Ieri ho riflettuto sull’obbedienza a Dio come una scelta radicale, profonda, che dà senso alla vita. Oggi invece vedo il suo contrario: l’opposizione, la ribellione, il combattere contro Dio. È un contrasto netto, e mi colpisce come questa opposizione si possa manifestare anche nelle nostre azioni quotidiane, in quelle piccole mancanze di carità che sembrano insignificanti, ma che in realtà contribuiscono a una sorta di “distruzione” lenta degli altri.

La responsabilità verso gli altri

Mi interrogo su quanto siamo consapevoli del valore delle persone che ci sono affidate. Mi torna in mente quella frase pronunciata nei matrimoni: “Non osi l’uomo separare ciò che Dio ha unito”. Mi rendo conto che le nostre mancanze — la poca attenzione, la scarsa cura, il non rispetto — rischiano di separare e perfino distruggere ciò che Dio ha voluto unire. Eppure, anche in mezzo a questa fragilità, l’opera del Signore resta più grande, più forte. C’è speranza, allora, se ci lasciamo prendere per mano dagli apostoli.

La letizia degli apostoli

Mi emoziona vedere come gli apostoli, rimessi in libertà, escano lieti. Lieti di essere stati giudicati degni di subire oltraggi per il nome di Gesù. Ma da dove nasce questa letizia? Dal fatto che ciò che fanno non è più solo loro, ma è l’opera stessa di Gesù risorto, che li ha inviati ad annunciare il Vangelo. E loro lo fanno, ogni giorno, instancabilmente, nel tempio e nelle case, casa per casa. Non si fermano. Questo mi insegna che la vera gioia nasce dall’obbedienza all’amore ricevuto dal Signore, dall’annuncio fatto con umiltà, anche quando siamo senza mezzi.

Cinque pani e due pesci

Mi sento provocato da quella scena in cui Gesù sfida i discepoli a sfamare la folla. Andrea trova un ragazzino con cinque pani e due pesci, ma sembra nulla di fronte a così tante persone. Eppure, quel poco, messo nelle mani di Gesù, diventa abbondanza. Anche noi, spesso, ci sentiamo piccoli, inadeguati, poveri di risorse. Ma abbiamo qualcosa da dare, sempre. Quel poco che abbiamo, se condiviso, genera gioia.

La gioia del dare

Scopro che la vera letizia non sta nell’avere, ma nel condividere. Non solo beni materiali, ma anche tempo, energie, ascolto. Interpretare la vita come un’offerta è ciò che la rende piena. È proprio nel dare che riceviamo, che ci sentiamo sazi, come quella folla che alla fine raccolse molte ceste piene di avanzi. Se guardassi le mie giornate con questa chiave, mi accorgerei che i momenti in cui ho dato senza pretese sono quelli in cui mi sono sentito più felice, più umano, più vivo.

Un'obbedienza lieta

E allora oggi voglio ringraziare il Signore, voglio aprire il cuore a un’obbedienza che sia lieta, silenziosa, prudente ma profonda. Un’obbedienza che mi spinga a prendermi cura degli altri, consapevole di essere un discepolo di Gesù. Non un eroe, non un perfetto, ma un discepolo che si lascia guidare, benedire e spezzare per diventare pane condiviso per gli altri.

Oggi la Parola ci propone una scelta coraggiosa, assoluta, radicale: obbedire a Dio piuttosto che agli uomini. Questa è la posizione che Pietro prende davanti al Sinedrio, che gli aveva vietato di annunciare il Vangelo.

In questi giorni stiamo seguendo negli Atti degli Apostoli proprio questo percorso: Pietro e gli altri Apostoli non possono trattenersi dall’annunciare la vita nuova, perché Cristo è risorto, è il Signore, è il Messia.

Gli Apostoli si espongono, mettono la faccia, rispondono all'invito dell’angelo che aveva detto loro: “Uscite e andate nel Tempio ad annunciare.” Obbediscono con prontezza. Che bello questo verbo “obbedire”, così centrale nella Parola di oggi, nel Vangelo e anche nella figura di san Giuseppe. L’obbedienza non è un atto di debolezza o ribellione, ma qualcosa di molto più profondo.

L'obbedienza come fedeltà

A prima vista, potrebbe sembrare che Pietro si ribelli al Sinedrio, ma in realtà è l’opposto: sta vivendo un atto di fedeltà. È fedele alla chiamata ricevuta, fedele alla vita nuova che ha sperimentato. La sua obbedienza è una risposta al dono ricevuto: non può fare altro che testimoniare la Risurrezione.

E dice qualcosa di bellissimo: di questi fatti – della Risurrezione di Gesù – siamo testimoni noi e lo Spirito Santo. C’è una collaborazione viva con lo Spirito. Lo Spirito accompagna questa obbedienza, la sostiene. È Dio stesso, attraverso lo Spirito, a muovere Pietro e i suoi compagni, a dar loro voce.

