بالمحبة تستحضر قربة منك

وإنعامه عليك، وحفظه لك.

وبحيائك منه:

تستشعر عظيم تقصيرك ومقدار غفلتك

عجيب جرأتك في عصيانه

فعد إليه بقلبك ..

عد إليه بحبك ..

|| عد بحبك ||

بقلم الشريف حاتم بن عارف العوني

إلقاء وهندسة معتصم الشامي

خلفيات عبدالله الجارالله

من منا لم تحمله الأشواق لأرض الحبيب

أشواق سطرت في كل قلب حكاية ..

حكاية كلماتها الشوق والحب واللهفة للقاء ..

لقاء الحبيب ... وأي حبيب ...

الحبيب المصطفى، خير الورى وخير من وارى الثرى

|| حكايتي ||

قصيدة من تراث الشعر العربي

إعداد: قسم التسويق في فندق أنجم مكة

إلقاء ومونتاج: معتصم الشامي

لمشاهدة العمل على يوتيوب:

https://youtu.be/H-Jf68Da6F0

أنصت بشوقك

لتجربة أفضل استخدم 🎧

فما أولانا أن نحب رباً أحبنا ...

ولا سابقة لنا نستحق بها حبه ...

وهو من أوجدنا من العدم ...

وأراد بنا اليسر ...

ولم يرد بنا العسر ...

|| غضَبُ المحبّ ||

إلقاء وهندسة: معتصم الشامي

بقلم : حاتم بن عارف العوني

آنســـت نـــور الله جل جـــلاله

ومشيت حيث مشى النبى وآله

وبلغت أحسن ما تمنى مسلم

وأعز ما يســــمو إليه خيـــاله

تقبلوا منا في فندق أنجم مكة هذا العمل الذي نهدية لكم ولكل حجاج بيت الله الحرام ضيوفنا وضيوف الرحمن ونسأله عز وجل أن يكتب القبول لكل من قصد دياره هذا العام، وأن ييسر حجة بيته لمن لم يوفق لها وهو الكريم ذو الفضل العظيم.

|| آنست نور الله ||

إعداد قسم التسويق | فندق أنجم مكة

أبيات:

محمد مصطفى كمال

إلقاء | هندسة | مونتاج

معتصم الشامي

موسيقى:

https://soundcloud.com/oriensi

دعاؤك

بقلم الشريف حاتم بن عارف العوني

إلقاء وهندسة: معتصم الشامي

من أرجى أدعيتك إجابةً دعاءٌ تستبعد إجابته لعلمك بتقصيرك في ثقتك بسعة رحمة الله وكرمه !!

قال الشيخ ذلك ، فطاش عقل التلميذ ، وقال : يا شيخنا ، كيف تقول ؟! فما زلت أقرأ وأسمع أن الدعاء المستجاب هو دعاء الواثق من الإجابة المتيقن من الاستجابة !!

فقال الشيخ : يا بني ، عبارة مجملة تلك التي تقول : "الدعاء المستجاب هو دعاء الواثق من الإجابة" ، وكم هلك الناس في المجملات وضلت لهم أفهام وانحرفت تصورات !!

يا بني ، ثقة الداعي بالإجابة إن كانت ثقة بالدعاء فهي غرور ، لا يستحق صاحبه إلا العقوبة !! لأنه وثق بعمله !! إنما الثقة التي تستمطر الرحمات وتستفيء العطايا هي دعوة الواثق بالكرم !! لأن صاحبها وثق بعمل الله تعالى ، لا بعمله ، وشتان ما بين واثق بعمله وواثق بعمل ربه عز وجل .

فقال التلميذ : رضي الله عنكم يا شيخنا ، فكيف يكون معنى قولك الأول : "من أرجى أدعيتك إجابةً دعاءٌ تستبعد إجابته لعلمك بتقصيرك في ثقتك بسعة رحمة الله وكرمه" ؟

فقال الشيخ : لأنك هنا لم تشك في عظيم كرم الله تعالى ، ولا في سعة رحمته ، ولا يئست من دعائه ، بدليل دعائك وإلحافك فيه ، وإنما بلغ احتقارك لعملك ، وبلغ بُعدك عن الاغترار بجهدك : أنك نظرت إلى تقصيرك عن أن تدرك به عظم الجود الرباني وسعة الرحمة الرحمانية ، فخشيت أن تؤاخذ بتقصيرك هذا !

يا بني ، هذا شعور بالضعف ، يجعل دعاء العبد دعاء مضطر يفر من ضعفه إلى مولاه ، فهو يقول له في جنبات دعائه ، وبلسان حاله لا بمقاله : اللهم اغفر تقصيري في تسبيحك ، أني عجزت أن أعبدك حق عبادتك !

