Il brano evangelico di oggi, tratto dal Vangelo di Giovanni (4,43-54), ci presenta la toccante supplica di un funzionario del re, che a Cana di Galilea implora Gesù: "Signore, scendi, prima che il mio bambino muoia".

Questa richiesta accorata risuona nella Basilica delle Tre Fontane, luogo dove san Paolo ha donato la sua vita. C'è un parallelismo tra il mistero della pienezza vissuto da Paolo e la situazione di questo padre disperato, che ancora non vede la speranza nel destino del figlio. La preghiera di un genitore per la vita del proprio figlio è forse una delle più drammatiche e profonde, e la risposta di Gesù – "Va', tuo figlio vive" – richiede un atto di fede assoluta.

Credere alla parola del Signore

Il Vangelo sottolinea un elemento fondamentale: "Quell'uomo credette alla parola che Gesù gli aveva detto e si mise in cammino". Egli non chiede segni o prodigi, ma si affida pienamente alla parola di Cristo. Solo in seguito, quando verifica l'ora in cui il figlio ha iniziato a stare meglio, realizza il compimento della promessa divina.

Questa fiducia è la stessa che ha animato san Paolo, che ha vissuto la sua missione fondandosi sulla Parola ricevuta direttamente dal Signore, in perfetta armonia con la rivelazione antica. La fede di Paolo lo ha condotto non solo alla Croce, ma soprattutto alla certezza della Risurrezione, cuore del messaggio cristiano.

Una nuova creazione: la speranza della vita rinnovata

La prima lettura, tratta dal profeta Isaìa (65,17-21), annuncia la creazione di "un cielo nuovo e una terra nuova", un messaggio di speranza per il popolo deportato. Dio dichiara: "Creo Gerusalemme per la gioia e il suo popolo per il gaudio".

Questo annuncio di redenzione si manifesta in una promessa di vita nuova così forte che il passato non verrà più ricordato. Il popolo di Israele, tornato a Gerusalemme, è chiamato a una relazione rinnovata con Dio, così come quel bambino guarito si apre a un nuovo futuro. Isaìa descrive questa pienezza con parole potenti: "Non ci sarà più un bambino che viva solo pochi giorni, o un vecchio che non raggiunga la pienezza della sua vita".

Un cammino di fede e fiducia

Anche per noi questo passo del Vangelo e la profezia di Isaìa sono un invito a fidarci di Dio. Come il padre del bambino malato, possiamo portare davanti a Lui le nostre richieste, i nostri pesi, le relazioni difficili, le oscurità che ci opprimono.

La fede ci chiede di guardare avanti, di non restare ancorati al passato e alle sue difficoltà, ma di aprirci al dono di Dio. Questa novità è la vita eterna, che non è solo una promessa futura, ma un anticipo di redenzione, gioia e riconciliazione già qui e ora.

Conclusione: un atto di fiducia umile ma sicuro

Siamo chiamati, con umiltà e fiducia, a sperare in questa vita nuova che solo Dio può donarci. Come il padre del bambino, crediamo alla Sua parola e mettiamoci in cammino verso la pienezza della vita che il Signore ci ha promesso.

La riflessione di questa domenica ruota attorno a una domanda cruciale: come ci rapportiamo al Dio misericordioso? Il Salmo invita a "gustare e vedere" la bontà del Signore, ma la sua misericordia può risultare scandalosa e difficile da accettare. La parabola del figliol prodigo, raccontata da Gesù ai farisei e agli scribi, evidenzia proprio questa difficoltà.

Il figlio maggiore si rifiuta di entrare alla festa organizzata dal padre per il fratello ritornato, scandalizzato dall’accoglienza che riceve. Anche i farisei e gli scribi faticano ad accettare che Gesù accolga peccatori senza chiedere loro un previo cambiamento di vita. Il cuore della questione è questo: siamo davvero pronti ad accogliere un Dio che è puro amore e misericordia?

Le Quattro Possibili Reazioni alla Misericordia

1. Il Figlio Minore: Il Ritorno per Necessità

Il figlio minore rappresenta la prima reazione possibile alla misericordia divina. Dopo aver sperperato tutto e ritrovandosi nella fame e nella solitudine, si ricorda della generosità del padre e decide di tornare, più per necessità che per pentimento. Ma l’amore del padre travolge ogni suo calcolo: corre incontro al figlio, lo abbraccia, lo riveste e organizza una festa.