Anche Giuseppe, fin dall'inizio, è mosso dallo Spirito. Dal sogno in cui riceve la parola di Dio, lui si lascia guidare. Sente nel cuore la presenza viva di Dio che lo spinge ad agire, ad obbedire. E in questo tempo pensiamo anche a Papa Francesco e a tante altre persone che, apparentemente “fuori dagli schemi”, vivono un’obbedienza profonda alla Parola. Chiediamoci: siamo disposti anche noi a lasciarci guidare dallo Spirito?

L’urgenza dell’obbedienza secondo il Vangelo

Il Vangelo di Giovanni oggi ribadisce in modo chiaro: chi non obbedisce al Figlio non vedrà la vita. È una parola forte, decisa. Il Figlio viene dall’alto, viene dal cielo, dice le parole di Dio. E chi non lo ascolta, non vedrà la vita.

Ma c’è anche un messaggio di speranza. Questo Figlio dà lo Spirito senza misura. A volte l’obbedienza può sembrare difficile, anche perché pensiamo alle situazioni concrete e quotidiane: nel lavoro, in famiglia, nelle piccole cose di ogni giorno. Ci sembrano magari obbedienze banali, più faticose, ma in realtà sono parte della stessa obbedienza al Vangelo. Non sono meno importanti. E che dono sapere che lo Spirito ci viene dato senza misura per sostenerci!

Modelli di obbedienza: Giuseppe e Maria

Oggi, primo maggio, iniziamo il mese dedicato a Maria, e celebriamo anche san Giuseppe lavoratore. Che splendide figure di obbedienza semplice e piena di Spirito Santo! Entrambi hanno vissuto con umiltà questa vicinanza con Dio. Hanno sentito il Signore vicino, l’hanno ascoltato, seguito, accolto.

Il Salmo di oggi ci rassicura: “Il Signore è vicino a chi ha il cuore spezzato, salva gli spiriti affranti, da tutti i mali libera.” È bello sapere che possiamo invocare questa vicinanza del Signore, attraverso l’intercessione di Giuseppe e Maria. E così anche noi possiamo essere liberati dalle nostre paure, pigrizie, affanni. Per avere quella stessa forza e gioia degli Apostoli, quella energia dell’obbedienza che è anche energia di annuncio e di testimonianza viva della Risurrezione.

Il Salmo 33 dice: “L'angelo del Signore si accampa attorno a quelli che lo temono e li libera.” È un’immagine bellissima. Sento che Dio non è lontano, ma si accampa, si avvicina, si fa presenza viva per proteggermi. Non solo visita, ma si accampa: resta, sta con me, mi circonda come una protezione concreta.

Mi viene subito in mente l'angelo degli Atti degli Apostoli: non solo libera gli Apostoli dalla prigione, ma gli dà un comando che, umanamente, appare quasi assurdo. Li rimanda proprio lì dove erano stati arrestati: “Andate a proclamare al popolo, nel Tempio, tutte queste parole di vita.” È incredibile. Non li invita a nascondersi o a tacere, ma li rimanda nel cuore della città, là dove tutti possono vederli e sentirli.

Una testimonianza senza paura

Gli Apostoli non esitano: obbediscono con prontezza, con gioia. E non lo fanno di nascosto, ma pubblicamente. Non si chiudono nei vicoli, non scelgono la sicurezza delle periferie: tornano nel Tempio. A parlare di Gesù. A dire tutto, a condividere “queste parole di vita”.

Mi interroga questa scelta: quanto spesso io, invece, tendo a nascondermi? Quanto spesso scelgo la prudenza, il compromesso? Eppure il comando è chiaro: testimoniare nel luogo pubblico, senza paura.

Non una fuga, ma una missione

La liberazione che ci viene da Dio non è mai evasione, non è mai una scorciatoia magica. Non è una fuga dalla realtà. Quando Dio ci libera, lo fa per rimetterci in cammino. Perché possiamo tornare a vivere con forza, per testimoniare la luce che abbiamo incontrato.

Le nostre prigionie – che possono essere tante: paure, mediocrità, isolamento, pigrizia – non vengono cancellate con un colpo di bacchetta magica. Ma Dio ci tira fuori, ci libera, perché possiamo portare quella luce proprio là dove c'è buio. E non è una luce sempre comoda. Spesso la luce ci infastidisce, ci disturba. La fuggiamo. Eppure ne abbiamo bisogno. Ne ho bisogno io, ne ha bisogno il mondo.

