, aber die ganzen Stämme – die Kinder Jakobs, haben dann später doch mit einer großen Anzahl von Problemen zu kämpfen. Erstens mit den Folgen des Ungehorsams gegenüber Gott, bzw. mit den daraus resultierenden Schwierigkeiten. Und dann auch mit den Problemen sowohl innerhalb ihrer Gemeinschaften als auch nach außen mit den Nachbarvölkern – himmlischer Friede sieht anders aus. Der Werdegang des Volkes fortan gleicht einem starken Auf und Ab und endet in der Zerstreuung unter die Nationen – bis heute!

Für mich ist der Auszug aus Ägypten auch eine große Entsprechung in Bildern für uns Christen. Durch Jesus befreit von der Gefangenschaft der Sünde – sind wir jetzt auf dem Weg ins Reich Gottes. Damals teilte sich der Jordan für die befreiten Israeliten als rettender Weg, so wie später bei Jesu Tod am Kreuz der Vorhang zum Allerheiligsten im Tempel zerriss. Dies, um uns Nachfolgern zukünftig den Zugang zum Vater auf direktem Weg möglich zu machen. Vor ca. 3.300 Jahren führte Gott sein Volk persönlich als Wolken- und als Feuersäule in das für Abraham verheißene Land, in welchem Milch und Honig flossen. Gott selbst gebraucht diesen Ausdruck mehrfach, um dem Volk Israel das Ziel ihrer Reise und die Fülle des Landes zu verdeutlichen.

So wie die Kinder Israels nach Kanaan, sind wir nun gut dreieinhalbtausend Jahre später auf dem Weg zum Himmel, in dem Jesus regiert, und wir mit IHM himmlischen Frieden in Abwesenheit von Neid, Schmerz, Hass und Krieg erleben werden.

Wo sind wir jetzt?

Wir sind noch unterwegs – wir sollten uns nicht zu früh freuen, denn unser gelobtes Land ist zwar schon in Sicht, aber es ist noch nicht eingenommen. So wie das Volk Israel damals seine erste Chance verpasst hatte, sollten wir – die wir auf Jesus trauen – bei ihm bleiben, ohne eine Schleife zu drehen. Damals ist durch die andauernden Misstrauensbekundungen an den, der sie befreit und geführt hat, die erste Generation schon mal nicht dabei gewesen und nicht am Ziel angekommen. Sie mussten weitere 38 Jahre unterwegs sein.

Aber vorstellbar sind die Eigenschaften, die dieses Reich der Himmel mitbringen werden. Wir werden befreit sein von Ausweisen, von Zeugnissen, von Lebensberechtigungsscheinen aller Arten, von Rechtsanwälten, Behörden und Gefängnissen. Wir werden keine Schlüssel mehr brauchen und auch keine Rentenpapiere und Einwohnermeldeamtsscheine. Wir werden befreit sein von Neid, Eifersucht und Zorn. Von einem jeden, den ich in dieser Welt Gottes antreffe und dem ich eine Frage stelle, werde ich ehrliche Antworten bekommen – die Lüge ist nicht mehr. Kein Leid, kein Mord und kein Totschlag, keine Tränen mehr. Das gelobte Land, auf das Christen zugehen, ist dann wirklich ein Land, ein Dasein, der Freude und der ewigen Gemeinschaft mit unserem Erlöser Jesus Christus – ein Land, in dem Milch und Honig fließen, auch im geistigen Sinn.

In diesem Sinne rufe ich einem jeden Hörer Gottes Worte aus dem Josua-Buch zu: „Sei getrost und unverzagt! Lass dir nicht grauen und entsetze dich nicht; denn der HERR, dein Gott, ist mit dir in allem, was du tun wirst."

Autor: Jens Scholz

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„Wer nicht aus seiner Vergangenheit lernt, ist dazu verurteilt, sie zu wiederholen." Dieses Zitat des spanischen Philosophen George Santayana kam mir beim Lesen dieses Textabschnitts in den Sinn. Das Volk Israel steckt in einer Endlosschleife und scheitert an sich selbst und seiner Vergesslichkeit. Was ist passiert?

Nach einem spektakulären Weggang aus Ägypten, wo der Pharao das Volk nach 10 Plagen durch Gottes Wirken ziehen ließ, ging es in die Wüste. Auch dort erlebten die Israeliten immer wieder Gottes Handeln: Gott teilte das Meer, sodass das Volk nicht in einer Falle saß, sondern dem Heer des Pharaos sogar trockenen Fußes durch das Meer entkommen konnte. Es ist Gottes Fürsorge mit Manna und Wasser zu verdanken, dass sie in der Wüste überlebten.

Die Wolken- und Feuersäule erinnern an die Präsenz Gottes und sind Trost und Einladung: Vertraue Gott! Er ist da und kümmert sich, er zeigt den Weg. Aber hat sich das tief in die Gedanken und Herzen der Israeliten eingeprägt? Eher nicht.

Das Volk Israel steht kurz vor der Einnahme in das verheißene Land, aber zehn Kundschafter nehmen dem Volk allen Mut. Sie malen ein Bild vor Augen, das den Anschein vermittelt: Dieses Land ist nicht einnehmbar: Dort wohnen Riesen, wir sind zu klein und zu schwach. Der Eindruck der Kundschafter färbt auf das Volk ab, sie verzagen und resignieren. Mehr noch: Sie murren: „Wären wir doch in Ägypten geblieben!" Aber das wäre ja wegen der Knechtschaft nicht wirklich eine Alternative. 10 Kundschafter hielten das Volk kurz vor dem Ziel ab, das greifbar nahe Land einzunehmen. Wie tragisch!

Was sind denn heute unsere Zweifel oder Riesen, die uns einschüchtern oder verzagen lassen?

Es hilft, diese Lebenslügen mit Gottes Wort zu entlarven.

Was war das eigentliche Problem? Nährboden für ihr Zweifeln und Meckern war fehlendes Gottvertrauen. Sage und schreibe 35-mal verheißt Gott: „Ihr geht in das verheißene Land, das der Herr euch gibt." Schlimmer noch: Das Volk handelt eigenmächtig und zieht ohne Gottes Auftrag in den Krieg. Das Ergebnis war zu erwarten: Ohne Gottes Rückhalt stecken sie eine bittere Niederlage ein. Ihr Ungehorsam hat Folgen: Das Volk ist in einer Endlosschleife 40 Jahre lang in der Wüste gefangen, in der schließlich die Murrenden sterben. Aber trotz aller Untreue bleibt Gott seinem Volk treu. Die Kinder der Israeliten ziehen mit Josua und Kaleb ins verheißene Land ein.

Ich wünsche mir Menschen wie Josua und Kaleb, die den Blick weg vom eigenen Unvermögen auf Gottes Möglichkeiten lenken. Er kann auch heute noch Wege schaffen, wo ich keine sehe oder es tatsächlich keine gibt.

Das Volk hat Gott aus den Augen verloren und die Menschheit läuft heute auch Gefahr, den gleichen Fehler zu machen: Eigenmächtige Entscheidungen, ohne nach Gottes Willen zu fragen, Egoismus und Gottlosigkeit nehmen zu. Auch ich ertappe mich immer wieder einmal, dass es an Vertrauen in Gott mangelt – ähnlich wie bei den Israeliten. Dabei habe ich in der Vergangenheit doch immer wieder sein Tragen und Handeln erlebt. 5. Mose 1,30 hat sich bei mir neu eingeprägt: Gott streitet für uns! Er weiß um alles, er hat die Lösungen und einen Plan, wo ich noch nicht einmal einen Weg sehe. „Geht nicht, gibt es bei Gott nicht."

Gott hat nicht nur das Volk Israel mit seinen rund zwei Millionen Menschen in der Wüste versorgt, bei den Israeliten ist in der ganzen Zeit der Wüstenwanderung sogar nie die Kleidung zerschlissen.

Das Manna heute ist zwar vermutlich nicht der Koriandersamen, dennoch erlebe ich Gottes Fürsorge: mit der täglichen Speise, einem Dach über dem Kopf, einer Arbeit, wo ich mein Einkommen habe. Gott schenkt wie beim Manna jeden Tag neu die nötige Kraft und Gesundheit. Und Gottes Liebe wärmt wie ein Mantel die Seele und versorgt mit allem Nötigen.

Gott steht mir bei! Auch wenn es nicht die Kämpfe gegen die Ägypter oder die Nachbarvölker sind, so erfahre ich immer wieder Gottes Hilfe in den großen Kämpfen des Lebens und in den kleinen Dingen des Alltags: Gott sorgt für mich, hilft bei Sorgen, Zweifeln, Mobbing oder steht verfolgten Christen bei. Er sieht meine Tränen und meinen Schmerz und weiß einen Ausweg.

Mich hat die Geschichte der Kundschafter wieder neu gelehrt: Wem glaube ich? Ich möchte bei Nachrichten genau hinhören, möchte Halbwahrheiten entlarven und mich an Gottes Zusagen erinnern. Eine lautet: „Ich lasse dich nicht fallen und verlasse dich nicht!" (Josua 1,5). Es muss nicht sein, die Fehler der Vergangenheit noch einmal zu durchlaufen, denn die Geschichte des Volkes Israel wurde als Mahnung aufgeschrieben!

Gleichzeitig aber auch als Einladung: Vertraue Gott, er ist da! Damals wie heute brauchen Menschen Zeichen wie die Wolken- und Feuersäule, die an Gottes Nähe und Anwesenheit erinnern. Das größte Zeichen ist in meinen Augen das Kreuz: Gott wird in Jesus Mensch, sichtbar und erfahrbar und wohnt unter den Menschen. Es gilt nach wie vor sein Versprechen: „Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende" (Matthäus 28,20).

Gott bietet auch heute noch an, das Land einzunehmen, das er für die Menschen vorgesehen hat. Dieser Ort der Bestimmung ist nicht auf einer Landkarte verzeichnet, aber auch ein Ort, wo Milch und Honig fließen. Dieser Ort, ich meine das himmlische Jerusalem, die Herrlichkeit im Himmel, hat Parallelen zur Zeit der Wüstenwanderung.

Im Glauben kann ich das Land einnehmen und zum Ort meiner Bestimmung kommen, wo Gott gegenwärtig ist. Ich werde ihn erleben, so wie er ist, nicht mehr verhüllt in Form einer Wolken- oder Feuersäule. Ich erfahre ihn schon hier auf Erden durch die Nähe Jesu, aber noch einmal viel intensiver und vor allem ohne Ende in der Ewigkeit. Welch ein Privileg!

Im Gegensatz zum Volk Israel wohnt Gott nicht nur BEI uns. Im Glauben an Jesus Christus wohnt der Heilige Geist sogar IN uns.

Wo stehen Sie wie das Volk Israel an einem Wendepunkt, um Gott zu vertrauen, auch wenn die Umstände schwierig sind? Geben Sie nicht wie die Israeliten kurz vor dem Ziel auf, sondern halten Sie sich an Gott!

Ich möchte Sie wie Josua und Kaleb ermutigen: Gott ist da, er liebt Sie bedingungslos, ist nah und versorgt Sie mit allem, was Sie an täglichem Manna brauchen. Bleiben Sie nicht wie das Volk Israel in Kadesch Barnea kurz vor dem Ziel stehen, sondern wagen Sie den Schritt in das Land Ihrer Bestimmung und in die Gegenwart Gottes. Gottes Einladung und Angebot für sein Land gelten: „Wer an mich (also Jesus) glaubt, hat ewiges Leben" (Johannes 5,24).

Wenn Sie das Land des Glaubens noch nicht einnehmen wollen, dann halten Sie sich zumindest an der Zusage fest: GOTT ist da. Auch an diesem Tag.

Autor: Sabine Müller

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Dort am Horeb sind sie lange gewesen. Hier heißt es: „Da brachen wir auf vom Horeb. Das Gebirge der Amoriter ist die Grenze, von da ab will der Herr das Land Israel geben. Da sagte Mose zum Volk Israel Gottes Wort: ‚Siehe, der Herr, dein Gott, hat dir das Land gegeben. Zieh hinauf und nimm's ein, wie der Herr, der Gott deiner Väter dir zugesagt hat.‘"

Das war das entscheidende Wort des Mose. Es ging zurück bis auf Abraham, Isaak und Jakob. Gott hatte versprochen, ihnen das Land zu geben. Jetzt ist der Augenblick gekommen, auf den viele Generationen gewartet haben. Das, was den Vorfahren einst nur ein Verheißungswort gewesen ist, soll jetzt zur Tatsache werden. „Siehe, der Herr, dein Gott, hat dir das Land gegeben." Aber – dafür müssen sie jetzt Schritte tun: „zieh hinauf und nimm es ein." Hinaufziehen und es einnehmen – das heißt: „Jetzt ist es unser Land! Wir wohnen jetzt hier und heute werden wir hier einziehen."

Das war aber nur die eine Seite des Einzugs in Israel. Schon Gott selbst hatte ihnen gesagt, dass zwölf Männer vorausgehen sollten, um das Land zu erkunden. Auch der Weg und die Städte, durch die sie kommen würden, sollten dabei genannt werden. Mose war voll davon überzeugt. Er hat dieses Anliegen unterstützt. So wird von jedem Stamm ein Mann ausgewählt, der zu diesem Vorauskommando gehören sollte. Zwei Männer sind dabei von besonderer Bedeutung: Kaleb und Josua. Die beiden haben gegen ihre zehn Kollegen gestimmt und den Einzug ins Heilige Land Israel unterstützt. Sie haben trotzdem an den lebendigen Gott geglaubt. Ihr Glaube war ungeteilt und echt.

Dann gingen sie weg und zogen hinauf auf das Gebirge und kamen an den Traubenbach, und sie nahmen von den Früchten des Landes und erkundeten das ganze Land. In meinem alten Schulbuch „Schild des Glaubens" gibt es ein Bild, auf dem zwei Männer eine Rebe tragen. Die ist so groß, dass sie an einer Stange hängt, und die beiden Männer tragen die Stange auf ihren Schultern. Es ist ein Sinnbild für die großen Reben, die in der Gegend dort wuchsen. Diese Rebe brachten sie herab zu dem Volk und zeigten damit, wie fruchtbar das Land ist. „Gott hat uns dies Land gegeben." Das war doch eigentlich eine großartige Einladung, es nun einzunehmen. Kaleb und Josua sind voll überzeugt: der Einzug ins gelobte Land ist Gottes Auftrag und Geschenk! Es ist ein schönes Land, das der Herr uns geben will.

Nun steht da jedoch ein aber. „Aber ihr wolltet nicht hinaufziehen." Das ist praktischer Ungehorsam gegenüber dem Wort Gottes. „Ihr murrtet in euren Zelten." Wenn sie schon wieder in ihren Zelten waren, dann waren sie ja schon zurückgekehrt von dem Kundschafterausflug. Da haben sie ja schon Zeit gehabt, über die Reise mit ihren Familien zu reden. Und da, im Familienkreis, da kommt der Ärger zum Zug. Ganz verrückte Gedanken kommen da zum Vorschein. „Ihr murrtet" - das heißt ja, sie haben ihrem Ärger vollen Raum gegeben. Es war der Ärger über Gottes Führung. Sie haben Gott unterstellt, er hasse sie. Gott hätte sie aus Ägypten herausgeführt, um sie den Amoritern in die Hände zu geben. Vertilgen wolle Gott sie.

Sie haben den Durchzug durch das Rote Meer vergessen, sie haben vergessen, dass Gott sie täglich versorgt hat mit Manna. Sie fragen sich jetzt, wo sie hinziehen sollen. Ihre Brüder hätten ihr Herz verzagt gemacht. Das heißt, die zehn Männer, die als Kundschafter mit im Lande Israel waren, die hatten solch einen Einfluss, dass davon alle angesteckt wurden und dem Ärger über Gottes Führung verfallen sind. Sie haben geglaubt, dass die Bewohner in diesem neuen Land größer gewachsen seien als sie. Sie kamen sich klein und unscheinbar vor und hatten Angst vor den großen Menschen im neuen Land. Diese Angst hat sie beim Gespräch in ihren Zelten so sehr gelähmt, dass keinerlei Hoffnung und Zuversicht mehr bei ihnen war.

Ich kann mir gut vorstellen, wie es bei den Gesprächen dazu geführt hat, dass die Mauern um die Städte herum in ihrer Meinung übergroß wurden. Und sie hätten Anakiter gesehen. Das waren Riesen, sagten sie. Das mag schon so gewesen sein, aber eine Hand voller Riesen sind für Gott doch kein Problem. Außerdem wird Israel vor dem Übergang über den Jordan noch einmal der Sieg über die Anakiter verheißen. Der Goliat, den David mit seiner Schleuder tötete, war wohl der letzte dieser großen Gestalten.

Und die Städte seien bis an den Himmel ummauert – das kann ja auch so gewesen sein. Jedoch zeigt der Mauerfall von Jericho bis heute: Keine Mauer ist für Gott zu hoch, keine Mauer ist unüberwindlich. Völlig vergessen haben sie, dass Gottes Größe doch weitaus mehr ist als das, was die großen Mauern vor ihnen darstellen. Sie haben über die Hindernisse geredet. Sie haben aber kein bisschen darüber gesprochen, was Gott schon alles getan hat.

Mose hat ihnen gesagt: „Entsetzt euch nicht und fürchtet euch nicht vor ihnen." Entsetzen hat viele Formen, und es blockiert in jedem Fall den Mut und die Zuversicht des Volkes.

„Der Herr, euer Gott, zieht vor euch hin und wird für euch streiten, wie er es getan hat vor euren Augen." Ihr habt das doch alle gesehen. Gott hat euch getragen, wie ein Mann seinen Sohn trägt. Die Wolkensäule und die Feuersäule, die seht ihr doch bei Tag und Nacht. Das ist doch euer Gott, der euch so sichtbar führt. Warum glaubt ihr ihm denn nicht?

Wie muss das Gott betrübt haben, was da bei den Leuten abging. Er, der jeden Tag Israel als Volk geleitet hat. Er, der das Manna schickte Tag für Tag. Er, der die Nacht über wach geblieben ist, um das Volk durchs Rote Meer zu führen. Aber Gott ist so gut, seine Geduld hat kein Ende.

Wie müssen die beiden Männer Kaleb und Josua darunter gelitten haben, dass sich das ganze Volk so sehr gegen Gottes Führung sträubte. Doch diese beiden haben Gottes starke Hand noch oft erlebt und sind dabei gesegnet worden, als sie auf ihn vertrauten.

Autor: Udo Naber

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Stellen Sie sich vor: Sie kommen heim von einer Party, von einem Konzert, von einem Wochenende. Und es war so schön. Es war so entspannend. So leicht und unkompliziert. Sie haben wunderbare Leute getroffen. Aber jetzt sitzen Sie im Auto und sind auf der Heimfahrt. Der Alltag schaut Sie an: Aufgaben im Haushalt und im Büro, Termine, Besuche. Wie fühlen Sie sich?

Mit dem verlesenen Bibeltext tauchen wir ein in eine Szene aus der Geschichte Israels. Das Volk Israel lagert am Berg Sinai. Wochen-, vielleicht monatelang lebt das Volk in der Gegenwart Gottes. Vor Feinden geschützt. Mit allem versorgt. Zu Anfang rumpelt es zwischen ihnen gewaltig: Das Volk hat Angst vor diesem heiligen Gott, von dem sie eigentlich wissen könnten, wie übernatürlich er auftritt; sie machen sich aber lieber einen eigenen Gott. Und doch: Gott bleibt dran. Unverhofft werden sie Partner Gottes in einem Bundesschluss, den er mit seinem Volk schließt. Sie erhalten Gottes Gebote; sie erhalten sein Gesetz, also seinen Willen in schriftlicher Form; sie erhalten Pläne für einen Begegnungsort mit Gott und Ordnungen für lebendige Gottesdienste in Gottes übernatürlicher Gegenwart. Und nun heißt es auf einmal (5. Mose, 1 6b.7a): Ihr seid lange genug an diesem Berge geblieben; wendet euch und zieht hin.

Ich höre Gott sagen: Ich habe Euch ausgewählt, mein Volk zu sein. Wir haben miteinander Großes erlebt. Ihr werdet irgendwann im versprochenen Land sein. Aber Ihr seid noch nicht angekommen. Ihr müsst wieder aufbrechen. Weiterziehen. Dafür habt Ihr einen Ort und Formen der Begegnung mit mir. Ich werde immer mit Euch sein. - Ich denke an Jesus, den Sohn Gottes: Er verließ den himmlischen Vater, um sich zu uns auf den Weg in diese Welt zu machen: das ist seine Berufung. Ich denke an Josef, Sohn des Jakob; er geht in die Welt der Brüder, in die Welt von Hass, Rache und Betrug. Es ist seine Berufung, die ganze Familie vor dem Hungertod zu retten. Und auch wir einzelnen Christen sind zwar nicht von dieser Welt, weil wir Kinder Gottes sind, aber wir sind in diese Welt gestellt. Mitten hinein in unseren Alltag. Hier ist unser Auftrag. In die Lebenssituation, in die Gemeinde, in die uns Gott gestellt hat.

Damit komme ich zu einem zweiten Punkt. Der Bibeltext geht weiter und lautet: Zieht hin, dass ihr zu dem Gebirge der Amoriter kommt und zu allen ihren Nachbarn im Jordantal, auf dem Gebirge und in dem Hügelland, im Südland und am Ufer des Meeres, ins Land der Kanaaniter und zum Berge Libanon...

Das bedeutet Auseinandersetzungen, Konflikte, Kriege. Schließlich sind die Landstriche und Gebirge, die hier genannt sind, bereits bewohnt. Und der Feind Gottes freut sich nicht auf Israel. Er wird es hassen. Bis heute. Schon für das Israel auf der Wüstenwanderung bedeutet das immer wieder neu die Entscheidung, nicht stehen zu bleiben, nicht zurückzuschauen, sich es nicht an Ort und Stelle gemütlich zu machen. Und dabei nicht zu vergessen, wer sie sind und in wessen Namen sie unterwegs sind. – Ich denke an das Thema Nachfolge Jesu: Auch Jesus nachzufolgen bedeutet Kampf. Ein geistlicher Kampf mit dem Feind Gottes. Ein Kampf mit Lebenslügen, Gefühlen, Erfahrungen und inneren Einstellungen. Ein Kampf mit Abhängigkeiten, Ängsten, Stolz und Minderwert. Ein Kampf mit Verletzungen und Traumata des eigenen Lebens. Ein Kampf also mit Mächten, die seit Jahrzehnten in unserer Seele wohnen und sich gar nicht darauf freuen, mit einer neuen Wahrheit und dem lebendigen Gott konfrontiert zu werden; einer Freiheit, einer Heilung und einem Frieden, an dem ihnen nicht gelegen ist. Ein Kampf, über dem der Sieg durch Jesus zwar ausgesprochen ist und den doch jeder für sich neu führen muss. Jeden Tag. Darum sind auch wir gerufen, unsere Flügel nicht hängen zu lassen, uns nicht der Angst vor dieser verrückten Zeit hinzugeben. Wenn Jesus heute nach Ihnen und mir schaut, will er uns in der Nachfolge sehen. In den Aufgaben und Herausforderungen, in die er uns gestellt hat.

Zum Dritten: Gott ist in seiner Liebe zu uns unendlich gut; sanft, zärtlich und geduldig. Und darum folgt im letzten Punkt der Trost. Niemand von uns weiß, was auf ihn zukommt und wem er in dem neuen Land noch begegnet. Aber Gott sagt: Siehe, ich habe euch das Land, das vor euch liegt, gegeben. Zieht hinein und nehmt das Land ein, von dem der Herr euren Vätern Abraham, Isaak und Jakob geschworen hat, dass er es ihnen und ihren Nachkommen geben wolle.

Ist das nicht großartig? Das Land – also der Alltag, die Lebenssituation, in die wir zurückkehren – gehört schon ihm. Zugleich ist es Ihre Entscheidung: Ob Sie bereit sind zu glauben, dass dieses neue Land schon Ihrem himmlischen Vater gehört – oder ob Sie sagen: Ich glaube nur, was ich sehe. Und ich sehe da Völker, Machthaber, denen dieses Land schon gehört; die dieses Land niemals hergeben werden, und das verstehe ich gut. - Welche Position nehmen Sie ein? Geben Sie dem Feind Gottes Recht auf das Land – und [Kommentar: Stilistisch ungewöhnliche Formulierung, könnte "Im Ernst" oder "Und tatsächlich" gemeint sein.] mit Ernst: er hat es: In der Versuchung Jesu kann der Feind sagen: Das alles will ich Dir geben, wenn Du mich anbetest (Mt 4,9). Das ganze Land. Dann dürfen Ängste und Sorgen, Hass und Neid, Unversöhnlichkeit und Verbitterung und so weiter weiterhin unwidersprochen in Ihrer Seele wohnen. Denn Sie verstehen es ja, denn der Feind hat seit Jahrzehnten die Deutungshoheit in Ihrem Leben. Oder Sie geben Gott recht, der schon seinem Volk Israel sagt: Ich habe Euch das Land, das vor Euch liegt, gegeben. - Es kommt nicht darauf an, ob da schon Gefühle und Erfahrungen wohnen, sondern wer die Macht hat: Der Feind mit seinen Lügen oder Gott mit seiner Wahrheit. Es ist Ihre Entscheidung, ob Sie dem Feind Gottes sein Recht und seine Herrschaft lassen, oder ob Sie Gott glauben und seine Herrschaft über das neue Land aussprechen. Und das ist eine Frage Ihrer Identität – ob Sie Sklave des Feindes sind oder Kind Ihres himmlischen Vaters.

Jesus sagt an einer Stelle (Mattäus 11,29f.): Nehmt auf Euch mein Joch, meinen Rat, mein Wort – lernt von mir; denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht! Sprich: Wenn Sie wissen, wer Sie sind – Kind Gottes; wenn Sie wissen, dass das neue Land Ihrem himmlischen Vater gehört, dann gehen Sie da ganz anders hinein. Und Sie werden erleben, wie Jesus Sie trägt, Ihnen übernatürliche Liebe, Frieden und Freiheit zuwachsen lässt, Ihnen Weisung und Weisheit schenkt; wie Jesus Sie von Grund auf verändert, sodass Sie anders denken und handeln können, als früher. Das wünsche ich Ihnen.

Autor: Pastor Wolf-Dieter Keßler

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Lieben Sie Feuerwerk? Ich sehe mir das bei Gelegenheit gerne an. Wenn so die einzelnen Feuerwerkskörper, Raketen und Leuchtkugeln den nächtlichen Himmel erhellen, in bunter Farbenpracht zu Boden sinken, ist das wunderschön anzuschauen. Natürlich weiß ich, dass das auch eine andere Seite hat. Gerade wenn ich an Silvester denke. Umweltpolitisch eigentlich nicht zu verantworten. Da werden laut Umweltbundesamt in wenigen Minuten ca. 4.500 Tonnen Feinstaub in die Luft geblasen, was etwa 15,5 Prozent der Menge entspricht, die deutschlandweit jährlich im Straßenverkehr produziert wird.

Wie ein Feuerwerk, allerdings ohne umweltpolitische Folgen, dafür aber mit herausfordernden Auswirkungen, finde ich die Aussagen des 96. Psalms. Ein geistliches Feuerwerk, das die Hoheit, Macht und Größe Gottes rühmt. Das Volk Israel, alle Völker, ja die ganze Schöpfung werden zum Lob Gottes aufgerufen. Das ist, zusammengefasst, der Inhalt der drei Strophen des Psalms. Wie in ausgreifenden konzentrischen Kreisen fordert der Psalmbeter alle Welt zur Anbetung Gottes des Schöpfers und Herrn der Welt und aller Völker auf. Nicht nur Israel, alle Völker, alle Welt, soll ihn erkennen, ihm dienen, ihn loben.

Der Psalm beginnt mit dem dreifachen Aufruf: Singet! Das ist der rote Faden des ganzen Psalms. Israel soll ein neues Lied singen. Singen ist die schönste und höchste Form des Gotteslobs. Viele haben wie ich in den letzten Monaten darunter gelitten, dass wir in den Gottesdiensten zunächst nicht singen konnten. Ein Gemeindeglied sagte zu mir: „Ich komm erst wieder in den Gottesdienst, wenn man wieder singen darf. Das ist doch kein Gottesdienst." Ja, Lieder singen, das Lob Gottes im Lied, gehört elementar zur christlichen Gemeinde, zum Gottesdienst. Immer, wenn in der Bibel die Tür zur ewigen Welt einen Spalt weit aufgeht, hören wir Singen und Lobgesang. Das ist im Alten Testament bei Jesaja schon so. Erst recht in der Offenbarung des Johannes.

In unseren Liedern, im Lob Gottes rühmen wir Gottes Macht und Herrlichkeit, seine Kraft und Schöpfermacht. In Liedern klagen wir ihm auch unsere Not und bitten um seine Hilfe. Israel kann singen, weil der Gott Israels konkurrenzlos ist. Sie kennen ihn als den Befreier, als Begleiter. Bei ihm findet man Hilfe. Er hört Gebet. Zu ihm kann man kommen, in jeder Situation.

Psalm 96 besingt die Königsherrschaft Gottes. Er ist König der ganzen Welt. Die Götter der Völker sind Götzen – wörtlich: Nichtse. Sie vermögen nicht zu erfüllen, was man ihnen zuschreibt und von ihnen erwartet. Sie sind mit Händen gemacht und teilen, wie alles Geschaffene, den Weg der Vergänglichkeit. Israels Gott aber, Jahwe, ist Schöpfer und Herr. Ihm zu dienen ist Israels Vorrecht. Allerdings nicht exklusiv. Alle Völker sollen und werden einmal in sein Lob einstimmen, jetzt schon und wenn er kommt, sein Reich aufzurichten.

Welche Weitsicht, die auch das Neue Testament teilt. Einmal werden sich alle Knie beugen vor Jesus. Einmal müssen alle den Gott Israels anerkennen. Niemand kann ihn aufhalten, sein Reich weltweit aufzurichten und zu vollenden. Die singende Gemeinde ist zwar immer zuerst auf Gott ausgerichtet, aber ihr Singen wird auch zum Zeugnis für ihre Mitmenschen. Singen, loben, wird zur Verkündigung.

Da denke ich an eine unserer ersten Gemeindefreizeiten in Südtirol. Am Abreisetag fragte uns die Gastgeberin, ob wir nicht gemerkt hätten, dass ihr gleich am ersten Tag das Gulasch angebrannt wäre. Niemand hat das geschmeckt. Und dann erzählte sie uns, wie es dazu kam. Sie hatten gerade ihre Pension durch einen Anbau erweitert. Der Tagungsraum war nicht pünktlich fertig geworden und konnte noch nicht genutzt werden. Deshalb hielten wir unsere Morgenandachten im Speisesaal neben der Küche. Als wir begannen unsere Lieder zu singen, hatte sie gerade das Fleisch in die Pfanne getan. Sie war angetan von unseren Liedern und unserem Singen. Um es besser zu hören, stellte sie sich an die Tür zum Speisesaal, hörte fasziniert zu – und vergaß ihr Fleisch. Da nahm das Verhängnis seinen Lauf. Sie konnte es aber gut kaschieren. Niemand hat etwas bemerkt.