فهو لم يشك في الاستجابة لشكه في عظم الجود وسعة الرحمة ، بل ليقينه بهما ، لكنه موقن أيضا أنه ما عرف الله حق معرفته ، وأنه لن يعرفه حق معرفته أبدا ؛ لأنه تعالى لا تدركه الأبصار والبصائر ، ولا تحيط به العيون وقلوبها !!

يا بني ، دعاء القلب المنكسر دعاء مجبور بالإجابة !

يا بني ، دعاء الواثق من عدم استحقاقه دعاء الواثق في حقانية المدعو عز وجل !

يا بني ، دعاء الفارّين من تقصيرهم دعاء الواصلين إلى مأمنهم !!

يا بني ، دعاء الذائبين حياء من ربهم دعاء تفخر به جنبات السموات وسكانها !!

يا بني ، دعاء المحبين الذين يعلمون أنهم لم .. ولن يعرفوا حق المحبوب هو الدعاء المحبوب عند ربهم الودود !!

يا بني ، تواضع ، وانكسر ، وتذلل : ترتفعْ وتَقْوَ وتَعزّ ، فرفعتك تقف عند حدود ما تستحضره في قلبك من ضعف عبوديتك أمام جلال مليكك ومولاك !

قال التلميذ : شيخي هل ذقت حلاوة جمال الله ؟


فانتفض الشيخ ، وقال : اسكت ، لا تعرف أن تسأل !!


فخجل التلميذ ، وقال : عذرا شيخي ، أوليس الله جميلا يحب الجمال ؟!


فقال الشيخ : بلى ، بل الله أجمل موجود ، وكل جمال الكون من فيض جماله ، ولولا جماله تعالى ما رأيت جمالا قط . ولو اجتمع جمالُ الكون كله في مخلوق واحد ، فحاز هذا المخلوقُ الجمالَ المخلوقَ كله ، لما جاز إلا أن يتلاشى لجمال خالقه عز وجل !

فقال التلميذ : فما وجه الخطأ في سؤالي ، يا شيخي ؟!


فحلُم الشيخُ وقال : يا بُني ، جمال الخالق جمال مطلق ، هو جمال الأول والآخر والظاهر والباطن عز وجل ، فلا يمكن أن تدرك القلوب من حلاوة جماله (عز وتقدس) إلا ما تحتمله قلوب المخلوقين الضعيفة العاجزة .
فكان عليك أن تقول : هل مس القلبَ شيءٌ من حلاوة جمال الخالق تعالى ؟


فقال التلميذ : والله يا شيخي ، ما أردت إلا هذا ، لكن خانني التعبير .


فقال الشيخ : يا بني ، ظني أن هذا سر مكنون ، وغيب مضنون ، لا يكون ولن يكون ؛ إلا في الآخرة ، عندما ينسى أهل الجنة عظيم نعيمها بزيادة نعيمهم برؤية الباري عز وجل {لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ} . 
لكن قد يفتح الله لبعض عباده من ذلك فتحا في الدنيا !


فقال التلميذ : فصف لي ذلك الفتح يا شيخي ؟


فقال الشيخ : يا بني ، لا تسل عن تلك اللذة ، ولا تطمع بأن يستطيع أحد وصف ذلك النعيم : إن فُتح له في الدنيا من حلاوة جمال الله فتحٌ !
يا بني ، هل تفهم ومضة الجمال المجتمعة في اللحظة الأولى لرؤية من كان أعمى طوال عشرات السنين ؟! هل تعرف الانشراح الذي يشعره صدر من انكتمت أنفاسه حتى كاد يموت ، ثم فجأه عاد إليه النفس كأقوى ما يكون ؟! هل تدرك ومضة البرق كيف يمكن أن تضيء قلبك لو اجتمعت كلها فيه ؟! هل يمكن أن تشعر بشعور تائه في الصحراء قتله الظمأ ، فإذا به يُفاجأ أمام وجهه وتحت قدمه بأجمل دوحة غناء وأعذب ماء ؟! هل تدرك كم اجتمع في طرفة العين تلك في أول تلك النظرة من الفرح والسعادة واللذة والجمال ؟!!
تلك اللحظات الأولى التي تعجز القلوب عن وعيها ، حتى ربما توقف القلب عن خفقانه من شدة الجمال ولذته فيها ، فضلا عن عجز اللغات (كل اللغات والكلمات) = هي في ظني الروزنة التي تُفتح في الدنيا للشعور بشيء من حلاوة الجمال الإلهي !!
ستشعر يا بُني أن نورا انشق من قلبك فانبعث في السماء !
ستشعر يا بني أن سُخام قلبك قد غُسل بماء بارد من الجنة !
ستشعر يا بُني أن شيئا مر بك من اللذة لا أمكنك منه إلا أن تتقطع شوقا إليه ! 
يا بني ، حُق للعبد أن يبكي شوقا لله !
يا بُني ، حُق للعبد أن يهيم حبا في الله !
يا بُني ، حُق للعبد أن يستلذ كل جهد وجهاد في سبيل الوصول إلى نعيم جمال الله تعالى !! 
يا بُني ، حُق للعبد أن لا يأسره أي جمال لو تعلق بجمال خالق الجمال !
يا بُني ، لا تسل عما لا تحيط به الألسن ولا تعيه القلوب ولا يمكن أن يصفه من ذاقه ، فضلا عمن لم يذقه ، وإنما يتحدث عنه حديث مسكين عن قصص قصور الملوك !