Un amore che non si impone

Il Vangelo ce lo dice con chiarezza, con parole che conosco bene e che ogni volta mi emozionano: “Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo figlio unigenito.” Quel “tanto” è la misura dell’amore di Dio. Un amore che non si risparmia. Che non trattiene nulla. Che dona il meglio: il Figlio. E lo dona per tutti, per il mondo intero.

Dio non obbliga. Non impone. Offre. Il suo amore è come quello di un padre, come quello di una madre. È un amore libero, che chiede solo di essere accolto. E io? Sono pronto ad accoglierlo davvero?

Una vita da annunciare

Allora mi rendo conto: non posso tenere per me questa luce. Non posso nascondere questa liberazione. Devo testimoniarla. Non con parole vuote, non con discorsi stanchi, ma a partire dalla mia stessa esperienza. Dalla mia vita. Da ciò che Dio ha fatto in me.

Annunciare la vita significa portare quella luce prima di tutto dove io stesso sono stato liberato. E poi, al popolo, nel Tempio – nei miei ambienti di vita, con i miei amici, con la mia famiglia, soprattutto con chi vive situazioni di difficoltà.

È una missione. Una chiamata. Un invito a uscire da me stesso, a testimoniare senza paura, con verità, con amore.

Cammino nella luce?

La prima lettura, dalla prima lettera di Giovanni, mi interpella profondamente: sto camminando nella luce? È una domanda che risuona in me in modo personale: Andrea, oggi, cammini nella luce? Essere nella luce ha a che fare con la comunione con Dio, ed è su questa relazione che mi sento chiamato a riflettere.

Le tenebre e l’illusione di essere senza peccato

Giovanni mette in contrasto due realtà che riconosco nella mia vita: da un lato, il camminare nelle tenebre, e dall’altro il pretendere di essere senza peccato. Camminare nelle tenebre significa procedere senza luce, senza una direzione chiara, con un senso di tristezza, di cinismo, di disperazione. È vivere senza speranza.

Il secondo pericolo è ancora più sottile: dire di non avere peccato, vivere come se fossimo esenti da ogni colpa. È una trappola in cui spesso cado. Certo, facciamo buoni propositi, ma poi, se ci chiedono quali peccati abbiamo, ci difendiamo dicendo: “Non ho ucciso nessuno”. Ma la verità è che non serve aver commesso grandi crimini per riconoscere il proprio peccato: basta uno sguardo illuminato per vedere quanto siamo lontani dal Vangelo.

Il bisogno di luce e comunione

Camminare nella luce è esprimere un bisogno: ho bisogno di luce, ho bisogno di essere illuminato. Giovanni scrive una frase meravigliosa: “Se camminiamo nella luce, come Egli è nella luce, siamo in comunione gli uni con gli altri”. E il sangue di Gesù, suo Figlio, ci purifica da ogni peccato.

La comunione con Dio non si vive in modo astratto: camminare nella luce significa entrare in comunione con gli altri. È questo il segno concreto che la nostra vita è nella luce.

Perdono e purificazione

Camminare nella luce è ricevere il perdono. È essere purificati da Gesù Cristo, che si è offerto come vittima di espiazione per i nostri peccati. E non solo per i nostri, ma per quelli di tutto il mondo. Questo ci collega profondamente con il dolore e le colpe dell’umanità intera.

Siamo spesso pronti a giudicare i peccati del mondo, ma camminare nella luce ci chiede qualcosa di diverso: ci invita a vivere da peccatori perdonati, in una comunione reale con gli altri e con Dio.

La luce come riposo dell’anima

Vivere da peccatori perdonati è il vero riposo. È ciò che il Vangelo di oggi chiama “ristoro”: sapere che possiamo appoggiarci, lasciarci illuminare. Se pensassimo di essere già pieni di luce, non sentiremmo il bisogno di quella del Signore. Ma così facendo vivremmo solo in comunione con noi stessi, una vita solitaria e autosufficiente. La luce vera nasce dalla comunione con gli altri e dal perdono ricevuto.

L’esempio di Santa Caterina

Questo è ciò che ha vissuto Santa Caterina da Siena, una donna straordinaria. La sua vita era un continuo costruire comunione: scriveva lettere, si faceva vicina ai malati della sua città senza paura. E, allo stesso tempo, si relazionava con i grandi della terra. Viveva nella comunione con Cristo crocifisso, nutrendosi del perdono che sgorga dal suo sangue.

La mia preghiera

Tutto questo lo viviamo e lo celebriamo nell’Eucaristia. E con il cuore pieno di riconoscenza, chiedo: Signore, fa’ che oggi possa camminare nella luce.

Dopo essere stati rimessi in libertà, Pietro e Giovanni tornano "dai loro", nella loro comunità di fratelli e amici. Questo ritorno è un segno bellissimo di comunione: dopo aver subito l'arresto e vissuto esperienze difficili, la prima cosa che fanno è ritrovare il calore del loro gruppo, la forza della loro amicizia nella fede.

