佳音LOVE聯播網-清醒的心

這是個人求告的詩。求神剷除那些口是心非、言不由衷的惡人。

1-4祈求的內容：4｢我們的嘴脣是我們自己的｣：他們覺得自己就是主宰，不需要神或他人作他們的主人。

5耶和華的回答：神要保護貧困者免受這種虛偽人的攻擊。

6-8 祈求的基礎：詩人深信神應允祈求，因神的話語絕對可靠。

這是信靠之詩。詩人的朋友勸他逃跑避難，但他把自己交託神。

1-3朋友勸逃亡。仇敵要暗殺他(2)，朋友勸他逃亡避風頭。1｢像鳥飛往你的山去｣：喻走避危險。此句和2;3節是朋友的話。｢根基若…｣：指社會無法紀，義人又能怎樣。

4-7詩人的回答：他所信靠的神是君王(4)，是審判官(5)，必刑罰惡人(6)，善待義人(7)。6｢杯中的份｣：指當得的報應。

學者多認為本篇與9篇原是一首詩歌，且是按希伯來字母寫成。

1-11惡人的惡狀：5｢審判超過他的眼界｣：惡人不把神的審判放在眼裡。｢噴氣｣：形容嗤之以鼻。

12-15義人向神呼求。14｢孤兒｣：代表受壓迫的貧困者。

16-18神必應允。17｢預備他們的心｣：指堅固、剛強他們的心，使他們有勇氣。

8篇讚美神的美；9-10篇讚美神的善必定勝過惡。

1-2讚美的志願：說了四次｢我要｣。

3-14讚美的原因：3-6神公義審判｢外邦｣(5)，即6節的｢仇敵｣。b.7-14神永遠為王，從不離棄受欺壓的人。

15-20惡人必然的下場，並求神興起勝過惡人。

這是一篇讚美詩，歌頌神創造的偉大奇妙。｢迦特樂器｣意思不詳，可能是大衛流亡迦特時帶回的一種樂器。

1-2引言。詩人情不自禁向神湧出頌讚。2｢能力｣：原文或作｢讚美｣。耶穌曾引用本節為孩子們向他讚美辯護(太21:16)。

3-8讚美的原因：神造了宇宙萬物，且對人類特別眷顧。

9 結語。重複引言讚美神。

這是大衛的求告詩。｢古實｣事蹟不詳，可能是掃羅派來害他的人。｢流離歌｣只見於此和哈三章，意為｢激昂奔放的歌｣，或為曲名。

1-2開篇祈禱：求神拯救。

3-5祈求的基礎：自己清白無辜。5｢榮耀歸於灰塵｣：比喻死亡。

6-16祈求的內容：求神證明他的無辜，並刑罰惡人。7「願你從其上歸於高位」：可作「願你坐在高位上審判它」。

12-16詩人透過惡人的邪惡去描述自己的苦況。12「若有人不回頭」：與下文連起來可有不同的譯法，可能指神的管教，也可能指惡人執迷不悟。

17結語：他決意要因神的公義而讚美祂。

這是七篇｢悔罪詩｣的第一篇，其他為32;38;51;102;130和143篇。叫詩人痛苦的是他的罪，因此他的哀悼是一種認罪。

1-3求神醫治疾病痛苦。2｢軟弱｣：指精力耗盡。

4-5祈求的基礎：因神本是慈愛；且他若病逝，則不得再讚美神。

6-7詩人的苦況：他因疾病徹夜唉哼，眼淚多到連床都可漂起。

8-10關鍵性的轉變：神聽了他的禱告，哀哭化為凱歌。

這是被惡人逼害時的晨禱詩，因3節而被稱為｢清晨之詩｣。

1-3求神垂聽禱告。 4-8祈求的基礎：惡人不蒙神悅納。

9-10祈求的內容：求神刑罰惡人。｢敞開的墳墓｣：指惡人的口舌污穢，且永不滿足。｢諂媚｣：在原文有謀害的含意。

11-12結語。確信投靠神的人都歡欣，因證明神實在保護義人。

這篇祈禱詩為大衛逃避其子押沙龍(撒下15-19章)時所作。

1-2詩人的苦況。他被仇敵無理攻擊。2｢細拉｣：音樂上的符號，可能顯示歌誦暫停，由樂器演奏插曲，或轉換音調。

3-6祈求的基礎：相信神必幫助和保護。｢叫我抬起頭來｣：臣民晉見君王非經允准不得隨意抬頭，此指｢在神面前蒙恩｣。｢聖山｣：即錫安山，指神在地上的居所。

7-8 祈求的內容：求神消滅敵人。7打腮骨是羞辱的意思。

本詩描述列國的叛亂，基督要來建立祂永恆的王權，屬｢彌賽亞詩｣。因用於新王登基或在登基周年慶典中，故也屬於｢君王詩｣。

1-3敵人圖謀造反。2｢受膏者｣：本指以色列國王，預表基督。

4-6耶和華的回應。祂對仇敵發笑，因他們的計謀不會成功。

7-9耶和華已將權柄賜給王，要粉碎仇敵。7｢今日｣：本指登基典禮之日，新約引用指耶穌復活(參徒13:33;來1:5;5:5)。9｢鐵杖｣為權力的象徵；｢打破｣：指擊敗一切敵人，建立公義的政權。

10-12勸諭各國臣服。12｢子｣：指受膏者。｢他｣指耶和華。