Was ist eigentlich der Unterschied zwischen Gott und den Göttern?

Der Prophet Jeremia bringt es auf einen ganz einfachen Punkt. Er fragt im Buch Jeremia 2 Vers 28 die, die Götter verehren:

Wo sind denn deine Götter, die du dir gemacht hast? Lass sie aufstehen: lass sehen, ob sie dir helfen können in deiner Not! (Jeremia 2,28)

Götter helfen nicht in Not, weil sie gar nicht lebendig sind. Aber warum schaffen sich Menschen Götter? Ich denke: In unserem Leben und in unserer Welt gibt es so viele Fragen, die unser Wissen und unsere Macht übersteigen. Die Frage nach dem Schicksal, der Liebe, der Gesundheit, der Freude, dem Sinn, dem Tod und vielen Geheimnissen des alltäglichen Lebens. Irgendwie wollen wir Menschen dieses Schicksal verstehen oder beeinflussen. Deshalb suchen viele Wahrsager und Götter, die scheinbar in das Geheimnisvolle schauen können. Durch Gaben, Feste, Feiern, Glauben, Lieder, Gehorsam und Riten versuchen Menschen aller Zeiten, ihre Zukunft und Gegenwart besser zu machen und dem Unverfügbaren nicht willkürlich ausgesetzt zu sein. Da Götter von Menschen in Stein oder Holz gemeißelt sind, bestehen sie nur so lange, wie man an diese Götter und Mächte glaubt. Wenn der Glaube vorbei ist, stehen der goldene Götze, das goldene Kalb oder die Göttin der Fruchtbarkeit machtlos in der Glasvitrine im Museum. Götter sind also machtlose menschliche Antworten auf die Unverfügbarkeit des Lebens.

Ganz anders ist es mit Gott. Er ist der Schöpfer der Welt. Er lebt nicht von den Gaben seiner Gläubigen und von den Liedern seiner Propheten. Er war lange vorher da. Bevor die Welt, die Erde und die Menschen wurden, war er da. Wenn hier alles zu Ende geht, ist er auch da. Er ist nicht bedürftig, braucht keine Opfergaben und ist nicht in Götzenbildern darzustellen. Deshalb ist es logisch, dass der, der größer ist als unser Denken, Fühlen und Wissen, nicht in einem Bild, einer Statue oder einer menschlichen Beschreibung dargestellt werden kann. Er bleibt frei und sogar sein Name wird in der Bibel so geschrieben, dass er nicht aussprechbar ist. 

Götter können nicht helfen, weil sie ja von den Gläubigen leben und kein eigenes Leben haben.

In unserer Zeit wird der Glaube an den lebendigen Gott geringer. Das Bedürfnis nach Göttern, Hellsehern und der Beeinflussung des Unverfügbaren ist natürlich geblieben. Manche scheuen sich nicht, Menschen zu vergöttern. Sie nennen Menschen z. B. Fußball-Gott. Sie stilisieren Menschen in Positionen, die keiner ausfüllen kann. Wo der Glaube an Gott verloren geht, muss man alles selber machen. Das überfordert die Menschen maßlos. Ideologien wollen den Himmel zu ihrer Lebzeit auf die Erde zwingen. Glaube lässt den Himmel bei Gott und bittet, dass sein Wille auf der Erde so geschehe, wie er jetzt schon im Himmel präsent ist.

Eure Götter helfen nicht in der Not, sagt der Prophet Jeremia. Unser Gott hilft. Das hat der Prophet selber erlebt.

Gott, der Schöpfer, kennt jeden mit Namen. Er ist uns nahe. Gott überlebt sogar die krasseste Ungerechtigkeit und erweckt seinen Sohn wieder auf. Seine Macht ist nicht auf diese Welt beschränkt und seine Lösungen finden nicht immer hier statt. Die Kraft der Götter endet, wenn man sie vergisst. Gott gehören Zeit und Ewigkeit.

Autor: Hartmut Völkner

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Kennen Sie Oasen des Alltags? Damit meine ich Zeiten und Orte, an denen wir zur Ruhe kommen, um mit Gott zu reden.  Als eine Person, die gerne etwas leistet und schafft, muss ich mir immer wieder bewusst diese Oasen aufsuchen. Meine Frau erinnert mich öfters daran: Komm zur Ruhe! Von Jesus lerne ich, wie wichtig es ist, die Zeit im Gebet mit dem Vater zu verbringen. Im Evangelium von Markus lese ich schon im ersten Kapitel: „Am Morgen, noch vor Tage, stand Jesus auf und ging hinaus. Und er ging an eine einsame Stätte und betete dort.“ (Markus1,35)