Il Racconto e la Preghiera Comune

Una volta riuniti ai loro, Pietro e Giovanni raccontano tutto ciò che è successo. E da questa condivisione nasce spontaneamente una preghiera comunitaria. Non è solo una preghiera dei due, ma diventa la preghiera di tutti. Mi colpisce molto il modo in cui la comunità si muove: c'è una dinamica viva che coinvolge tutti, e che è interessante anche per noi oggi, per le nostre comunità.

Rivolgersi a Dio Creatore

Nella preghiera si rivolgono a Dio innanzitutto come creatore del mondo e come regista della storia. È molto bello come la loro esperienza personale si leghi profondamente alla Parola di Dio: citano il Salmo 2, che abbiamo pregato anche noi come salmo responsoriale. Riconoscono che davvero i re della Terra si sono alleati contro il Signore e contro il suo Cristo. Questa capacità di leggere la propria vita alla luce della Scrittura è un dono prezioso.

Il Salmo che Parla della Vita

Riflettendo ancora sul Salmo, mi emoziona vedere come il testo sacro, ispirato dallo Spirito Santo, parli direttamente ai fratelli di ciò che hanno vissuto. I nostri salmi, che recitiamo anche nelle Lodi, sono veramente un canto che abbraccia tutta la vita: la sofferenza, la lode, il riconoscimento dei grandi movimenti della storia. Sento quanto sia importante porsi in ascolto di queste parole, masticarle, farle diventare nostre.

La Richiesta di Franchezza

La comunità non chiede la liberazione dagli oppressori né la morte dei persecutori. Chiedono piuttosto che Dio conceda ai suoi servi di proclamare la Sua parola con franchezza. È una richiesta bellissima: non fuggire dalle difficoltà, ma ricevere il coraggio di testimoniare con libertà, accompagnati da guarigioni e prodigi che rendano credibile l'annuncio.

In Continuità con Gesù

Questa richiesta si inserisce nel solco della testimonianza di Gesù: una continuità profonda fatta di parresia, franchezza e coraggio. È questo spirito che smuove i cuori, che riporta tante persone al Signore. E infatti il racconto si conclude quasi con una nuova Pentecoste: tutti sono riempiti di Spirito Santo e proclamano con franchezza la parola di Dio, in un annuncio reciproco che rafforza e conferma la verità di ciò che vivono.

Una Preghiera da Vivere Oggi

Che bello sarebbe se anche la nostra preghiera diventasse sempre di più così: radicata nella Parola conosciuta, masticata, vissuta insieme. Penso che potremmo approfittare di questo tempo di Pasqua – tempo che spesso viviamo meno intensamente della Quaresima – per leggere con più attenzione e profondità la Scrittura. Potremmo seguirne il ritmo giorno per giorno, specialmente leggendo gli Atti degli Apostoli e il Vangelo di Giovanni, anche le parti che solitamente si saltano.

Rinascere dall'Acqua e dallo Spirito

Per rinascere davvero dall'acqua e dallo Spirito, sento che è necessario questo contatto profondo con la Parola di Dio. E allora voglio ringraziare il Signore: grazie perché ci chiami a Te, nostro Dio e nostro Signore. Ti chiediamo oggi di darci la forza di proclamare con franchezza la Tua parola, di viverla nella nostra quotidianità. Vogliamo intercedere per le nostre famiglie, per la nostra comunità che attraversa momenti difficili, e anche per la Chiesa intera in questo suo tempo di passaggio. Vogliamo lodarti, ringraziarti e testimoniare con semplicità ma con profondità la bellezza della Tua Parola.

Oggi il Vangelo ci aiuta a capire e a vivere il sacramento della Comunione, che oggi celebriamo tutti, ma in modo speciale voi che lo ricevete per la prima volta. La Comunione è un incontro con il Signore che avviene in segni semplici e ordinari come il pane e il vino, ma che portano con sé una profondità straordinaria.

Il Vangelo racconta di una visita: Gesù risorto va a trovare i suoi discepoli. Li trova chiusi in casa per paura, perché il loro Maestro era stato crocifisso da poco e temevano per la loro vita. Questa paura dei discepoli rappresenta bene anche le nostre paure, grandi e piccole: paure familiari, scolastiche, la perdita di una persona cara, la paura della morte, dell’incertezza del futuro.

Ma cosa fa Gesù? Viene in mezzo a loro. Le porte sono chiuse, ma lui riesce a superare ogni barriera e si mette in mezzo a loro, in mezzo a noi, in mezzo alle nostre famiglie. La sua presenza porta già di per sé un grande dono: la pace. Tre volte Gesù dice: "Pace a voi."

