Den Brief, den Paulus ungefähr 60 n. Chr. an die Epheser schreibt, ist wohl wie eine Art Rundbrief zu verstehen. In dieser Zeit gab es viele neugegründete Gemeinden. Sie hatten nur wenige Vorstellungen, wie ein Gemeindeleben aussehen könnte und sollte. Die jungen Gemeinden mussten sich selbst vieles erarbeiten. Das begann bei ihrem Selbstverständnis und ging bis zu bestimmten Verhaltensregeln. Gemeinde war etwas ganz Neues. Von daher ist es verständlich, dass die Christen rund um Ephesus den Brief mit großer Aufmerksamkeit und Wertschätzung behandelten. Paulus entwirft zu Beginn eine großartige Vision von Gemeinde, die mich zum Staunen bringt.

In dem Text heute spannt Paulus den Faden weiter, hin zu dem Erkennen der Größe Gottes. Er behandelt die Frage: Wie können wir Gott besser erkennen?

Seine Glaubensgeschwister bringen Jesus viel Vertrauen entgegen. Zudem nimmt die Liebe bei ihnen so viel Raum ein. Bei Paulus löst das eine große Freude aus. Vertrauen und Liebe sind die beste Grundlage, wenn ich erkennen möchte, wer Gott ist.

Paulus geht es um die Einheit in der Gemeinde, besonders zwischen Christen, die zuvor Juden waren, und Christen, die aus anderen Nationen stammten. Diese Einheit ist sein Herzensanliegen. Ich glaube, Paulus hat den Schlüssel zur Einheit gefunden.

Er selbst weiß um seine Begrenztheit. Und ich spüre das auch oft. Es gibt so vieles, was ich nicht machen kann. Ich kann eine Menge wollen und viel Kraft in meine Ziele investieren. Ich habe Menschen auf dem Herzen und den großen Wunsch, dass sie erkennen und erleben, dass Gott echt ist und mit ihnen im Leben unterwegs sein will. Das Ende sehe ich aber nicht. Die Geschichten sind noch nicht zu Ende. Ich bin unterwegs. Das muss ich akzeptieren.

Doch plötzlich entdecke ich, was Paulus mir hier still vorlebt. Er gibt mir einen Einblick in sein Gebetsleben. Er bittet Gott, dass er die Christen mit seinem Heiligen Geist erfüllen möge. Das ist der Schlüssel. Der Heilige Geist hilft zu erkennen, wer Gott für uns ist. Er gibt geöffnete Augen, um erfassen zu können, welche Hoffnung der Glaube in sich birgt. Paulus weist auf das unvorstellbar große Erbe hin, das für alle Glaubensgeschwister vorbereitet ist. Das alles ist möglich, weil Gottes Kraft und Möglichkeiten unbegrenzt sind. Das hört sich so laut und mächtig an. Der Heilige Geist ist aber ein sanfter Arbeiter.

Er ist unermüdlich dabei, Menschenherzen zum Guten hin zu verändern. Er belebt die Traurigen, die keinen Ausweg sehen. Erschöpften Herzen spricht er Trost zu, der tiefer wurzelt als in ihnen selbst. Er gibt Kraft für den nächsten Schritt. Manchmal bewirkt der Heilige Geist in harten Herzen eine Einfühlsamkeit und Barmherzigkeit, die keiner zu hoffen gewagt hätte. Er schafft es, dass ein Wort die Wende bringt, und ich eigentlich nicht weiß, woher es gekommen ist. Der Heilige Geist beschenkt Menschen mit Frieden. Oft geschieht das alles nicht plötzlich, sondern braucht Zeit. Da reift etwas langsam heran. Aber es gibt diese Momente, in denen ich spüre, dass etwas anders ist als zuvor und dass es gut ist.

Wenn Paulus auf den Heiligen Geist hinweist, ist es für mich wie eine Einladung, mich immer wieder neu mit Gottes Geist füllen zu lassen. So bekomme ich einen weiten Horizont. Es geht darum, Gottes Möglichkeiten in meinem Alltag zu entdecken. Das ist manchmal sehr spannend und überraschend. Es kommt vor, dass ich manches am Abend dann schon mal mit anderen Augen sehe. Ich höre, wie der Heilige Geist mir immer wieder kleine Impulse gibt, denen ich mehr Raum geben möchte. An diesem Punkt möchte ich lernen, weil ich erkannt habe, dass diese Impulse gut sind. Sie lassen mich meine Lebendigkeit spüren. Das können praktische Dinge sein. Ein Gebet, eine Nachricht oder ein Anruf für jemanden, der mir gerade in den Sinn kommt. Es können aber auch sportliche, musikalische oder kreative Ideen sein. Alles das löst in mir eine große Freude über Gott und seine Möglichkeiten aus. Und ich habe die Vermutung, dass Gott sich auch sehr darüber freut, wenn ich seine Gaben, die er mir zur Verfügung stellt, reichlich nutze. Ich denke, es ist eine Form, ihm die Ehre zu geben.

In der Verbundenheit mit meinem Gott kann ich meine Begrenzungen ertragen. Ich kann mit den unfertigen und ungelösten Dingen getrost leben. Es darf mir nicht die Kraft rauben, sondern ich erinnere mich an Gottes Möglichkeiten und weiß, dass er mich täglich führt. Ich bin an ihn und seine Kraft dauerhaft angeschlossen. Das heißt Glauben. Der Glaube sieht manchmal wenig oder nichts, aber er weiß, was er nicht sieht. Manchmal muss das schwer durchlebt werden.

Letztes Jahr wussten mein Mann und ich nicht, wie es beruflich bei ihm weitergehen sollte. Wir wünschten uns vor unserem Sommerurlaub Klarheit darüber. Wir mussten warten bis Ende Oktober. Irgendwann betete ich und traf damit zunächst unbewusst eine wichtige Entscheidung.

Ich sagte: „Herr, wenn du meinst, dass wir das noch nicht wissen müssen, dann ist das in Ordnung." Ich glaube, mein Gebet und die damit verbundene Haltung hat der Heilige Geist in mir bewirkt. Ich bin sehr dankbar dafür. Ich hätte das in mir nicht machen können. So wurde dieses Warten auf Gottes unbegrenzte Möglichkeiten für mich ein Weg, den ich gehen konnte. Ich hatte Zeit, mich um anderes zu kümmern. So unverständlich das auch klingt, mein Vertrauen in Gott und seine Führung ist durch das Loslassen meiner Vorstellungen gewachsen. Irgendwann wurde ich neugierig auf seine Lösung. Und es hat sich alles sehr gut und rechtzeitig begeben. Schwere Erfahrungen können Beziehungen wachsen lassen. Das gilt nicht nur für menschliche Beziehungen, sondern auch für die Verbundenheit, die Gott zu mir sucht. Ihm zu vertrauen muss ich nicht mehr im Himmel lernen, sondern hier im Leben. Ich möchte ihn mit meinem Vertrauen ehren.

Paulus weiß, wie oft meine äußeren Augen die eigentliche Wirklichkeit nicht sehen. Es gibt Situationen, in denen ich die Aufforderung brauche, mich an das zu erinnern, was ich mit Gott erlebt habe. Ich möchte mich auf Gottes Größe und Macht berufen, gerade dann, wenn mir die klare Sicht fehlt! Oft helfen mir dazu meine Glaubensgeschwister. Ich glaube, dass es Gottes Absicht ist, dass wir einander stärken. Es scheint nötig, dass wir einander ermutigen, Gottes Spuren in unserem Leben zu sehen. Dabei wird Gottes Macht alles in den Schatten stellen, was Menschen für mächtig halten. Seine Herrlichkeit wird durchleuchten und die Gemeinde, die sein Leib ist, stärken, bewahren und erhalten. Das ist seine Zusage an seine geliebten Menschen.

​​​​​​

Autor: Christiane Stock

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

„Ach, ja, jetzt kommt der Aufruf zu mehr Dankbarkeit!"

Diese „Ach ja!"-Reaktion kann ich gut verstehen, wenn diese Liedzeile nicht weiterginge: „Im Danken kommt Neues ins Leben hinein, ein Wünschen, das nie du gekannt!" Was ist das für ein Wünschen? Welche Sehnsucht steht hinter den Wünschen? Jetzt werde ich hellhörig!

Der Refrain dieses Liedes gibt die Antwort:

Wenige Worte bringen das Evangelium, die frohmachende Botschaft, auf den Punkt: Gott liebt seine Welt so sehr, dass er mit seinem Sohn Jesus Christus eine großartige Geschichte ins Leben rief: Wer Jesus vertraut, der bekommt ewiges Leben. Denn für unsere durchgängige Gottlosigkeit starb Jesus am Kreuz, damit uns vergeben wird. Und weil Gott seinen Sohn nicht im Tode ließ, steht fortan der Auferstandene uns allen gegenüber. Jede und jeder kann Jesus Christus sein Leben anvertrauen.