An dem Tag davor passiert einiges. Es ist Sabbat, der von Gott verordnete Ruhetag. Jesus ist in der Synagoge und hat dort einen von einem bösen Geist besessenen Menschen freigemacht. Danach geht er in das Haus des Petrus, wo er die Schwiegermutter des Petrus heilt. Von ihr heißt es dann: Sie diente Jesus und seinen Jüngern. Das heißt sie bereitet Essen für sie und wohl auch das Nachtlager. Doch als die Sonne untergegangen ist, ist der Sabbat zu Ende und nach biblischer Zeitrechnung beginnt mit dem Abend eine neue Woche.  Statt sich auf das Nachtlager zu legen, stehen plötzlich die Kranken vor der Tür, um gesund zu werden. Von Dämonen besessene Menschen werden zu Jesus gebracht. Er heilt sie alle bzw. macht sie frei von Dämonen. Und erst danach kommt Jesus zur Nachtruhe.

Und dann macht sich Jesus früh auf, um zu beten. Wörtlich steht dort: In der Nacht lange vor dem Morgen machte er sich auf. Jesus sucht die Gemeinschaft mit dem Vater. Das Gebet in der Stille der Nacht vor dem Beginn des Tages ist für Jesus die Oase, in der er Kraft für den Tag empfängt.

Was den Morgen anbetrifft so begleiten mich seit vielen Jahren, die Gedanken, die Dietrich Bonhoeffer dazu sehr treffend beschrieben hat und wie wichtig für uns Christen das morgendliche Gebet ist. Er schreibt: „Beim Erwachen vertreiben wir die finsteren Gestalten der Nacht und die wirren Träume, indem wir alsbald den Morgensegen sprechen und uns für diesen Tag für Hilfe dem dreieinigen Gott befehlen. Böse Launen, unbeherrschte Stimmungen und Wünsche und Sorgen, die wir am Tag nicht mehr loswerden, sind oft genug Nachtgespenster, die nicht beizeiten verjagt worden sind und uns den Tag vergällen wollen. In die ersten Augenblicke des neuen Tages gehören nicht eigene Pläne und Sorgen, auch nicht der Übereifer der Arbeit, sondern Gottes befreiende Gnade, Gottes segnende Nähe. (Illegale Theologenausbildung – Finkenwalde 1935 – 1937, München 1996, DBW 14, SS. 874)“

Und Bonhoeffer hat ebenfalls ein Gebet niederschrieben, mit dem Sie und ich heute in den Tag gehen dürfen. Dieses Gebet möchte ich nun sprechen: „Gott, zu dir rufe ich in der Frühe des Tages. Hilf mir beten und meine Gedanken sammeln zu dir; ich kann es nicht allein.  In mir ist es finster, aber bei dir ist das Licht; ich bin einsam, aber du verlässt mich nicht; ich bin kleinmütig, aber bei dir ist die Hilfe; ich bin unruhig, aber bei dir ist der Friede; in mir ist Bitterkeit, aber bei dir ist die Geduld; ich verstehe deine Wege nicht, aber du weißt den Weg für mich. Vater im Himmel, Lob und Dank sei dir für die Ruhe der Nacht, Lob und Dank sei dir für den neuen Tag. Lob und Dank sei dir für alle deine Güte und Treue in meinem vergangenen Leben.  Du hast mir viel Gutes erwiesen, lass mich nun auch das Schwere aus deiner Hand hinnehmen.  Du wirst mir nicht mehr auflegen, als ich tragen kann.  Du lässt deinen Kindern alle Dinge zum Besten dienen.  Herr, was dieser Tag auch bringt, dein Name sei gelobt!  Amen.“

Autor: Detlef Garbers

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„Wann wurden Sie von Gott gerettet? Können Sie sich an diesen Tag erinnern und ein Datum benennen?“  Jemand stellte genau diese Frage und sein Gegenüber antwortete dann überraschend: „Ich wurde an dem Tag gerettet, als Jesus am Kreuz für mich und meine Schuld starb.“ Damit wollte die Person deutlich machen: Für meine Rettung ist allein Jesus Christus entscheidend. Auch der Apostel Paulus hätte wohl so geantwortet, doch dies nur eine Seite der Medaille. Paulus betont ebenso in seinem Brief an die Christen in Korinth: Als Christus starb, „versöhnte Gott die Welt mit sich selber“ (2.Korinther 5,19).