I doni della Pace e della Gioia

Gesù porta innanzitutto la pace. Una pace che significa serenità, tranquillità, speranza, gioia, pienezza di vita. È il primo grande dono che il Signore risorto fa ai suoi amici, ed è il dono che fa anche a noi oggi.

Subito dopo Gesù mostra le mani e il fianco: segni della sua crocifissione. I discepoli riconoscono che è proprio lui, il loro Signore, quello stesso Gesù che avevano visto morire sulla croce. Vederlo vivo suscita in loro una gioia immensa.

Questi due doni, la pace e la gioia, sono anche per voi, che oggi ricevete Gesù nella vostra vita, anche se a volte ci sono paure e preoccupazioni. La sua venuta è una visita di gioia, una visita di pace.

Ma non finisce qui. Gesù, come sempre, rilancia: soffia su di loro lo Spirito Santo e dà un comando importante.

Mandati a Voler Bene e a Perdonare

Gesù invia i suoi discepoli nel mondo: "Come il Padre ha mandato me, anch'io mando voi." Il loro compito? Perdonare. Portare il perdono di Dio a tutti. Un mandato meraviglioso: quello di volersi bene.

Voler bene è facile con le persone che amiamo di più – genitori, fratelli, sorelle, nonni, amici – ma il Signore ci chiama a voler bene anche quando è difficile, anche quando abbiamo subito un torto. E non dobbiamo aver paura di non riuscirci, perché Gesù ci dona il suo Spirito per aiutarci. Non c'è nessuna situazione che non possa essere trasformata dall’amore.

Poi arriva Tommaso, il "regalone" del Vangelo di oggi. Tommaso non era presente quando Gesù era apparso. Quando gli raccontano, non riesce a credere: il dolore era stato troppo grande. Dice che ha bisogno di vedere, di toccare.

E Gesù torna, solo per lui. Torna una settimana dopo, quando i discepoli sono di nuovo riuniti. Anche questo è un grande segno di consolazione: il Signore torna sempre, non si stanca mai di cercarci, soprattutto quando siamo in difficoltà o quando ci sentiamo soli. E torna non individualmente, ma nel gruppo, nella comunità. La vita cristiana è una vita insieme, in comunione.

Anche a Tommaso Gesù ripete: "Pace a voi." Anche a lui, il ritardatario, quello dalla fede incerta. Questo Vangelo ci invita a fidarci, ad accogliere i doni che il Signore vuole farci: la pace, la gioia, lo Spirito che ci rende capaci di amarci e perdonarci.

Concludiamo ringraziando il Signore: grazie per questa festa, per questa Comunione vissuta insieme, per la fede che hai suscitato nei nostri cuori, per la pace che ci porti, per la gioia che irradi nei nostri cuori e per il Tuo Spirito che ci dà la forza di volerci bene e perdonarci.

Ora, in un momento di silenzio, ognuno di noi ti ringrazia personalmente.

Riflettendo su Tommaso, comprendo quanto sia stato difficile per lui credere nella risurrezione. Le ferite di Gesù, i segni dei chiodi nelle mani e nel fianco, sono per lui un ostacolo. Vedere il proprio Maestro crocifisso, così vulnerabile e distrutto fino alla morte, lo ha profondamente segnato. Quando gli altri discepoli gli raccontano di aver visto Gesù, lui non riesce a crederci: ha bisogno di toccare con mano quelle ferite, perché non riesce a conciliare la gloria di Gesù con il dolore della sua passione.

Gesù conosce le nostre ferite

Gesù lo sa bene. Quando appare ai discepoli chiusi per paura, la prima cosa che fa è mostrare loro proprio le mani e il fianco. Quei segni sono fondamentali anche per gli altri discepoli per poterlo riconoscere. Questo mi fa capire quanto sia difficile anche per noi accettare che la vita nuova passi attraverso le ferite. Gli Atti degli Apostoli raccontano della folla che corre dagli Apostoli portando i malati: sono segni visibili della fede, perché portano le loro sofferenze a chi può riconoscere in esse il Signore risorto.

Portiamo a Gesù le nostre ferite

Mi colpisce molto pensare che, anche oggi, noi facciamo la stessa cosa: portiamo a Gesù i nostri genitori anziani, i figli con difficoltà, gli amici malati. Non ci basta una favoletta sulla risurrezione, abbiamo bisogno di vedere i segni, di toccare le ferite. È lì che nasce la vera fede. Quando i malati arrivano dagli Apostoli, si crea una grande accoglienza, una comunione. Si uniscono, si sentono parte di una famiglia.