Was aber hat das mit einer aufkeimenden Sehnsucht zu tun? Nun, das Leben mit dem Auferstandenen heißt,  ich bekomme einen Blick dafür, welchen Segen der Vater im Himmel in mein Leben legt: Vor allem sind es Menschen, die mir mit Liebe und Wahrheit begegnen, die mir freundlich gesonnen sind.

Ich bekomme sogar einen Blick für die Menschen in Politik und Gesellschaft, die sich offensichtlich für das Wohlergehen unseres Landes einsetzen; – auch für sie kann ich Gott danken; ebenso für die Menschen, die durch gute Rechtsprechung die Rechtsstaatlichkeit sichern. Das Leben mit dem Auferstandenen heißt auch: Ich bekomme einen Blick für die Schöpfung: Schöne Blumen, bestellte Felder, deren Ertrag ich genießen kann. Danke, Vater im Himmel, für das tägliche Brot.

Das Leben mit dem Auferstandenen heißt für mich auch: Ich kann mit allem, was mir begegnet, zu ihm kommen. Auch mit den hässlichen Dingen:

Ja, ich danke auch dann dem Herrn Jesus. Denn mir ist Vertrauen geschenkt worden. Gleichzeitig bitte ich ihn um Hilfe, dass niemand ungetröstet von mir weggehen muss. Jesus hilft; bisher hat er mich nicht enttäuscht: Stets zeigte Jesus den Betroffenen einen Ausweg; er ermutigte sie, seine Hand zu ergreifen.

Und wie gestaltet sich mein persönliches Leben mit dem Auferstandenen? Ich habe viel mit ihm zu besprechen – ich danke ihm, dass er stets ein offenes Ohr für mich hat. Ich danke ihm, dass er mir durch mein beständiges Bibellesen klare Hinweise zur Lösung meiner Probleme gibt. Das fasziniert mich immer wieder.

Also:

Nun gut – ich weiß nicht, ob und welche Ausstrahlung ich habe. Aber ich erinnere mich an einen Gebetskreis im Durchschnittsalter von 70–75 Jahren. Die jüngste war 48 Jahre alt. Die Leute beteten um eine Erweckung; sie beteten, dass Menschen in ihrer Gemeinde zum Glauben an Jesus finden. Mit regelmäßiger Erfolgslosigkeit gingen sie mit einem Tapeziertisch als Schriftenablage ins Einkaufszentrum. Dort versuchten sie, die gute Nachricht von Jesus an den Mann und an die Frau zu bringen. Diese Leute hatten eine Ausstrahlung – gepaart mit einer großen Hoffnung: In ihrer Gegenwart fühlte ich mich wohl! Durch sie ist bei mir eine Sehnsucht gewachsen, um – wie sie – zu einem Menschen zu werden, der Hoffnungsträger für andere ist. Sie haben in mir ein Wünschen erzeugt, das ich vorher nicht kannte.

Dass Gott ihre Bitten erfüllt hat, ist selbstredend: Gott schenkte dieser kleinen, überalterten Ortsgemeinde ein neues Gemeindezentrum. Die Gemeinde boomte. Viele kamen zum Glauben an Jesus Christus. Etliche der Beter haben das nicht mehr erlebt.

„Im Danken kommt Neues ins Leben hinein,

Hier stoße ich zum Kern des Bibeltextes vor: Menschen, die Jesus Christus vertrauen, lässt er seine Brüder und Schwestern sein, das heißt: Er macht sie zu Kindern Gottes; für die hält Gott ein Erbe bereit. Von diesem Erbe können sie bereits jetzt leben. Denn das heutige „Leben vom Erbe" schlägt sich in einer „Gewissheit" nieder, die sich nicht begründen lässt.

Der biblische Hintergrund für den Begriff „Erbe" bezieht sich auf die sogenannte Landnahme: Gott hatte mit gewaltiger Hand Israel aus der ägyptischen Sklaverei befreit. Er brachte es in das Land, das er dem Stammvater Abraham zugesprochen hatte. Durch ein Losverfahren wurde das Erbe Abrahams an die Stämme Israels verteilt – außer an den Stamm Levi: Gott behielt es sich vor, diesen Stamm direkt mit allem Guten zu versorgen.

Dieser Begriff „Erbe" mit der Direktversorgung durch Gott taucht in dieser Bibelstelle auf: So verweist der Begriff zunächst auf Eigentumsverhältnisse: Menschen, die an Jesus Christus glauben, sind in Gottes Hand. Mit seinem am Kreuz vergossenen Blut hat Jesus Menschen teuer erkauft, dass sie fortan von der Liebe Gottes nicht getrennt werden können.

Das ist das Zweite: Angst vor Krieg, schwerer, chronischer Krankheit, Angst vor Verlusten – das alles kann ein Leben belasten. Aber die Eigentumsrechte besagen:

Er, der Vater im Himmel, schenkt neue Ausblicke, neue Perspektiven, öffnet Auswege – die sich zumindest für mich als gangbar erwiesen. Dass das für mich …, dass das für alle bleibt, die Jesus vertrauen, dafür gibt es die Versiegelung mit dem Heiligen Geist.

Das ist das Dritte: Diese Versiegelung drückt sich in der „Gewissheit" aus; eine „Gewissheit", die ich z. B. bei jenen Beterinnen und Betern erlebt hatte. Sie waren gewiss, dass Gott in ihrem Stadtteil ihre Gemeinde aufblühen lässt und zum Segen für viele setzt.

„Im Danken kommt Neues ins Leben hinein,

Lassen Sie sich einladen, um durch Danken Neues in Ihrem Leben zu erfahren.

Autor: Pastor Wolfgang Ströhle

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Haben Sie schon mal eine Fußballreportage aus Südamerika gesehen und gehört? Wo dem deutschen Kommentator wenige Worte reichen, überschlägt sich der Kollege aus Südamerika in eine begeisterte, überschäumende, endlose Beschreibung des Geschehens. Das reißt mit und steckt an!

So ist auch das Gebet von Paulus, ein Lobpreis der Superlative, in den höchsten Tönen, womit Paulus diesen Brief eröffnet (ab Vers 3). Als könne Paulus sich gar nicht beruhigen über die großen Taten Gottes: freudig, lebendig, voller Akkorde und Klänge. Deren vorläufiger Endpunkt: die neue Gemeinschaft der Christen weltweit, die alte Gräben überwindet.

Ich habe mich gefragt, wie ist da mein Lob? Ich merke, da kann ich noch dran arbeiten.

Aber zuvor stellt sich Paulus selber vor (Vers 1f), als Verfasser des Briefes mit apostolischer Autorität, von Jesus beauftragt und gesandt. Den Brief hat er wahrscheinlich um das Jahr 62 geschrieben, in römischer Gefangenschaft, kurz vor seinem Tod. Es war wohl ein Rundbrief an die Gemeinden in Kleinasien, damals Provinz Asia (das ist die heutige Türkei), deren Hauptstadt Ephesus war.

Beim Lesen muss ich erst mal richtig durchatmen. Hier ist ein Herz übervoll von Gotteslob und Glaubensfreude. Das ist nicht nur ein Predigttext zum Hören. Jedenfalls nicht, wenn ich jeden Gedanken auch verstehen will. Da muss ich einiges wissen, um das Gesagte zu verstehen. Ich will versuchen, den „Wumms" zu spüren, wie ein bekannter Politiker mal gesagt hat.

Ich lese hier, kompakt, die große Erzählung der Heilsgeschichte: Auf der einen Seite die Ewigkeit Gottes – und auf der anderen Seite auch – und dazwischen die Heilsgeschichte in Jesus – und wir, Sie und ich mittendrin.

Ich entdecke drei Schwerpunkte:

Paulus jedoch weist darauf hin, dass Christen sich dadurch unterscheiden, dass sie nicht unter dem Zwang von Vorschriften und Gesetzen handeln, sondern ausschließlich unter dem Willen Jesu. Christi Liebesgebot beinhaltet: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt, und du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst" (Matthäus 22,37.39). Wenn genug Christen den Mut besäßen, anders zu sein als ihre Mitmenschen und sich ausschließlich Christus gegenüber verantwortlich zu fühlen, würde die ganze menschliche Gesellschaft verwandelt werden.

Ich komme nun zum zweiten Wort „unsträflich bzw. makellos". Es stammt aus dem AT und wird eigentlich nur vom Opfertier gesagt und bedeutet „für Gott sein Leben opfern, hingeben, drangeben an Gott". D. h. das Aufgeben unseres egoistischen Ichwesens. Alle Bereiche unseres Lebens, unsere Arbeit, unser Vergnügen, unser Spiel, unser Familienleben und unsere Beziehungen zu den Mitmenschen sollen Gott gefallen und ihn ehren.