Jesus ist am Kreuz gestorben, um die Schuld der Menschen - auch Ihre und meine Schuld - auf sich zu nehmen. Er tat das für alle Menschen. Und in diesem Zusammenhang schreibt Paulus dann weiter im 2. Korintherbrief, Kapitel 6,2: “Jetzt ist sie da, die ersehnte Zeit, jetzt ist er da, der Tag der Rettung.“ Mit dieser ersehnten Zeit meint Paulus die Zeit der Gnade, die durch den Propheten Jesaja angekündigt wurde. In Jesus Christus erfüllt sich diese Zeit der Gnade. Doch Paulus hätte bei der Frage „Wann wurden Sie von Gott gerettet?“ Nicht allein auf den Kreuzestod von Jesus hingewiesen, sondern auch auf sein Bekehrungserlebnis. Das ist die zweite Seite der Medaille: Der Tag der Umkehr. Immer wieder kommt Paulus darauf zu sprechen. Auf dem Weg nach Damaskus, wo er die Jesusnachfolger verhaften wollte, begegnete er Jesus Christus. In dem Moment erkannte Paulus, dass Jesus der Messias ist. Von dem Moment an änderte sich das Leben des Paulus. Als Jude hatte er sich danach gesehnt, den Messias zu erleben. Er wartete auf ihn. Nun war Paulus dem Messias begegnet. Es war sein Tag der Rettung, davon schreibt er in seinen anderen Briefen.

Doch die Zeit der Gnade ist für Paulus nicht allein ein Geschehen in der Vergangenheit, das er erlebt hat. Tag der Rettung bedeutet bei Paulus eine Medaille mit drei Seiten. Ja, sie haben richtig gehört: Drei Seiten einer Medaille. Im Bild dieser Medaille bedeutet wie schon angedeutet der Tag der Rettung folgendes: Auf der Vorderseite der Medaille steht der stellvertretende Tod von Jesus und auf der Rückseite, der Tag, an dem ich diese rettende Gnade erfahren und Jesus als Herrn annehmen durfte.  Doch es gibt ja noch die dritte Seite: Der Rand der Medaille, sozusagen die Seite, die Vorder- und Rückseite abrunden. Wenn Paulus von dem Tag der Rettung spricht, dann bezieht er sich darauf, dass die Nachfolger Jesu der Rettung gemäß ihr Leben nach Gottes Willen gestalten. Denn auch das Heute will Zeit der Gnade sein. Mein Verhalten und mein Reden sollen dazu dienen, dass die Rettung durch Jesus Christus und seine Gnade in dem Leben von anderen bekannt gemacht wird. Das ist der dritte Rand der Medaille.  Als Christen sind wir Botschafter für Jesus Christus.

Ich bin dankbar, dass ich in einem Elternhaus aufgewachsen bin, wo meine Eltern Vorbilder für den christlichen Glauben waren. Als 15jähriger ging ich zur Jugendgruppe meiner Gemeinde. Nach einem Jugendkreisabend habe ich bewusst mein Leben Jesus Christus anvertraut. Ich erkannte, dass ich ohne ihn nicht leben kann. Wie haben Sie die Rettung durch Jesus erlebt? Erzählen Sie anderen davon. Und wenn Sie diese Rettung durch Christus noch nicht für sich angenommen haben, dann ist das heute möglich. Zum Beispiel durch ein ehrliches Gebet wie dieses: Danke Jesus, dass Du für meine Schuld ans Kreuz gegangen bist. Ich bekenne Dir, wo ich vor Gott und an Menschen schuldig geworden bin. Ich möchte Dir folgen und für dich leben. Amen.

Autor: Detlef Garbers

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Kennen Sie Heimweh? Diesen tiefen Schmerz nach etwas, das im Moment für Sie nicht erreichbar ist? Ich habe mehrmals längere Zeit im Ausland gelebt. Jedes Mal hat mich irgendwann das Heimweh gepackt. Meistens kam es dann über mich, wenn es um mich herum ruhig wurde.

Ich habe mich gefragt, warum das so ist. Ob es daran liegt, dass ich gerne Vertrautes um mich habe? Oder hat es damit zu tun, dass ich weiß, wohin ich gehöre?

Mit Heimweh verbinde ich das Wort „daheim“. Es drückt etwas sehr Schönes aus. An diesem Ort weiß ich mich angenommen. Hier kann ich meine Seele sprichwörtlich baumeln lassen. Ich finde zur Ruhe, weil ich willkommen bin. Daheim gehöre ich einfach dazu, bin Teil der Familie.

Interessanterweise geht es vielen Christen so, wenn sie auf den Himmel zu sprechen kommen. Der Apostel Paulus schreibt darüber in seinem 2. Brief an die Christen in Korinth. 

Wir wissen: Wenn unser irdisches Haus, diese Hütte, abgebrochen wird, so haben wir einen Bau, von Gott erbaut, ein Haus, nicht mit Händen gemacht, das ewig ist im Himmel. (2. Korinther 5, Vers 1)

Mit einem kraftvollen Bild beschreibt Paulus eine Realität, der niemand ausweichen kann. Das Leben gleicht einem Zelt. Es ist nicht von Bestand. Irgendwann wird es abgeschlagen. Ich werde sterben, auch wenn ich mich heute gesund und leistungsfähig fühle.