Chi si avvicina a Dio da una condizione di disperazione e fame spirituale, trovando in Lui un rifugio, può sperimentare questa gioia del ritorno. È un’esperienza che si rinnova in ogni conversione sincera, in ogni abbraccio ricevuto da Dio.

2. Il Figlio Maggiore: Il Rifiuto della Festa

Il figlio maggiore rappresenta un’altra possibilità: rimanere distanti dalla gioia della misericordia. Il suo rapporto con il padre è rigido e formale, basato su un'obbedienza priva di amore. La sua amarezza lo porta a non riconoscere più il fratello come tale e a rifiutare la festa.

Questa attitudine può riflettersi in chi vede Dio come un padrone severo e non riesce a gioire della sua misericordia, vivendo la fede con cinismo e amarezza.

3. Il Popolo d’Israele: Il Ringraziamento per la Salvezza

La terza reazione è rappresentata dal popolo d’Israele nel libro di Giosuè. Dopo 40 anni di cammino nel deserto, segnati da tradimenti e infedeltà, Israele giunge finalmente alla terra promessa. Qui, celebra la Pasqua, rendendo grazie per la bontà di Dio.

Questa è la risposta di chi, dopo un lungo percorso spirituale, riconosce i segni della misericordia e risponde con gratitudine, festeggiando e benedicendo il Signore.

4. La Missione di Paolo: Essere Ambasciatori di Misericordia

L’ultima possibilità è offerta da San Paolo, che ci invita a diventare “ambasciatori di misericordia”. Chi ha sperimentato l’amore di Dio è chiamato a testimoniarlo, portandolo agli altri senza condizioni o calcoli.

Accogliere la misericordia significa non solo riceverla, ma anche offrirla: a un figlio ribelle, a un fratello distante, a chiunque ne abbia bisogno. La nostra missione è quella di rendere visibile l’abbraccio di Dio nel mondo.

Concludere nella Gioia e nella Missione

Questa Domenica della Letizia ci invita a riflettere su come accogliamo la misericordia di Dio. Possiamo essere il figlio che ritorna e si gode l’abbraccio del Padre, il fratello maggiore che fatica ad accettare l’amore gratuito, il popolo che celebra con gratitudine, o gli ambasciatori che portano a tutti la gioia della riconciliazione.

Uscendo da questa celebrazione, siamo chiamati a portare nel mondo l’annuncio di un Dio che accoglie, perdona e ama senza misura.

La stanchezza di Dio: un interrogativo provocatorio
Don Andrea inizia la sua omelia soffermandosi su un tema provocatorio tratto dalla prima lettura: “Non vi basta stancare gli uomini perché ora vogliate stancare anche il mio Dio?”. Si chiede se sia possibile stancare Dio con le azioni negative e la durezza del popolo. Richiama il Vangelo della domenica precedente, dove Dio si trova di fronte a un fico sterile e ha la tentazione di tagliarlo. Questo porta alla riflessione sulla pazienza divina e sulla sua eventuale fine.

L'azione di Dio nella storia: tra giudizio e misericordia
Proseguendo, don Andrea collega questa tematica con il profeta Geremia, il quale narra del popolo condotto in esilio come conseguenza delle sue colpe. Si chiede se questo possa essere un segno della stanchezza di Dio o della fine della sua misericordia. Tuttavia, conclude che Dio non si stanca mai davvero, ma anzi rinnova continuamente la sua relazione con il popolo, trovando nuove strade per salvarlo. Il segno più grande di questa volontà di salvezza è proprio quello che celebriamo nella festa dell'Annunciazione: la Vergine concepirà un figlio, chiamato Emanuele, ossia “Dio con noi”.

La scelta di Dio: la dinamica madre-figlio
Dio sceglie di rinnovare la sua alleanza con gli uomini attraverso la dinamica della nascita, la generazione della vita. Don Andrea sottolinea che questa è la più grande sorpresa della misericordia divina. Tuttavia, nel caso di Maria, la nascita non è solo un evento naturale: il bambino, concepito dagli Spirito Santo, che nasce è Dio stesso, che sceglie di farsi uomo e di condividere pienamente l'esperienza del popolo.

L'incarnazione: Dio diventa parte del suo popolo
L'incarnazione segna un punto di svolta nella relazione tra Dio e l'umanità: il Verbo si fa carne e diventa il Figlio dell'Altissimo. Dio non è più un osservatore distante, ma si inserisce nella storia umana fino a offrirsi completamente per la redenzione del mondo. Tuttavia, questa dinamica della vita generata e della salvezza è costantemente minacciata. Don Andrea richiama un evento di attualità: la strage di bambini a Gaza dopo la fine della tregua, la giornata con più morti infantili dall'inizio del conflitto. Questo dramma evidenzia la fragilità della vita e della speranza nel mondo.