L'esempio di Papa Francesco

In questi giorni ho pensato molto a Papa Francesco, che abbiamo accompagnato nella preghiera. Rivedendo le sue immagini, il suo modo di avvicinarsi ai fragili – ai bambini, agli anziani, ai disabili – mi commuove profondamente. Con uno sguardo pieno di protezione e amore, con un abbraccio, li faceva sentire accolti. Era un segno vivo della comunione con il Signore, rendendo visibile l'amore che nasce dall'incontro con Gesù risorto.

Gesù non abbandona Tommaso

Gesù non lascia perdere Tommaso. Torna da lui dopo otto giorni, sempre con quel saluto di pace e mostrando le ferite. È come se volesse dirgli che la fede nel Risorto nasce proprio lì, dove le ferite non sono più l’ultima parola. Gesù, pur portando ancora i segni della passione, è trasfigurato. È risorto, è vivo. E così anche noi, guardando i nostri cari che vivono la sofferenza con fede, vediamo il volto di Cristo.

Fratelli e compagni nella tribolazione

Giovanni, nell’Apocalisse, si definisce fratello e compagno nella tribolazione. Questo mi fa pensare a quanto la fede si radichi nella condivisione del dolore. Quando i nostri cari accolgono la sofferenza come un’offerta di fiducia, ci mostrano il Signore. È lì che nasce la nostra fede nel Risorto.

Due doni: stare insieme e perdonare

Gesù dona ai discepoli due piste fondamentali: lo stare insieme e il perdonare. La fede nella risurrezione si vive nella comunità, non isolati sul divano di casa. È nel camminare insieme, nel sostenerci con tutte le nostre fragilità, che sperimentiamo la vita nuova. E poi c’è il dono, difficile ma essenziale, del perdono.

La forza del perdono

Ricevendo lo Spirito Santo, i discepoli ricevono il mandato di perdonare. Perdono che non è facile, soprattutto di fronte a tradimenti, ingiustizie familiari, abbandoni. Ognuno di noi potrebbe portare esempi personali. Ma è proprio lì che il Signore ci invita: a sciogliere il male, a non lasciarlo condizionarci, a liberare il cuore attraverso il perdono. Questo è un altro segno della risurrezione.

Vivere da risorti nelle ferite

Il Signore affida ai suoi discepoli questo ministero: essere strumenti della Sua misericordia. Così, anche noi, oggi, possiamo accogliere la visita del Risorto nelle nostre case, famiglie e vite. Possiamo imparare da Lui come vivere le nostre ferite, le nostre malattie, nella luce della risurrezione.

Una vita di accoglienza e perdono

La vita cristiana è vita di accoglienza e di perdono. È una vita da risorti che non ignora la sofferenza ma la abbraccia e la trasforma. Possiamo anche noi mostrarci le mani e il fianco tra di noi, senza paura, fidandoci dell'accoglienza fraterna. Perché solo così riconosciamo davvero il Signore risorto in mezzo a noi.

Riflettendo sulle persone che hanno visto il Signore Risorto e gli hanno creduto, mi è sembrato chiaro che ci fossero due caratteristiche principali che le accomunavano. Da una parte, la loro piccolezza, marginalità e semplicità. Erano persone senza istruzione, provenienti dalle periferie della società. Penso a Maria di Magdala, dalla quale Gesù aveva scacciato sette demoni, o ai due discepoli che andavano verso la campagna, che ricordano quelli di Emmaus. Anche gli stessi Apostoli erano uomini semplici, senza particolari titoli o cultura.

Questa realtà metteva in difficoltà i potenti del tempo, come i membri del Sinedrio. Nei versetti che abbiamo ascoltato, appare evidente che la piccolezza non rappresenta un ostacolo, ma al contrario diventa un terreno privilegiato per l'annuncio della Risurrezione. Mi colpisce molto questa logica di Dio, così diversa dalla nostra. Noi, infatti, tendiamo a considerare la semplicità, il peccato o la lontananza come impedimenti alla nostra relazione con Lui. Invece, Dio sembra proprio cercare questi cuori semplici.

Il Coraggio dell’Annuncio

L'altra caratteristica che emerge fortemente è la franchezza e il coraggio nell'annunciare l'incontro con il Risorto. Maria di Magdala, ad esempio, non si tiene la notizia per sé, ma corre subito ad annunciarla a chi era nel lutto e nel pianto. Anche i due che andavano in campagna tornano indietro per raccontare quello che avevano vissuto.

Gesù stesso, rivolgendosi agli Undici, dopo averli rimproverati per la loro incredulità e durezza di cuore, li invia a proclamare il Vangelo a ogni creatura. L'espressione è fortissima e ci fa capire che la piccolezza e l'annuncio vanno di pari passo: è come se, avendo incontrato il Risorto, non si potesse più tacere. Non possono nemmeno disobbedire a Dio, dice la Prima Lettura.