Der Tod gleicht einem Umzug, sagt Paulus. Ich verlasse meine irdische Existenz, um mich an einem neuen Ort niederzulassen. Als Nachfolger Jesu kann ich mich darauf freuen, in Gottes Neuer Welt willkommen geheißen zu werden. Jetzt ist mein Dasein flüchtiger Natur. Dann trete ich ein in eine Wirklichkeit, die nicht vergänglich ist. Um es mit Paulus zu sagen: Ich tausche mein Zelt gegen ein Haus ein, das nicht mit menschlichen Händen erbaut worden ist. Gott hat es erschaffen.

Aber was heißt das für mich? Hat die Zukunft, von der im 2. Korintherbrief, Kapitel 5 die Rede ist, irgendetwas mit meinem Hier und Heute zu tun?

Ich sehe das so: Der Apostel Paulus erinnert mich daran, dass mein gegenwärtiges Leben nicht alles ist. Es wird weitergehen, und zwar auch dann, wenn ich – menschlich gesprochen – an das Ende meiner Zeit in dieser Welt gekommen bin. Mit dieser Realität vor Augen kann ich weise Entscheidungen in meinem Alltag treffen. Das heißt, ich kann meine Aufmerksamkeit den wesentlichen Dingen widmen. Und ich kann mutige Schritte machen auf dem Weg, der mich schlussendlich in die offenen Arme meines Herrn und Heilands Jesus Christus führen wird.

Autor: Wolf-Dieter Kretschmer

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Wie drückt sich Liebe aus? Es gibt verschiedene Möglichkeiten. Ein Blumenstrauß oder eine besondere Geste. Mit Bedacht gewählte Worte. Ein Geschenk. Eine schöne Idee, mit der ich meine Liebste oder meinen Liebsten überrasche.  

Der Psychologe und Eheberater Gary Chapman spricht von Sprachen der Liebe. Demnach gibt es 5 sehr unterschiedliche Formen, wie Liebe ausgedrückt und erlebt werden kann. Jeder von uns spricht eine dieser „Liebessprachen“. Dazu gehören Worte der Anerkennung, Geschenke, Zweisamkeit, Hilfsbereitschaft und körperliche Nähe.

Ich frage mich, ob es eine vergleichbare Liebessprache im christlichen Glauben gibt. Dem heutigen Bibelvers nach zu urteilen, scheint das der Fall zu sein. Jesus selbst sagt es so:

Wer mich liebt, der wird mein Wort halten: und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen. Johannes 14, Vers 23

Jesus zu lieben bedeutet, nicht nur über ihn oder mit ihm zu reden. Es gehört auch dazu, dass ich mich nach seinem Wort richte. Das wiederum ist nur möglich, wenn ich mich mit dem beschäftige, was Jesus gelehrt hat, also mit den Schriften des Neuen Testaments.

In Vers 23 fällt mir etwas auf. Jesus beschreibt ein bestimmtes Verhalten. Wer mich liebt, sagt Jesus, der richtet sich ganz selbstverständlich nach mir und meinen Worten und ergänzt seine Worte mit Taten.

Im Matthäusevangelium nennt Jesus konkrete Beispiele:

Denn ich bin hungrig gewesen und ihr habt mir zu essen gegeben. Ich bin durstig gewesen und ihr habt mir zu trinken gegeben. Ich bin ein Fremder gewesen und ihr habt mich aufgenommen. Ich bin nackt gewesen und ihr habt mich gekleidet. Ich bin krank gewesen und ihr habt mich besucht. Ich bin im Gefängnis gewesen und ihr seid zu mir gekommen. Matthäus 25, Verse 35-36

Aber das ist noch nicht alles. Genauso klar und selbstverständlich ist die zweite Hälfte des Bibelverses. „Mein Vater wird ihn lieben“, versichert Jesus und meint damit Gott, den er als seinen Vater im Himmel bezeichnet.

Gott wird mich lieben, wenn ich Jesus liebe und mich nach ihm richte. Gemeinsam werden sie zu mir kommen und Wohnung in mir nehmen. Nein, nicht für einen kurzen Besuch, sondern dauerhaft.

Wie krass ist das denn?! Der allmächtige Gott will bei mir einziehen. Wenn das mal nicht gute Nachrichten sind!

Autor: Wolf-Dieter Kretschmer

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Bei uns in der Nachbarschaft wird ein neues Haus gebaut. Bis vor kurzem stand auf dem Baugrundstück noch ein altes, baufälliges, aber auch süßes kleines Häuschen. Jahrzehntelang stand es da, und ich konnte mir die Straße ohne es gar nicht vorstellen. Doch eines Tages rückten die Bagger an, und es war kaum zu glauben: Mit viel Krach, Staub und einem großen Wumms des Baggers stürzte das Haus ein.