La fragilità della strada di Dio
Dio insiste nel donare la vita e nel non stancarsi dell'umanità, ma questa strada è fragile. L'Annunciazione ci ricorda che Dio stesso si fa bambino e viene in mezzo a noi. Non sarà preservato dalla sofferenza e dalla morte, ma continuerà ad essere “Dio con noi”, accompagnando l'umanità nelle sue difficoltà.

Il Sì di Maria e la nostra risposta
Tutto questo è reso possibile dal Sì di Maria, che accoglie il mistero di Dio con piena libertà. Don Andrea si interroga, in modo provocatorio e scherzoso, se altre donne prima di lei avessero detto di no. Don Giuseppe Ponzoni gli ha detoo che questa ipotesi non ha senso teologicamente: l'Immacolata è unica! Alla fine, però, l'omelia si chiude con un invito: anche noi siamo chiamati a dire il nostro Sì. Se ci apriamo con gioia all'accoglienza di Dio, non lo stancheremo, ma entreremo nella dinamica della vita nuova che Lui ci dona.

Il Vangelo del Fico Sterile: un Richiamo alla Conversione

Don Andres Bergamini inizia la sua omelia riflettendo sul Vangelo del giorno, che presenta l'immagine del fico sterile. Durante un pellegrinaggio verso la Basilica di San Pietro, ha pensato a questa parabola e alla sua durezza: un albero che per tre anni non dà frutti viene condannato al taglio. Questo lo porta a interrogarsi su se stesso: "E se fossi io quell'albero?". La parabola ci mette di fronte alla responsabilità della nostra fecondità spirituale. Tuttavia, la figura del vignaiolo introduce un elemento di speranza: chiede al padrone di attendere ancora un anno, di concedere un'ulteriore opportunità. Questo rappresenta l'azione di Gesù, che si fa intercessore per noi, lavorando il terreno della nostra vita affinché possiamo portare frutto.

Il Roveto Ardente: Il Fuoco della Presenza di Dio

Per comprendere meglio come possiamo portare frutti, don Andres si richiama alla prima lettura, in cui appare il roveto ardente. Questa immagine è significativa: il roveto brucia ma non si consuma, simbolo della presenza divina. Dio è un fuoco che illumina senza distruggere, che arde senza consumare. Mosè scopre che Dio è vicino, conosce la sofferenza del suo popolo e desidera salvarlo. Anche nella nostra vita, abbiamo bisogno di questo fuoco per risvegliarci dalla nostra aridità e diventare capaci di generare frutti di bene.

Il Fuoco della Comunione e dell'Amore

Don Andres sottolinea che questo fuoco non è astratto, ma si manifesta concretamente nella comunione e nell'amore. Celebrare l'amore reciproco è ciò che ci mette in movimento. Ricorda la testimonianza degli anziani e dei nonni presenti alla celebrazione, così come dei pellegrini che hanno affrontato il viaggio a Roma nonostante la pioggia: persone che mostrano un fuoco interiore, che non si spegne e non si consuma, ma si rinnova continuamente.

L'Esempio dell'Africa: Una Fede Viva e Ardente

L'omelia si sposta poi sul legame con la diocesi di Mafinga in Tanzania, una terra che, nonostante le difficoltà materiali, possiede un fuoco interiore straordinario. Don Andres condivide la sua esperienza in Africa, un luogo che ha segnato profondamente il suo cammino di fede. La semplicità e la gioia delle persone, pur nelle privazioni, testimoniano una fede autentica e appassionata. Le liturgie animate dai canti e dalla vitalità della comunità sono un esempio di come la presenza di Dio possa essere ardente e feconda.

L'Importanza della Missione e il Futuro della Chiesa di Mapanda

In questo contesto, la Chiesa di Bologna sta valutando il futuro della missione a Mapanda. La costruzione della chiesa è un progetto importante, ma la domanda da porsi è: come continuare questa comunione? L'esperienza missionaria ha portato frutti preziosi e non deve essere interrotta. Forse è necessario riorganizzarsi, ma il contatto con questa realtà rimane fondamentale per attingere a quel fuoco che dona vita e speranza.