يصف ما لم يره ولا شعر به ولا طرق خياله شيء مثله.

بقلم الشريف حاتم بن عارف العوني

إلقاء وهندسة: معتصم الشامي

الخلفيات من أعمال: مشاري العفاسي

محمد العبدالله

سلمان الملا

إذا حارت خطاك وتهت يومًا

وضاع القلب وانقطع الطريقُ

فيمّم نحو باب الله كفًا

وقل يا رب محتاجٌ غريقُ

إلقاء وهندسة: معتصم الشامي

الأنشودة: أحمد النفيس

أسئلة تلاميذ الحب شيخَ الحب :

قالوا له : ما العناق ؟

قال : هو محاولة يائسة لإلصاق القلب بالقلب .

قالوا له : فلماذا يتلذذ به المشتاقون ؟

قال : لأن المحاولة اليائسة أحب إليهم من يأس المحاولة .

قالوا له : فما التقبيل ؟

قال : هو توهم انتقال الروح في جسد المحبوب .

قالوا : فلماذا يُغْمِض المقبّل عينيه عند التقبيل ؟

قال : لأنه معزول بقبلته عن الوجود ، فلا معنى للبصر في هذه العزلة .

قالوا : ما الفرق بين تقبيل الخد وتقبيل الفم ؟

فقال : قبلة الخد خضوع لجمال الجسد ، وقبلة الفم هي قربان الروح للروح .

قالوا : كيف وجد العاشق ريق محبوبه أحلى من العسل وأروى من ماء المزن وأسكر من النبيذ المعتق ؟!

قال : لأنه توهم أنه يذوب فيه ، وأنه قد انماع برطوبته ، ويحسب أنه به انصهرت قيود انطلاقة الروح في الجسد .

قالوا : ما الذي يجده العاشق في أنفاس معشوقه ، حتى تكون إليه أحب من أنسام الجنان وهبات الأزاهير ونفحات الطيب ؟!

فقال : يجد فيها مواثيق القرب ، وعهود الوصل ، وأوثق عرى النوال .

قالوا : فلماذا تذبل العين عند نظره إلى محبوبه ؟

قال ؛ لأنه سكران من لذة الاقتراب ، تكاد تأخذه غفوة النشوان .

قالوا : فلماذا يكثر بكاء العشاق عند اللقاء ؟

فقال : يا ثقلاء !! لعلمهم بضرورة الافتراق !

قالوا : فهل يشبع العشاق ؟

قال : نعم ، إذا لم يعشقوا !!

قالوا : هل يعشق العاشق مرتين ؟

قال : إن عاش حياتين !

قالوا : لماذا ينظر الناس للعشاق وكأنهم مجانين ؟!

قال : لأن العقل تاجر ، لا يقبل الخسارة ، وأما القلب فباذل ، يحسب الربح في الخسارة .

قالوا : بماذا تنصح الناس ؟

قال : أن يعشقوا !!!

بقلم الشريف حاتم بن العوني

إلقاء وهندسة: معتصم الشامي

الخلفيات بصوت بدر الحمودي

"اليقظات نور"

بقلم الشريف حاتم بن عارف العوني

إلقاء وهندسة: معتصم الشامي

الخلفيات من أعمال أحمد محروس

أنشودة النهاية بصوت مشاري العفاسي

قال التلميذ : شيخي ، إذا ما أفقت في لحظة من غفلات طالت ، يشككني

تمادي غفلاتي في جدوى إفاقتي ، وتقول لي نفسي : هل تظن إفاقة لحظة تنفع مع غفلتك دهرا ؟!

