استدلالی بنیادوں پر گفتگواور عمل کی تحریک ،یہ سیدنا ابرہیم علیہ السلام کا خاصہ ہے۔ یہ صفات شخصیت کو پُر اعتماد،بارعب اوراثرپذیر بنادیتی ہیں۔سیدنا ابراہیمؑ کی زندگی میں ستارے،چانداور سورج کو خدا سمجھتے ہوئے خود کلامی میں عقل کے تسلیم نہ کرنے کا اشارہ ملتا ہے ’’جو غروب ہوجائے وہ خدا نہیں ہوسکتا ۔‘‘،’’انہیں کس نے توڑا یہ بڑے بت سے پوچھیے !‘‘یہ دونوں جملے ایک ہی شخص کے ہیں، اول الذکر میں اپنی ذات سے معقولیت اور استدلالی بنیاد پر خود کلامی ہے ، مؤخرالذکر میں اجتماعیت کو معقولیت و استدلال کی بنیاد پر دعوت ہے ۔ پس ثابت ہے کہ اپنی ذات و باطن کے خیالات کا اثر آپ کی دعوت پر بھی صاف نظر آتا ہے ۔ اس خود کلامی میں کش مکش ہے ، تلاش و جستجو ہے ۔اس تلاش کے بعد مکمل شرک کے ماحول میں عقل کا کسی ناپائیدار چیز کو تسلیم نہ کرنا سب سے اہم نکتہ ہے۔بظاہر انسان قوت طاقت،اقتدار اور ظالم کو صاحبِ اختیار دیکھ کر مرعوب ہوسکتا ہے۔ سیدنا ابراہیمؑ نےبت ساز کے گھر میں تربیت پائی ،ناپائدار خداؤں سے بیزاری رہی، حق ذہن پر چھایا رہا، حق کی تلاش ،انسان پر غالب ہوتو اس کا عمل دوام پاتا ہے ۔ حضرت ابراہیم نے اپنی دعوت قوم کے سامنے رکھی، اور استدلال کا اچھوتا اسلوب اختیار کیا، جس نے قوم کو لا جواب کر دیا۔ انہوں نے بادشاہِ وقت کو بھی اپنی دعوت سے روشناس کرایا۔

’’حج کے متعین مہینے ہیں، تو جو ان میں حج کا ارادہ کرلے تو وہ جان لے کہ حج میں بے حیائی کی باتیں، گناہ کے کام اور لڑائی جھگڑا نہیں ہے۔‘‘

اس حدیث سے ہمیں کئی اہم باتیں معلوم ہوتی ہیں۔

یہ واقعہ منیٰ کے مقام پر پیش آیا تھا، حضرت ابراہیم علیہ السلام نے فرزند کے گلے پر چھری چلائی ۔اللہ کی قدرت ایسی کہ چھری نے کام نہ کیا۔

اسکرین کے دور رس اثرات سے بچنے کے لیے بچوں کو بچپن ہی سے اسکرین سے دورکھنے کی سعی کارگر ثابت ہوسکتی ہے ۔ وہ بڑے ہوکر اسکرین کا استعمال کریں بھی تو ان کی بچپن کی یادوں میں والدین کے ساتھ گزارا ہوا وقت،ان کی زندگی کا بہترین اثاثہ ہو۔ تاکہ زندگی کے مراحل میں وہ بنیادی اقدار اور اخلاقیات سے متصف ہوں ۔ذیل میں درج سرگرمیاں والدین اور بچوں کے درمیان کی خلیج کو پاٹنے کا ذریعہ بن سکتی ہیں ۔

