Questa domenica, in cui celebriamo la festa della Santa Trinità, per me è stata un po’ particolare: non ho presieduto la Messa e quindi non ho tenuto un’omelia. Però sento comunque il desiderio di condividere alcuni pensieri che mi sono nati meditando sulle letture di oggi. Riflettere sulla Trinità mi porta spontaneamente a interrogarmi sul mio rapporto personale con Dio, su come Lui si relaziona con me e con ciascuno di noi.

La Sapienza che gioca davanti a Dio

La prima lettura, tratta dal libro dei Proverbi, mi ha colpito molto. Lì si dice che la Sapienza giocava davanti a Dio e si deliziava tra i figli dell’uomo. Mi ha affascinato questo verbo, “giocare”. Pensare che Dio, attraverso la Sapienza e lo Spirito, con noi ha un rapporto che contiene anche il gioco, la leggerezza, la dimensione ludica. Ho ascoltato l’omelia del Papa e anche lui ha richiamato questo aspetto: non si tratta solo di un divertimento fine a sé stesso, ma del fatto che a Dio piace stare con noi, gli fa bene e fa bene anche a noi.

Mi sono tornate in mente le mie difficoltà personali a lasciarmi andare al gioco, soprattutto con i bambini. Ma poi, quando ci riesco, mi accorgo che resta nel cuore l’affetto, il sorriso, la bellezza della relazione che si crea. Che meraviglia pensare che Dio faccia proprio così con noi: gioca, sta con noi, si rallegra della nostra compagnia.

La pace e la grazia che ci dà forza nelle tribolazioni

San Paolo, nella lettera ai Romani, dice che siamo in pace con Dio grazie a Gesù Cristo. Questo stare in pace significa star bene con Dio, proprio perché abbiamo accesso alla grazia. È una grazia quella della fede e della sua presenza nella nostra vita: il saperLo riconoscere, il saperLo apprezzare, il sentirLo vicino.

Paolo ci ricorda come questa presenza sia preziosa soprattutto nelle tribolazioni. La tribolazione vissuta con il Signore produce pazienza; la pazienza genera una virtù provata e questa virtù a sua volta alimenta la speranza. In questi giorni anche io ho avuto piccole tribolazioni, un po’ di problemi di salute, nulla di grave, ma abbastanza da farmi riflettere. Vivere questi momenti con la consapevolezza della vicinanza del Signore mi ha aiutato a viverli con pazienza, con resilienza, con forza e quindi con speranza. Perché, come dice Paolo, l’amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo.

Dio che gioca e ci sorprende

Pensare a questo Dio che gioca e si rallegra con noi mi ha fatto venire in mente anche Sara. Quando sente nella tenda che avrà un figlio, lei ride. È come se dicesse: “Ma guarda che scherzo che mi fa Dio!”. Sì, Dio ama sorprenderci, a volte sembra proprio che ci faccia degli scherzi, che ci stupisca con la sua fantasia e la sua bontà.

Lo Spirito che ci guida e ci annuncia la verità

Infine, nel Vangelo di oggi, ho colto la forza del verbo “annunciare”. Lo Spirito Santo ci guida alla verità, ci dice tutto ciò che ha udito da Gesù e ci annuncia le cose future. Ci annuncia quello che è di Cristo, lo prende da Lui e ce lo comunica. È bello pensare che il nostro rapporto con il Signore sia un continuo ricevere annunci, buone notizie. Ogni parola del Signore è un annuncio che consola, che apre cammini nuovi, che avvia processi, che ci spalanca a una novità di vita, a un futuro che forse non ci aspettiamo. Ecco perché questa festa della Trinità oggi mi dà tanta carica e forza interiore.

C’è un’espressione che mi ha profondamente colpito nella liturgia della Pentecoste: lo Spirito di Dio abita in voi. Sia San Paolo che San Giovanni la utilizzano. È un’espressione che mi ha lavorato nel cuore, perché abitare vuol dire stare con noi, vivere nella nostra casa.

Mi sono chiesto: se lo Spirito fosse davvero un ospite nella mia casa, che stanza gli darei? Dove lo farei sedere a tavola? Lo tratterei come qualcuno da ascoltare continuamente o come una presenza a cui dare attenzione solo a fine giornata? La sua presenza è potente e reale.

E questa casa non è solo la nostra abitazione fisica. È anche la famiglia, la comunità. Lo Spirito abita in mezzo a noi, in ogni luogo che viviamo, anche se siamo sempre in movimento. La liturgia ci ricorda che Egli è il Paraclito, colui che sta vicino, che consola, sostiene, consiglia. Gesù stesso lo aveva promesso: Il Padre vi darà un altro Paraclito. Il primo è Lui, il Figlio.

Il dono della Pasqua: lo Spirito Santo

La Pentecoste è il coronamento di una lunga attesa: Gesù aveva promesso il dono dello Spirito per quando sarebbe tornato al Padre. Ed eccolo, finalmente, donato ai discepoli, e a noi. È il frutto più bello della Pasqua.

Dopo la sua incarnazione, il suo insegnamento, i miracoli, le parabole e soprattutto la sua morte e risurrezione, Gesù ci ha lasciato qualcosa che rimane per sempre: il suo Spirito. È una presenza viva, che continua a guidarci nella nostra storia quotidiana.

San Paolo ci dice che siamo sotto il dominio dello Spirito. Ma non è un dominio di schiavitù: è una guida amorevole, che si contrappone al dominio della carne, cioè a tutte quelle dinamiche egoistiche e autoreferenziali che ci isolano. Quante volte, nella paura, preferiamo fare di testa nostra piuttosto che fidarci di Dio?

Morti al peccato, vivi nello Spirito

La presenza dello Spirito in noi è talmente potente che, dice Paolo, ci rende morti al peccato. Questo significa che il peccato non ha più il potere di dominarci. Possiamo scegliere di non fare quelle cose che ci fanno male. Possiamo lasciarci guidare dallo Spirito.