Prepararsi alla Pasqua: Risvegliare il Fuoco della Fede

Don Andres conclude l'omelia invitando ognuno a interrogarsi su come risvegliare il fuoco della propria fede. La Quaresima è un tempo di preparazione alla Pasqua, che celebra il trionfo della vita sulla morte. Attraverso la conversione e il rinnovamento interiore, possiamo passare da una condizione di "fichi fermi" a persone capaci di portare frutto. La strada è indicata anche dai bambini che oggi hanno ricevuto la Prima Comunione: accogliere e donare la vita gli uni agli altri con amore e generosità.

L’importanza dell’imitazione nella vita cristiana

Don Andres inizia l’omelia riflettendo su un invito di San Paolo: “Fatevi miei imitatori”. Questo tema dell’imitazione è centrale nella vita cristiana, perché seguire l’esempio di chi vive autenticamente il Vangelo aiuta a crescere nella fede. Egli stesso si interroga su chi siano per lui i modelli di riferimento e cita i suoi genitori, i suoi fratelli e i confratelli sacerdoti come esempi di vita evangelica.

Racconta poi di alcune persone incontrate durante le sue visite pastorali: una donna anziana che, nonostante la sua età avanzata, continua a studiare la Bibbia e a vivere la fede con intensità; famiglie che affrontano con coraggio e semplicità le difficoltà della vita, come la malattia e la disabilità; commercianti che raccontano la loro storia fatta di sacrificio e dedizione.

San Paolo invita a imitare chi vive il Vangelo anche perché è preoccupato per coloro che si comportano da nemici della Croce di Cristo. La Croce, infatti, può apparire come un ostacolo nel cammino della fede. Per questo Gesù prende con sé tre discepoli e li conduce sul monte per mostrare loro la sua gloria nella Trasfigurazione.

L’incontro con la Croce e la necessità di fidarsi di Dio

Accettare la Croce non è mai facile. Don Andres racconta l’esperienza di una madre che ha perso un figlio e il cui marito è gravemente malato. Nel suo dolore, si sente arrabbiata con Dio, un sentimento umano e comprensibile. Questa reazione rispecchia l’inimicizia verso la Croce di cui parla San Paolo, un atteggiamento che tutti possono sperimentare di fronte alla sofferenza.

Gesù, però, non lascia soli i suoi discepoli nella prova. Li conduce sul monte per pregare, e mentre prega, il suo volto cambia d’aspetto, le sue vesti diventano splendenti e Mosè ed Elia compaiono accanto a lui per parlargli del suo esodo verso Gerusalemme. Questo momento è fondamentale perché mostra che alla Croce è sempre unita la gloria della Resurrezione. Mosè ed Elia rappresentano la Legge e i Profeti, testimoni della fatica dell’obbedienza a Dio.

I discepoli vedono la gloria di Cristo, ma il loro cammino di comprensione sarà lungo. Anche Abramo, pur anziano e senza figli, si fida della promessa di Dio quando gli viene mostrato il cielo stellato come simbolo della sua discendenza.

San Paolo offre una chiave di lettura per conciliare Croce e gloria: “La nostra cittadinanza è nei cieli”. Siamo chiamati a vivere nel mondo con le sue difficoltà, ma con lo sguardo rivolto alla meta finale, che è la vita eterna. Anche se il nostro corpo è fragile e destinato alla morte, siamo già partecipi della gloria di Cristo.

La nube che avvolge i discepoli durante la Trasfigurazione simboleggia il mistero di Dio: inizialmente genera paura, ma è proprio in quel momento che si sente la voce del Padre che dice “Questi è il Figlio mio, l’eletto, ascoltatelo”. Questo invito è rivolto a tutti i credenti: imitare Cristo, seguirlo anche senza comprendere tutto, e camminare insieme come comunità di amici della Croce verso la gloria della Resurrezione.

Il Vangelo e la Promessa della Preghiera Esaudita

Il Vangelo che abbiamo ascoltato oggi trasmette un messaggio rassicurante: "Chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto". Questo invito sembra universale e certo, ma nella realtà quotidiana non sempre appare così automatico. Spesso ci troviamo a chiedere senza ricevere una risposta immediata, e ci interroghiamo sul significato di questa promessa. La regina Esther ci aiuta a comprendere meglio questa dinamica attraverso la sua esperienza concreta.

Esther: Una Regina di Fronte al Pericolo

Esther era una regina potente, ma si trovava in una situazione estremamente difficile. Il suo popolo era in pericolo e, nonostante la sua posizione privilegiata, si sentiva sola e senza vie d'uscita. L'angoscia che la pervade era mortale: sapeva di non poter contare su se stessa e per questo cercava rifugio nel Signore.

