佳音LOVE聯播網-清醒的心

本詩描述列國的叛亂，基督要來建立祂永恆的王權，屬｢彌賽亞詩｣。因用於新王登基或在登基周年慶典中，故也屬於｢君王詩｣。

1-3敵人圖謀造反。2｢受膏者｣：本指以色列國王，預表基督。

4-6耶和華的回應。祂對仇敵發笑，因他們的計謀不會成功。

7-9耶和華已將權柄賜給王，要粉碎仇敵。7｢今日｣：本指登基典禮之日，新約引用指耶穌復活(參徒13:33;來1:5;5:5)。9｢鐵杖｣為權力的象徵；｢打破｣：指擊敗一切敵人，建立公義的政權。

10-12勸諭各國臣服。12｢子｣：指受膏者。｢他｣指耶和華。

這篇祈禱詩可能仍作於逃避押沙龍時，但也為公眾祈禱所用。

1向神禱告：「使我寬廣」：或作「解困紓危」

2-5勸勉敵人：以｢要到幾時呢(How long)?｣;｢你們要知道｣;｢你們應當畏懼神｣和｢當獻上公義的祭｣向敵人提出規勸和呼籲。2｢上流人｣：有財有勢的人。｢虛妄、虛假｣：或指假神。4｢肅靜｣：閉嘴不說謊或不因此誣告人。

6-8心靈安樂。詩人信賴神必垂允，故有快樂平安，可倒頭便睡。

這篇詩是整本詩篇的引言，開宗明義地指出善惡的對比。

1-3義人的寫照：消極方面，不同流合污；積極方面，喜愛神的話，晝夜研讀，要去明白和實行。｢惡人｣：指與神為敵的人。｢罪人｣：習慣偏離正道的人，｢褻慢人｣：自大、輕蔑神誡命的人。

4-6惡人的寫照：像毫無價值的糠秕，必被吹散。

1-2 保羅請求教會代禱。｢人不都是有信心｣：並不是每個聽保羅講道的人都歡喜領受(參徒18:6)，所以才需要代禱。3-5：雖有不信的人，卻不能廢掉神的信實。3｢脫離那惡者｣：在現今的苦難中不為惡勢力所勝；在最後不法的人橫行時能屹立不倒。

6-15 教會的生活紀律。信徒中有人終日閒散不作工的情形已於前書窺見一二，此時更可能因誤解主的日子已到而益顯嚴重。6、7、11｢不按規矩而行｣：指遊手好閒，見帖前5:14。8｢白吃人的飯｣：即倚賴他人供養。12｢吃自己的飯｣：指自食其力。

16-18 結尾問安與祝禱。｢以此為記…筆跡｣：可能為了防備有人冒他名義寫信(參2:2)。

1-12真道的教導──主降臨前必先發生的事：必先有大罪人顯露(3)；b.這大罪人要高抬自己，又坐在神的殿中，自稱為神(4)。c.要等待一個｢攔阻｣除去，這不法之子才會顯露(7-8)。d.這不法的人能行各種神蹟(9)。e.在這｢大罪人｣、｢沉淪之子｣或說｢不法之子｣顯露之後主才降臨，用祂口中的氣把牠滅絕(8)。

13-15勸慰：13｢從起初｣：神創立世界以前(弗1:4)。16-17祝禱。

完成前書後大約半年，因有人冒名攪擾帖城教會(見二章)，保羅又寫了這封後書，勉勵教會堅守所信，等候主來。

1-2問安。

3-10為教會感恩：因他們信心增長、愛心充足(3)，在患難中仍存忍耐和信心(4-5)。7｢火焰｣：象徵審判，也指神的威嚴和榮耀。

11-12為教會禱告。｢在他身上｣即｢在他裡面｣

1-11儆醒等候主再來：1｢時候日期｣：指耶穌再來的日子。8-9兩個｢得救｣是指主再來時身體得贖的全備救恩(參羅8:21-25)。10｢醒著睡著｣：依字面意，指｢無論白天醒著或晚上睡著的時候｣(參可4:27)。但呼應本書上文，還有二含意：指生或死(見4:13-17)；b.指靈性清醒或昏沉(見6；參羅13:11)。

12-22其他勸勉：14｢不守規矩｣：指遊手好閒(4:11；帖後3:11)。

23-28結語。祝福與囑咐。23｢靈與魂與身子｣：強調全人蒙保守。

1-12生活上的教導：1-8當遠避淫行，過聖潔的生活。在道德低落的希臘異教世界，保羅重申真理。6｢越分｣：超越界線，婚姻是性關係的界線，婚外、婚前的性都是越分。｢欺負弟兄｣：跟弟兄的妻子或親屬淫亂，就是欺負了弟兄，污損了他家屬的清白。9-10當彼此相愛。11-12當親手作工。

13-18論死人復活：13｢睡｣：在此指信徒的死亡。

1-10保羅的關懷：他非常掛念剛信主的帖城信徒，又聽說他們為基督遭遇患難，就不能再忍，打發提摩太回去堅固他們。如今從提摩太得知他們的情況而大得安慰。1｢獨自等在雅典｣：見徒17:14-16。3｢受患難原是命定的」：受患難原是神的旨意所預先定規的。5｢那誘惑人的｣：指魔鬼撒但。

11-13：保羅的禱告。｢眾聖徒｣：指在主裡已經安息了的聖徒，他們要跟主一同降臨(參4:13-18)。

1-16為福音受苦：1-12保羅和同工受的苦；13-16帖城信徒受苦。1｢不是徒然的｣：不是虛空沒有效果，乃如上文1:9-10所說，使帖城信徒離棄偶像歸向神；也不是沒有原因，乃是因馬其頓的呼召，故雖千萬艱難也前往。2｢在腓立比被害受辱｣：指保羅和西拉被打下監事，見徒16:19-34。14：帖城信徒因福音遭當地人迫害，和猶太境內的信徒受猶太人苦害一樣。

17-20對教會的愛：切盼再見面而不得。19｢冠冕｣：見腓4:1注。