E se questo Spirito ha risuscitato Gesù dai morti, come non darà anche a noi vita nuova? Risuscita anche le nostre piccole morti quotidiane. È lo Spirito che dà vita ai nostri corpi mortali, ci rende vivi davvero.

Inoltre, ci rende figli adottivi. Lo Spirito ci mette in una relazione filiale con Dio, possiamo chiamarlo Padre. La casa in cui Egli abita è una casa dove Dio è Padre, Gesù è il Figlio e nostro fratello. È una casa di amore, una famiglia di fratelli. E diventiamo eredi: eredi di tutto ciò che il Figlio ha ricevuto, partecipando anche alle sue sofferenze per condividere la sua gloria.

Lo Spirito ci fa annunciatori

Lo Spirito che abita in noi ci dà la capacità di esprimerci in modo nuovo. Come gli apostoli nel giorno di Pentecoste, diventiamo annunciatori del Vangelo, della comunione. Dopo aver ricevuto lo Spirito, quelle fiammelle che si sono posate su ciascuno, ogni apostolo è diventato testimone.

Tutti i presenti a Gerusalemme, provenienti da ogni parte del mondo, sentivano parlare nella propria lingua delle meraviglie di Dio. È un prodigio che continua anche oggi, nella nostra comunità. Lo Spirito ci rende capaci di annunciare il Vangelo, di proclamare la risurrezione.

Lo Spirito è maestro e memoria viva

Il Vangelo di Giovanni ci dice che lo Spirito è anche maestro. E come sarebbe bello averlo come insegnante agli esami! Perché ci insegna ogni cosa, ci educa alla vita vera: all’amore reciproco, al perdono, al dono di sé, al servizio nella famiglia e nella comunità.

Non ci insegna solo nozioni astratte, ma ci fa comprendere che le grandi verità di fede sono vere per ciascuno di noi. Cristo è risorto per me, per Andrea, per Paola, per Silvana… Dio mi ama. Questa non è solo una frase bella da scrivere, ma una realtà da sentire nel cuore.

Lo Spirito ci ricorda tutto ciò che Gesù ha detto. In un dialogo continuo, ci tiene connessi alla Parola, ce la fa ricordare, interiorizzare, vivere.

Un dono discreto ma trasformante

Per tutto questo dobbiamo ringraziare. Il dono dello Spirito che celebriamo ogni anno nella Pentecoste non è qualcosa di lontano o simbolico. È una presenza concreta, da accogliere.

Dobbiamo fargli spazio, ascoltarlo. Non è invadente, ma rischiamo di trascurarlo. Invochiamolo. Egli è già presso di noi, ma possiamo imparare a godere più pienamente della sua azione benefica.

Grazie, Signore, perché nel tuo Spirito vieni ad abitare nella mia vita, nella mia comunità, nella mia famiglia. Continua a prendermi per mano, ad illuminare il mio cammino.

Carissimi Roberta e Marco, oggi, mentre vi accompagniamo in questo momento tanto importante, mi lascio guidare dalla bellezza delle letture che avete scelto. Nel Cantico dei Cantici risuona forte il desiderio di relazione: l’amato balza tra i monti, cerca l’amata, la invita ad uscire dal suo nascondiglio. È una chiamata dolce ma decisa: "Alzati, amica mia, vieni!".

Mi colpisce il desiderio profondo di dialogo, di intimità, di vicinanza: "Fammi sentire la tua voce, fammi vedere il tuo viso". E poi quella frase meravigliosa: "Mettimi come sigillo sul tuo cuore". Il sigillo, un segno d’unione che non è possesso, ma appartenenza. Non chiusura, ma custodia. Non prigione, ma fioritura.

Voi oggi non vi dite semplicemente “sei una parte importante della mia vita”, ma qualcosa di più profondo: “tu sei la mia vita, con tutto ciò che sei, con tutto il tuo esserci”. È questa la promessa: un amore che si concretizza nella fedeltà quotidiana, nella continua ricerca l’uno dell’altra. Un amore che non si accontenta di parole, ma si fa carne ogni giorno, in gesti, attenzioni, perdono, cura.

L’amore come offerta totale

San Paolo ci offre parole preziose per comprendere cosa significhi vivere questo amore. Ci invita a offrire non solo il nostro tempo o la nostra attenzione, ma i nostri corpi come sacrificio vivente. È un’offerta totale, concreta, quotidiana.

E poi ci regala quattro perle sull’amore autentico: amatevi con affetto fraterno, gareggiate nello stimarvi a vicenda, siate lieti nella speranza, costanti nella tribolazione. Quanto è bella l’idea di una “gara nella stima”! Quasi un gioco santo: chi oggi saprà dire più parole di stima all’altro? Chi saprà valorizzare di più l’altro?

L’amore fraterno che Paolo ci propone non sminuisce l’amore sponsale, ma lo radica nella realtà concreta dell’amicizia, del rispetto, dell’ascolto. È un invito a proteggersi, a sostenersi, a non dare mai per scontato l’altro.

Vivere la gioia e il dolore insieme

Nel cammino che oggi inizia per voi, ci sarà letizia, ma anche tribolazione. E allora, dice ancora San Paolo, siate lieti nella speranza, quella speranza che dà senso anche ai giorni più difficili. E quando arriveranno i momenti oscuri – perché la vita li porta inevitabilmente – siate costanti nella tribolazione, cioè restatevi accanto, sorreggetevi a vicenda.

E ancora: rallegratevi con chi è nella gioia, piangete con chi è nel pianto. Questo è il cuore della compassione: saper condividere le emozioni dell’altro, non solo tra voi, ma anche con gli amici, con le vostre famiglie, con la comunità. La vostra unione diventa così un seme di pace.

Vivete in pace con tutti, dice Paolo. Ma quella pace parte da dentro, dalla vostra relazione. È una pace fatta di perdono reciproco, di riconciliazione, di piccoli gesti quotidiani che dicono “sono con te, anche oggi”.