„Soll ich dir ein Geheimnis verraten?" Kaum etwas macht Kinder so neugierig wie dieser Satz. Und Sie können garantiert damit rechnen, dass es umgehend weitererzählt wird. Und bei Erwachsenen ebenso. „Hör mal, ich habe gehört, dass … aber nicht weitererzählen". Und dann wird es von den Dächern gerufen. Auch im Epheserbrief geht es um ein Geheimnis (V 9), aber natürlich nicht um Klatsch und Tratsch. Sondern es geht um Gott selbst: Er verrät uns „das Geheimnis seines Willens, nach seinem Ratschluss". Der Inhalt: Alles war von Anfang an Gottes Plan. Nichts war zufällig, Notlösung oder Improvisation, weil die Welt aus dem Ruder gelaufen ist. Sondern Gott hat es schon von Anbeginn der Welt vorgehabt.

Hier kommt nun das zweite große „Wumms". Wieder drei Schwerpunkte:

Worin bestand nach Paulus das Geheimnis des Willens Gottes? Darin, dass das Evangelium auch den Heiden zugänglich ist. Das war das große Geheimnis Gottes. Jesus kam, um die Welt zu einer einigen Welt in ihm zu machen. Noch sehen wir wenig davon. Ja, vielmehr oft genau das Gegenteil. Als Christ glaube ich, dass Gott seinen Heilsplan mit dieser Welt verfolgt. Und wenn die Zeit reif ist, wird er diesen erfüllen.

Sie und ich, wir sind von Gott gewollt und geliebt. Vom Anfang des Lebens bis zum Ende und darüber hinaus. Es ist eine große Ermutigung, dass Gott selbst in schwierigen Zeiten einen guten Plan für jeden Menschen hat. Zum Schluss nochmal: Ich kann neu staunen über Gottes gnädige Erwählung und Zuwendung. Und Sie?

Autor: Pastor Geurt van Viegen

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

O König David – so gerne würde ich dich einmal persönlich treffen und so viel Zeit haben, deine Lebensgeschichte zu hören! Die Kernpunkte sind zwar schon deutlich dokumentiert in den Schriften des sog. Alten Testaments. Auch wie dein Weg begann. Als Jüngster einer Viehzüchterfamilie geboren, musikalisch und sprachlich begabt, durchtrainiert, mutig und attraktiv.

Alle diese Vorgaben helfen dir, hohe Positionen zu erreichen am damaligen Königshof. Die späteren Jahre als politisch Verfolgter und trotzdem als verehrtes Volksidol – sie sind schwierig, aber lehrreich. Welch ein Weg das ist durch Tiefen und Höhen bis zu dem Tag, als du über alle Stämme der Nachkommen Abrahams zum Herrscher gekrönt wirst! Auf dem Höhepunkt deiner – sagen wir – Karriere hättest du dich in deinem Ruhm sonnen können und die Vorteile deiner Macht in vollem Maß auskosten.

Wieso sind aber die Annalen deiner Regierungszeit nicht ebenso gefüllt mit Lobeshymnen über deine spektakulären Heldentaten und Supermann-artigen Siege über alle deine äußeren Feinde und inneren Widersacher? Genau so wie die historischen Dokumente anderer Könige? Was mögen deine Chronisten sich gedacht haben, als du ihnen diktiertest: Glückselig ist der Mann, der Jahwe fürchtet, der großen Gefallen daran findet, die Gebote des Allmächtigen zu befolgen!

Ja, ich glaube, du großer König, so allmählich erkenne ich die Quelle deiner Erfolge, deine freie Bahn, auf der du durch alle Baustellen und Hindernisse durch die Schwierigkeiten hindurch getragen wirst.

So eine enge Verbindung mit dem unendlich größeren König gibt der bevorzugten Stellung eines Landesherren einen weit höheren Wert als eine edelsteingeschmückte Krone auf einem Menschenkopf!

Bei dem Nachdenken über dich, du wirklich großer König, fängt bei mir aber das eigentliche Geheimnis erst an. Du bist ja nicht nur ein begnadeter Liederdichter, ein demütiger Bittsteller und manchmal auch ein traurig Klagender vor der unbegreiflich heiligen Ansprechperson. In manchen deiner Satzbeispiele, die bis heute noch klar und aktuell sind, finden sich Worte, die sicher nicht nur mich ein Geheimnis ahnen lassen, das tiefer greift, über menschliches Wissen und Verstehen weit hinaus.

Dazu fällt mir gerade ein hartes (oder krasses) Beispiel ein. Unter unserem Ordnungssystem steht es unter der Überschrift: Psalm 110. Dass diese Verse, König David, original aus deiner Feder, – ich sage sogar – aus deinem Herzen, stammen, das steht für mich fest. Da schilderst du eine Situation – und die geht schon mal sofort über meine eigene Fantasie hinaus. Der Herr – und es kann nur sein, dass hier der Schöpfer und Erhalter allen Lebens gemeint ist. Und Er sprach – er sprach zu einer ganz bestimmten Person – und die ist nicht weniger geheimnisvoll als der Sprechende selbst – Und was hört die angesprochene Person? Sie bekommt die Erlaubnis, sich auf dem ehrenvollsten Platz niederzulassen, den es überhaupt gibt! An die rechte Seite des ewigen, Allmächtigen – näher und intimer in der reinen, vollkommenen Gegenwart des Weltenherrschers zu sein – das gibt es nicht! Da kann nur ein einziges Wesen gemeint sein! Der Menschensohn, der Gottessohn – mit irdischem Anredenamen Jeschua, Messias, Jesus, Christus.

Sitzt er dort als Zuschauer und Bewunderer bei all den Machtbeweisen des unumschränkten Planers?

Undenkbar – aber wie geht’s weiter?

Gut, dass dein Psalm, König David, mit dem Blick durchs Schlüsselloch in die Ewigkeit hier nicht zu Ende ist. Welche Titel trägt die Person zur Rechten des Ewigen? König – ja, er ist der mächtigste König des Universums, unendlich höher auch als du! Also kannst du ihn neidlos und bewundernd als auch deinen Herrn ansehen! Aber er hat noch einen weiteren Titel. Priester. Wieso das? Priester im Tempel zu Jerusalem sind später die beauftragten Vermittler zwischen dem unsichtbaren Richter aller Lebenden und den in der Sünde gefangenen, von Gott getrennten Menschen. Mit Blutopfern dürfen sie für kurze Zeit die Brücke schlagen zwischen dem Heiligen und den gefallenen Geschöpfen. Und diese Zeremonie müssen die Priester auch für ihr eigenes nachparadiesisches Leben durchführen. Ein Priester wird geweiht mit heiliger Kleidung und Salbung mit heiligem Öl. Er darf nur einmal jährlich in die Nähe der Beweise von Gottes Gegenwart kommen und das auch nur, wenn der Duft vom heiligen Öl ihn wie mit einem Schutzmantel umgibt, um überhaupt dem Allerheiligsten nahe sein zu dürfen.

Und du, König David, nennst den Sohn Gottes auch Priester?

Ja, ja, ich sehe schon! Ein Priester der ganz besonderen Art: Nach der Weise von Melchisedek.

Davon habe ich in der Geschichte um Abraham schon gehört. Eine Person, ohne Eltern, ohne Anfang und Ende nach Menschenweise. Melchisedek, König von Salem, also König des Friedens, betitelt. Abraham übergibt ihm seinerzeit zehn Prozent von allem, was er in diesem Befreiungskrieg gegen mehrere Könige erbeutet. Und er wird von diesem Melchisedek gesegnet nach Priesterart. Eine Begegnung, die in normale Szenarien nicht ohne Weiteres hineinpasst. Und Jesus hat dieses geheimnisvolle Vorbild für einen gottgeweihten Vermittler jetzt vollendet in seiner Person? Ja, „vollendet“ ist wohl das richtige Wort. Denn Jesus muss nicht ein Jahr warten, um in die Gegenwart des Vaters zu dürfen. Er ist als Einziger in der gesamten Weltgeschichte nicht mit eigener Sünde und Schuld behaftet. Aber er tritt als Anwalt und Vermittler zwischen seine Menschen und dem Ur-Vollkommenen, weil er alles am eigenen Menschenleib erfahren hat.

Woran ich aber noch lange zu kauen habe, ist das Geheimnis, wieso dir, König David, diese Priesterfunktion so konturenhaft scharf vor Augen steht – wo doch noch über tausend Jahre bis zu dessen Priesterdienst vergehen! Ist das der untrügliche Beweis, dich unter die Propheten zu rechnen? Anders ist das nicht zu fassen.