Irgendwie war das traurig. Schließlich hatten da mal Menschen gewohnt und dieses Haus geliebt, auch wenn es mittlerweile schon lange leer stand. Die alten Bewohner leben nicht mehr. Und nun stirbt, bildlich gesprochen, auch ihr Haus. In Windeseile war es nicht nur zerstört, sondern auch der Bauschutt abtransportiert.

Nun ist dort Platz für ein neues Haus, größer und bewohnbarer als das kaputte alte.

Manchmal ist es in meinem Leben wie mit diesem alten Haus. Es gibt Dinge, Ereignisse, Erinnerungen, Verhaltensweisen, sogar Beziehungen, die sind alt und baufällig. Sie sind sozusagen nicht mehr „bewohnbar“, nicht mehr lebensfähig. Trotzdem lasse ich sie manchmal jahrelang – bildlich gesprochen – „leer herumstehen“. Ich kümmere mich nicht darum, und sie setzen Dreck und Staub an. Und obwohl sie nutzlos sind, hänge ich vielleicht sogar ein wenig daran: aus Nostalgiegründen; weil es früher mal schön war; oder weil ich nicht weiß, was ich damit machen soll.

Manchmal bräuchte ich ein Abrisskommando. Aber halt, nein, eigentlich will ich das gar nicht. Das klingt mir zu gewaltsam. Ja, manchmal müsste Altes aus meinem Leben entfernt werden. Aber nicht so heftig, laut, dreckig und plötzlich wie mit dem Bagger in unserer Nachbarschaft. Ich brauche es behutsamer. Langsamer. Leiser.

Wer kann mir dabei helfen? Und wie?

Der erste Schritt ist, denke ich, die Erkenntnis: Hier stört mich etwas Altes, Ungesundes, das mir Kraft raubt; das mir Platz im Leben wegnimmt, den ich eigentlich für etwas Neues bräuchte. Denn nur, wenn ich einsehe, dass etwas rausgerissen werden muss, kann ich es auch zulassen. Rausreißen kann weh tun. Abreißen geht mit Loslassen und Abschiednehmen einher. Manchmal wirbelt es Staub auf, es ist nicht immer angenehm.

Gut zu wissen, dass ich diesen Weg nicht allein gehen muss. Im Bibelvers des heutigen Tages steht, dass Gott dabei ist, wenn wir Altes ausreißen müssen. Im Buch Jeremia 31, Vers 28 sagt Gott zu seinen Menschen:

„Gleichwie ich über sie gewacht habe, auszureißen und einzureißen, so will ich über sie wachen, zu bauen und zu pflanzen.“  (Jeremia 31,28)

„Gott wacht über mir“, auch wenn es schwer wird und ich Altes loslassen und abreißen muss. Im Zusammenhang des Bibeltextes wird deutlich, dass Gott seinen Menschen das Ausreißen aus Liebe zumutet, weil ihre alten Wege in Gottesferne und Lieblosigkeit führen, ihnen schaden oder einfach nicht mehr passen. Dort, wo das schädliche Alte ausgerissen wurde, lässt Gott dafür Neues wachsen. Er hilft beim Bauen und Pflanzen und wacht darüber, dass es gedeihen kann.

Zum ersten Schritt der Erkenntnis, dass es nicht beim Alten bleiben kann, kommt also der zweite Schritt des Loslassens und Ausreißens. Und dann – mit Gottes Hilfe – der dritte Schritt des Wachsens von etwas Neuem, Schöneren, Gesünderen.

Ich habe in meinem Leben einige Erfahrung mit dem Abreißen von Altem gemacht. Schon bei der Erkenntnis, dass ich etwas loslassen muss, hatte ich jedes Mal Angst davor. Das tatsächliche Ausreißen fand ich meistens heftig: egal, ob es ein Jobwechsel, ein Umzug oder das Loslassen einer geliebten Person war.

Aber gleichzeitig erlebte ich, dass Gott es gut meint. Dass er bei jedem einzelnen Schritt dabei war. Mehr noch, dass er auf mein Tempo achtet und mich nicht mit Ausreißen und Neuem pflanzen überfordert. Er weiß, wann Altes nur noch belastet und Neues dran ist, und wie der Abriss und Neubau gelingen kann. Ihm will ich vertrauen, dass er diese Schritte auch in Zukunft auf liebevolle Weise mit mir geht.                                                             

Autor: Gabriele Berger-Farago

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Manchmal habe ich keine Antwort. Im Freundeskreis oder in meiner Therapiepraxis fragt mich jemand nach einem Weg – und ich habe keine Ahnung, was ich sagen soll.

Dummerweise plappere ich manchmal ohne Sinn drauf los. Das hilft niemandem. Besser ist es, zunächst ehrlich mit „Ich weiß es nicht“ zu antworten und um Bedenkzeit zu bitten. Und diese Zeit weise zu nutzen, um eine wirklich hilfreiche Antwort zu finden. Aber wie?