Non servi, ma amici: l’amore ricevuto che diventa dono

Il Vangelo ci regala parole profonde: "Non vi chiamo più servi, ma amici". L’amore che vi unisce oggi non è fatto di obblighi, ma di amicizia profonda, di libertà, di scelta. Gesù ci comanda di amarci come Lui ci ha amati. E da dove viene questa capacità di amare? Dall’amore ricevuto.

Voi avete imparato ad amare perché siete stati amati: dai vostri genitori, dalle vostre famiglie, dagli amici, da chi vi ha accompagnato. È da questo amore “immeritato” che scaturisce la capacità di amarvi tra voi. Come mai Roberta trova bello Marco? Perché lui le vuole bene. Ma perché le vuole bene? Non lo so, direste voi. Eppure è così: vi volete bene perché siete fatti l’uno per l’altra.

Scegliersi ogni giorno, portare frutto insieme

Gesù dice: "Non voi avete scelto me, ma io ho scelto voi". Questa scelta è fondamento, ma è anche compito. Ogni giorno dovrete sceglierci di nuovo: nei momenti di gioia e in quelli di stanchezza, quando la vita cambia, quando cambiate voi.

In ogni decisione importante – il lavoro, la casa, la famiglia – dovrete sempre tornare lì: alla scelta reciproca. Perché è nel scegliersi ogni giorno che si porta frutto. Un frutto che rimane.

Il frutto della vostra unione non si misura solo nei figli, nel successo, ma in una fecondità più grande, spirituale, comunitaria. Una vita condivisa porta un frutto più grande di ciò che si potrebbe fare da soli. Ed è questo che oggi testimoniate a noi: che l’amore condiviso è più fecondo, più pieno, più eterno.

Una testimonianza che ci tocca e ci guida

Grazie, Roberta e Marco. Grazie perché con la vostra scelta ci permettete di toccare con mano quanto possa essere bella una vita donata. La vostra testimonianza oggi è luminosa – nei vostri abiti, nella vostra eleganza, ma soprattutto nel vostro “sì”.

È un dono grande per le nostre famiglie e per la nostra comunità. Siete segno vivo di ciò che la Scrittura ci ha raccontato oggi. Adesso, in silenzio, preghiamo per voi, per affidarvi alla grazia del Signore, perché vi accompagni ogni giorno in questa scelta di amore, di fedeltà e di pace.

Mi ha colpito, cari Valentina e Saverio, che nelle letture che avete scelto per la vostra celebrazione, il vero protagonista sia Dio. È curioso, perché nel matrimonio, di solito, gli occhi sono tutti su di voi — ed è giusto così. Siete voi a essere al centro, a esservi preparati, a compiere un passo importante. Eppure, le letture ci spingono a guardare oltre, a vedere come dietro ogni passo umano ci sia un filo profondo, invisibile, che è l’azione di Dio.

Un amore che precede il nostro

La Scrittura ce lo dice chiaramente: “Se Dio ci ha amati così, anche noi dobbiamo amarci gli uni gli altri.” C'è un amore che viene prima del nostro, che ci precede, ci ispira, ci sostiene. Un amore che agisce fin dalla creazione, come ci racconta il libro della Genesi. Dio vede che l’uomo, pur essendo la sua creatura più bella e significativa, è solo. E allora si impegna a trovare per lui un aiuto che gli corrisponda.

Dio prova a creare ogni sorta di animale, gli uccelli del cielo... ma nessuno basta. Finché, finalmente, crea la donna, tratta dall’uomo, e allora l’uomo riconosce in lei una parte di sé: osso delle sue ossa. Un aiuto vero, un alleato, qualcuno con cui entrare in sintonia profonda.

Gesù e il disegno originario

Anche nel Vangelo, ci troviamo davanti a una domanda spiazzante dei farisei: “È lecito ripudiare la propria moglie per qualsiasi motivo?” È una domanda che scandalizza, già solo per il verbo usato: “ripudiare”. Eppure Gesù, davanti a questa provocazione, non si limita a una risposta giuridica, ma va alla radice, al principio.

Ricorda che “da principio Dio li creò maschio e femmina”. Due realtà simili ma diverse, che si attraggono e si completano. Ecco perché, dice ancora Gesù, “l’uomo lascerà il padre e la madre e si unirà a sua moglie”. Non ci spiega il “come”, ma ci mostra che c’è un mistero profondo inscritto nella creazione: il desiderio di unità.

Uniti sotto lo stesso giogo

E c'è un’altra parola, fortissima, che Gesù aggiunge: “L’uomo non divida ciò che Dio ha congiunto.” È Dio che unisce. Non è solo una scelta umana, un progetto personale. E il verbo originale ci dice qualcosa in più: Dio “ha posto sotto lo stesso giogo” i due sposi.

È un’immagine forte, quella del giogo — lo so — che richiama il cammino degli animali da lavoro, dei buoi o degli asini. Ma è anche un’immagine preziosa: due esseri che camminano fianco a fianco, conoscendo bene la fatica dell’altro, i suoi limiti e le sue potenzialità. Uniti non per competere, ma per camminare insieme, al medesimo passo.

Un’unione che fa fiorire

Ed è proprio questo che celebriamo oggi: un’opera di Dio. Voi due vi siete conosciuti, avete imparato a volervi bene, avete cominciato a vivere insieme. E avete scoperto che quell’unione vi faceva fiorire, dava profondità, senso e bellezza a ciò che eravate. Ma io oggi voglio dire con forza che in tutto questo c’è un’opera più profonda, invisibile ma reale: è Dio che ha agito, che vi ha guidati fin qui.

La promessa: risposta a un dono

E oggi, davanti a Dio e alla comunità, testimoniate proprio questo: che avete riconosciuto la sua opera nella vostra storia, e che a questa opera rispondete con una promessa. La promessa dell’amore per sempre. È un amore che non nasce solo da voi, ma che si radica in Dio, nella sua logica, nel suo modo di amare.