Mardoccheo, suo parente, le aveva ricordato la sua responsabilità: non poteva pensare di salvarsi da sola, il suo popolo dipendeva anche da lei. Questo le fece comprendere il peso della sua missione e la spinse a rivolgersi a Dio con tutto il cuore, riconoscendo di non avere altro soccorso al di fuori di Lui.

La Solitudine e la Fiducia in Dio

Esther si sentiva profondamente sola: non aveva più padre né madre, e in questa condizione di orfana trovava un'immagine della nostra stessa fragilità. Anche noi, nei momenti più difficili della vita, possiamo sentirci come lei, privi di appigli e completamente dipendenti dall'aiuto divino. La sua preghiera nasce da questa consapevolezza: non era un semplice chiedere, ma un vero e proprio affidarsi a Dio come Padre.

Pregare Come Figli: Il Salto di Qualità nella Fede

L'insegnamento centrale di questa riflessione è che la preghiera diventa autentica quando ci rivolgiamo a Dio non solo come un'entità superiore, ma come un Padre buono e attento. La fiducia è il fulcro di questa relazione: Dio non dà serpenti o scorpioni ai suoi figli, ma li ascolta con amore. Nei momenti di vero bisogno, quando non abbiamo alternative, pregare diventa un "salto nel buio", un atto di fede assoluto.

La Risposta di Dio: Un'Assicurazione di Presenza e Amore

Il Vangelo di oggi ci assicura che una preghiera fatta con questa fiducia viene esaudita subito. Dio non rimanda, ma risponde nel giorno stesso, facendosi sentire attraverso la sua presenza, il suo calore e la sua paternità liberante. Questo non significa necessariamente che otterremo esattamente ciò che chiediamo, ma che il Signore ci sosterrà e ci guiderà nel nostro cammino.

Vivere la Fraternità e l'Amore per gli Altri

Infine, il Vangelo ci invita a tradurre questa relazione con Dio in un atteggiamento concreto verso il prossimo. "Quanto volete che gli uomini facciano a voi, anche voi fatelo a loro": questo principio fondamentale della legge e dei profeti ci chiama a essere attenti e generosi, a superare la semplice richiesta e ad anticipare i bisogni degli altri con una presenza fraterna e cristiana.

Conclusione

Chiediamo al Signore la grazia di pregare con la stessa intensità di Esther, di rivolgerci a Lui con il cuore di orfani che cercano un Padre amorevole. Solo così potremo sperimentare la profondità della sua paternità e tradurre la nostra fede in un amore concreto per gli altri.

La Tentazione di Gesù: Riscoprire la Nostra Identità di Figli di Dio

L’identità di Gesù e la sua prova nel deserto

Nel Vangelo di questa prima domenica di Quaresima, il diavolo tenta Gesù proprio sul punto centrale della sua identità: essere il Figlio di Dio. Questo aspetto è fondamentale non solo per Gesù, ma anche per noi. Pochi versetti prima, nel battesimo di Gesù, il Padre aveva dichiarato: "Tu sei il mio Figlio". E di nuovo, nella Trasfigurazione che ascolteremo domenica prossima, si sentirà la voce del Padre confermare questa verità.

Se questa è la cosa più importante per Gesù, perché il diavolo lo tenta proprio su questo punto? Le tentazioni nel deserto rispecchiano in modo impressionante le parole che Gesù sentirà sulla croce: "Se sei il Cristo, scendi ora dalla croce". Il tentatore cerca di indurre Gesù a usare la sua identità per scopi egoistici, ma lui rimane saldo nella sua missione.

La prima tentazione: il pane e il vero nutrimento

La prima tentazione riguarda il bisogno fisico di Gesù: il diavolo gli dice di trasformare le pietre in pane. Dopo quaranta giorni di digiuno, Gesù ha fame, e il diavolo lo spinge a usare il suo potere divino per sfamarsi. Ma Gesù risponde con una frase chiave: "Non di solo pane vive l'uomo".

Questa risposta è illuminante per noi. Certo, abbiamo bisogno del pane, ma non è l’unica necessità della vita. Se ci concentriamo solo sui bisogni materiali, rischiamo di perdere di vista le altre cose essenziali, come l’amore, la fiducia, il legame con Dio e con gli altri. Essere figli significa anche sapere che la nostra vita è sostenuta dal Padre in molti modi, non solo con il cibo.