Una Forza Nuova che Cambia la Vita

Questa forza dell'annuncio è impressionante. Ricevuta la salvezza, i discepoli sperimentano una potenza di bene che si manifesta in modi concreti: scacciare demoni, parlare lingue nuove, prendere in mano serpenti senza subirne danno, resistere persino al veleno. È una forza bellissima, che non cancella la loro semplicità, ma la trasfigura, rendendoli coraggiosi e franchi.

La salvezza passa proprio attraverso questi annunciatori così particolari. Persone che restano semplici ma sono profondamente cambiate dalla vita nuova ricevuta dal Risorto.

Il Canto di Ringraziamento

Il Salmo di oggi sembra sintetizzare perfettamente tutto questo: "Mia forza e mio canto è il Signore, Egli è stato la mia salvezza." Nella prima strofa, si parla di grida di giubilo, di vittoria e di salvezza nelle tende dei giusti. È come se, partendo da una condizione di piccolezza, lontananza o persino di buio e malattia, ricevuta la notizia della Risurrezione, si venisse trasformati in persone incapaci di tacere, spinte a cantare un inno di gioia.

L’Esempio di Papa Francesco

In questi giorni, pensando a Papa Francesco, ritrovo conferma di tutto questo. Anche lui, in molti aspetti, è una persona franca e semplice. Eppure ha toccato il cuore di tante persone che si sono sentite raggiunte dalla sua parola e, a loro volta, sono diventate annunciatori.

Ringraziamo allora il Signore per questa comunione che si crea tra tutti coloro che hanno incontrato il Risorto. Una comunione che diventa un grande canto di ringraziamento, dove ognuno si fa dono e testimonianza per l'altro, perché in fondo siamo tutti nella stessa condizione.

L’annuncio della risurrezione dei morti in Gesù, proclamato da Pietro e Giovanni, si rivela un messaggio di portata vastissima. Non si rivolge soltanto al paralitico guarito, che incarna il bisogno più evidente e urgente, ma anche a una folla numerosa: ben 5.000 persone ascoltano e credono alla parola. Ciò testimonia un desiderio profondo e diffuso di salvezza, un bisogno collettivo che attraversa tutte le categorie, persino i capi religiosi che, pur irritati, sono anch’essi bisognosi di essere salvati, anche se forse non ne sono consapevoli.

Il bisogno si manifesta in forme diverse, con differenti livelli di consapevolezza. Anche i discepoli, che dovrebbero essere già "dentro" la storia della salvezza, mostrano segni di disorientamento e fragilità. L’episodio del ritorno alla pesca da parte di Pietro, seguito spontaneamente dagli altri, rivela un senso di vuoto, forse di fame fisica ma soprattutto spirituale: un bisogno di nutrimento, di luce, di consolazione. La notte trascorsa senza prendere nulla diventa così un'immagine eloquente di questo bisogno profondo.

La sorpresa dell’abbondanza e il riconoscimento del Risorto

La situazione cambia improvvisamente con una pesca abbondante, resa possibile grazie all’indicazione del discepolo amato, che riconosce in colui che è sulla riva il Signore. È il Signore! È un’esclamazione piena di luce, che rompe la notte del fallimento e della fame. Pietro, sempre protagonista, agisce con impeto e si getta in acqua per raggiungere Gesù, a testimonianza del desiderio profondo di incontrarlo.

Ma ciò che sorprende maggiormente è che Gesù ha già preparato tutto: delle braci, del pesce, del pane. Avrebbe potuto semplicemente invitarli da lontano, ma preferisce valorizzare il loro contributo, la loro fatica. Anche la pesca fallita e poi riuscita ha un ruolo: Gesù coinvolge i discepoli nel gesto della salvezza, nella pienezza dell’incontro, nella partecipazione alla sua opera. È un Dio che non solo salva, ma coinvolge, valorizza, rende partecipi.

Un invito dolce e riposante alla comunione con il Risorto

Il momento culminante è l’invito di Gesù: "Venite a mangiare". È un gesto carico di dolcezza, di pace, di riposo. La presenza del Risorto non genera turbamento, ma calma ogni domanda. Nessuno osa chiedere chi sia, perché tutti lo riconoscono. Gesù prende il pane e lo dona, così anche il pesce: un gesto che richiama l’Eucaristia, la comunione, la relazione viva con lui.

Questo episodio sul lago è una manifestazione profonda del Risorto, che incontra i bisogni più disparati — espliciti o nascosti — e li colma con la sua presenza. Il fatto che i discepoli siano insieme, che le cose pescate (grazie al suo consiglio) e le cose già preparate (grazie al suo amore) si uniscano, ci dice che Gesù è colui che nutre, che unisce, che salva.