Come ci ricorda ancora san Giovanni: “In questo sta l’amore, non siamo stati noi ad amare Dio, ma è Lui che ha amato noi e ha mandato il suo Figlio.” Questo è il cuore: Dio ci ha amati per primo, ha messo la sua mano sulla nostra vita, ha fatto germogliare qualcosa di nuovo.

La nostra capacità di amare viene da Lui

E allora possiamo smettere di chiederci se ne siamo davvero capaci. Perché forse da soli non lo saremmo. Ma se attingiamo all’amore di Dio, che ha fatto tutto per noi, allora possiamo anche noi amarci in modo profondo, vero, costante. Non solo nei momenti solenni, ma nella quotidianità: nel venirsi incontro, nel proteggersi, nel fidarsi, nell’accogliersi, nell’organizzare una vacanza, nello scegliere insieme.

Tutto diventa espressione di quell’amore che Dio ha messo tra di voi. Perché, dice ancora Giovanni, “se ci amiamo gli uni gli altri, Dio rimane in noi, e l’amore di Dio è perfetto.”

Il vostro amore: via di salvezza

Il vostro volervi bene non inizia oggi. Ma da oggi, con questo rito, acquista una nuova consapevolezza: quella della presenza viva di Dio nel vostro amore. Il fatto stesso che siete insieme, che siete giunti qui, è segno della sua opera. Siete stati congiunti, soggiogati, uniti da Lui per poter celebrare il vostro amore come una vocazione e come una salvezza.

È qui che la vostra vita battesimale fiorisce. È qui che porterete frutto, giorno per giorno, in una fecondità che non si misura solo nei figli, ma anche nella gioia profonda che solo un amore donato e ricevuto può generare.

Lode a Dio, che è amore

E allora, oggi non possiamo fare altro che ringraziare il Signore per voi. Ci uniamo alla vostra preghiera, alla vostra lode, perché la vostra storia testimonia che Dio è amore. E che dove c’è amore vero, Dio rimane.

Ieri sera, insieme ad alcuni di voi, ero alla Casa della Carità di Borgo Panigale per la festa della Visitazione. È sempre un momento molto bello, una serata splendida, resa ancora più intensa dalla presenza del Cardinale. Ero pieno di emozioni, anche perché nel pomeriggio avevamo celebrato insieme alla mia famiglia di San Martino e della Dozza.

Durante la messa prefestiva dell’Ascensione, eravamo nel parco. A un certo punto ho alzato gli occhi al cielo, mi sono distratto, e mi è venuto spontaneo chiedermi: “Signore, sei salito al cielo… ma dove sei andato?”. Mi sono immaginato di usare Google Maps per cercarti: allargo l’orizzonte… e dov’è finito il Signore? Perché davvero, il Vangelo ci dice che Gesù è salito al cielo con il suo corpo, e i discepoli sono rimasti lì, imbambolati, come un po’ lo eravamo anche noi.

L’Ascensione: una festa che ci interroga

Dopo quaranta giorni straordinari in cui Gesù si è mostrato risorto ai discepoli, con i segni della croce ancora visibili, si apre questo mistero: perché è dovuto salire al cielo? Non ci ha forse abbandonati? Ha detto “Io ho fatto la mia parte, ora arrangiatevi”? È lì, seduto alla destra del Padre a guardarci dall’alto?

E allora ho abbassato lo sguardo e ho guardato l’assemblea: c’era di tutto — vecchi, giovani, malati, sani, vescovi, diaconi, bambini, musicisti… un bel popolo, come quello che ho davanti oggi. E mi sono detto: “Ecco, forse questa è la Tua presenza, Signore. Sei in mezzo a noi così, attraverso questa umanità viva”.

Un’umanità nuova accanto al Padre

L’Ascensione ci dice che Gesù è salito al cielo con la nostra carne, con la nostra umanità. Quando è sceso sulla terra, era già presso il Padre, ma è venuto a prendere su di sé la nostra condizione. Ora, quando ritorna, non è più lo stesso: ci torna con le ferite, con l’esperienza della vita vissuta tra noi.

La liturgia lo dice chiaramente: ha innalzato la nostra umanità accanto al Padre. La Lettera agli Ebrei ci parla del cielo come del santuario vero, in cui Gesù entra per comparire davanti a Dio in nostro favore. Non lo fa per sé, lo fa per noi. E questa è una notizia meravigliosa: adesso c’è un legame diretto, vivo, forte tra noi e Dio.

Lui è con noi, in ogni persona

Ma non finisce qui. Prima di salire al cielo, Gesù ha detto: “Io sono con voi. Rimango con voi.” Ma come? Attraverso di noi. Ogni uomo, ogni donna, ogni bambino è la Sua presenza nel mondo. Noi siamo le Sue membra, e Lui è il capo.

I padri della Chiesa ci ricordano quell’episodio con Paolo: “Perché mi perseguiti?” — Gesù si identifica con i Suoi. E anche quando dice: “Ero malato e mi avete visitato”… Lui è lì, nella nostra carne, non solo come spirito, ma concretamente nelle persone.

Vederlo nei bambini è più semplice, con la loro purezza, la bellezza, le famiglie meravigliose che li accolgono con amore. E io ringrazio di cuore tutte le famiglie. So che non è facile, ma state facendo la cosa più bella che si possa fare: crescere dei figli nell’amore. Ci date un grande esempio e dovremmo davvero starvi più vicini.

L’umanità ferita e dimenticata

Ma non possiamo fermarci qui. Gesù è presente in ogni uomo e in ogni donna, anche in chi soffre, in chi è scartato, nei malati, nei poveri, nei dimenticati. Dobbiamo allargare l’orizzonte, vedere tutta l’umanità.

E oggi vediamo troppa sofferenza. La guerra, i bambini martoriati, la fame… è uno scandalo. È una vergogna per noi. Perché se Cristo è presente in ogni essere umano, allora è Cristo che oggi è affamato, è colpito, è abbandonato. E noi, che spesso trascuriamo questa carne, la lasciamo sola.