Der alttestamentliche Prophet Daniel macht es mir vor. Er war ein jüdischer Weiser, der im 6. Jh. v. Chr. am Hof des babylonischen Königs Nebukadnezar lebte. Trotz der Eroberung Israels durch die Babylonier und trotz oder gerade wegen seines jüdischen Glaubens war Daniel beim König ein angesehener junger Mann. Als Nebukadnezar einen wichtigen Traum hatte, den ihm keiner seiner babylonischen Wahrsager deuten konnten, wollte der König sie zur Strafe alle umbringen, einschließlich Daniels und seiner jüdischen Gefährten am Königshof.

Daniel steht hier nicht nur vor einer Frage, auf die er gerade keine Antwort hat, sondern es ist eine schier unlösbare Aufgabe: Wie soll Daniel den Traum eines Menschen richtig deuten? Schlimmer noch, ohne Antwort werden sie alle sterben. Der Druck, die richtige Lösung zu finden, steigt ins Unermessliche.

Doch Daniel verfällt weder in Panik, noch redet er dumm drauf los, um sein Leben und das der anderen zu retten. Der König hätte eine erfundene Antwort sowieso durchschaut.

Nein, Daniel tut das, was mir hilft, wenn ich vor aussichtslosen Herausforderungen stehe: Er wendet sich an Gott und an seine Freunde. Ich lese aus dem Buch Daniel, Kapitel 2, ab Vers 17:

17 Daniel ging nach Hause und erzählte alles seinen drei Freunden.

18 Er bat sie: »Fleht den Gott des Himmels um Erbarmen an! Bittet

Daniel erkennt also an, dass er dieses Geheimnis um des Königs Traum und seine Deutung nicht alleine lösen kann. Er braucht Gottes Hilfe und ein echtes Wunder.

Das ist der erste Schritt, wenn ich vor einer unlösbaren Aufgabe stehe: Die eigene Ohnmacht erkennen und anerkennen.

Der zweite Schritt: Daniel bittet seine Freunde um Gebetsunterstützung. Das hilft ihm auf zweierlei Weise: Zum einen ist es erleichternd, seine Sorge zu teilen. Zum anderen ist es unglaublich ermutigend zu wissen, dass andere für ihn beten, und er nicht alleine dasteht.

Auch Daniel selbst bittet Gott um Hilfe; das ist der dritte Schritt.

Und das Wunder passiert gleich darauf in Vers 19:

19 In der Nacht wurde Daniel in einer Vision das Geheimnis des

Zack, so leicht geht es manchmal. Die Lösung wird ihm einfach geschenkt.

Klingt das zu simpel? Nein, auch ich habe genau das schon oft erlebt. Wenn ich mit der eigenen Weisheit am Ende bin und bete, mit oder ohne Freunde, dann passiert genau das:

Auf einmal habe ich einen Geistesblitz, eine Erkenntnis, die genau auf den Ratsuchenden in meiner Praxis oder meinem Freundeskreis passt. Einen Gedanken, der so ungewöhnlich, so situationsangemessen ist – obwohl ich teilweise nichts von der Situation des Ratsuchenden weiß, – dass der Gedanke eindeutig nicht von mir selbst stammt. GOTT hat geholfen und Weisheit geschenkt.

Das tat er damals bei Daniel, und das tut er heute noch. Ich ermutige Sie, es zu probieren und ebenfalls solch ein Wunder zu erleben.

Daniels Reaktion auf diese göttliche Offenbarung möchte ich mir ebenfalls zu eigen machen:

19 Daniel lobte den Gott des Himmels und sprach:

Das Lob Gottes zeigt: Ich bin mir wie Daniel bewusst, dass ich auf Gottes Hilfe angewiesen bin; und ich bin ihm dankbar, wenn er Weisheit schenkt.

Ich schließe mit Vers 22 aus Daniels Dankgebet, das der Vers für den heutigen Tag ist:

22 „Gott offenbart, was tief und verborgen ist; er weiß, was im Dunklen

Autor: Gabriele Berger-Farago

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Haben Sie in Ihrem Leben auch schon mal Rückschau gehalten? Die Jahre bis heute bewertet? Was war gut? Was war nicht gut? Wo sind mir Fehler unterlaufen, die ich gerne rückgängig machen würde? Wo habe ich Wunder erlebt, die ich nicht vermissen möchte? Zusammengefasst könnte es auch heißen: Was war schön – was war nicht schön in meinem Leben bisher?

Ich denke, da spielt es keine Rolle, wie alt ich jetzt bin. Ob ich erst wenige Jahrzehnte hinter mir habe oder schon mehr als die Finger an einer Hand.