La seconda tentazione: il potere e la gloria terrena

La seconda tentazione è quella del potere. Il diavolo offre a Gesù il dominio su tutti i regni della terra, a condizione che si prostri davanti a lui. Anche questa è una tentazione molto reale per noi: il desiderio di dominare sugli altri, di imporre la nostra volontà, di sentirci superiori.

Gesù rifiuta categoricamente: "Solo al Signore Dio tuo ti prostrerai". Lui non è venuto per essere un dominatore terreno, ma per servire e donarsi. Questa è una grande lezione anche per noi: quando cerchiamo di imporre il nostro potere sugli altri, ci allontaniamo dal vero spirito della figliolanza divina. Dobbiamo invece riconoscere che il vero Signore è Dio, e che la nostra vocazione è quella di essere suoi figli, non di cercare il potere sugli altri.

La terza tentazione: la prova estrema e la fiducia in Dio

L’ultima tentazione riguarda la fiducia in Dio. Il diavolo sfida Gesù a buttarsi giù dal tempio, perché Dio lo salverà, come dice il Salmo: "Egli darà ordine ai suoi angeli per proteggerti". Ma Gesù risponde: "Non metterai alla prova il Signore Dio tuo".

Anche noi, a volte, mettiamo alla prova Dio, aspettandoci segni e conferme, o addirittura facendogli ricatti spirituali. Ma Gesù ci insegna che la vera fiducia in Dio non ha bisogno di prove straordinarie: è un abbandono sereno alla sua volontà, sapendo che Egli provvede sempre a noi nel modo migliore.

La lezione per noi: vivere da figli di Dio

Alla fine di questo Vangelo, la Quaresima ci invita a riscoprire la bellezza e la libertà di essere figli di Dio. San Paolo oggi ci ricorda: "Non c’è distinzione tra Giudeo e Greco, perché il Signore è il Signore di tutti, ricco verso quelli che lo invocano".

Dio non fa distinzioni: siamo tutti suoi figli, preziosi ai suoi occhi. E se riscopriamo la nostra identità di figli, possiamo anche vivere meglio da fratelli, accogliendoci nella nostra diversità e amandoci gli uni gli altri.

Questa è la grande chiamata della Quaresima: custodire il dono dell’essere figli di Dio, perché in esso troviamo la vera gioia e la salvezza.

Sabato dopo le ceneri
Is 58,9b-14; Sal 85; Lc 5,27-32

Il profeta Isaia invita il popolo a considerare il sabato come una delizia e a trovare la propria gioia nel Signore. Questo concetto si lega all’idea di dedicarsi agli altri: se si offre la propria vita per aiutare chi è affamato e afflitto, allora la luce brillerà tra le tenebre. Il profeta sottolinea un principio fondamentale: la vera trasformazione interiore avviene quando ci si dedica con amore agli altri.

La Situazione di Distruzione e l’Invito alla Carità

Isaia si rivolge agli esiliati che, tornati a casa, trovano solo rovine e brecce. Questa condizione di desolazione simboleggia anche la fragilità dell’essere umano, che spesso si sente smarrito e privo di guida. La risposta a questa condizione non è la disperazione, ma la carità: dare la propria vita per gli altri, smettere di giudicare, e osservare il sabato come momento di riposo e gioia.

Obbedienza e Benedizione

L’osservanza dei comandamenti di Dio non è un peso, ma una fonte di bellezza e riposo. Nell’umiltà e nella fedeltà alla parola divina si trova la vera gioia. Il Signore promette di guidare sempre chi segue questa via, di saziarlo e di renderlo come un giardino irrigato. Coloro che vivono nella carità vengono chiamati “riparatori di brecce” e “restauratori di strade”, non per meriti propri, ma perché, attraverso l’obbedienza e l’amore, ricevono la grazia di Dio.

Il Cammino della Quaresima

Questo percorso si inserisce perfettamente nel cammino penitenziale della Quaresima, che richiama alla preghiera, alla carità e alla cura degli altri. È un cammino di obbedienza sincera e silenziosa, nel quale si trova la luce nelle proprie tenebre. Anche il Salmo ribadisce questa verità: il Signore ascolta i poveri e gli infelici che si affidano a Lui con fedeltà.