Ma proprio lì, nel patire, c’è la Sua presenza. Il Vangelo lo dice: “Così sta scritto: il Cristo patirà e risorgerà.” In quel “patirà” c’è il dolore di tutta l’umanità.

Una missione affidata a noi

E poi Gesù affida ai Suoi discepoli — e anche a noi — una missione: andare in tutto il mondo, predicare la conversione e la salvezza. Perché la Sua carne, che oggi è il mondo, aspetta l’annuncio della vita e della speranza.

Non basta dire “siamo membra di Cristo”: queste membra vanno evangelizzate, curate, custodite, amate. E per questo ci promette lo Spirito Santo.

Una vita abitata da Dio

Gesù dice: “Rimanete in città. Riceverete ciò che il Padre ha promesso.” Domenica prossima sarà Pentecoste, e lo Spirito verrà a prendere dimora in noi. “Io e il Padre verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui.” Ogni persona diventa abitazione di Dio.

Quindi, da una parte Gesù torna al Padre con la nostra carne; dall’altra ci lascia il dono dello Spirito per rendere divina la nostra vita. Ci dà la possibilità di vivere nella carità, nella speranza, nella comunione.

Una gioia che ci accompagna

Alla fine del Vangelo si dice che i discepoli, dopo l’Ascensione, si prostrano, tornano a Gerusalemme con grande gioia e stanno sempre nel Tempio lodando Dio. Ecco la gioia che voglio portarmi a casa oggi, e che invito anche voi a custodire.

Non è una gioia di evasione, non è per fuggire dalla realtà, ma è il desiderio profondo di vivere pienamente l’umanità di Gesù che siamo noi, visitata dallo Spirito e illuminata dal Suo amore.

Questi bambini che vedo davanti a me sono un esempio meraviglioso, ma da lì dobbiamo imparare a vedere Cristo in ogni uomo e in ogni donna, soprattutto nei più fragili. Restiamo anche noi nella gioia di Gerusalemme, lodando il Signore e aspettando con fiducia il dono dello Spirito, per vivere in pienezza la Sua presenza in mezzo a noi.

Oggi, leggendo le Scritture, ciò che mi colpisce è il tema del timore, del turbamento, della paura. Gesù, poco prima della sua Passione, incoraggia i suoi discepoli con parole che sanno di consolazione: “Non sia turbato il vostro cuore”. Sta per lasciarli, ma promette che tornerà. In quel momento, però, per loro prevale la paura dell’addio, del sentirsi abbandonati. Anche negli Atti degli Apostoli si respira un clima difficile, di tensione, ad Antiochia di Siria, dove la comunità cristiana si apre ai pagani. Sorge allora la domanda: questi nuovi credenti devono seguire la legge di Mosè? Devono essere circoncisi?

Il turbamento causato da un insegnamento escludente

Alcuni venuti dalla Giudea si recano ad Antiochia e portano un messaggio forte: “Se non vi fate circoncidere, non potete essere salvati”. Questo crea scompiglio, turbamento nella comunità. “Ma come?”, si chiedono i nuovi cristiani, “ci avevano detto che eravamo salvi, ora ci dicono il contrario?” È un momento di grande confusione. Questa questione, così spinosa, viene affrontata nel capitolo 15 degli Atti, a cui sono particolarmente affezionato. Quando ero a Gerusalemme, avevo dipinto proprio un’icona che rappresentava il concilio di Gerusalemme. Spero che potremo andarci insieme, magari dopo Natale, in pellegrinaggio.

Da Antiochia, dunque, inviano Paolo e Barnaba a Gerusalemme per affrontare la questione con gli Apostoli. Ne nasce un dialogo sincero, una ricerca di verità che porta al desiderio di includere, non di escludere. Questo tema mi sembra molto attuale: anche nella Chiesa di oggi ci si chiede se davvero ci sentiamo tutti accolti, anche quando siamo un po’ “pagani”, un po’ borderline.

Noi, oggi come allora, viviamo timori simili. Paure per la solitudine, per il futuro incerto, per le guerre nel mondo che bussano anche alle porte dell’Europa. Ma anche paure più quotidiane, nei nostri quartieri, nelle nostre famiglie: figli in difficoltà, matrimoni in crisi, malattie. La lista sarebbe lunga. Siamo fragili, e questa fragilità genera paura. Abbiamo bisogno di consolazione, di essere incoraggiati.

Prima risposta: la prossimità fraterna

Dalle Scritture di oggi emergono due piste di riflessione. La prima ce la offrono gli Atti degli Apostoli: in un momento di divisione e difficoltà, la comunità non si chiude, ma invia delle persone, oltre a Paolo e Barnaba, per portare vicinanza, per incoraggiare. Non inviano solo una lettera, ma persone che “hanno rischiato la vita”, testimoni del Vangelo. È un gesto bellissimo di prossimità concreta: vi mandiamo i nostri migliori per dirvi che vi portiamo nel cuore.

Anche noi possiamo fare tesoro di questo. In parrocchia abbiamo vissuto momenti belli in questi giorni: la festa di maggio, la tombola, la salsiccia, gli spettacoli. Momenti di comunità, dove sentirsi vicini, sostenuti. Anche con le benedizioni, con l’estate ragazzi che verrà. Stare insieme ci consola, ci dà forza, ci fa sentire meno soli nelle nostre fragilità.

Seconda risposta: la dimora di Dio in noi

La seconda pista è quella che ci offre il Vangelo. Gesù dice: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola, e il Padre mio lo amerà, e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui”. Che promessa meravigliosa. Osservare la parola non vuol dire solo obbedire ai comandamenti, ma ascoltarla, custodirla, lasciarsi illuminare. È una relazione viva, d’amore.

E se lo facciamo, Dio viene a noi, prende dimora in noi. Fa casa con noi. È una presenza che consola, che protegge. Il Paraclito, lo Spirito Santo, è proprio questo: colui che sta vicino per aiutare. Vi insegnerà ogni cosa, vi ricorderà ciò che Gesù ha detto. C’è una grande sollecitudine da parte di Dio. Tutto nasce da questo amore: “Se uno mi ama…”.