In der Bibel gibt es einen Psalm. In dem wird auch Rückschau gehalten. Und jede Aussage endet mit der Feststellung: „…denn seine Güte wäret ewig!“ Manche Bibelübersetzer verwenden statt „Güte“ den Begriff „Gnade“. Deutlich wird damit auf einen besonderen Lebensbegleiter hingewiesen. Von der Güte oder Gnade einer anderen Person abhängig zu sein, zeigt auf jemand hin, der größer und stärker sein muss als ich. In diesem Psalm wird sehr schnell deutlich: Es ist Gott, der sich hier aktiv an meinem Leben beteiligt.

Wie unter einem Mikroskop möchte ich von den vielen Versen einen besonders aufzeigen. Es handelt sich um Psalm 136. Daraus zitiere ich den Vers 23: „Der Herr dachte an uns, als wir unterdrückt waren, denn seine Güte wäret ewig!“ Oder es kann auch so genannt werden: „…seine Gnade hört nie auf!“

Psalm 136 hat 26 Verse. Und 26-mal steht darin dieser Satz von der Güte oder Gnade des Herrn. Wie viele Jahre hat Ihr Leben? Könnten Sie hinter jedes Lebensjahr schreiben: „Die Güte des Herrn hatte auch in den vergangenen 365 Tagen kein Ende? Und so will ich auch in mein neues Lebensjahr mit der Zusage Gotte starten: Die Güte des Herrn soll kein Ende haben!“

Zurück zu Psalm 136. In diesem Vers 23 wird nicht darüber jubiliert, wie gut es den Leuten ging. Es wird nicht von großartigen Erlebnissen oder Wundern berichtet. Nein, die Situation war für sie bedrückend, manchmal sogar verzweifelt. Es handelt sich dabei um das Leben von Gottes Volk. Obwohl die Erde Gottes Schöpfung ist – und obwohl die Menschen hier Gottes Volk sind, erleben sie Böses durch andere Leute. Das sind Herrscher, die eine größere Macht haben als die Stammesfürsten in Gottes Volk Israel. Und Gott lässt es zu, dass sein Volk auf seiner Erde von anderen Herrschern unterdrückt wird. Das ist übrigens bis heute so. Obwohl die Erde Gottes Schöpfung und damit sein Eigentum ist, leben seine Leute darauf nicht wie im Paradies. Viele unserer Glaubensgeschwister werden bis heute verfolgt. Und etliche von ihnen verlieren ihr Leben als Märtyrer.

Und doch werden sie sagen: „Die Güte des Herrn hat kein Ende!“ Denn wer erst einmal im Himmel angekommen ist, hat das Ziel des Lebens erreicht. Diese Personen sind nicht irgendwo unterwegs zugrunde gegangen. Was auch immer in ihrem Leben geschah, die Güte des Herrn hat dafür gesorgt, dass es immer weiter ging. Durch dunkle Täler der Verzweiflung. Über heiße Pfade von Unrecht und Gemeinheit. Sie sind angekommen zuhause bei Gott, unserem Vater im Himmel.

Und damit rechne ich in meinem Leben, mit dieser Güte des himmlischen Herrn. Jesus Christus ist mein Wegbegleiter. Seine Güte und Freundlichkeit sind meine Schutzmacht gegen alles Böse. Das wünsche ich auch Ihnen von ganzem Herzen!

Autor: Thomas Eger

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Es gibt Tage, die sind schön und angenehm. Da lebt es sich gut. Da würde ich gerne die Zeit anhalten – wenn es ginge. Doch dann gibt es leider auch die anderen Tage. Da wäre ich gerne schon mal eine Woche älter. Das Unangenehme, das so bedrückend vor mir liegt, hätte ich lieber hinter mir.

Da war diese unschöne Diskussion. Eine Person aus der Nachbarschaft und ich sind heftig aneinandergeraten. Ich fühlte mich im Recht. Mein Gegenüber auch. Ein Wort ergab das andere. Und plötzlich stand ich allein da. Mein Gegenüber ist einfach weggelaufen. Grußlos natürlich.

Zuhause sanken meine emotionalen Gefühle langsam wieder auf Normaltemperatur. Aber dieses unschöne Gespräch hing weiter fest in meinen Gedanken. Dabei ging es mir durch den Sinn: „Du bist doch Christ. Du willst doch so leben wie es Gott gefällt! Das, was da passiert ist, passt nicht zu dem, wie du deinen Glauben an Jesus Christus leben willst!“ Mir tat das Ganze leid. Aber ich konnte es nicht einfach abhaken. So nach dem Motto: Schwamm drüber! Aus und vorbei! Das klärt sich schon von selbst!

Nein, nichts klärt sich von selbst. Ich habe mich mit jemand gestritten. Jetzt lebe ich mit einem Menschen im Unfrieden! Ich sollte mich mit ihm wieder aussöhnen.

