Vor wenigen Tagen habe ich ihn tatsächlich wieder einmal gesehen: den Anhänger an einer Halskette mit den Symbolen Kreuz, Anker und Herz. Wenn Sie diesen Anhänger kaufen möchten und ihn im Internet suchen, dann geben Sie am besten als Suchwort ein: "Anhänger Glaube, Hoffnung, Liebe" - und schon erscheint eine große Auswahl an Angeboten. Lassen Sie aber das Wort "Anhänger" weg, kann es durchaus sein, dass Sie an einer ganz anderen Stelle landen: In der Bibel! Im Neuen Testament schreibt der Apostel Paulus in seinem ersten Brief an die Gemeinde Korinth in Kapitel 13 eine zu Herzen gehende Abhandlung über die wahre Liebe. Und er endet darin mit den Worten: "Was bleibt, sind Glaube, Hoffnung, Liebe – diese drei. Doch am größten von ihnen ist die Liebe."

Glaube, Hoffnung, Liebe. Was würden Sie im Blick auf den Anhänger sagen, wofür stehen die einzelnen Symbole? Eigentlich ziemlich klar: Das Kreuz für den Glauben, das Herz für die Liebe und der Anker für die Hoffnung. Aber ich würde die Zuordnung anderes sehen. Mit meinem Glauben an Jesus Christus bin ich bei ihm tief verankert. Und vom ersten Tag an bis heute ist mein Herz voller Hoffnung, Hoffnung auf eine bessere Welt, auf ein durch Gott sinnerfülltes Leben. Und meine Hoffnung ist auch nach fast 40 Jahren Christsein nie enttäuscht worden. Und so ist das Kreuz für mich das größte Symbol der Liebe, denn dort hat Gott in Jesus Christus auch für mich wieder die Möglichkeit geschaffen, mit ihm in Beziehung zu leben. Ewig. Aus Liebe. Ja, diese Liebe ist wirklich am größten!

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Autor: Hans Wagner

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Mit 25 Jahren besteigt er den Thron Jerusalems. Amazja heißt der neue König von Juda um das Jahr 800 vor Christus. 29 Regierungsjahre hat er vor sich. Nach seinem Tod werden sich die Bewohner Judas erzählen: „Er hörte auf Gott.“ Das ist für einen König damals wie heute alles andere als selbstverständlich. Macht verleitet manchen dazu, sich selbst durchzusetzen. Wenn es um Entscheidungen geht, eigene Ideen für Gottes Gedanken zu halten. Amazja wollte sein Heer mit Soldaten aus Israel, dem Nordreich, aufstocken. Aber er lässt sich korrigieren. Amazja erkennt in einem Mahner einen Mann, den Gott ihm schickt, und so lässt er seine Pläne fallen.

Nicht nur Amazjas Berater und sein Volk bilden sich eine Meinung über ihren toten König. Gott schließt sich an. Sein Urteil findet sich im 2. Buch Chronik, Kapitel 25, Vers 2: „Und er tat, was dem Herrn wohlgefiel, doch nicht von ganzem Herzen.“

Was steckt hinter Gottes Einschätzung? Neben Gott hat Amazja auch Götter aus Edom verehrt, die er sich von einem Feldzug als Beute mitgebracht hat. Keine gute Idee. Damit hat er sich und sein Volk gefährdet.

Ich bin keine Königin. Allerdings verwechsle auch ich manchmal meine Ideen mit Gottes Plänen. Ich möchte im Gespräch mit Gott bleiben und seinen Vorstellungen folgen, damit ich meine Ideen nicht vergöttere. Mein Herz soll Gott gehören.

Autor: Pastorin Elke Drossmann

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Im 9. Jahrhundert vor Christi Geburt ereignet sich eine bemerkenswerte Geschichte. Ort der Handlung ist Samaria, die Hauptstadt des Nordreichs Israel.

Eine Gruppe von syrischen Soldaten befindet sich in einer ausweglosen Lage. Sie sind umzingelt von Truppen des Königs Joram von Israel, und das mitten in dessen Hauptstadt. Wie sie dorthin gekommen sind, können sie sich nicht erklären. Ihnen ist aber klar, dass sie in eine Falle geraten sind. Joram wird gleich kurzen Prozess mit ihnen machen. Davon sind die Syrer überzeugt.