E noi? Amiamo davvero il Signore? Glielo diciamo? Ricordo quel dialogo di Gesù con Pietro: “Mi vuoi bene?” Tre volte. Anche noi dobbiamo dirglielo, con sincerità. Lì nasce la pace, la Sua pace, quella che il mondo non può dare. Una pace che nasce dal sentirsi amati, visitati da Dio.

Questa presenza di Dio nella nostra vita non elimina tutte le paure, ma le consola, le sostiene. “Non sia turbato il vostro cuore”. Ringraziamo il Signore per questo incoraggiamento forte, che ci dona proprio in vista del suo ritorno al Padre.

Maria, esempio di vicinanza e accoglienza

In questi giorni celebriamo anche la presenza dell’immagine della Madonna di San Luca in città, che ci ricorda la bellezza della sua vicinanza. Dodici porte, sembra proprio l’Apocalisse: una presenza viva in mezzo a noi. Ieri ero a Rimini, alla parrocchia di Maria Ausiliatrice, e riflettevamo proprio su questo: Maria ha vissuto entrambe le dimensioni di cui abbiamo parlato. È andata subito da Elisabetta, portando vicinanza, e ha accolto in sé il Signore. Dio ha preso dimora in lei.

Lasciamoci prendere per mano da Maria. Lei ci insegna ad amare il Figlio, ad essere discepoli autentici. Apriamo il nostro cuore al Signore e accogliamo la grande pace che ci vuole donare.

Quando ho ascoltato questo passo della Lettera ai Romani, mi sono subito fermato su una parola forte: “nemici”. San Paolo dice che quando eravamo nemici, siamo stati riconciliati con Dio per mezzo della morte di suo Figlio. Questo ci fa fare un primo grande passaggio: dal conflitto alla pace, dalla distanza alla comunione.

Essere “nemici” di Dio può sembrare estremo, ma in realtà parla di quella distanza che spesso sentiamo: opposizione, solitudine, incomprensione. In fondo, ciascuno di noi ha fatto esperienza, in momenti diversi, di questa condizione. Eppure, proprio in quella condizione, Dio ha agito: ci ha riconciliati.

Questa riconciliazione è qualcosa di profondo: significa ritrovare la pace, l’amicizia, la bellezza dello stare insieme. Non è qualcosa che ci guadagniamo da soli: è un dono. È un’opera di Dio che passa attraverso la morte del Figlio. La croce non è stata un gesto condizionato dalle nostre buone intenzioni. Cristo ha donato la vita gratuitamente, prima ancora che noi potessimo meritare qualcosa.

La potenza della vita risorta: da riconciliati a salvati

Ma San Paolo non si ferma qui. Fa un secondo passaggio, ancora più bello: “molto più ora che siamo riconciliati, saremo salvati mediante la sua vita”. Non è solo che siamo stati riappacificati, ma ora siamo salvati, cioè inseriti nella vita piena e risorta di Cristo.

Questa salvezza è più della riconciliazione: è vita nuova, è forza, è amore attivo. La morte ci ha portato alla pace, ma è la vita risorta di Gesù che ci salva davvero, che ci fa entrare in una dimensione eterna. È un dono ancora più grande, che ci fa vivere in pienezza, già adesso, questa promessa.

Essere salvati è vivere nella luce di Dio, respirare la sua vita, lasciarsi sostenere dalla forza del suo amore risorto.

Ci gloriamo in Dio: la gioia della speranza

C’è poi un terzo passaggio: ci gloriamo in Dio. All’inizio mi sembrava una parola strana. “Gloriarsi” suona un po’ come vantarsi, ma nel contesto di questo capitolo dei Romani, assume un significato diverso. Significa partecipare alla gloria di Dio, vivere saldi nella speranza della sua presenza.

San Paolo dice che, grazie a Gesù Cristo, abbiamo avuto accesso a una grazia in cui ci troviamo saldi, fermi, con la certezza della gloria che ci attende. È una gloria divina, non qualcosa di nostro, ma un dono che ci riempie di forza, di gioia, di bellezza. Ed è una gloria che non rimane lontana: entra nella nostra vita quotidiana, nella nostra casa, nel nostro lavoro, nelle nostre relazioni.

Una Gerusalemme celeste che abita in mezzo a noi

Mi è venuto in mente anche un passaggio dell’Apocalisse, che leggeremo domani. Si parla di una Gerusalemme celeste, che scende dal cielo e non ha più bisogno di un tempio, perché Dio stesso abita in mezzo al suo popolo. L’agnello è la lampada di quella città. La sua presenza è luce.

Questo è il compimento della riconciliazione e della salvezza: una comunione piena con Dio che non è più circoscritta a un luogo sacro, ma è ovunque, illumina tutto. E questa presenza si realizza nell’amore. Come dice il Vangelo: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola… e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui”. È l’amore che rende visibile la gloria.

La presenza di Dio si manifesta nell’amore

Allora possiamo dire che la speranza nasce dal godere di questa presenza forte di Dio. Una presenza che ci salva, ci riconcilia, ci unisce, che ci apre a una comunione tra di noi così profonda che ci fa sentire Dio stesso presente.

Questa presenza passa attraverso l’amore, e l’amore è ciò che possiamo vivere insieme, tra noi. La fede ce lo fa conoscere, ma è la vita condivisa – la preghiera, il gioco, l’ascolto, la convivenza – che ce lo fa assaporare. E così, diventiamo segni di speranza e luce nei luoghi dove viviamo.

Non perché siamo bravi, ma perché riceviamo tutto da Lui.

Il coraggio della testimonianza

So che non è facile parlarne. Quando usciamo da questi momenti forti e ci ritroviamo nella quotidianità, spesso ci manca il coraggio di testimoniare. Anche dire semplicemente: “Vieni a messa” sembra difficile. E allora forse possiamo iniziare dicendo: “Vieni a mangiare le crescentine, vieni a godere della nostra compagnia”. L’amore si mostra prima di tutto così, con la condivisione semplice, l’accoglienza.