Die nächsten Bilder deiner Zukunftsprophetien sind so kompakt, als ständen sie in der Tageszeitung von heute.

Du hast sie zu deiner Zeit offensichtlich als Vorbereitungen für eine endgültige Regierungsübernahme des späteren Herrschers über die ganze Erde gedeutet. Wenn Jesus, der Friede, dort für immer persönlich anwesend ist – dann hat sich der Kreis geschlossen.

Welche Schritte noch bis dahin auf die Menschen zukommen, das hört sich für mich nicht gerade wie die Vorbereitung einer großen Feier an. Jede Menge Feinde sind von damals bis heute aktiv, die gegen deinen geliebten Sohn ihre zerstörerischen Aktivitäten so lange weiterführen, bis sie selbst endlich vernichtet und zerstört sind. Unendliche viele Tote gibt es weiterhin. Weltreiche versinken und geraten in Vergessenheit, auch wenn sie sich für – wer weiß wie – unbesiegbar halten.

König David – für unser Gespräch brauchtest du mir nur deine niedergeschriebenen Gedanken aufzuschlagen! Danke jedenfalls dafür und auch dafür, dass jedes Wort gleichzeitig bereits bekannt ist bei unserem gemeinsamen Vater und Sohn und dem Heiligen Geist, der zuständig ist für die wunderbare Kommunikation auf himmlischer Leitung!

Autor: Ursula Hellmann

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Ein Spaziergang an der frischen Luft, der tut gut. So ist auch Jesus mit einigen seiner Jünger zu einem Spaziergang am Ufer des Sees Genezareth aufgebrochen.

Ein Spaziergang in einer besonderen Situation: Dieser Spaziergang findet nach der Auferstehung von Jesus statt. Er hat seine Jünger hier aufgesucht, hat sich ihnen als der Auferstandene offenbart. Und nun ist er wieder mit ihnen unterwegs.

Zuvor hat Jesus mit Petrus ein persönliches, ein seelsorgerliches Gespräch mit seinem Jünger geführt. Dreimal hat Petrus Jesus verleugnet, dreimal bekennt sich Petrus in diesem Gespräch zu Jesus. Und dreimal beruft ihn Jesus neu in seinen Dienst: „Weide meine Schafe!“

Jesus ruft Petrus in die Aufgabe des Hirten, des Ältesten, des Pastors in seiner Kirche, in seiner Gemeinde. Später kann sich Petrus „als Mitältester“ bezeichnen. Hirtendienst bedeutet in der Sprache der Bibel, sich um die Menschen zu kümmern, die in der Gemeinde sind. Seelsorge, Ermahnung, Ermutigung, Trösten – das ist von nun an seine Aufgabe.

Und Petrus fängt gleich damit beim Spaziergang an. „Petrus aber wandte sich um und sah den Jünger folgen, den Jesus liebhatte, der auch beim Abendessen an seiner Brust gelegen und gesagt hatte: Herr, wer ist’s, der dich verrät? Als Petrus diesen sah, spricht er zu Jesus: Herr, was wird aber mit diesem?“ Mir fällt eine Begebenheit ein, die auf den ersten Seiten der Bibel berichtet wird. Dort steht die Geschichte von Kain und Abel. Gott fragt Kain, wo sein Bruder ist, den er umgebracht hat. „Ich weiß es nicht. Soll ich ständig auf ihn aufpassen?“, „Soll ich meines Bruders Hüter sein?“

Gleichgültigkeit – Ignoranz – ohne Liebe zum Nächsten – das ist doch schlimm! Ich leide gerade darunter in unserer Gesellschaft. „Keiner kümmert sich um mich!“ Da ist mir die Frage des Petrus sehr viel lieber: „Herr, was wird aber mit diesem?“

Ich wünsche mir, dass in unserer Gesellschaft, aber vor allem auch in unseren Gemeinden, keiner gleichgültig gegenüber dem anderen ist, sondern wir uns gegenseitig wahrnehmen.

Ich wünsche mir, dass Sie und ich nach rechts und links und nach hinten schauen, damit niemand zurückbleibt.

Und gleichzeitig muss ich um Vergebung bitten für meinen Egoismus, für meine Gleichgültigkeit, für meinen Mangel an Liebe.

Umso erstaunlicher ist für mich die Reaktion von Jesus. „Jesus spricht zu ihm, zu Petrus: Wenn ich will, dass er bleibt, bis ich komme, was geht es dich an? Folge du mir nach!“

„Was geht es dich an?“ Das klingt seltsam! Vielleicht hilft eine kleine Geschichte, dies zu verstehen:

Ein Junge wurde gefragt, welchen Beruf Petrus ausgeübt hätte. Seine Antwort: „Polizist.“ „Wie kommst Du denn darauf?“ „In der Bibel steht doch: Von jetzt an wirst du Menschen fangen.“

Manche Christen benehmen sich wie Polizisten. Nein, sie fangen keine Menschen, aber sie sehen ihre Aufgabe darin, andere Christen zu kontrollieren, zu bevormunden. Es wird vorgeschrieben, was der andere zu tun oder zu lassen hat. Jesus setzt die Maßstäbe zurecht: Die erste Aufgabe für Petrus – und auch für Sie und mich – ist: „Folge mir nach.“

Am Kreuz von Golgatha hat Jesus sein Leben zur Erlösung gegeben, und ich nehme dankbar seine Liebe an, seine Vergebung, seinen Frieden: „Hab keine Angst, ich habe dich erlöst. Ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du gehörst mir.“ Ich gehöre Jesus, ihm allein!

Und darum bleibt dies die wichtigste Aufgabe: „Folge mir nach.“ Jesus folgen, d.h. sich auf Jesus konzentrieren, d.h. mit ganzer Aufmerksamkeit auf ihn hören. Jesus folgen, d.h. gehorsam sein Wort halten. Jesus folgen, das ist es, was Jesus von dem erwartet, der zu ihm gehört.

„Folge mir nach“, das ist der Weg, wie Petrus seinen großen Auftrag erfüllen kann: „Weide meine Lämmer.“ Indem er versteht und lebt, was Jesus sagt. Indem Petrus selbst ein Vorbild in der Nachfolge ist.

Das hat Petrus verstanden. So schreibt er später in einem seiner Briefe über die Gemeindeleiter: „Dabei sollt ihr die Menschen, die eurer Leitung unterstellt sind, nicht bevormunden, sondern sie durch euer gutes Beispiel leiten.“ Leiten durch Vorbild.

Nicht bevormunden, nicht kontrollieren, nicht vorschreiben, wie der Einzelne seinen Glauben zu leben hat.

Sondern vertrauen: Jeder, der an Jesus glaubt, steht oder fällt seinem Herrn und führt sein Leben in Verantwortung vor Gott. Ich glaube, dass Gott seine Kinder zu mündigen Christen macht.

Das hilft mir, mich nicht mit anderen zu vergleichen und vielleicht neidisch auf andere Christen zu werden. Darum schaue ich nicht: Was macht der oder die andere? Sondern ich sehe auf Jesus, er hat seinen Weg mit mir, und ich vertraue einfach: Du bist für mich da, und für jeden, der an Jesus glaubt und ihm vertraut.

Johannes stellt noch etwas richtig: „Da kam unter den Brüdern die Rede auf: Dieser Jünger stirbt nicht.“ Aber Jesus hatte nicht zu ihm gesagt: Er stirbt nicht, sondern: „Wenn ich will, dass er bleibt, bis ich komme, was geht es dich an?“ Die Aussage von Jesus ist keine Prophetie über Johannes. Das haben die Menschen daraus gemacht, die nicht richtig zugehört haben.

So wäre es beinahe zu einer gefährlichen Irrlehre gekommen. Johannes wäre Mittelpunkt einer besonderen Verehrung geworden. Alle hätten auf ihn geschaut: Lebt er noch?

Johannes ist gestorben – wohl sehr alt und als einziger Apostel eines natürlichen Todes, obwohl auch er Verfolgung und Verbannung erlebt hat. Aber er ist gestorben. Es ist ein Gerücht, das aber den einen oder anderen verunsichert haben mag.

Johannes ist nichts anderes als ein Mitarbeiter Gottes. Ein Zeuge für Jesus, der glaubwürdig und wahrhaftig ist. So wird er wahrgenommen. Und er will auch nichts anderes sein. Darum kann er im Hintergrund bleiben, schweigend. Er weiß: Jesus hat seinen Weg mit mir, und ich folge ihm.

Diese Haltung der Demut, der Festigkeit wünsche ich Ihnen und mir.

Autor: Dietmar Kranefeld

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Wenn jemand dreimal die gleiche Frage stellt, hat er die Antwort nicht verstanden oder es wird die Wichtigkeit dieser Frage hervorgehoben. Jesus, der Sohn Gottes, hat Petrus bestimmt verstanden, denn er gibt jedes Mal nach der Antwort von Petrus, diesem einen Auftrag.