Aber es kommt anders. Überraschend anders. Joram ordnet kein Gemetzel an. Im Gegenteil, er lädt seine Feinde zu einer Mahlzeit ein, lässt reichlich auffahren und, nachdem alle gespeist haben, schickt König Joram die Syrer heim. Kann man nachlesen im 2. Buch der Könige, Kapitel 6. 2. Könige 6, Verse 8-23.

Der Überraschungsparty vorausgegangen war ein Rat des Propheten Elisas. Auf die Frage, was mit den gefangenen Syrern zu tun sei, hatte Elisa dem König Joram geantwortet: Du sollst sie nicht erschlagen. (…) Setze ihnen Brot und Wasser vor, dass sie essen und trinken, und lass sie zu ihrem Herrn ziehen! 2. Könige 6, Vers 22

Eine herausfordernde Lektion hatte König Joram da zu lernen: Seinen Feinden Gutes antun, obwohl sie Übles vor hatten.

Für Sie und mich bleibt die Frage: Wie würde Feindesliebe wohl heute aussehen?

Autor: Wolf-Dieter Kretschmer

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Ein guter Bekannter von mir war bereits als Jugendlicher schwer alkoholabhängig. Der erfolgreiche finnische Rockmusiker Pontus Back wurde zum seelischen Wrack und todkrank. Eines Tages beschließt er, sein Leben zu ändern - mit Gottes Hilfe und mit der Unterstützung beharrlicher, liebevoller Christen. In einem längeren Prozess wird aus Pontus ein ganz neuer Mensch mit neuen Freunden. Seine Geschichte ist mir eingefallen, als ich folgenden Bibelvers im  1. Petrusbrief Kapitel 4 gelesen habe: „Natürlich können eure alten Freunde nicht verstehen, weshalb ihr von diesem haltlosen Leben auf einmal nichts mehr wissen wollt. Und deshalb verspotten sie euch.“ (HFA)

Wer sich vom Mainstream abhebt, fällt auf. Weltweit werden deshalb viele Christen für ihren Lebensstil belächelt oder sogar angegriffen. Das macht Angst – auch wenn sie nicht überall berechtigt ist: Als mein Mann und ich noch nicht verheiratet waren, haben wir eine Wohnung gesucht. Dem Vermieter haben wir erklärt, dass ich allein einziehen würde und erst nach der Hochzeit auch mein Mann. Wir wollten damit zeigen, wie wichtig es uns ist, als Christ verbindlich zu leben. Das kam in diesem Fall gut an.

Wer sich an Christus ausrichtet, erlebt aber – wie gesagt - in der Regel auch Unverständnis. Doch ein Christ ändert sein Leben nicht, um zu leiden oder um moralisch gut dazustehen. Ein Nachfolger von Jesus lebt bewusster und befreit – im Frieden mit sich selbst, seinem Umfeld und mit Gott. Für mich ist der Hinweis aus dem 1. Petrusbief Anlass zu überlegen: Wo habe ich Ängste oder schädliche Gewohnheiten, die mich noch an diesem befreiten Leben hindern?

Autor: Sonja Kilian

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Sonntags, 20.15 Uhr: Allein in Deutschland schalten über acht Millionen Menschen Woche für Woche den „Tatort“ ein. Auch andere Krimi-Serien erfreuen sich hoher Beliebtheit wie „Polizeiruf 110“ oder „Nord Nord Mord“. Woran liegt das?

Ich wage eine These: Es ist die Sehnsucht nach einer intakten Welt, die uns vor den Fernseher treibt. Eine Welt, in der die Guten und die Bösen Gerechtigkeit erfahren.

Diese Sehnsucht ist so alt wie die Menschheit selbst. In der Bibel, im Psalm 96, singt der Dichter ein Loblied auf Gottes Hilfsbereitschaft und Herrlichkeit. Ja, mit dem Autor scheinen die poetischen Gäule durchzugehen: Da ist unter anderem von jubelnden Bäumen die Rede und von einer jauchzenden Erde.

Und die Begründung für diese Euphorie folgt auf den Fuß:

„[Der HERR] kommt, um Gericht zu halten auf der Erde.

Bei allem Streben nach Autonomie und Selbstbestimmtheit: Im tiefsten Inneren sehnen wir Menschen uns nach Gerechtigkeit. Und wir leiden auf die eine oder andere Weise an einer Welt, in der es so ungerecht zugeht!