Ich weiß nicht, ob Sie diese innere Gedankendiskussion auch kennen. Da rechtfertigen sie sich gegenseitig. Der eine Gedanke erinnert an Aussöhnung. Der Kontragedanke sagt: „Nein, du bist nicht schuld. Dein Gegenüber wurde ausfällig mit seinen Worten!“ Der erste Gedankengang hält dagegen: „Und wenn schon! Du bist ein Christ. Die andere Person nicht. Wenn du willst, dass dieser Mensch den Glauben an Jesus Christus ernst nimmt – dann ist es deine Sache, dich mit ihm auszusöhnen! Du kannst ihn so unmöglich in den nächsten Gottesdienst einladen!“

Hier breche ich diese Gedankenkreise ab. Ein anderer, neuer Gedanke kommt mir. Da gibt es doch diesen Satz des Apostels Paulus (2. Korinther 5,20): “Lasst euch versöhnen mit Gott!“ Den hat er unter anderem an die Christen in Korinth geschrieben. Nicht zuerst als eine Aufforderung, sein Leben mit Gott in Ordnung zu bringen. Er ist bei dieser Aussage schon einen Schritt weiter gegangen.

Ihr, die ihr euch mit Gott habt versöhnen lassen, gebt diesen Rat an eure Mitmenschen weiter. Ebnet ihnen die Möglichkeit, sich auch mit Gott versöhnen zu lassen. Wörtlich schrieb Paulus (NeÜ): „So sind wir nun Botschafter für Christus, und es ist Gott, der durch uns mahnt. Wir bitten im Auftrag von Christus: ‚Nehmt die Versöhnung an, die Gott euch anbietet!‘“

So, und was sollte ich jetzt tun? Mein Stolz und meine Ehre sagen mir: „Nein, tu’s nicht! Mach dich nicht lächerlich als ein Bittsteller!“ Mein Glaube an Jesus Christus sagt: „Doch tu es! Dir bricht dadurch kein Zacken aus der Krone. Mit Gott versöhnte Menschen können nicht unversöhnt mit anderen Menschen leben!“

Ich habe dieser Stimme gehorcht. Und plötzlich kehrt auch der Friede Gottes wieder in mir ein. Die Tage danach werden für mich wieder schön und gut. Da hätte ich dann gerne wieder einmal die Zeit angehalten – wenn das möglich wäre.

Autor: Thomas Eger

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Haben Sie schon einmal so richtig danebengegriffen? So, dass Sie hinterher fassungslos über sich selbst sind und sich fragen: “Wie konnte ich das nur machen?”

Weit über 2.000 Jahre ist es her, da überfallen die Babylonier Jerusalem und machen es dem Erdboden gleich. Der Tempel wird zerstört, Männer niedergemetzelt, Frauen und Mädchen vergewaltigt, alle Vorräte zerstört, so dass die Menschen hungern und verhungern. Viele Menschen werden in die Gefangenschaft geführt. Sieht man sie jemals wieder?

Das Grauen, das er schildert, steht mir vor Augen, als wäre es ein Film. Kenne ich solche Bilder nicht auch von heute? Und auch, wenn ich selbst solche Kriegssituationen nicht durchleben musste, weiß ich doch um Ereignisse in meiner Biographie, die ich heute bitter bereue. Warum habe ich Menschen so sehr verletzt? Hätte ich nicht andere Wege einer Lösung finden können?

Wie kommt Jeremia aus der Schuldfrage heraus? Gar nicht - möchte ich fast sagen. Nur an einer Stelle blitzt ein Wort Gottes an ihn auf: “Fürchte dich nicht” (Klagelieder 3,57). Jeremia kannte fast nur den strafenden Gott, der, wenn die Zeit gekommen war, sich vielleicht wieder erbarmte.

Jesus Christus hat uns Gott von einer anderen Seite nahegebracht. Wenn uns unsere Schuld klar wird, wenn wir sie eingestehen, dann vergibt Gott uns schon hier und jetzt. Jede Abendmahlsfeier macht uns das Angebot, unsere Schuld vor Gott auszusprechen. Und dann wird uns die Vergebung dieser Schuld zugesprochen. Wir haben wieder Frieden mit Gott und Frieden mit uns. Und wir bekommen die Kraft, auf den anderen zuzugehen und wiedergutzumachen, wo etwas wiedergutgemacht werden kann.

Wie ging der junge Mann mit seiner Schuld um, der den Obdachlosen erschlagen hat? Ich habe vom Gerichtsverfahren nichts mehr gelesen. Vielleicht musste er 10 oder 15 Jahre ins Gefängnis. Wurde ihm noch mehr klar als nur:  “Ich glaube, ich habe da gerade mein Leben versaut”? Ich wünsche es ihm, damit seine Seele wieder frei wird und Frieden schließen kann.

Autor: Dorothee Döbler

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