L’Eucaristia e la Consapevolezza del Bisogno di Dio

Come Levi nel Vangelo, anche noi siamo chiamati a preparare un banchetto per il Signore, accogliendolo nella nostra vita attraverso l’Eucaristia. Siamo peccatori e bisognosi di guarigione, ma aprendo il cuore alla sua presenza possiamo ricevere la luce di cui abbiamo bisogno. Vivere le beatitudini significa riconoscere la propria povertà e, al tempo stesso, donare agli altri ciò che abbiamo ricevuto.

Conclusione: La Strada della Conversione

Il messaggio finale è chiaro: questa è la strada della conversione e della salvezza. Solo attraverso la carità, l’obbedienza e l’affidamento a Dio possiamo trovare la vera luce nelle nostre vite e trasformare la nostra esistenza in una delizia nel Signore.

Ritornare a Dio con tutto il cuore

Don Andres inizia l’omelia soffermandosi sulle parole del profeta Gioele: "Anche ora, ritornate a me con tutto il cuore, con digiuni, pianti e lamenti". Questo versetto racchiude il senso dell’intero cammino quaresimale. L’invito di Dio è chiaro e immediato: tornare a Lui, perché ci siamo allontanati. La distanza può essere dovuta all’indifferenza, alla tiepidezza o al peccato, ma il Signore ci chiama a riavvicinarci con urgenza e profondità.

La conversione non è un percorso individuale, ma comunitario. Non si tratta di un semplice invito personale, ma di un appello rivolto a tutti. Ritornare a Dio è un'esperienza che si vive insieme, attraverso la liturgia e il cammino quaresimale condiviso.

Il coinvolgimento del cuore: una conversione autentica

Il ritorno a Dio deve essere sincero e totale: "con tutto il cuore". È un’esortazione a esaminare la nostra relazione con Lui, a chiederci dove sia il nostro cuore e con quali sentimenti ci rivolgiamo a Dio. La preghiera non deve essere occasionale o superficiale, ma un’esperienza autentica di incontro con il Signore.

Il profeta parla di un ritorno a Dio accompagnato da digiuni, pianti e lamenti. Questi segni indicano che la conversione non è solo un atto razionale, ma un movimento interiore profondo che coinvolge le emozioni. Il pianto esprime sentimenti intensi, sia di dolore che di gioia. Tornare a Dio significa lasciarsi toccare nel profondo, aprire il cuore, riconoscere il proprio bisogno di Lui.

Don Andres ricorda una Messa recente, celebrata per i genitori che hanno perso un figlio. In quel contesto di dolore, il richiamo a "ritornare a Dio" assume un significato speciale: accogliere la consolazione e l’abbraccio del Signore. Anche chi sente il cuore indurito è invitato a lasciarsi trasformare, chiedendo a Dio di rinnovarlo. Il Salmo responsoriale lo esprime chiaramente: "Crea in me, Signore, un cuore puro".

Lacerare il cuore, non le vesti: una conversione profonda

Il profeta Gioele esorta a "lacerare il cuore, non le vesti". Questo significa che la conversione non è un atto esteriore, ma interiore. Non basta compiere gesti visibili, è necessario aprire il cuore e lasciar emergere ciò che vi è dentro.

A questo scopo, il Vangelo offre tre strumenti fondamentali per sciogliere la durezza del cuore:

1) L’elemosina: il dono gratuito agli altri, fatto con sincerità e senza ostentazione. Può essere un aiuto concreto, ma anche il dono del proprio tempo, dell’attenzione, dell’ascolto.

2) La preghiera: un mezzo per entrare in intimità con Dio, allontanando le preoccupazioni che appesantiscono il cuore. Il Vangelo invita a pregare nel segreto, per instaurare un rapporto autentico con il Padre.

3) Il digiuno: non è solo l’astensione dal cibo, ma una rinuncia che ci aiuta a riscoprire l’essenziale. Il digiuno educa il cuore, lo rende più sensibile e disponibile verso Dio e gli altri.

Le ceneri: un segno di conversione

Il rito delle Ceneri che chiude la celebrazione rappresenta un segno visibile della conversione. Ricevendole, accogliamo l’invito a cambiare vita, a ritornare a Dio con tutto il cuore. Le parole che accompagnano il gesto, "Convertitevi e credete al Vangelo", ci ricordano che la Quaresima è un tempo di grazia, in cui possiamo rispondere all’appello di Dio con autenticità e profondità.

Accogliendo questi strumenti – elemosina, preghiera e digiuno – e lasciandoci trasformare dal Signore, possiamo vivere un cammino quaresimale vero, orientato a un ritorno sincero e totale a Dio.