Die Bibel, das Wort Gottes, verspricht uns ein Happy End – kein fiktives auf dem Bildschirm. Sondern Gott wird am Ende aller Ungerechtigkeit entgegentreten, wird Täter zur Rechenschaft ziehen und Geschädigten und Opfern von Willkür und Gewalt Genugtuung verschaffen. Er wird diese Welt erneuern bzw. eine neue Welt schaffen. Es wird eine Welt voller Gerechtigkeit sein – eine Welt, nach der wir uns so sehr sehnen.

Und das ist mehr als Grund zum Jubeln!

Autor: Oliver Jeske

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Wenn eine Aufgabe vor mir liegt, die mir unglaublich groß und unlösbar erscheint, dann werde ich unruhig. Fragen kreisen in meinem Kopf – ich weiß nicht, wo ich anfangen soll – Zweifel machen sich breit: Bin ich überhaupt der Richtige dafür?

Dem großen Glaubensvorbild Mose ging es ganz genauso – mehr als einmal. Er stand vor der Aufgabe, ein großes Volk durch die Wüste in das verheißene Land zu führen. Zweifel kannte er nur zu gut. Also ging er mit folgender Frage zu seinem Auftraggeber, zu Gott: „Woher soll ich überhaupt wissen, wo es lang geht?“ Und was hat ihm Gott zur Antwort gegeben: „Mein Angesicht soll vorangehen; ich will dich zur Ruhe leiten.“

Was lerne ich für mich aus dieser Situation? Mose wusste, dass er die Aufgabe niemals allein lösen könnte. Er wusste, dass ihm die Fähigkeiten und das Wissen dazu fehlten. Ohne Gottes Hilfe würde ihm das nie gelingen.

Habe ich den Mut, mir meine eigene Unfähigkeit einzugestehen? Habe ich die Kraft, damit zu Gott zu kommen? Gott sagt Mose hier ausdrücklich: «Ich selbst werde mitgehen, und ich werde dir Ruhe geben». Es ist eine Einladung und Aufforderung: Löse dich von Anstrengung und Sorge, vertraue auf Gottes Führung. 

Das ist es, was auch ich brauche, wenn die Aufgabe unlösbar scheint: Das Versprechen von Gottes Leitung, Schritt für Schritt, vom Anfang bis zum Ende. Ich muss nicht alles können und mitbringen. Denn Gott kann sich und er will sich einbringen. Also suche ich ihn und gebe ihm den Raum dafür.

Autor: Tobias Schier

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Der Evangelist Matthäus berichtet von zwei Blinden, die Jesus hinterherriefen, er möge sich ihrer erbarmen. Die anderen wollen ihnen schon den Mund verbieten, aber sie rufen nur noch lauter „Sohn Davids, erbarme dich unser!“ – In ihrer Verzweiflung wissen sie, wohin sie sich wenden müssen.

Und Jesus? Der sagt „Oh, sorry Jungs, is grad ganz schlecht; wisst ihr, ich muss nach Jerusalem, bin schwer busy, hab viel zu tun, kann mich jetzt leider nicht aufhalten.“ … Ach was, natürlich nicht! Ich lese: „Jesus aber blieb stehen, rief sie und sprach: Was wollt ihr, dass ich für euch tun soll?“ (Matthäus 20,32 LUT)

Er bleibt stehen. Beziehung ist jetzt wichtig. Und Nähe. Schon der Psalmist im Alten Testament singt „Der HERR ist nahe allen, die ihn anrufen, allen, die ihn mit Ernst anrufen.“ (Psalm 145,18 LUT). In Jesus erkenne ich Gott und sein Wesen am besten, und ich bin froh, dass er lebt und dass es heute noch genau so ist wie damals.

Die beiden Blinden hat Jesus dann auch noch geheilt. Aber das spielt eigentlich keine große Rolle mehr, denn sie folgten ihm dann nach. Darum geht’s. Wenn ich mich an ihn wende, ist er mir nah. Und egal, was das Ergebnis ist: Er bleibt es auch.

Autor: Miri Langenbach

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Eines der bekanntesten romantischen Filmdramen der jüngeren Vergangenheit ist der Blockbuster “Titanic.” Er handelt von der Tragödie, dass ein als unsinkbar beschriebenes Schiff sinkt. Und die männliche Hauptperson stirbt am Ende im kalten Meer.

Autor: Bernd Kortmann

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„Doch Jona machte sich auf den Weg, um vor dem HERRN nach Tarsis zu fliehen.“

Jona – ein Prophet im Alten Testament. Gott gibt ihm einen Auftrag: Er soll nach Ninive gehen. Ninive – die Hauptstadt des Assyrerreiches, groß, mächtig und gefürchtet. Viele Israeliten sahen die Menschen dort als grausam und gottlos an. Und genau dorthin soll Jona gehen und Gottes Botschaft ausrichten.

Aber Jona will nicht. Stattdessen läuft er weg. Er bezahlt die Überfahrt nach Tarsis – so weit wie nur möglich von Ninive entfernt. Weg vom Angesicht des HERRN.

Das Angesicht Gottes – eigentlich ein Symbol für Segen. Für seine Nähe. Für Liebe, Gnade und Güte. Aber Jona will genau diesem Blick entkommen. Er möchte Gottes Auftrag nicht annehmen. Also flieht er.

Und da frage ich mich: Kenne ich das nicht auch? Wenn ich weiß, was richtig wäre – und mich trotzdem bewusst anders entscheide? Wenn ich Gottes Weg nicht für gut halte? Wenn er nicht in meine Pläne passt?

Von einer jungen Frau habe ich es kürzlich gehört: Sie ist christlich erzogen worden, wollte aber nicht so leben. Also zog sie weg – so weit wie möglich. Doch die Prägung aus der Kindheit konnte sie nicht hinter sich lassen. Mit der Zeit merkte sie: Es bringt nichts, ein Leben zu führen, das so ganz anders ist, als Gott es sich gedacht hat.

Genau das ist die Erfahrung, die auch die Jona-Geschichte zeigt: Vor Gottes Angesicht kann man nicht fliehen. Und das ist keine Drohung, sondern eine Zusage. Denn Gottes Angesicht bedeutet Segen. Liebe. Güte. Barmherzigkeit. Und Gott ist da – auch wenn ich weglaufe.

Autor: Susanne Thyroff

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Wenn einer ein Lied von Elend, Not und Anfeindungen singen kann, dann ist das David. Der musikalische Hirtenjunge, der zum König aufstieg. Seine Geschichte ist im Alten Testament aufgezeichnet. David kann nicht nur ein Lied von eigenem und fremdem Leid singen, er tut es auch. Vielfach. Seine Lieder kann man im Buch der Psalmen nachlesen.

David schüttet Gott sein Herz aus, wenn er sich freut, wenn er verfolgt wird, wenn ihm Unrecht geschieht und wenn er selbst großes Unrecht getan hat. Also in allen erdenklichen Lebenslagen.  

Freude und Leid, Frust und Fröhlichkeit, Schmerz und Glück sind Empfindungen, die man teilen sollte – denn geteilte Freude ist doppelte Freude, und geteiltes Leid ist halbes Leid. Man kann daran zugrunde gehen, wenn man Sorgen und Nöte nur mit sich selbst ausmacht und versucht, auf Gedeih und Verderb alles allein zu stemmen. Es bleibt die Frage: Mit wem soll ich mein Inneres teilen? Nicht alle Menschen genießen mein Vertrauen – und wenn es ums Eingemachte geht, dann erst recht nicht. Gerade wenn mein Herz überläuft und der Mensch meines Vertrauens ist nicht greifbar – was dann?

Dann ist mir David ein Vorbild – denn was für ihn galt, gilt auch für mich. An Gott kann ich mich jederzeit wenden. Jederzeit und mit allem, was mich bewegt. So wie David es in Psalm 143 getan hat. Da sagt er:

„HERR, erhöre mich bald, mein Geist vergeht; verbirg dein Antlitz nicht vor mir, dass ich nicht gleich werde denen, die in die Grube fahren. Lass mich am Morgen hören deine Gnade; denn ich hoffe auf dich. Tu mir kund den Weg, den ich gehen soll; denn mich verlangt nach dir. Errette mich, HERR, von meinen Feinden; zu dir nehme ich meine Zuflucht.“

Das ist die beste Adresse für alle Herzensanliegen – ohne Anmeldefristen und Wartezeiten.

Autor: Annegret Schneider

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