اس ترک ڈرامے کی اردو ڈبنگ نے برصغیر میں طوفان برپا کر کے نئے ریکارڈ قائم کر دیے۔ ناظرین کے ردعمل جانچنے کے لیے جب پائلٹ ایپی سوڈ لانچ کیا گیا تو ایک ماہ میں یوٹیوب چینل پر اس ایپی سوڈ نے سب سے زیادہ نئے سبسکرائبرز کا ریکارڈ توڑ دیا۔ اس سیریز کے وویورز تین ارب تک پہنچ گئے اور عالمی ڈرامے کی تاریخ میں سب سے بہترین ڈرامے کے طور پر گینز بک آف ورلڈ ریکارڈ میں درج ہوا۔ یہ سیریز کائی قبیلے کے سلیمان شاہ، ان کے بیٹے ارطغرل اور ان کے پوتے عثمان کی جدوجہد اور قربانیوں کی عکاسی کرتی ہے جنہوں نے چھ صدیوں تک تین براعظموں پر حکومت کرنے والی سلطنت عثمانیہ کا سنگ بنیاد رکھا۔ جنہیں اکثر ترک گیم آف تھرونز کے مماثل بیان کیا جاتا ہے۔ ایک سیٹ جو ترکی میں تیرھویں صدی کے اناطولیہ کے مناظر کو دوبارہ تخلیق کرنے پر مبنی تھا اس کو دیکھنے کے لیے اردگان، ملائیشیا کے صدر ڈاکٹر مہاتر محمد اور دیگر ممتاز عالمی رہنما پہنچے۔ بوزداگ اپنے کام میں شو کے بہت سے ناقدین کو سیٹوں کے کنارے پر سمیٹنے میں کامیاب رہا۔ ترکی کا ٹی آر ٹی ون چینل اس طرح کے نئی تاریخی سیریز کی کامیاب کوشش کے ذریعے دوسرے ہدایت کاروں کو تاریخی فلم سازی کی طرف راغب کر رہا ہے جیسے سلجوقی خاندان کے سلطان محمد الپ ارسلان اور ملک شاہ اور یونس ایمرے ہیں۔ سنیماٹوگرافی کے اس میدان میں مسلمانوں کے لیے یہ کوئی بے مثال کام نہیں ہے، اس سے قبل ایرانی پروڈکشن نے بھی حضرت یوسف علیہ السلام کی زندگی پر ایک سیریز ’دی یوسف‘ فلمائی تھی حالانکہ میں ذاتی طور پر سب سے بہترین کام جس کو سمجھتا ہوں وہ مراقش اور لیبیا میں فلمائی گئی دو گھنٹے کی فلم’’ دی میسج ‘‘ کا ہے، جو پیغمبر اسلام (ص) کے پیغام کی عکاسی کرتی ہے۔ مزید شاندار کام حاتم علی کی ہدایت کاری میں بننے والی’’عمر سیریز‘‘ ہے جس میں قطری سینما نے ڈاکٹر یوسف القرضاوی کی زیر نگرانی خلیفہ عمر رضی اللہ عنہ کی پوری سوانح حیات دکھائی گئی ہے۔

’’ معاشرے کی اصلاح کے لیے اس بات کی ضرورت ہے کہ خالص سطح پر سوچا جائے اور حکمت عملی بنائی جائے۔قومی سطح پر موضوعات کا تعین کرکے تقریروں اور جلسوں کا سلسلہ،کسی زمانے کی ضرورتوں کےلیے یقیناً مناسب تھالیکن آج کے مسائل کے حل کےلیے یہ کافی نہیں ہے۔اس بات کی ضرورت ہے کہ اصلاح معاشرہ کی حکمت عملی، ایک ایک مقام، شہر یا بستی پر توجہات کو مرکوز کرکے بنائی جائے۔ بستی کے مخصوص حالات پر غور کرکے وہاں کی خرابیوں کی تشخیص ، اُن خرابیوں کے اسباب کا تعین اور اس کے مطابق اصلاح کی حکمت عملی، پھر اس حکمت عملی کو اصلاح کا عمل مکمل ہونے تک صبر و استقلال کے ساتھ روبہ عمل لانا، ہمارے خیال میں اصلاح معاشرہ کے اس اپروچ کی اس وقت ضرورت ہے۔ ہر علاقے میں کچھ ایسی بستیوں کو ڈیولپ کرنے کی ضرورت ہے جو اسلام کی تعلیمات کی زیادہ سے زیادہ آئینہ دار اور عملی نمونہ ہوں اور دیگر بستیوں کے لیے بھی روشنی کا مینارہ بن سکیں۔ اس کام کے لیے مرکزی سطح پر ضروری ٹریننگ ، تحقیق ،غوروفکر اور عملی تعاون و رہ نمائی کا نظام ضرور ہو،لیکن منصوبہ بندی خالص مقامی سطحوں پر ہو۔ منصوبہ بندی کےلیے یہ ضروری ہے کہ زیر بحث برائی کے اصل سبب یا اس کی اصلاح کی راہ میں حائل رکاوٹوں کا اندازہ لگایا جائے،اور ان رکاوٹوں کے حسب حال اسٹریٹیجی بنائی جائے۔

