佳音LOVE聯播網-清醒的心

本章是約伯第二次回覆瑣法的話，直接反駁惡報論，沒有轉成禱告。

• 1-6 要求聆聽己發言：約伯請朋友細聽(2-3)，並解釋自己因是向神訴苦，不免顯得焦急(4)，請朋友重新注意他的苦境，必會驚訝而緘默(5)，一如當初三友初見他時一樣(參2:11-13)。想到自己的遭遇，與下面要說的人世間惡人的狀況，就驚慌害怕(6)。

本章記瑣法第二次發言。詞鋒比上次更利，內容則重複惡人之報。

• 1-19惡人誇勝是暫時：瑣法強調惡人雖暫時昌盛，後仍歸滅亡(4-5)。他即使尊榮達天，終歸如糞土(6-7)，他的財貨要賠還，化為烏有(10;15;18)，不得壽終，兒女行乞，一切轉眼成空；他的不義成了致命的虺蛇毒氣(16)，他永遠無法享受歡樂的滋味(18)。3｢聽見那羞辱責備我的話｣：指上章末約伯的警告；或12章約伯對他前次發言的反駁。11：指惡人必短命。

本章是約伯對比勒達的第二次回話。最精彩的是對｢救贖主｣的啟示。

• 1-6反責友人無情：3｢十次｣：指多次。4：若真有錯，｢這錯乃是在我」與神之間，有礙到你們嗎?5-6：你們若果妄自尊大來評擊我，就該知道是神在對付我(意指該去找神理論)。

本章記比勒達第二次發言，是眾言論中最短的一篇，但同樣是重擊：

• 1-4斥責約伯的過錯：喋喋不休(2)、對友不敬(3)、發怒自毀(4上)、妄想改變自然法則(4下)。2｢尋索言語｣：如說｢沒話找話｣。3｢污穢｣或譯｢愚蠢｣，如說｢笨得像豬｣。4｢將自己撕裂｣：頂回約伯所說｢神發怒撕裂我｣(16:9)。｢難道大地為你見棄｣：難道宇宙秩序會因你而變更麼?暗指｢惡有惡報｣也像自然律一樣天經地義，你想改變麼?

• 1-16對前途悲觀：向神訴苦並沒保證不再苦，約伯仍在痛苦煎熬中奮力掙扎。他感覺｢心靈消耗｣、｢日子滅盡｣、｢墳墓預備好了｣；自己成了｢民中笑談｣，只覺「眼睛昏花」、｢百體像影｣，他的｢想望斷絕｣，只能以｢陰府為房屋｣、｢朽壞與蟲為父母｣…但仍極力自勉：｢義人要持守所行的道，手潔的人要力上加力｣(9)！3｢憑據｣：法律名詞，指抵押品，或保證金。「擊掌」：即擔保。12｢亮光近乎黑暗｣：即：｢他們說光明已近，其實還是黑夜｣。16：原文是問句：｢盼望會下到死門嗎？我們會一起下到塵土中嗎?｣意為：人死後還有盼望嗎?

16-17章是約伯第二次對以利法的回應，內容可分四部分(含下章)。

• 1-5對友人失望：約伯感嘆三友安慰人卻｢叫人愁煩」，所說都是｢虛空的話｣。並說：這些話我也會說啊，若我們易地而處，我也可以對你們滔滔不絕。但若真有那一天，我定會如真正安慰者般堅固你們。

15-21章是第二輪辯論，次序與前相同，但三友斥責更嚴厲；約伯的態度也更強硬，更迫切要求公正的仲裁。本章記以利法第二次發言：

• 1-6責約伯虛言妄語：以利法稱約伯充滿｢虛空的知識｣，用「東風充滿肚腹」，這等於廢棄敬畏神，是受罪孽指教，自定己罪！

續上章的禱告，約伯用極美的詩歌記下他切求與神恢復談話的原因：

• 1-6人生這麼短：1-2生命如花易折，如影易逝。4：生命污穢。5-6生命限定。3：這樣，神哪，祢還要審問我，不和我溝通嗎?

• 18-22眼前苦不堪：但神目前｢滅絕人的指望｣(18-19)、｢攻擊人｣(20)、使人只知身上疼痛，心中悲哀(22)。19：水流磨過石頭，又沖刷泥土，喻災難一波接一波。20｢改變容貌｣：指死亡。

13-14章仍是約伯對瑣法的回答，是約伯和三友第一輪對話的結尾。

• 1-12責友妄言：4：你們沒對症下藥，像｢無用的醫生｣。7-10：你們根本是在給神幫倒忙！｢徇情｣：即偏心。12｢爐灰的箴言｣：無用的箴言。你們引用的名句格言，都是老調重彈、八股文章，沒用！

12-14章是約伯對瑣法的回話。說得較長而激動，仍是前段對人，後段對神說，以13:19為分界。

• 1-12自己的智慧不亞於三友。2-3：諷刺三友有智慧。｢子民｣：指頂尖人物。4：感嘆自己被譏笑。5｢災禍常等候滑腳的人｣：大概是指：將來你們一不小心也會同樣遭災。7-10：你們友所說的連動物也曉得。11｢耳朵試驗言語…｣：一句話有沒有份量，一聽就知道，正如上膛嚐食物一樣。12｢年老的有智慧｣：你這麼年輕，難怪沒知識。