佳音LOVE聯播網-清醒的心

1-8神命基甸裁減軍隊，將懼怕的、跪下喝水的人排除，只剩三百人。1-3：跟隨基甸的人共3萬2千(3)，米甸人有13萬5千(參8:10)，神卻說基甸人數｢過多｣(2;4)。5-7｢手捧著舔水｣：人蹲著或站著，捧水起來喝，相較於趴跪著埋頭喝水，比較儆醒且能隨機應變。

9-18神要基甸去米甸軍營中，使他聽見敵人作的夢，和夢的講解，而獲得信心。13｢大麥餅｣:大麥只值小麥一半價錢，故用來指貧寒的基甸，但整個夢和夢的講解，完全是個神蹟。

19-25追殺敵軍：22｢西利拉｣｢他巴｣｢亞伯米何拉｣：都在約旦河東。

6-8章記士師基甸，率領以民戰勝來自東南的米甸人。

1-24基甸蒙神呼召：1-6以民飽受欺壓的慘況。1｢又行…｣:第四次循環。7-10神差先知責備以民。11-24神的使者呼召基甸，基甸求證據，使者令磐石出火燒盡祭物為證。基甸為神築壇，叫｢耶和華沙龍｣。11｢酒醡｣:為磐石凹陷處，在其中踩踏葡萄，取汁釀酒。

25-32神給基甸的首項任務──拆毀他父親向巴力所築的壇：｢壇旁的木偶｣:指亞舍拉(見3:7注)。31-32：父親遮蓋、支持基甸所行的。

33-40基甸準備出兵，臨行前兩度求神以乾溼羊毛證明呼召。

本章為底波拉之歌，以精美的文字將爭戰的勝利完全歸功於神。

1-3引言：應當頌贊耶和華神。4-5 回顧過去神在西乃山與民立約。

6-8飽受欺壓：都因｢以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門｣(8)。

9-11呼籲眾人傳揚神公義的作為。10｢騎白驢的｣:指貴族，因白驢稀有珍貴。｢坐繡花毯子的｣:指富人。｢行路的｣：指窮人。11｢遠離弓箭響聲打水之處｣:弓箭手從戰場回來，在打水處述說神的拯救。

12-23追述戰爭的狀況：12-15上、18：稱讚參戰各支派。14｢有根本…｣:指原本是亞瑪力人之地的以法蓮支派。｢瑪吉｣:瑪拿西的長子，得基列地(民32:39-40)。15下-17、23：責備未參戰的支派。｢基列｣指河東的迦得和瑪拿西半支派。23｢米羅斯｣:地點不詳，可能是個原本友好的外邦城。19-22：神行神蹟降暴雨，基順河水把敵人沖沒。

24-30歌頌雅億殺死西西拉。24-27正敘雅億蒙福；28-30反襯以西西拉的母親望兒不歸。31結語：｢耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡，願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。｣

4-5章記唯一的女士師底波拉。本章是記敘文體，5章是詩歌。

1-16底波拉呼召巴拉，大勝北方的迦南王耶賓和將軍西西拉。1｢又行…｣:表第三次循環。2｢夏瑣｣:拿弗他利境內的要塞，考古發現曾毀壞又重建21次。｢耶賓｣: 應是約書亞殺死的夏瑣王耶賓(書11:1-15)的後代。｢外邦人的夏羅設｣:屬亞設支派，但仍被迦南人占領。11:是17-24節之伏筆。15｢耶和華使…全軍潰亂｣:據5:20-21，神降大雨，基順河氾濫，沖亂西西拉的鐵車部隊。這是本書第一個神蹟。

17-24基尼族女子雅億以智謀殺死西西拉。｢基尼人｣:參11節。

3:7-16章是士師記本文，記載12位士師的事蹟。本章有三位。

1-6神留下迦南數族的第三個原因：為要教導以色列人爭戰(1-2)！3｢非利士的五個首領｣：即非利士五大城─亞實突，亞實基倫，以革倫，迦得，迦薩─的首領。｢巴力黑們山｣：即黑門山。5-6：以民未通過神的試驗，反變本加厲，與迦南人通婚！