L’Illusione di Essere Maestri

Don Andres inizia la sua riflessione con un’autocritica sincera: il Vangelo di questa domenica smaschera il suo atteggiamento ipocrita, il desiderio di essere un maestro, una guida. Il Vangelo di Luca è chiaro e radicale: nessun uomo può essere veramente maestro. Gesù utilizza immagini forti per far comprendere questa realtà: può un cieco guidare un altro cieco? Se nell’occhio abbiamo una trave, come possiamo aiutare il fratello a togliere la pagliuzza dal suo?

Letture come il Siracide ribadiscono il concetto: scuotendo un setaccio, ciò che resta sono i rifiuti, il marcio. Questo si applica a chi vuole essere maestro senza rendersi conto della propria condizione di fragilità. Anche San Paolo parla del pungolo della legge, un richiamo che non porta luce ma solo morte. La conclusione è inevitabile: essere maestri, nel senso umano del termine, è impossibile e dannoso.

Un Invito a Essere Discepoli

L’invito del Vangelo non è quello di elevarsi a maestri, ma di diventare discepoli. Il discepolo è colui che riconosce la propria cecità e chiede aiuto: “Sono cieco, aiutami tu, prendimi per mano”. Essere discepoli significa ascoltare invece di parlare, cercare la luce invece di credersi già illuminati.

Don Andres richiama le domeniche precedenti: chi vuole essere maestro è come i ricchi del Vangelo delle beatitudini, che credono di avere già tutto. È come chi non riesce ad amare i nemici perché è prigioniero del giudizio. Invece, il discepolo è umile, ha bisogno di aiuto e trova gioia nel ricevere la grazia del Signore.

L’Uomo Buono e il Buon Tesoro

La frase che più ha colpito Don Andres nel Vangelo è quella dell’uomo buono che trae il bene dal suo buon tesoro. Ma come può essere buono un uomo che è cieco, fragile, pieno di difetti? La risposta è nella grazia di Dio: il discepolo non è buono per merito proprio, ma perché è stato reso buono da Dio. San Paolo parla di essere “rivestiti di immortalità e incorruttibilità”.

Don Andres porta l’esempio della piccola Ginevra, una bambina rivestita di bianco nel giorno del suo Battesimo. Anche se ha già le sue piccole imperfezioni, è buona perché è amata e perdonata. Così è per tutti noi: la nostra bontà non è un risultato, ma un dono ricevuto dalla misericordia di Dio.

Il buon tesoro di cui parla Gesù è ciò che Dio ci ha donato: la capacità di amare, di essere misericordiosi, di perdonare. Questi doni sono spesso nascosti, ma reali. Il compito del discepolo è attingere a questo tesoro e far emergere il bene.

Dalla Cecità alla Luce

Non basta riconoscere il tesoro nel nostro cuore: dobbiamo tirarlo fuori, viverlo, donarlo. Don Andres si interroga: “Oggi in che cosa spendo le mie energie? Nel cercare le pagliuzze negli altri o nel tirare fuori il bene che ho ricevuto?”.

Se cominciamo questo lavoro dentro di noi, anche il nostro sguardo sugli altri cambierà. Non saremo più maestri giudicanti, ma persone che vedono il bene anche nei fratelli più difficili. Non perché siamo ingenui, ma perché abbiamo fatto esperienza del perdono e vogliamo guardare gli altri con la stessa misericordia.

Essere Alberi Buoni e Portare Frutto

Gesù conclude il Vangelo con un’altra immagine potente: l’albero buono porta frutti buoni. Don Andres invita tutti a portare a casa questa rivelazione: siamo alberi buoni. Non perché perfetti, ma perché radicati nell’amore di Dio.

San Paolo ci esorta a essere saldi e irremovibili in questa fatica, ad abbondare sempre nell’opera del Signore. Non si tratta di un impegno occasionale o avaro, ma di un cammino costante. Solo così possiamo lasciare il desiderio sterile di essere maestri e abbracciare la gioia di essere discepoli.

Verso la Quaresima: Un Cammino di Conversione

Concludendo, Don Andres richiama la bellezza della Quaresima che sta per iniziare. È il tempo favorevole per crescere nell’umiltà e nel desiderio di essere guidati dal Signore. Un tempo per lasciarsi prendere per mano e per portare frutto nella vita quotidiana.

Ringraziamo Dio per questa Parola che ci apre il cuore e ci rende pronti a vivere la conversione con gioia e fiducia.