Petrus ist traurig, weil Jesus ihn durch diese wiederholten Fragen an seine Schuld erinnert. Dreimal hat Petrus geleugnet, Jesus Christus zu kennen, und nun stellt ihm Jesus dreimal dieselbe Frage.

Es ist Jesus Christus ein besonderes Anliegen. Weide meine Schafe, weide meine Lämmer und nochmal, weide meine Schafe. Ein göttlicher Auftrag an Petrus, die an Jesus Christus Gläubigen zu weiden. Petrus soll der Hirte sein, der sich um diese Menschen sorgen soll, sie leiten, sie begleiten. 

Petrus selbst gibt diese Aufgabe später an die Gemeindeleiter weiter. Er schreibt im 1. Petrusbrief in Kapitel 5 Vers 2: „Weidet die Herde Christi, die euch befohlen ist.“

Jesus Christus weiß, wem er diese Aufgabe anvertraut, er kennt die Stärken und die Schwächen von Petrus sehr genau. So wie Jesus Christus, der Sohn Gottes, von allen Menschen die Stärken und die Schwächen kennt.

Als Jeremia, ein Prophet aus dem Alten Testament, ruft: „Nein, ich kann diesen Predigtauftrag nicht übernehmen. Ich bin zu jung.“, erklärt Gott ihm deutlich, dass er, Gott selbst, auf ihn aufpassen wird. Denn er kennt Jeremia schon, bevor Gott ihn im Mutterleib bereitet.

Mose, der Mann, der mit Gott streitet, als Gott ihn beruft, um Israel aus Ägypten zu führen, sagt: „Ich kann nicht gut reden.“ Gott erklärt Mose, dass er das weiß und er Aaron, den Bruder von Mose, ihm an die Seite stellen wird.

Der Richter und Prophet Samuel soll im Auftrag Gottes einen Mann in einer feierlichen Zeremonie zum König über Israel ausrufen. Jedes Mal, wenn Samuel denkt: „Das ist der Mann!“, sagt Gott: „Nein.“ Erst als der junge David kommt, da sagt Gott: „Das ist der Mann!“

Gott weiß alles, er macht keine Fehler, seine Pläne sind nie falsch oder müssen korrigiert werden. Deshalb ist ein Leben mit Gott, mit Jesus Christus, nie falsch. Das heißt nicht, dass es leicht ist, hier auf dieser Erde kann es sogar richtig schwer sein, aber dafür wird es später, wenn der Mensch bei Gott lebt, umso schöner sein.

Menschen, die mit Jesus Christus leben, haben von Jesus Christus auch Aufgaben bekommen. Aufgaben, die sie mit der Hilfe von Christus bewältigen können, um so anderen Menschen zu helfen und sie mit Jesus Christus bekannt zu machen.

Menschen, die Pläne für ihr Leben haben, andere Pläne als Gott sie hat. Wenn dann Gott in ihr Leben hineinspricht, erkennen diese Menschen ihre wirkliche Bestimmung.

Thomas John Barnardo war so ein Mann. Er wollte unbedingt als Chirurg in die Mission, aber Gott sah das anders. Eines Nachts auf dem Weg in seine Wohnung fiel er fast über einen obdachlosen Jungen.

Er nahm ihn mit zu sich, weil es draußen bitterkalt war. Er lernte durch diesen Jungen eine völlig neue Welt kennen, die Welt der namenlosen Kinder in London.

Alle konnte er nicht aufnehmen, aber er versuchte zu helfen, wo es ging. Eines Abends wies er einen Jungen ab, weil er keinen Platz mehr hatte. Am nächsten Tag erfuhr er, dass der Junge erfroren war.

Ein Weckruf für den Mann, dem klar wurde, was er zu tun hatte. Bis heute werden in den Häusern, die gegründet wurden, Zigtausende von Jungen und Mädchen aufgenommen.

Eine Arbeit, die ihren Anfang nahm bei dem Mann, der eigentlich etwas ganz anderes tun wollte. Jesus Christus hatte ihm die Augen geöffnet, durch den Tod eines Jungen.

Petrus will eigentlich wieder fischen gehen, aber Jesus Christus hat ganz andere Pläne mit ihm.

Es gibt viele Menschen, die sich schon ausgemalt haben, wie ihre Zukunft wohl aussehen wird und dann greift Jesus Christus in ihr Leben ein und alles wird anders.

Ein Leben mit Jesus Christus an der Seite lohnt sich immer, weil der Sohn Gottes einen beschützt, einem Menschen Kraft schenkt und Freude erleben lässt, selbst wenn die Umstände nicht danach aussehen.

Die Bibel berichtet von einem Propheten, der auf dem Weg in eine Stadt ist. Sein Diener und er müssen durch das Heer der Feinde und der Diener ruft: „Herr, wie soll das gehen?“ Der Prophet hebt die Augen zum Himmel und ruft zu Gott: „Herr, öffne ihm die Augen.“ Und dann sieht der Diener, dass um diese Feinde ein riesiges Heer von Engeln ist.

Da erkennt auch der Diener, dass Menschen, die mit Gott gehen, von diesem Gott beschützt werden können, wenn es nötig ist.

Das gilt auch für die Menschen heute. Wer sich dem allmächtigen Gott anvertraut, der wird auch von ihm beschützt.

Wer zu Jesus Christus kommt, um sein Leben ihm zur Verfügung zu stellen, der wird gesegnet sein, auch in schwierigen Situationen des Lebens. Die Liebe Gottes ist ein nie endender Quell.

Daraus können die Menschen jeden Tag neu schöpfen. Diese Speise bekommt den Menschen immer.

Diese Quelle ist immer erreichbar für jeden Menschen, der danach sucht.

Autor: Wolfgang Helming

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

"Kinder, das Frühstück ist fertig!"

Sie sind Vater oder Mutter und haben das Frühstück für Ihre Familie zubereitet. Meistens ist es wohl so, dass Sie das als Elternteil tun, Sie wissen doch genau, was jeder gerne isst und auch, was die Kinder brauchen. Es geht morgens am schnellsten, wenn Sie es tun. Und Sie tun es ja gerne, denn Sie lieben Ihre Familie und die Kinder finden es gut, wenn sie sich an den gedeckten Tisch setzen können, wenn die Schulbrote gemacht sind. Die Kinder nehmen es als selbstverständlich hin, dass Sie das für sie tun und wenn es mal nicht so läuft, wie sie es gewohnt sind, kann es auch schon mal zu Bemerkungen oder Beschwerden kommen. Aber im Wesentlichen läuft der Alltag so ab – jeder bekommt am Morgen etwas in den Bauch, das ihn startklar für den Tag macht.

Natürlich gibt es auch Familien, da muss alles so schnell gehen, dass es für die gemeinsame Mahlzeit kaum Zeit gibt, wo der Stress regiert, alle sich beeilen müssen oder wo ungewohnte Veränderungen in der Familienstruktur zu Kummer und Sorgen geführt haben, die schwer zu ertragen sind.

Aber ich gehe mal davon aus, dass das Frühstück zusammen eingenommen wird und dass sich die Familienmitglieder dabei über das unterhalten, was sie bewegt, was am Tage so ansteht, auf was sie sich freuen, worüber sie sich ärgern oder was sie fürchten. Und … bei dieser Mahlzeit können sie sich geborgen fühlen.

Das gemeinsame Mahl kann so wichtig sein, wie ich in vielen Stellen in der Bibel davon erfahre. Besonders im Neuen Testament höre ich von vielen Mahlzeiten, die Jesus mit den unterschiedlichsten Menschen eingenommen hat, meistens mit gesellschaftlich Geächteten, oder von Gesellschaft und den Pharisäern Abgelehnten. Und viele Male höre ich von Mahlzeiten mit seinen Jüngern.

Nicht nur das Mahl am Vorabend des Passahfestes, das als Jesu Vermächtnis für Christen so eine große Bedeutung hat, sondern auch das Frühstück, das Jesus am See Tiberias für einige seiner Jünger bereitet, zählt zu den wichtigen Mahlzeiten, bei denen Jesus besondere Mitteilungen macht.

Einige Jünger – darunter Simon Petrus, Thomas, genannt der Zwilling, die Söhne des Zebedäus, also auch Johannes, der Jünger, der Jesus sehr nahestand oder den er liebte, wie es oft heißt, und noch zwei namentlich nicht Genannte – kamen – wie Jesus es bei seiner letzten Begegnung mit ihnen gewünscht hatte – am Abend ans Ufer des Sees Tiberias in Galiläa zurück.

