Si 1925 marque en quelque sorte l'apogée de l'art déco à la française, le milieu des années 1920 est le point de départ de son rayonnement mondial. Pensée pour montrer le meilleur de l'art et de l'artisanat français, accueillant de nombreux visiteurs étrangers, l'Exposition internationale des arts décoratifs de 1925 oeuvre comme une véritable ambassade, vis-à-vis du monde entier.

Les productions d'artistes renommés de l'art déco sont, pour leur grande majorité, le fruit de commandes venant du haut de l'échelle sociale. L'Art déco n'est-il là que pour un public fortuné ? Cette question, qui ne se pose peut-être pas de la même façon pour la décoration intérieure que pour l'architecture ou encore le mobilier, fait encore débat chez les spécialistes d'histoire de l'art.

L'Art déco est-il un art colonial ? Ce mouvement artistique censé incarner la modernité de l'entre-deux-guerres n'aurait sans doute pas vu le jour sans l'empire colonial, si présent alors dans la société française. À l'Exposition des arts décoratifs de 1925 à Paris, les colonies sont bien présentes, d'une façon qui en dit long sur le regard métropolitain d'une part, et de l'exploitation de ces territoires conquis par la force d'autre part.

Entre les deux guerres mondiales, on parle souvent des Années folles. Une séquence de l'histoire au charme fou, avec sa fièvre de fête et de corps libérés, une fuite impatiente pour dépasser les douleurs de la guerre.

Arts déco ou plutôt arts décoratifs : il y a 100 ans à Paris, une exposition annonçait l'avènement d'un nouvel art de vivre qui allait marquer aussi bien nos intérieurs que les monuments, les bâtiments et les objets du quotidien qui nous entourent.

En 1981, les femmes obtiennent l'inscription dans la constitution helvétique de leur égalité. C'est inscrit et il n'y a plus qu'à appliquer ce nouveau principe fondateur de la nation. Mais à partir de là commence une décennie de frustration face à la lenteur de mise en application de ce nouveau principe tant attendu. Des frustrations et une grève choc en 1991.

Les femmes votent depuis 1971, mais qu'en est-il ensuite en matière de politique familiale ? Si les femmes travaillent toujours plus à l'extérieur, elles conservent malgré tout la grande exclusivité du travail ménager. Ce travail gratuit devient un objet de débat, toujours actuel.

Au nom de quelles femmes parle le féminisme mythique des années 1970 ? Comment défendre la diversité de situation des femmes parmi les femmes ? Bien avant l'émergence du militantisme LGBT, le débat fait déjà rage dans les rangs du féminisme.

Au cours de l'histoire, il y a plusieurs féminismes, de droite ou de gauche, libéral ou anticapitaliste. Les années septante voient se déployer le féminisme que l'on qualifie de "deuxième vague".

Le 14 juin arrive tous les ans avec ses cortèges et ses revendications, avec une audience attentive ou indifférente. Cette date est devenue emblématique du combat des femmes, d'une impatience légitime, pour faire progresser leurs droits, à petits ou à grands pas. Une histoire longue au cours de laquelle les péripéties font preuve d'une créativité sans faille.