فقال الشيخ : يا بني ، فقل لنفسك : لولا حب الله لي ، لما أكرمني بيقظة لحظة رغم توالي الغفلات ! لولا أنه تعالى وتقدس ينظر إليّ لما أفقت لحظة قط ! فغفلاتي تستوجب طردي أبدا ؛ إلا من نظر الودود سبحانه !

يا بني ، توثق بحبه عز وجل ، فوالله لولا حبه لنا ما ازددنا منه إلا حجبا ، فمن منا لا يستحق الحجب عمن لا يؤدي شيئا من حقه تأبيد التعلق به !


يا بني ، أعرف ولدا عاقا في نظر الناس ؛ لأنه كان بعيد التعهد لوالديه زهيدا في القيام بحقهما ، لكنه كان لا يقطعهما تماما . فهل تعلم يا بني أنهما ما غضبا عليه قط ، وكانا كلما زارهما بعد طول انقطاع نسيا حزنهما من فراقه ، وكانت صلة لحظة كفارة قطيعة زمن عندهما ! هكذا يفعل الحب !!

هل تعلم أنهما ما أغلقا في وجهه بابا ، رغم أنه هو من كان يوصد بابه دونهما ؟! بل هل تعلم أنهما ما ملّا من استزارته (طلب زيارته) ؟!
هذا حب العبيد ، فكيف بحب ربهم ؟!


أنسيتَ يا بني قوله صلى الله عليه وسلم عن أم تشفق على ولدها أشد الشفقة : «لله أرحم بكم من هذه بولدها» ؟!


يا بني ، علاج تمادي الغفلات ليس في اليأس من فلتات اليقظات ، بل في اغتنام فرصة اليقظة : بتطويلها وتجويدها والتلذذ بها .


يا بني ، دواء الغفلة أن تشعر بها ، فمهما تكرر الداء أو طال . فمن عرف أنه غافل ، فقد عرف الداء والدواء . فإن رجع إليه الداء ، فلا يمنعنّه تكرر الداء من اغتنام الدواء .


يا بني ، رب يقظة لحظة تكون عند الله خيرا من استيقاظ العُمر ، ورب غفلة لحظة تقضي على استيقاظ العمر ! فلا تستخف باللحظات ، خاصة إذا كانت يقظات .


يا بني ، اليقظات نور ، أترى كيف يبدد نور الفتيلة الذابل ظلام الحجرة الواسعة التي تزيد على حجمها بأضعاف المرات ! كذلك يقظة ذابلة تبدد غفلة متمادية !

قال التلميذ : شيخي ، كيف يكون الدعاء عبادة وهو طلب منفعة ؟!

فطالب المنفعة يتذلل للمنفعة ، لا للنافع !! والعبادة تذلل للنافع ، لا للمنفعة. !!

فقال الشيخ : يا بني ، الدعاء طلب منفعة من النافع بذاته ، فالداعي قد تعبّد لله تعالى باعتقاده فيه عز وجل أنه هو وحده الرازق المالك المدبر ، ثم طلب بعدئذ من ربه النفع . فالداعي لا يتذلل للمنفعة ، بل يتذلل للنافع الذي بالتذلل له تتحقق المنافع .

يا بني ، الدعاء هو تَجلي العبودية : فهو اعترافٌ بالعجز الكامل أمام كمال الحول والقوة ، وهو لجوء الفقير للغني الجواد ، وثقة المستجير بالمجير ، وتَشبث المستغيث بالمغيث ، وتَحبُّبُ الصغير للكبير ، وتودد العبد للسيد ؛ فكيف لا يكون الدعاء عبادة ، وهو متضمن كل أصولها وفروعها وثمارها .

يا بني ، كم ذكّر دعاء ناسيا بعبوديته وافتقاره لربه ، حتى ربما كان طلب المنفعة فيه أقل فوائده وعوائده ، إذ ذكّر ناسيا ! وكم أيقظ دعاؤك شعورك بإيمانك ، فاستيقظت على قلب مؤمن ، كانت الذنوب واليأس قد شككاك في وجوده ، فاستيقظت على إيمان راسخ وقلب نابض بالثبات عليه !

يا بني ، ادعُ ، وادعُ ، ثم ادعُ ؛ فأنت في عبادة مادمت داعيا .

وحين تترك الدعاء ، فاعلم أنك في معصية أشد من كل عصيان !

بقلم الشريف حاتم بن عارف العوني

تسجيل وإلقاء: م. معتصم الشامي

الخلفيات من أعمال: مشاري العفاسي و سلمان الملا