رپورٹ کے مطابق نیشنل فیملی ہیلتھ سروے- 5ریاستوںاور707 اضلاع میں سے مرکز کے زیر انتظام 8 علاقوں میں تقریباً 6.37 لاکھ گھرانوں میں سروے کیا گیا، جس میں 724115 خواتین اور 101839 مردوں کا احاطہ کیا گیا تاکہ ضلعی سطح پر مجموعی تخمینہ فراہم کیا جا سکے۔نیشنل فیملی ہیلتھ سروے-5رپورٹ کے مطابق ہندوستان میں تقریباً ایک تہائی (32 فیصد) خواتین کو ازدواجی زیادتی،جسمانی یا جنسی تشدد کا سامنا کرنا پڑا ہے۔شادی شدہ خواتین میں سے 29 فیصد خواتین کو جسمانی تشدد کا سامنا کرنا پڑا ہے، اور 14% کو جذباتی تشدد کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ جسمانی تشدد کی کارروائیوں میں سب سے عام قسم تھپڑ مارنا، تذلیل و تحقیر کرنا،ڈرانا دھمکانا، دھکیلنا، لات گھونسہ مارنا،ڈنڈے سے پٹائی کرنا،بندوق یا کسی دوسرے ہتھیار سے نقصان پہنچانا، ہلانا یا ان پر کوئی چیز پھینک کرزخمی کردینا ہے ، جس کی% 25خواتین نے رپورٹ کی ہے۔ خواتین کی شائستگی کو مجروح کرنے اور چھیڑ چھاڑ کے معاملات میں رپورٹ کے مطابق تقریباً6% اضافہ ہوا۔ شہری علاقوں کی خواتین 24%اور ان کے مقابلے میں دیہی علاقوں کی خواتین34%یصد زیادہ جسمانی تشدد، کی ایک یا زیادہ شکلوں کا سامنا کرتی ہیں۔

حدیث سے صاف واضح ہے کہ وہ قلّت بہتر ہے جو فائدہ مند ہو ، بہ نسبت اس کثرت کے جو بے کار ہو۔قرآن مجید میں جگہ جگہ اللہ تعالی نے آزمائشوں میں پورا اترنے والوں اور انبیاءکرام علیہم السلام پر ایمان لانے والوں کا ذکر کیا تو ہم دیکھتے ہیں کہ الّا قلیلا کا لفظ استعمال کیاگیا ہے ۔کہ حق کے سامنے سینہ سپر ہونے والے اورحق کو قبول کرنے والے ہمیشہ تعداد میں کم تھے۔ سوال یہ ہے کہ یہ قلیل تعداد ہمیشہ تاریخ میں نمایاں کیوں ٹھہری ؟ اور ہمیشہ اکثریت پر غالب کیسے رہی؟ اس کی وجہ صرف اور صرف ایک ہی ہے کہ یہ تعداد میں کم ضرور تھے، لیکن اللہ پر توکل اورایمان کے عظیم سرمائے سے لیس ، عمدہ اوصاف کے مالک، انتھک کوششوں کے حامل ، اعلی تدابیر ، اعلی سوچ اور بے لوث خدمات پیش کرنے والے عناصر تھے ۔ ایک اور حدیث میں اللہ کے نبی ﷺ نے ایک صحابی کے عمدہ اوصاف پر یوں تبصرہ فرمایاکہ:

ان آیتوں میں اللہ تعالی نے اپنی نعمتوں ،قدر توں، خوبیوں اور کمالات و احسانات کے پیش نظر انسانوں کو اور جنات کو شکر گزار بننے کی طرف انتہائی پر اثر انداز میں متوجہ فرمایا ہے ۔اور شکر گزاری کا اولین تقاضا یہ ہے کہ انسان اللہ ہی کو خالق، مالک، حاکم اوررب تسلیم کرے۔ اور اس کی بندگی و اطاعت میں سرگرم عمل ہو اور اس کا مطیع فرمانبردار بندہ بن کر زندگی گزارے۔

تحریک سے بے حد محبت تحریکی سرگرمیوں کی بے لوث خادم تھیں۔ ایسا لگتا تھا کہ مرحومہ تحریک اسلامی کا قیمتی اثاثہ ہے۔مومنانہ صفات سے متصف، صبر و عظمت کی پیکر، باہمت ، بلند حوصلہ، اعلیٰ کردار کی مالک تھیں۔ دوسروں کے دکھوں کا مداوا کرنے والی۔ میرے بیٹے کی جب طبیعت خراب ہوگئی تھی تو بنگلور سے انہوں نے اپنی معلومات کے مطابق دوائیاں روانہ کیں۔ لیکن بعد میں معلوم ہوا کہ اس کی اوپن ہارٹ سرجری ہوئی ہے۔ بڑے تڑپ کے ساتھ دلاسہ دیتی رہیں۔ آپا آپ کی زندگی ہمارے سامنے ہے۔ آپ ہماری مربی ہیں ،اللہ کبھی آپ کو پریشان نہیں کرے گا ۔اس کی نصرت آپ کے شامل حال رہے گی ۔