Forse ce l’abbiamo questo coraggio, anche se non sempre lo riconosciamo. Ma dobbiamo provarci, perché questa gioia, questa luce, non sono da tenere per noi soli.

Maria, icona della grazia che si diffonde

Chiediamo al Signore, nel canto del Magnificat, che ci doni un cuore come quello di Maria, pieno di grazia. Una vita piccola, umile, che si riempie dell’amore di Dio e lo diffonde a tutti quelli che incontra. Perché lei è il segno più grande di ciò che anche noi possiamo vivere: essere pieni della sua grazia, per donarla al mondo.

Ho un legame molto personale con questa pagina degli Atti degli Apostoli, quella che racconta il cosiddetto Concilio di Gerusalemme, il primo concilio della Chiesa. In questi giorni abbiamo riflettuto su una questione importante: i pagani che si convertono devono osservare tutta la legge mosaica, inclusa la circoncisione, oppure possono entrare subito nella comunità cristiana e godere della salvezza?

Proprio per questo, Paolo e Barnaba intraprendono un viaggio a Gerusalemme, dove si svolge il confronto tra gli Apostoli. Io stesso, quando mi trovavo a Gerusalemme, ho scritto e dipinto un’icona di questa assemblea. Ricordo ancora San Giacomo al centro, con una citazione significativa. Questo momento non è solo un dibattito teologico, ma è fondato sui fatti: come dice Pietro, è Dio stesso che ha dato testimonianza, offrendo ai pagani il dono dello Spirito Santo, lo stesso dono che ha fatto anche a noi.

Il dono dello Spirito anche ai pagani

Pietro si riferisce a Cornelio, un pagano che ha ricevuto lo Spirito Santo: anche lui è stato illuminato, riempito della stessa gioia della salvezza. Dio non ha fatto preferenze, non ha imposto condizioni. Lo stesso racconto lo fanno Paolo e Barnaba, descrivendo il loro lungo viaggio missionario, che li ha portati fino ad Erbe, passando da Antiochia di Pisidia, affrontando molte difficoltà.

Una salvezza gratuita e universale

La salvezza è un dono gratuito di Dio, una grazia che supera ogni legge, barriera o discriminazione. È in questo senso che oggi, nel celebrare la memoria di Santa Rita, vediamo una testimonianza vivente di questa salvezza universale. La sua vita, segnata da dolore, perdita e preghiera, è diventata una manifestazione concreta della salvezza per tutti. Nessuno è escluso.

Nel Vangelo, Gesù dice: "Come il Padre ha amato me, così anch’io ho amato voi". Queste parole mi colpiscono profondamente. L’amore che il Padre ha per il Figlio è lo stesso amore che il Figlio ha per noi. È uno slancio d’amore che ci invita a rimanere in Lui, per poter partecipare alla sua gioia piena.

Una tenda per tutti: la Chiesa

Questo amore è ciò che anche gli Apostoli hanno sperimentato nel loro annuncio, anche verso i pagani. È bellissimo quello che dice Giacomo: ripercorre la storia della salvezza e parla della "tenda di Davide" che Dio ha ricostruito. Una tenda, immagine di una casa, un luogo di protezione e accoglienza. Questa è la Chiesa.

Giacomo, con la sua autorità, sancisce questa apertura: tutti possono trovare il Signore, tutti possono essere accolti. Questo è il senso profondo della nostra missione: testimoniare l’amore che abbiamo ricevuto e non considerare nessuno escluso. La Chiesa è quella tenda che accoglie, quella comunità che protegge e annuncia la salvezza a tutti.

Affidiamoci a Santa Rita

E allora, in questa giornata particolare, invochiamo Santa Rita. A lei affidiamo quei casi difficili, dolorosi, quasi impossibili. Preghiamo per la sua intercessione e misericordia, affinché anche grazie a lei possiamo diventare testimoni del miracolo di una Chiesa che accoglie tutti e che fa sentire ciascuno parte di una salvezza profondamente voluta da Dio.

L’immagine così bella del Vangelo di oggi, “Rimanete in me e io in voi”, ci parla della nostra relazione profonda con il Signore. È un’immagine forte, che si illumina grazie anche alla pagina degli Atti degli Apostoli che stiamo leggendo in questi giorni, in particolare quella ambientata ad Antiochia di Siria. Là c’è una comunità mista, formata da giudei cristiani e da pagani convertiti. E proprio in quel contesto nasce un problema: alcuni venuti dalla Giudea iniziano a insegnare che, se non ci si fa circoncidere secondo la legge di Mosè, non si può essere salvati.

Questi uomini arrivano da Gerusalemme, cioè dal centro del culto e dell’autorità religiosa, e portano un messaggio che, più che unire, divide. È come se dicessero: “Se non diventate come noi, non potete far parte della comunità”. È una logica che possiamo ritrovare anche oggi, quando qualcuno si erge a detentore della verità, dicendo: “Io so come si fanno le cose, io vengo dalla parrocchia, io ho la dottrina corretta”. Sono atteggiamenti che possono lacerare, che giudicano e pongono condizioni per l’appartenenza. Diventano pretesto per farsi maestri e per escludere.

Ma a questa rigidità si oppongono Paolo e Barnaba, i nostri compagni di viaggio in questi giorni. Discutono animatamente, dissentono, non accettano questa chiusura. E trovo bellissimo che nella Chiesa ci sia spazio per il confronto, per il dissenso sincero. Non tutto è pacificato, eppure si sceglie di camminare insieme, di non rimanere fermi nel conflitto. Così Paolo e Barnaba decidono di salire a Gerusalemme per sottoporre la questione agli apostoli e alla comunità.

Durante il viaggio, non fanno propaganda o polemica. Invece di fomentare divisioni, raccontano ciò che hanno vissuto: la conversione dei pagani, le meraviglie del primo viaggio missionario. Questa testimonianza suscita gioia e gratitudine nelle piccole comunità che incontrano. Non alimentano lo scontro, ma seminano speranza.

E proprio qui ritorna in maniera più viva l’immagine della vite: Cristo è la vite, noi siamo i tralci. È un’immagine plurale, di comunione. Ogni tralcio ha valore solo se porta frutto, e per farlo deve rimanere unito alla vite. Ma anche la vite ha bisogno dei tralci per produrre uva. È un’immagine che ci dice che siamo legati, uniti gli uni agli altri, e che anche la potatura – quel taglio che purifica – può essere vista come un momento di discernimento, di confronto fraterno. Una potatura che avviene non per escludere, ma per aiutare ciascuno a portare frutto.

Il vero problema, infatti, non è il conflitto o la discussione, ma il rimanere sterili, senza frutti. Senza Cristo, non possiamo fare nulla. Il Signore desidera la nostra comunione con Lui, e anche tra di noi. La vite senza tralci perde senso. I frutti passano attraverso di noi, attraverso la nostra unità. Per questo vogliamo accettare il dialogo, il confronto, anche il conflitto, ma sempre in uno spirito di accoglienza e di ascolto reciproco, per camminare insieme e glorificare Dio con la nostra unità.

Oggi mi ha colpito il viaggio di ritorno di Paolo e Barnaba raccontato negli Atti degli Apostoli. Un viaggio che parte da Antiochia di Siria, attraversa l’Asia Minore fino a Erbe – un posto che, ammetto, non conoscevo e che ho dovuto cercare sulla cartina biblica (consiglio anche a voi di farlo!). È affascinante vedere quanto sia stato impegnativo questo cammino: hanno attraversato territori ostili, piccoli paesi dove non sempre sono stati accolti bene, eppure non si sono tirati indietro dall’annunciare il Vangelo.

Quello che mi colpisce è che, al ritorno, scelgono di ripassare dagli stessi luoghi, per rivedere quelle persone che per prime avevano incontrato. Il testo dice che per i pagani si era aperta “la porta della fede”: persone che non c’entravano nulla, ma che si sono trovate coinvolte, attratte da questo annuncio di salvezza offerta a tutti, anche ai più lontani, anche ai più peccatori. E la risposta è stata gioiosa, profonda.

Confermare, Esortare, Affidare: Una Comunità che Cresce

Il ritorno di Paolo e Barnaba non è solo un gesto affettivo, ma ha uno scopo preciso: confermare i discepoli, esortarli a rimanere saldi nella fede, perché – lo dice chiaramente il testo – per entrare nel Regno di Dio bisogna passare attraverso molte tribolazioni. Non è un cammino facile, serve resistenza, consolazione, fede forte.

Loro fanno anche un gesto importante: affidano la custodia delle comunità a degli anziani. Non restano, non trattengono. Ripartono, perché le comunità devono imparare a camminare con le proprie gambe. Questo mi fa riflettere molto su cosa significa davvero annunciare il Vangelo. Non trattenere, ma accompagnare e poi lasciare spazio.

Una Comunità Aperta e Missionaria

Quel viaggio, così lungo e faticoso – attraversando il Mediterraneo, Cipro, le alture dell’Anatolia – mi fa pensare alla nostra comunità. Siamo capaci anche noi di essere missionari? Di fare chilometri, simbolici e reali, per annunciare che la porta della fede è aperta a tutti? La bellezza della missione non sta tanto nei risultati immediati, ma nell’essere strumenti dell’annuncio.

E in questi giorni lo abbiamo sperimentato con la celebrazione delle Prime Comunioni: una messa bellissima, raccolta, piena di volti nuovi, di famiglie che magari non si conoscono tra loro ma che si sono ritrovate insieme. È qui che nasce la domanda: cosa portano questi Apostoli? Cosa possiamo portare noi?

Il Comandamento Nuovo: L’Amore come Segno Distintivo

La risposta la troviamo nel Vangelo di Giovanni. Gesù, nel Cenacolo, dopo aver lavato i piedi ai discepoli, dice: “Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri come io ho amato voi”. E aggiunge: “Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli”. È un passaggio essenziale.

Quel momento è drammatico: Giuda è appena uscito per tradirlo, Pietro sta per rinnegarlo. Eppure Gesù, proprio lì, nel momento di massimo turbamento e dolore, consegna il suo testamento d’amore. È lì che si capisce che è la cosa più importante: non un’idea, non un codice morale, ma l’amore concreto.

L’Amore di Dio Reso Visibile tra di Noi

L’amore di cui parla Gesù non è astratto. È un amore che si riconosce nella concretezza dei rapporti umani. Dice: “Amatevi come io vi ho amato”. Non solo "come te stesso", ma come Lui, che ha dato la vita. È un amore che perdona, che non fa preferenze, che si dona senza aspettarsi nulla in cambio.

E questo amore lo sentiamo solo se lo riceviamo dagli altri. L’amore di Dio passa attraverso l’amore delle persone accanto a noi: genitori, amici, sposi, figli. Anche quando non è evidente, quando va cercato in profondità. Ma è lì che Dio si fa vicino.

La Gerusalemme Celeste e la Perge di Oggi

Infine, l’Apocalisse ci offre un’immagine potente: la Gerusalemme Celeste che scende come una sposa adorna, pronta per il suo sposo. È Dio che abita con noi, che asciuga ogni lacrima. E questo è ciò che portavano Paolo e Barnaba nei loro villaggi: la possibilità reale di un amore vissuto, non ideale, possibile grazie al sacrificio di Gesù.

Anche noi oggi abbiamo un viaggio da fare. Dove si trova la nostra Perge? Dove siamo chiamati a tornare per portare conforto, incoraggiamento, gioia? Forse nella nostra famiglia, sul posto di lavoro, nel nostro condominio. Ogni occasione è buona per testimoniare questo amore, per dire che la porta della fede è aperta. E Dio confida in noi, come ha fatto con Paolo e Barnaba. Con tutti i nostri limiti. Ma anche con tutta la forza del suo amore.