Jesus ist gekreuzigt und auferstanden und ist vielen Menschen und auch ihnen in Fleisch und Blut begegnet – ein lebendiger und dennoch vergeistigter Mensch, der den Tod überwunden hat und wiedergekehrt ist. Aber die Jünger sind immer noch verängstigt, verunsichert und sie fühlen sich verlassen, da Jesus nicht mehr immer bei ihnen ist wie gewohnt.

Sie kommen an den See und wissen vielleicht nicht, was sie tun sollen. Wieder zu ihrem alten Job zurückkehren als Fischer? In das Boot steigen, das drei Jahre dort gelegen hat, nachdem Jesus sie zu Menschenfischern ernannt hatte? Was spricht dagegen, das zu machen, was sie ihr ganzes Leben getan haben?

Simon Petrus beschließt, fischen zu gehen, steigt ins Boot, zieht seine Kleider aus bis auf den Lendenschurz und die anderen tun es ihm nach. Die ganze Nacht sind sie draußen auf dem See. Ich stelle mir vor, dass sie schweigen, traurig ihren Gedanken nachhängen, an Jesus denken, ihn vermissen und dennoch im Kummer darüber vereint sind. Die Stunden vergehen, sie fangen nichts und als die Morgendämmerung heraufzieht, beschließen sie, ans Ufer zurückzurudern.

Während sie rudern, können sie am Ufer einen Menschen ausmachen. Ein Feuer brennt. Als sie in Rufweite gelangen, werden sie angerufen: "Hallo Kinder, habt ihr nichts gefangen?" In dieser Frage hören sie keinen Spott, nur aufrichtige Besorgnis und Simon Petrus antwortet mit einem Wort: „Nichts!“

Wieder spricht der Fremde sie an: „Werft euer Netz auf der rechten Seite aus! Dann werdet ihr Fische fangen!“ Wieder ist in diesen Worten nur Freude und Freundlichkeit zu hören, und so tun sie, was der Fremde am Ufer ihnen zuruft. Es vergehen nur wenige Augenblicke und unzählige Fische zappeln in ihrem Netz. Johannes erinnert sich an eine ähnliche Begebenheit und er ist sich so sicher, dass er laut ausruft: „Es ist der Herr!“

Die Klarheit dieser Worte erfüllt die Jünger mit übermäßiger Freude und Simon Petrus kann sich nicht mehr beherrschen; er wirft seine Kleider über und springt ins Wasser, wie er es schon einmal getan hat, damals als Jesus auf dem Wasser ging. Er kann es kaum abwarten, zum Herrn zu gelangen. Jesus lässt sie das Boot an Land bringen und breitet seine Arme aus: "Kommt, das Frühstück ist bereitet!"

Da ist es: dieses „Komm!“ Es bedeutet: „Kommt, meine Kinder!“ Dieser Ruf erfüllt mit Liebe und Fürsorge, Trost und Helligkeit diesen frühen dämmrigen Morgen am See Tiberias. Die Jünger sind überwältigt. Sie sehen das Feuer, auf dem duftendes Brot und Fische liegen. Sie spüren jetzt einen übermächtigen Hunger, mehr als der Wunsch nach körperlicher Sättigung, nach Erfüllung ihres von Trauer und Kummer überdeckten starken Bedürfnisses nach Jesus, nach seiner Liebe, seiner Führung, seiner Gegenwart.

Jesu Nähe umhüllt sie und sofort ist die tiefe Verbundenheit zu spüren, wie sie auch in einer Familie bei einer gemeinsamen friedlichen Mahlzeit erlebt werden kann.

Ich stelle mir diese Szene vor und sie fühlt sich vertraut an. So erlebe ich Familie in reinster Form, alle Teil eines großen Ganzen, das mehr ist als alle seine Teile.

Das ist es für mich: Alle Geschöpfe der Erde zusammen sind durch Jesus Christus und in ihm mehr als nur ihre Teile, alle unsere Fähigkeiten oder Möglichkeiten sind durch ihn viel mehr. Es ist ein unvorstellbar wunderbares Leben, das uns durch Jesus Christus erwartet, wenn wir seinem liebevollen Zuruf folgen:

„Kommt, Kinder! Es ist alles bereit!“

Autor: Antje de Boer

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

„Wenn ich nicht in seinen Händen die Abdrücke der Nägel sehe und meine Finger in die Abdrücke der Nägel lege und meine Hand in seine Seite drücke, weigere ich mich zu glauben.“

Das sagt ein Jünger von Jesus; ich möchte versuchen, mich in diesen Menschen hineinzudenken. Es ist Thomas, den man – so stelle ich es mir vor – kaum von seinem Bruder unterscheiden kann. Einer, der seit Kindesbeinen lesen und schreiben kann, und dazu die fünf Bücher Mose mehr als gut kennt. Einer von denen, der von Johannes dem Täufer gehört hat: Dieser Jesus – das ist Gottes Lamm, das der Welt Sünde trägt, und – dieser ist Gottes Sohn. Dann lernt Thomas drei Jahre bei Jesus die Schrift, d.h. das Alte Testament, und den Vater Jesu noch viel genauer kennen. Es erfolgt ein Bruch durch Jesu Sterben am Kreuz und das leere Grab. Thomas wird nicht als Glaubensheld geschildert. Bei ihm ist alles in die Brüche gegangen. Sein Glaube fehlt. Da ist nicht ein Funke Glaube mehr vorhanden. Genau das wird hier dokumentiert. Thomas weiß, dass das Grab leer ist: Ja, Wissen ist noch nicht Glaube. Er weigert sich zu glauben, dass Jesus auferweckt wurde. Warum will Thomas die Abdrücke der Nägel sehen, die durch die Hand ins Holz getrieben wurden und dadurch den Handrücken auf dem Holz ausbluten ließen?

Die Antwort findet sich für mich in dem jüdischen Hintergrund. In der hebräischen Bibel steht für das Wort Holz das Wort „ez“: und das bedeutet neben Holz auch Balken, Pfahl oder Baum.

Thomas weiß aus seiner Bibel: Wer zum Tode verurteilt ist und am Holz hängt, der ist von Gott verflucht (5. Mose 21, 22-23). Es ist schon grausam, für Schuld mit dem Tod bestraft zu werden. Noch viel schlimmer ist es, im Tod verflucht zu werden, ohne Frieden zu sterben, ohne Segen, von Gott entfernt zu bleiben. Nur wenn Jesus auferweckt wurde, nur dann, hat Gott selbst das Allerschlimmste nicht nur abgeschafft, sondern auf sich selbst genommen, sodass es niemand anderen mehr treffen muss.

Das zweite Holz, der zweite Baum, steht im Garten Eden. Satan hatte es geschafft, mit Unterstützung des Menschen und mithilfe der Frucht des Baumes, den Menschen von Gott zu trennen, und die Gemeinschaft zu zerstören. Aus dem Leben mit Gott wurde ein Leben ohne Gott. Die Folge: der Tod als Totalschaden. Satan hatte aus dem Besten das Schlechteste gemacht. Als Jesus auferweckt wurde, hat Gott aus dem Schlechtesten das Beste gemacht. Dann hat er aus dem Tod das Leben geschaffen, und aus der Trennung von Gott das Leben mit Gott. Das wäre doch zu schön, um wahr zu sein.

Und das dritte Holz waren die Türbalken mit Blut in jener ersten Passanacht Israels als sie noch in Ägypten waren. Das Blut an den Türpfosten rettete die Israeliten vor dem Todesgericht (2. Mose 12,12). Das war der Anfang, um aus der Knechtschaft Ägyptens erlöst zu werden.

Thomas weigert sich, zu glauben, weil er nicht glauben kann. Deshalb sagt Jesus, als sie sich begegnen – so stelle ich mir das jedenfalls vor: „Stopp: Nichtglaube! Aber ab jetzt: Glaube!“ „Stopp: Nichtglaube! Aber ab jetzt: Glaube!“

Und sofort konnte Thomas glauben! Thomas, und alle, die bei ihm sind, erleben als Augenzeugen, wie es Hans-Peter Royer ab und zu sagte: „Jesus erfreut sich bester Gesundheit.“ Und sie erfahren: Jesus kommt in das Leben des Thomas hinein. Ja, zuerst kommt Jesus in das Leben des Thomas hinein, und dann nimmt Thomas Jesus in sein Leben auf.

Durch die Worte Jesu konnte Thomas sofort glauben. Es geschah wie bei der Schöpfung, wie bei der Sturmstillung, wie bei den Blinden, wie bei den Gelähmten, wie bei den Aussätzigen. Allein durch die Kraft Jesu ist der Glaube da, einfach so. Mit Jesus leben, geht nur durch seine Kraft. Wenn nur Jesus den Anfang schafft, dann schafft nur er auch alles weitere.