La salvezza non è solo eterna, ma anche quotidiana. Ogni giorno, nella Messa, attraverso la sua Parola e il suo dono, Gesù ci invita, ci nutre, ci consola. Ed è questa relazione viva con il Risorto — una relazione fondata sul suo nome, sempre più forte, affidata e grata — che costituisce la nostra vera vita.

Oggi le Scritture parlano di stupore, di meraviglia. È lo stesso stupore che provarono i discepoli nel vedere Gesù vivo in mezzo a loro. Un'emozione talmente forte che, per la gioia, quasi non riuscivano a crederci. E mi colpisce che questo stupore non sia solo loro: anche la gente di Gerusalemme, davanti allo storpio guarito da Pietro e Giovanni, è piena di meraviglia. Era un uomo semplice, storpio dalla nascita, probabilmente mai entrato nel Tempio. E ora è lì, guarito. È un'immagine potente.

Un incontro tra lo storpio e Papa Francesco

Pensando a questa Eucaristia in memoria del nostro carissimo Papa Francesco, sento che anche in me c’è uno stupore profondo. Uno stupore per la sua persona, per il suo ministero. In questi giorni ripenso spesso ai primi momenti dopo la sua elezione: la semplicità dei gesti, la forza delle parole, la sua umanità. Ma mi chiedo: qual è la radice di tutto questo?

Mi viene in mente la figura dello storpio. Non per fare paragoni irriverenti, ma perché vedo in lui un'immagine che può affiancarsi a Papa Francesco. Pietro lo dice chiaramente: non è per nostro potere o religiosità che quest’uomo è stato guarito, ma per la fede nel nome di Gesù. È questa fede che gli ha dato vigore. E così anche Francesco: la sua forza non veniva da cariche o titoli, ma dalla fede nel nome di Gesù. Una fede che traspariva in ogni sua omelia, in ogni discorso, anche quando si trovava davanti ai potenti della terra.

Io lo ricordo in particolare quando venne in Terra Santa, un anno dopo l’inizio del suo pontificato. In quell’occasione celebrò la Messa al Cenacolo. Era un luogo dove non si poteva celebrare, e io ero lì, occupandomi di comunicazione. Riuscii a infilarmi tra i fotografi, ma a un certo punto misi via la macchina fotografica. Volevo solo vivere quel momento. Il Papa al Cenacolo, con il Patriarca, tutta la Chiesa di Gerusalemme… e il suo modo di celebrare, così essenziale, così radicato nel Vangelo, mi colpì profondamente.

Penso poi a un secondo aspetto che lo accomuna a quello storpio: la piccolezza. Anche Francesco era un uomo tra la gente, che sapeva guardare negli occhi, che incontrava l’altro con affetto, con uno sguardo paterno. Ed è questo che commuoveva: la sua semplicità, la sua umanità. Anche nella malattia, nella vecchiaia, nella voce che si spegneva, in quella fragilità estrema che è la morte, in lui brillava la potenza della grazia di Dio.

Come lo storpio, anche Francesco si aggrappava – alla fede, al Vangelo. E come Pietro e Giovanni, anche noi siamo chiamati a fare un passo. Pietro parlava alla gente di Gerusalemme, li invitava a convertirsi, a cambiare vita. Anche noi abbiamo una responsabilità. Davanti a figure così belle, così forti, non possiamo restare spettatori. Siamo chiamati anche noi alla conversione, a prendere sul serio il Vangelo.

La Parola come guida, la testimonianza come missione

Gesù lo dice chiaramente: dobbiamo tornare alla Parola. Solo lì troviamo la luce che ci guida, come i discepoli di Emmaus. Ma non basta ascoltare. Siamo chiamati a essere testimoni. Nonostante i nostri limiti, le nostre fragilità. Gesù ha affidato l’annuncio del Vangelo a uomini imperfetti. E lo fa anche con noi.

Mi sento chiamato in prima persona a testimoniare il Vangelo. Anche parlando di Papa Francesco. Ma soprattutto vivendo come lui ci ha insegnato: con semplicità, con fede, con la vita donata. Anche noi, come diceva Pietro, siamo profeti. Non per il potere, non per ottenere qualcosa, ma per vivere il Vangelo nella nostra piccolezza quotidiana.

Questa testimonianza è richiesta qui, adesso, dove siamo: nel nostro lavoro, tra i nostri familiari, con i figli e i nipoti che magari non vengono più a Messa. Eppure la nostra testimonianza può accendere qualcosa. Non dobbiamo preoccuparci dei risultati. Lo stupore che ha toccato i discepoli e la gente di Gerusalemme può toccare anche chi ci sta vicino.

E allora ringrazio il Signore per Papa Francesco, per quello che ci ha mostrato. E prego di avere anch’io un po’ della sua forza, della sua fede, per testimoniare Gesù nella mia vita.