7-11士師俄陀聶，戰勝米所波大米王古珊利薩田：7｢亞舍拉｣：也被視為巴力的配偶，形態通常是立在巴力祭壇旁的木柱。

12-30士師以笏，刺殺摩押王伊磯倫：12｢又行…｣：表示第二循環開始。13｢棕樹城｣:即耶利哥。16：此｢肘｣約35公分，原文與一般約45公分的｢肘｣不同。19｢鑿石之地｣：有石柱偶像豎立之地，應為摩押統治的邊界(參26)。20｢涼樓｣:建於屋頂，四面通風的小屋。

31士師珊迦，打死600非利士人。

1-5 神的使者顯現，責備以民不聽從神。1：神的使者出現就表示神向人顯現。｢波金｣：哭的意思。學者公認應在伯特利附近。

6-10約書亞與當時代的人死亡後，下一個世代的人就忘記神與神的作為，導致士師時代的混亂。

11-19以民陷於｢行惡─受苦─向神呼求─神差士師拯救─又行惡｣的循環中。此即本書主旨。11｢諸巴力｣:各地拜不同的風雨農作之神巴力，故為複數。｢亞斯他錄｣為其妻，崇拜儀式淫亂邪惡。

20-23神不滅絕迦南人，為要①管教(20-21；3)；②試驗(22-23)以民。

中文｢士師｣一詞語出《周禮》，是古代掌刑罰之官，用來翻譯摩西所立的｢審判官｣(申16:18，英譯Judges)，有夠讚！本書記約書亞死後約340年間，12位士師被神興起治理百姓之事。1:1-3:6是引言。

1-21猶大支派的勝利：1-2神指定猶大先出戰。3-7猶大與西緬合作致勝。｢砍斷手腳大姆指｣:羞辱他並使他不能作戰。但神是吩咐這種仇敵應除滅。17｢何珥瑪｣:滅絕淨盡之意(申7:2;20:16-18)。

22-26約瑟家(以法蓮和瑪拿西)攻下伯特利。伯特利見創28:10-19。

27-36 以民未將迦南人完全趕出：這是他們衰敗的主因。

本章記約書亞在示劍聚集各支派領袖，作最後的勸勉，並與民立約。

2-13歷史回顧：2｢大河｣：幼發拉底河。3：特別釐清神將以東地的西珥山賜給以掃，迦南則歸雅各的後裔。12｢黃蜂｣：比喻神的幫助。

14-24約的內容條款。

25-28立約，並立巨石為證。26｢耶和華的聖所｣：示劍的舊祭壇。

29-33 約書亞卒。

23、24章都是約書亞最後的勸言，本章是對眾首領；下章對全民眾講。

1序言：｢耶和華使以色列人安靜｣：安居樂業來自於神恩廣大。

2-5回顧神的恩典與應許：4｢日落之處的大海｣：即地中海。

6-11勸勉以色列人要：謹守遵行律法；b.與外邦分別；c.愛神。

12-16警告以色列人不可：與當地居民聯絡、結親(12-13)；b.拜偶像(16)。因神怎樣賜福，也必怎樣審判(14-15)。13｢機檻｣：即陷阱。

22至24這三章，是屬於附錄，也是約書亞時代的結束。

1-9約書亞祝福送別二支派半的人。2｢我所吩咐…的｣：見1:12-15。

10-20 二支派半之人在邊界築壇，引起其餘支派疑慮，因神清楚吩咐百姓要在單一的聖所敬拜獨一的神(參利17:8-9;申12:5)。

21-34解除疑慮：原來建壇不是要另立敬拜，或拜偶像，而是為要作｢見證｣，讓子孫明白河西河東都是一體，也都敬拜一神。