Manchmal habe ich noch so viel Kraft, dass Jesus nicht mit seiner Kraft in mir wirken kann. Die Worte Jesu kommen mit Macht von außen in Thomas hinein, und nicht von innen hoch. Statt eines tiefen Eindrucks – gibt es eine echte Begegnung, statt Traum – sind es handfeste Abdrücke, statt Einbildung – erlebt Thomas eine Offenbarung. Es brauchte auch nicht Petrus als Vermittler oder Johannes als Coach. Thomas läuft vorher nicht von einem zum anderen und fragt: Habt ihr etwas gehört? Hätte er das gemacht, dann hätte er nicht zu Jesus gesagt: „Mein Herr und mein Gott.“ Thomas erlebt buchstäblich: „Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem einzelnen Wort, das aus dem Munde Gottes geht.“ (5. Mose 8,3 / Matthäus 4,4)

Mich begeistert auch noch: Jesus überrascht Thomas. Jesus kommt zu Thomas, als sein Glaube zerbrochen ist, hinein und nimmt sich Zeit für Thomas. Ja, Jesus, der Sohn Davids, hat Thomas lieb, und macht es so, wie es für Thomas gut ist. Und, Jesus will Thomas so haben, wie er ist, nicht so leicht zu überzeugen und will ihn genau so gebrauchen. Jesus macht es manchmal ganz schön spannend.

Thomas kann nicht aus eigener Kraft glauben, sondern nur durch die Kraft und die Worte Jesu. Deshalb glaubt er jetzt: Jesus wurde auferweckt und lebt; Gott ist in Jesus, dem Sohn Gottes da, und Gott selbst war in dem Schlimmsten am Kreuz festgenagelt worden, und Gott hat daraus das Beste gemacht. Ja, Gott hat in Jesus selbst das allerschlimmste Gericht auf sich selbst genommen, sodass es niemand anderen mehr treffen muss. Er hat es geschafft. Es ist wirklich wahr: Er hat aus dem Schlechtesten das Beste gemacht, und es gibt wirklich eine persönliche Beziehung zu dem lebendigen Jesus und ewigen Gott.

Zwei Fragen bleiben: Möchte ich, dass Jesus mit seinem Leben in mein Leben hineinkommt? Und möchte ich Jesus recht geben, dass ich nicht mehr aus eigener Kraft im Glauben lebe?

Autor: Dirk Bösenberg

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Die verschlossenen Türen – Angst und Hoffnungslosigkeit der Jünger

Die Jünger Jesu haben sich am Abend des ersten Ostertages eingeschlossen. Sie schlottern vor Angst. Zu vieles war passiert in den vergangenen Tagen. Ihr Herr und Meister Jesus war verhaftet, abgeurteilt, gekreuzigt und begraben worden. Alle Hoffnungen, dass er sie in eine strahlende Zukunft führt, sind dahin. Zudem hatte eine Nachricht sie vollends verwirrt: Jesus sei auferstanden, nicht mehr im Grab, er lebe. Doch diese Nachricht lässt sie merkwürdig kalt. Eine Frau, Maria von Magdala, hat sie ihnen gebracht – doch eine Frau gilt zu ihrer Zeit als Zeugin nicht viel. Überzeugen kann sie die Aussage der Maria daher schon gar nicht. Zudem müssen sie befürchten, dass es ihnen als Jesusleuten nun auch an den Kragen geht. So sitzen sie hinter verrammelten Türen und wissen nicht weiter.

In dieser aussichtslosen und hoffnungslosen Lage ereignet sich das Unglaubliche: Jesus selbst erscheint in ihrer Mitte. Was wird er ihnen zu sagen haben? Müssten sie jetzt nicht eine geharnischte Gardinenpredigt von ihm zu hören bekommen? Etwa in der Tonart: Ihr seid mir ja schöne Freunde. Drei Jahre waren wir miteinander unterwegs und als es brenzlig wurde, habt ihr mich alle im Stich gelassen. Kein Wort davon. Kein Vorwurf ist zu hören. Stattdessen: Friede sei mit euch. Das heißt: Es ist gut zwischen uns. Ich halte euch nicht vor, dass ihr Angst hattet und euch aus dem Staub gemacht habt. All das steht nicht zwischen uns – es ist vergeben – ich bin bei euch. Jesus zeigt ihnen seine Wundmale. Er hat sie sich ja gerade zufügen lassen, damit Frieden wird zwischen Gott und Menschen. Eben der Frieden, von dem er seinen Jüngern gesagt hat, dass sie diesen Frieden nirgends sonst in dieser Welt finden können. Der Frieden, der dort entsteht, wo ein Mensch gesagt bekommt: Dir ist vergeben – es ist ausgelöscht, was du an Schuld, Versagen und Selbstvorwürfen mit dir herumgeschleppt hast. In diesem Moment schlägt die Stimmung um; befreit von Selbstvorwürfen und Angst werden die Jünger erfüllt von etwas, mit dem sie in ihrer Lage sicherlich am wenigsten gerechnet hätten: Freude! Freude über Jesus, darüber, dass er lebt, zu ihnen kommt und sie losspricht von ihrem Versagen.

Der Auftrag – Gesandt wie Jesus gesandt wurde

Doch damit nicht genug. Jesus löst sie mit seinem Friedensgruß nicht nur von ihrer Vergangenheit. Mit seinen nächsten Worten öffnet er den Jüngern den Blick für die Zukunft: Friede sei mit euch. Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch. Davon hat er mehrfach zu seinen Jüngern gesprochen: Dass sie teilhaben sollen an seiner Sendung in die Welt. Dass sie – wie er – unter und an den Menschen heilsam wirken werden. Jesus hat ihnen zugesagt, dass er sie auserwählt hat, in Gottes Kraft bleibende Spuren in dieser Welt zu hinterlassen. Wer hätte damit gerechnet, dass er zu seinen Worten steht – nach allem, was geschehen ist? Nach allem, worin sie versagt haben? Wer hätte darauf hoffen können, dass Jesus sie nicht fallen lässt und sie an seiner Statt fortsetzen dürfen, was er begonnen hat: Aller Welt und ihren Menschen die gute Nachricht bringen, dass Gott es gut meint mit ihnen? Jesus steht zu seinen Worten, zu seinen Jüngern und zu dem Auftrag, den er ihnen gegeben hat und den er nun wiederholt: „Nachdem er das gesagt hatte, hauchte er sie an und sagte zu ihnen: Empfangt den Heiligen Geist! Denen ihr die Sünden erlasst, denen sind sie erlassen; denen ihr sie behaltet, sind sie behalten." (Johannes 20,22–23) Die Jünger dürfen weitergeben, was sie selbst gerade empfangen haben: Vergebung. Jedem Menschen, der unter seiner Schuld und Last vor Gott leidet, dürfen sie im Auftrag Jesu zusagen: Dir ist vergeben. Demjenigen aber, der davon nichts wissen will, sollen sie seine Schuld belassen. Die Vergebung wird niemandem aufgezwungen. Diesen großen und herausfordernden Auftrag sollen sie nicht aus eigener Kraft bewältigen. Ihnen wird zugesprochen, was auch am Pfingsttag Wirklichkeit geworden ist: der Heilige Geist soll sie erfüllen und ihnen geben, was sie für ihre Aufgabe nötig haben.

Persönliche Aneignung – Was diese Botschaft für mich bedeutet

Mit dieser Erzählung kann ich, können Sie nun auf zweierlei Art umgehen. Die erste kann so aussehen, dass wir schlicht zur Kenntnis nehmen, was uns hier gesagt wird. Als nette, erbauliche Geschichte, die mit unserem Leben wenig zu tun hat. Wir können sie aber auch persönlich nehmen und für uns und unser eigenes Leben hören. So möchte ich es tun. Wie oft habe ich mich schon – quasi – hinter verschlossenen Türen zurückgezogen. Weil ich enttäuscht war von mir selbst. Weil ich meinen großartigen Vorsätzen, zu Jesus zu stehen, nicht treu geblieben bin. Weil ich mich ängstlich zurückgezogen habe, wo ich Stellung hätte beziehen sollen. Ich möchte es in dieser Erzählung für mich persönlich hören, dass Jesus hineinkommt in Situationen, in denen ich mich enttäuscht über mich selbst zurückziehe und mir nichts mehr zutraue. Ich habe es selbst schon erlebt, dass mir ein anderer im Auftrag Jesu zugesprochen hat: Friede sei mit dir, dir ist vergeben. Es ist wieder gut zwischen deinem Gott und dir. Das ist eine befreiende Erfahrung, die das Herz froh macht und mit Freude erfüllt. Eine Freude, mit der ich in meinen dunklen Stunden niemals gerechnet hätte. Wenn ich enttäuscht bin über mich selbst – Jesus ist nie enttäuscht von mir. Weil er sich von vornherein gar nicht getäuscht hat in mir. Er weiß um meine Ecken und Kanten, um meine Stärken und Schwächen – und steht dennoch fest zu mir. Trotz des Versagens, von dem mein Leben immer wieder überschattet wird, nimmt er mich an und behält mich in seinem Dienst. Er entzieht mir seinen Auftrag nicht. Gnädig erneuert er täglich seine Zusagen und nimmt mich in seinen Dienst. Als ein Mensch, dem Jesus vergeben hat, kann ich es anderen zusprechen: Dir ist vergeben. Als ein Mensch, der um seine Fehler weiß, kann ich im Auftrag Jesu anderen zusprechen: Es ist wieder gut zwischen Gott und dir. Das kann ich nicht aus eigener Kraft tun – das muss Gottes Geist in mir und durch mich bewirken. Dann geht mir auf: die anderen Menschen und ich, wir sind immer auf Augenhöhe. Vergebung zusprechen kann ich nie von oben herab. Wer in seine eigenen Abgründe geblickt hat, wird barmherzig mit den Abgründen anderer und kann ihnen von dem sagen, was das Herz froh und frei macht und Zukunft eröffnet: Vergebung. Diese Erfahrungen wünsche ich auch Ihnen. Denn dieser Jesus, der sich damals zu seinen Jüngern gestellt hat in ihrem Versagen, in ihrer Angst und Enttäuschung, ist heute noch derselbe. Trägt noch immer die Wundmale, die er sich hat zufügen lassen. Spricht noch immer die Worte, die Freude wecken und Zukunft eröffnen: Friede sei mit euch.