Lieder tragen die Botschaft von Gottes Handeln, Helfen und Eingreifen weiter. Wenn ich mir den Lauf der Kirchengeschichte anschaue, wird deutlich: Jeder geistliche Aufbruch in der Kirchengeschichte war von neuen Liedern begleitet. Jede neue Generation von Christen hat mit den Mitteln und im Stil ihrer Zeit, Gott für sein Handeln gedankt, ihn gelobt, ihm gesungen. Unsere Gesangbücher sind geprägt von Liedern unterschiedlicher Stile, aus unterschiedlichen Zeiten. Wir sollten sie pflegen, ohne das Neue aus unserer Zeit zu verachten. Und auch umgekehrt.

Lieder haben Einfluss und Macht. Erst vor Kurzem las ich ein Zitat aus der Zeit nach der Reformation. Da soll ein Jesuit gesagt haben: „Luther hat uns mit seinen Liedern mehr geschadet als mit seiner ganzen Theologie." Lieder prägen. Die Verbindung von Wort und Melodie geht tief, berührt uns Menschen über die Ebene des Verstandes und Denkens hinaus. Lieder tragen eine Botschaft in die Welt. Übrigens nicht nur im geistlichen Bereich.

Was ist das neue Lied? Was prägt es? Helmut Lamparter gibt in seiner Auslegung dieses Psalms die Beobachtung weiter: »Das neue Lied klingt da auf, wo das erlösende, heilschaffende Handeln Gottes sichtbar wird. Es ist das jubelnde Echo auf die Verwirklichung des Heils, mit welcher in der von Abfall, Schuld, Schmerz, Mühsal und Tod gezeichneten Menschheitsgeschichte das wahrhaft Neue beginnt.«

Wo das Lob Gottes erklingt, berührt es Menschenherzen. Von lobenden, singenden Menschen geht Freude aus, die andere ansteckt, zumindest aufhorchen lässt. Es war während einer Familienfreizeit in den Bergen. Alle Altersstufen waren vertreten. Es ging überaus fröhlich zu. Eine achtzigjährige Frau war auch dabei. Kurz zuvor erst war ihr Mann gestorben. Sie fiel dadurch auf, dass sie jeden Morgen in aller Frühe ihr Zimmerfenster weit öffnete und einen oder auch mehrere Choräle sang. Die allermeisten schliefen noch, aber einige hatten sie doch gehört: Man wunderte sich ein wenig, und sie wurde gefragt: »Können Sie denn schon wieder singen – so kurz nach dem Tod Ihres Mannes?« Da antwortete sie: »Das tue ich seit vielen Jahren. Als 1944 mein 20-jähriger Sohn fiel, habe ich damit angefangen, jeden Tag als Erstes einen Choral zu singen.« Und nach einer kleinen Pause fuhr sie fort: »Man kann sich Traurigkeit und Kummer vom Herzen singen. Gott loben macht das Herz froh und es gibt Mut und Kraft!«

Das Verhalten dieser Frau ist vorbildlich und herausfordernd. Eingestanden: Es ist nicht leicht, das zu tun! Aber was ist schon leicht in schweren Zeiten? Viele Tage unseres Lebens geben uns scheinbar keinen Anlass zum Singen und Loben. Wie verkraften wir solche Zeiten? Geben wir uns den Sorgen hin? Klagen und lamentieren wir und nerven damit uns selbst und andere? Da ist es doch besser, unabhängig von der Situation, in der wir gerade leben, ein Loblied anzustimmen.

Darf ich Sie fragen: Was machen Sie ganz persönlich an diesem Tag mit dem Aufruf zum Lob Gottes, mit der Aufforderung, ein neues Lied zu singen? Wie wäre es, wenn Sie sich Ihr altes Gesangbuch, vielleicht seit der Konfirmation nicht mehr benutzt, aus dem Bücherregal holen, ein Ihnen bekanntes Lied aufschlagen und es singen oder zumindest laut lesen! Oder geben Sie doch einfach den Anfangstext eines Liedes bei YouTube ein, hören Sie es sich an, singen Sie mit! Sie werden merken, dass das nicht spurlos an Ihnen vorbeigeht, Ihr Leben neu prägt und aus- und aufrichtet.

Autor: Inspektor Karl-Heinz Schlittenhardt

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