Autor: Michael Oberländer

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Ostern – Tod, Auferstehung und neues Leben

Ostern – Können Sie mit diesem kirchlichen Fest etwas anfangen? Ich meine nicht das Eiersuchen mit der Familie, ich meine den Tod und die Auferstehung Jesu. Manche sagen: „Weihnachten ist so viel schöner. Da geht es um neues Leben. Es wird ein Kind geboren. Das ist so kuschelig." Bei Ostern geht es um Leben, zuvor am Karfreitag um Tod – Jesus schenkt sein Leben und stirbt am Kreuz. Das ist mit Gewalt und Leid verbunden. Das ist die Stimmung am Ostermorgen. Aber nach diesem Tod steht die Auferstehung. Also geht es um Leben, Tod und neues Leben, das ewig dauert.

Über den Tod zu sprechen und nachzudenken fällt vielen in unserer Gesellschaft ja nicht so leicht; obwohl sich da in den letzten Jahren viel geändert hat – allein durch die Hospiz- und Palliativbewegung.

Trotzdem hat der „Tod" seine Schrecken für viele nicht verloren. Er kommt schwarz und schwer daher. Bedrohlich und bedrückend.

Ja, es ist wahr, der irdische Tod begrenzt und beendet unser Leben, er zerstört Hoffnungen und Pläne, entreißt uns unsere Lieben und stürzt uns in tiefe Trauer und großes Gefühlschaos.

Das ist die eine Seite von Karfreitag, die Seite von Ostern heißt „Auferstehung von den Toten". Heißt Leben! Leben über den Tod hinaus. Etwas Einmaliges, Unvorstellbares, noch nie Dagewesenes. – Wie bekomme ich Zugang dazu? Ich brauche nicht viel dazu zu tun: Ich wende mich nur Jesus zu und vertraue ihm.

Ostern ist vielleicht nicht das beliebteste, aber eines der wichtigsten Feste der Christen. Karfreitag ist das Zentralereignis. Jesus hat sein Leben freiwillig für uns hingegeben und ist so seinem himmlischen Vater gehorsam. Dadurch wird uns unsere Schuld vor Gott vergeben und der Weg zu IHM frei gemacht.

Ostern ist das Fest der Befreiung. Es geht auf das jüdische Pessach zurück, an dem Juden sich jedes Jahr an die Befreiung aus der Sklaverei in Ägypten erinnern.

An Karfreitag feiern Christen die Befreiung von ihrer Schuld durch Jesu Tod. Dies ist eine einmalige Sache, die auch nur durch Jesus Christus geschehen konnte. Damals – zur Zeitenwende. Und nur wenige haben es live miterlebt. Wie zum Beispiel die Jünger Jesu und die Frauen, die mit ihnen unterwegs waren: Maria, die Mutter Jesu, Salome, Maria von Magdala, Johanna und Susanna.

Maria von Magdala – eine befreite und veränderte Frau! Das ermöglicht Ostern.

Einen Teil ihrer Lebensgeschichte erlebe ich in der Bibel. Dort heißt es über sie: „Dabei begleiteten Jesus einige Frauen … zu ihnen gehörte Maria Magdalena, die ER von 7 Dämonen befreit hatte." (Lk 8, 2).

Ich weiß nicht, wie dies im Einzelnen geschah. Aber eines ist mir klar: Es war eine furchtbare Belastung für Maria. Vielleicht war sie früh verwaist und ohne Eltern aufgewachsen, vielleicht war sie missbraucht worden oder zur Prostitution gezwungen worden.

Auf jeden Fall blieben dunkle Schatten aus der Vergangenheit, die sie niederdrückten; denen sie nicht entrinnen konnte. Das hielt sie gefangen und machte sie unfrei. Wahrscheinlich war sie auch aus der Gesellschaft ausgeschlossen.

Bestimmt war es ein lebensbedrohlicher Schmerz, der ihr Leben stark belastete. Aber Jesus befreite sie von dieser Not und den Dämonen, die sie quälten, durch seine göttliche Kraft. Allein durch die Begegnung mit Jesus, durch eine Berührung, durch ein vollmächtiges Wort von IHM konnte sie frei werden.

Das möchte ich auch erleben: Eine heilende Begegnung mit Jesus; eine so tiefe Beziehung zum Sohn Gottes, dass ER mich frei macht von meinen Ängsten, Sorgen, Abhängigkeiten. Dass ER mein Lebensmittelpunkt ist und bleibt und ich IHM folge mein Leben lang.

Maria ist Jesus von ihrer heilsamen Begegnung an ihr ganzes Leben lang gefolgt, freudig und loyal. Jesus ist ihr Befreier, ihr Retter, ihr Rabbi. Durch IHN und seine frohe Botschaft hat sie einen neuen Lebensinhalt, einen neuen Sinn im Leben bekommen. Durch die Gruppe um ihren Rabbi – seine Jünger und Anhänger – hat sie eine neue Familie erhalten.

Ich vermute, sie ist äußerst dankbar und baut hierauf ihr Leben und ihre Zukunft auf. Sie verdankt Jesus viel und sie bleibt auch bei IHM, als es schwierig wird und die Soldaten Jesus verhaften.

Sogar bis unters Kreuz ist sie Jesus gefolgt und hat dort ausgehalten bis zu Seinem Tod. Sie ist nicht weggelaufen vor dem Schmerz, vor der Ungewissheit, vor der Gewalt!

Nun ist sie auf dem Weg zu Jesus, ihrem Herrn, ein letztes Mal. Sie will Seinen Leichnam salben, so wie es Brauch ist. Sie will Ihm einen letzten Liebesdienst erweisen, ein letztes Mal mit Jesus sein. Auf dem Weg vor die Mauern der Stadt gehen ihr viele Gedanken und Erinnerungen durch den Kopf. Aber auch die Verzweiflung bricht sich immer wieder Bahn. Was soll sie nur ohne ihn tun? Wie soll ihr Leben weitergehen?

Als sie am Grab ankommt, folgt eine Reihe von ungewöhnlichen Ereignissen: Der Stein ist vom Grab weggerollt und Jesu Leichnam ist nicht da. Alles, was sie sich vorgestellt hat, bricht zusammen. Sie weint, was mehr als verständlich ist. Dann folgt ein außergewöhnliches Gespräch – mit Engeln. Und als sie sich danach umdreht, sieht sie Jesus, spricht ihn an und erkennt ihn nicht. Ihre Augen sehen seinen Umriss, seine Haare, sein Aussehen, das sie sehr gut kennt und trotzdem nicht erkennt. Sie kann das, was sie sieht, nicht einordnen, zu unglaublich ist es. Etwas nie zuvor Dagewesenes ist es.

Da spricht Jesus sie an. Und als sie den Klang seiner Stimme hört und sie mit ihrem Namen im Innersten ihres Wesens trifft, „Maria." – da steht kein Zweifel mehr zwischen ihnen und sie weiß, es ist wahr. Er ist es. „Rabbuni." Sagt sie. Jesus ist auferstanden, er lebt!

So eine innige Begegnung wünsche ich mir auch – am Ende meines Lebens – wenn ich IHM gegenüberstehe.

Er sagt: „Christiane." Und ich antworte: „Mein Herr und mein Gott!"

Autor: Christiane Eickholt-Schlieper

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden