精选申论范文×热点素材朗读

　　这几天，两件发生在上海的事情，激起人们内心的波澜。先是上海徐家汇公园的一只黑天鹅被人偷走，成了他人的盘中餐，让人痛心不已；随后，一则视频在网上热传，一年轻男子在车厢内随地吐痰，同车的“上海阿姨”对其劝阻教育，还用纸巾替其擦去痰渍，被网友称赞“有素质有腔调”。两件事情，一正一反，但都指向同一个问题：文明素养。

　　一个与现代文明接轨的社会，必定是一个有秩序的社会。个体的文明素养之所以不可或缺，就在于它是秩序的重要源泉。正如哲人所言，“文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。”只不过，文明秩序不仅来源于“法”，也来源于“礼”；文明素养，不仅意味着对法律规则的遵守，更意味着对道德规范的恪守。

　　今天，随着法治意识日渐在人们内心生根抽芽，对法治的认同不再是稀缺品，然而如何让道德规范成为自觉，却始终萦绕在我们心头。公共场所随意吸烟，丝毫不理会他人的感受；出入地铁，撞了人却一句“对不起”都不愿多说；给共享单车上私锁，准备自用，还振振有词“大家都一样”……违反公德的行为，并不能完全交给法律追责——有的是因为法律管不着，有的是因为法律发挥作用有滞后性——公序良俗却须臾容不得破坏。从这个角度出发，如果说偷黑天鹅的行为，是非对错一目了然，是一堂公开的法治课，那么“上海阿姨”的举动则是用“坐而言”传递了文明追求，又以“起而行”捍卫了文明尊严。

　　其实，经过这么多年的教育和努力，人们对于文明的认识已有巨大的进步。但有一个思想误区始终存在，即认为文明仅仅是个人之事，自己文明就行；他人文不文明，与己无关。毫无疑问，文明需要从自己做起，但并不意味着“一念唯己，了无他人”。某种意义上，文明的沉默，就是对不文明的纵容。面对不文明行为，倘若不挺身而出、予以制止，而是选择熟视无睹、听之任之，只会让这些行为不断风蚀文明的土壤，侵害价值的肌体。文明面前，没有“看客”。

　　有学者曾总结，不文明现象之所以屡屡出现，根源于耻感的缺失。事实上，如果人们对不文明行为一味隐忍，不拿出较真劲儿与其“宣战”，耻感文化如何才能得以形成？有朋友曾讲述这样一个故事，一次，在超市冷柜选购冷冻食品，挑选完后，转身就走，把关闭冷柜推拉门的事忘得一干二净，一位眼尖的老大爷看到，远远就喊道，“冷柜门咋不关啊？”超市里的消费者纷纷把目光聚焦到朋友那儿。一时间，朋友只觉得脸上火辣辣的“挂不住”。自此，随手关冷柜门成了他每次去超市都十分在意之事。“礼者，理也。”人人争当那位“上海阿姨”，社会实现共同治理，才能激发文明的耻感，让文明素养在人心里拔节生长，也才能让道德感如空气一样充盈社会。

　　“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”文明的养成，不可能一蹴而就，但“人能弘道，非道弘人”，只要人人葆有“相善其群”的意识，以共治来治理不文明，用行动擦亮精神名片，文明观念的水位自然会随时间的推移，慢慢升高

　　丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的《中国诗词大会》风靡全国，“圈粉”无数。去年第一季，节目一经推出就收获好评如潮，如今第二季的节目“观众缘”更强，“诗词力”更猛。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，为什么《中国诗词大会》能够以如此优雅的方式脱颖而出？

　　“腹有诗书气自华”，用来形容《中国诗词大会》的参赛选手再合适不过。观众为武亦姝、陈更、彭敏等选手的才华所折服，也为白茹云等普通参赛者的励志故事所感动。古诗词虽然“曲高”，但“和者众”，从50后、60后到00后，都有着咿呀学诗的共同经历和共同记忆。正是这共同的文化记忆，构成了文化传承的大众基础，所以《中国诗词大会》能够靠着“熟悉的陌生题”，大面积地唤起观众的参与感。尤其是在春节这个全家人围炉夜话、共享团圆的节日里，跟随节目一起回味那些年背过的唐诗宋词，让团聚别增了思接千载的文化韵味。

　　很少有哪个民族，能像我们这样，拥有灿若星汉的经典诗篇；也很少有哪个国度，能像我们这样，无论童叟都能念诵几句古典诗词。从“关关雎鸠，在河之洲”的诗歌缘起，到“黄河之水天上来”的盛唐气象，再到“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的革命情怀，《中国诗词大会》以其纵横捭阖的集纳，让观众不禁发出对传统文化的由衷钦佩。“铜雀台”是谁修的？“谢公屐”的“谢公”是谁？“草色遥看近却无”的“看”怎么读？类似“日用而不知”的知识，在丰富观众眼界学识的同时，也激发起不少人学习传统文化的自觉。既有丰富多彩的内涵，也注重切身感、共同性，正是《中国诗词大会》触发“传统文化热”带给我们的启示。

　　“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。”一位观众的感触，引来许多人同声感慨。农民大姐白茹云曾患淋巴癌，诗词给了她用朴实乐观直面清贫家境和病痛煎熬的力量，也让人看到了文化滋养如何对抗命途多舛。65岁农民王海军，一边摆着修车摊，一边和众人“推敲”诗词语句，如果有人帮他改一个字，他就请对方喝一瓶啤酒。生活的平凡，挡不住内心里对诗意远方的向往。而古典诗词的力量，正在于穿越千年而与普通个体的人生和命运发生关联，并在个体面对生活的惊涛骇浪时给予他们平静的力量。诗心是个人的，而诗意是共同的，诗歌里有的是古今一脉的文化印记，有的是慰藉人生的精神给养，有的是耐人寻味的审美趣味。正像一位参赛者所说，热爱古诗词，只因其中有太多“现代人完全给不了你的这种感觉”。

　　有人疑问，古诗文默写在高考语文中占比不多，为什么要让学生花那么多时间去背？以“应试心态”对待传统文化，难免会产生“划不划算”的困惑。一位大学生如此回应：“背诵的许多内容已经忘记，但在诵读经典时，心灵受到的触动、激发的思考和从中汲取的养分，将受益终身”。我们重温那些代代相传的诗词文本，不是因为它们行将消失、即将毁灭，也不是因为我们忧思古人、恋旧复古，而是因为它们记述着我们民族所特有的精神追求、人文精神和智慧力量，是我们生生不息的文化滋养，是我们走向复兴的精神支撑。在今天这个文化多元、选择多样的时代，我们应有视通万里、贯通中西的容纳胸怀，也要激发返本开新、别开生面的时代创新力，但决不能脱离传统文化的根脉。说到底，现代中国人的心灵仍然渴望着古典诗词的甘霖，恰如现代中国的前行，同样需要从传统的文化原乡汲取精神力量。

　　“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”文化是流动的历史，让古代的精粹流入今天的生活，让古人的哲思照耀今人的征程，我们才能怀着自信从容前行。

近日，国家广播电视总局责令“今日头条”永久关停“内涵段子”客户端软件及公众号，并要求其举一反三，全面清理类似视听节目产品，引起全社会广泛关注。一直以来，“今日头条”声称没有采编人员、不生产内容，没有立场和价值观，运转核心是一套由代码搭建而成的算法，而这次严厉处罚恰恰是对其所谓“技术中立”观点的回应。任何一家互联网企业追逐利益都必须以不损害社会核心价值观为前提，不得以任何理由为不良信息的传播开脱，并且应当以引导社会向善向上风气为己任。

事实证明，为了追求利润而抛弃底线迎合低级趣味，最终将服下恶果。凭借计算机算法推测用户喜好，源源不断地推荐用户关注的信息，今日头条凭借技术赢得了用户，增加了用户的粘性。但这一技术并没有被用于引导社会正能量，而是企图通过低俗、暴力、血腥、色情等内容迎合受众的低级趣味和猎奇心理，以求快速抢占用户并获得巨大利润。一时间这里成为了不良信息的聚集平台，各类不良信息在平台上肆意传播，同时还聚集了数量惊人的内容制作者，败坏网络风清气正的环境。由于巨大的流量产生巨大的利润，平台上甚至产生了不良信息生产的产业链，用户消费这些信息的同时价值观被扭曲。然而邪不压正，这种依靠挑战底线获得的利润只是一时的，最终将悉数尽丧。广电总局的关停处罚一出，产品被取缔，积攒的流量尽失，无论是技术人员还是运营人员为此付出的心血尽丧，至于经济损失可能只有今日头条自己知道。以此为鉴，互联网企业不可为了眼前的利润无视规则无视底线，或许可以在短时间内获得惊人的增长，获得巨额的利润，但是一旦关停，一切归零。

市场经济追逐利润无可非议，但须有底线意识。如同贩毒、走私，市场上不乏让人一夜暴富的机会，但因为他们违反国家法律，影响社会稳定被严厉禁止。企业追求利润要有所为有所不为，今日头条通过“内涵段子”客户端和公众号以色情、暴力等低俗内容吸引用户，无异于引导用户吸食精神的鸦片。那些为算法推荐作掩饰，营造出一副技术中立幻象的人，声称一切由计算机控制，避免了价值观人为介入，实则没有认识到，不作为不等于无罪，技术要为人所用，为人服务，如果明显看到算法推荐出现导向错误还放任自流甚至加以利用，那就等于是在利用计算机犯罪。张一鸣在道歉信中表示，得益于美好的时代，今日头条才能获得巨大的成功，一个企业既然得益于时代，就应当回馈这个时代。作为为社会大众提供信息服务的企业，有责任将技术用于服务社会主流价值观，这不是选择而是义务，互联网企业要主动运用自身技术优势为社会服务，为党和国家服务。

政府应该通过提升违法成本杜绝互联网企业肆意妄为。在资本的世界里，利润的诱惑确实会让投资者甘愿冒险。而衡量冒险是否值得的因素就是违法成本。长期以来，一些互联网企业抱着“一边写检讨一边挑战底线”的想法，在政府一再禁止下不断地发布传播低俗不良信息，严重影响社会风气。归根结底，就是因为以往政府的处罚还不够重，罚款、约谈与企业因此获得的巨额利润相比可谓微不足道，自然无法形成震慑。要杜绝企业的这种资本取向，唯有增大其违法成本，类似本次对“内涵段子”客户端和公众号的永久关停处罚，赢得了社会正义人士的广泛好评。只有让投资者发现挑战底线将会血本无归，才能引导他们在决策中有所顾虑。当然，政府如何有效监管是一个巨大的课题，需要不断探索。毕竟关停属于事后监管，实际影响已经构成，政府应该更加重视事前介入，真正让互联网企业从不敢为到不能为，最终实现不想为。

当前，我国互联网发展空前繁荣，这离不开数以万计的互联网企业不断创新，追求卓越。须知繁荣永续需要清朗的环境，互联网企业应当履行好宣传社会主义核心价值观的职责，共创共享互联网良好生态。

        习总书记曾引用明代名臣的于谦的诗句：“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，要求全党各级干部要懂为官一任，就要造福一方，手握公权，就要为民办事。“但愿苍生俱饱暖” 是一种心系群众的的抱负和情怀，“不辞辛苦出山林”则是为民鞠躬尽瘁服务的真诚行动。

        当下,“放管服”改革正在全国范围内如火如荼地推进。“放管服”改革就是要破障碍、去烦苛、筑坦途，为市场主体添活力，为人民群众增便利。要顺利推进好这一改革，党员干部务必得有心系苍生的情怀和不辞辛苦的行动，少了这个金钥匙，改革就有就会沦为形式主义的危险。

        “放管服”改革中，“放”就是简政放权。心中装上群众，才能淡然放下手中不合理的权力。2014年的全国政府工作报告曾提到，“进一步简政放权，这是政府的自我革命”。不合时宜的陈规旧制、不合理的条条框框、束缚企业创业创新的繁文缛节，让企业和群众办事苦不堪言，观其背后，根子就在于部门权力之手的过度延伸。“削手中的权、去部门的利、割自己的肉”不易，但当我们有了情为民所系的情感，就会有权为民所用的胸怀，进而才会让利为民所谋的简政放权行动真正落实下来。譬如，在减少行政审批事项中，国务院部门首先分9批取消下放审批事项618项，占原有1700多项的40%，就彰显了心系群众，勇于自我革命的庄严承诺。

       民之所望，施政所向。眼中有了群众，才能主动作为，把握好放管结合的火候。放管服改革中的“放”，就是放管结合。其改革精髓除了“放掉了多少权力”“省去了多少程序”的数字成绩，更在与群众反映强烈的民生弊病上，积极作为，在市场混乱的空白上，补好监管缺位。习总书记说，“为官一任，就要造福一方；手握公权，就要为民办事。否则，啥也不能，为啥选你？啥也不干，要你干啥？”简政放权之后，有个别干部不吃不拿，可也不干，存在懒政怠政和不作为、慢作为现象，这就严重影响了政府服务效能。而眼中有了群众，就会从群众最期盼、最关心、最不满意的事情入手，确定改革的重点、措施和路径，更为精准地清除监管“盲点”和服务“堵点”。

       时时念着群众，服务才能走心、暖心，让优化服务真正落地。在放管服改革中，涌现了不少典型案例。比如某政务大厅，不仅有像咖啡厅一样的办事等候区，还有小机器人递送咖啡。企业来办事时，与工作人员面对面坐在办公桌前平等交流，人情味十足。还有某街道用大数据来测算年内满60岁老年人口情况，帮他们代办老年证，在老人生日当天由街道委任的街巷长“送证上门”，将公共服务体验延伸到居民家中。是什么让这些科技小创新进入了曾经“脸难看话难听”的政务服务，变得如此暖人心扉？恐怕没有一颗站在群众立场，想群众所想，思群众所思的为民之心，所谓的服务优化，都会成为空谈。

        群众满意不满意，是检验改革成效的根本标准。眼下一次网络调查显示，近九成网民对“放管服”改革成效表示满意，认为近年来“放管服”改革进一步激发了市场活力和社会创造力，让群众有了更多获得感。赢得群众点赞，这充分证明了党员干部心系苍生的情怀和不辞辛苦的行动，是改革取得阶段成功的关键所在。“放管服”改革仍在推进，在新的起点上，只要我们始终和人民想在一起，干在一起，着力打通“最后一公里”，努力为群众提供便捷、高效的公共服务，我们一定能够取得更为辉煌的改革成绩！

（来源网络）

　　外卖小哥与诗词达人，看似不搭界的两个身份集于一身，让雷海为成了“网红”。几天前，这个为生活默默奋斗的年轻人，一路披荆斩棘，获得《中国诗词大会》第三季总冠军。他的对手这样评价他：这才是真正的高手，就像《天龙八部》里的扫地僧。

　　其实，雷海为最喜欢的武侠人物是令狐冲。十几年前，看了金庸的《侠客行》后，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”的诗句，把他领进古代文学的江湖。感受着古人的情感、中文的意境，雷海为在工作之余不断读诗、背诗。打工持续了多少年，诗词就陪伴了他多少年。决赛播出的当天他依然穿梭于杭州的巷陌之中，诗词似乎没能改变他的生活和命运，那么诗词之于雷海为有什么用呢？

　　由诗词，与千古圣贤神交。与友人告别，李太白“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的深情浮现眼前；曲终人散，更能理解杜工部观剑舞毕“老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾”的况味。在类似的场景想起相关的诗句，与作者的心律产生共鸣，在时移世易中理解历史、理解生命。

　　由诗词，让生活节奏沉静。答题沉着，泰然自若，雷海为给很多观众留下了这样的印象。十几年里，他做过电话销售、马路推销、服务员、洗车工，也辗转了几座城市，在变动不居的生活中，诗词是唯一不变的行李。“腹有诗书气自华”，面对日晒雨淋、穿行不息，仍能保持一份淡定和宁静，于无声处听惊雷，于无色处见繁花，是诗词给他带来的不凡。

　　由诗词，坚定前行的脚步。华翰辞章，并不应该变成“躲进小楼成一统”的避世寄托。当雷海为在书店里默默背诗，当他利用送餐间隔的碎片时间读书，当他承受着生活的奔波与辛苦，他没有自怨自艾，也没有迁怒贰过，赛场上那句“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，成了他自信人生的定场诗。正如主持人董卿所说：他是一位生活的强者。

　　纵使困顿，也不改内心的纯洁、不弃生命的高贵，正是真正的诗意所在。其实，当我们问诗词之“用”时，就已经陷入了功利的计较。一些“无用”的种子，或许有一天会开成有“大用”的花。古人说，“功夫在诗外”，意思是学习作诗，要关心诗外的天地；而今天，我们也可以说，“功夫在事外”，莫让眼前的琐屑遮挡了视野。

　　吟诗作对不分职业，对美的欣赏更没有畛域。往次诗词大会，学霸型选手各领风骚，而这一次，基层文艺工作者陈珏如、带犬民警夏鸿鹏等非科班出身的选手大放异彩，让这档节目的意义更加深刻。如果说罗江诗歌节的农民诗社、《我的诗篇》中来自流水线上的诗歌，展示了普通人写诗抒怀的冲动，那么雷海为、夏鸿鹏则代表了普通人诵诗修心的努力。诗词不应是少数学界精英的专利，更不是博物馆里的展品，只有每个普通人都拥有一颗诗心、活出一份诗意，才能让地气激活文气，让文气凝聚人气。

　　谈起未来，雷海为打算回乡搞养殖。这让不少人觉得惋惜，毕竟这与诗词相去甚远。其实，无论是博士说相声还是保安当律师，这类新闻频频引起热议的重要原因，就在于职业选择与社会期待的差异。然而更要看到，当下，成功的标准不再唯一，多元择业不仅是一种自由，也是社会发展的趋势。正如北大毕业生卖猪肉卖出了“北大范儿”，胸中的笔墨才情终究能让普通工作不同凡响。对于雷海为而言，无论继续送外卖，还是转型创业，只要心中有诗，自能保持精神的高贵。

　　这正可谓：身在井隅，眼望星光。心底有诗，自在远方。

很多同学说不会写申论，写出来的文字欠缺逻辑论证无力，遂找了篇文章希望对同学们有所帮助。（文章来源：站长申论）

手法1：论证时利用设问，勾起读者的兴趣

示范：创新的过程最难的是什么？其实便是了解消费者的喜好，以及满足用户体验。而众筹便打破了传统局限，在产品的研发过程中就开始众筹，消费者的意见汹涌而来，或直接提供技术方案参与研发，了解用户需求改进产品，使得创新成本大大降低。 一款LED灯耳机，没有任何的附加功能，仅凭样式新颖便卖到1000元人民币，产品还没生产就有了千百个粉丝，这就是众筹的魅力。

手法2：论证时，用解释铺垫句来承接问题，可与下文内容形成无缝对接

示范：

（1）对于创新而言，人才是关键。创新最难的在于技术，而技术创新离不开人才的支撑。……（第二句解释+承接问题）

（2）当然，知识产权保护亦刻不容缓。技术研发固然困难，但是不让他人觊觎自身成果也不容易。……（第二句解释+承接问题）

（3）好酒也怕巷子深。品牌意识更是创新成功的关键。企业产品没有品牌，想拥有市场自然难上加难。……（第二句解释+承接问题）

手法3：要学会多角度展开说理

从正面角度展开说理：

示范：很多人称赞在日本，人人拾金不昧，但其背后是日本法律硬性规定拾到他人财物要给予10%的物质奖励。所以，好的制度，要抛弃道德洁癖者的诉求，符合人们趋利避害的心理，让有道德的人得名又得利，这样才能逐渐的步入重建道德的良性循环。（正面展开+正面结论）

当然，也可以反面角度展开说理：

示范：沸沸扬扬的《逻辑思维》盗版原创王路作品事件， 三两白酒，二百稿费，一声道歉，了胜于无的安慰。违法成本低，违法者因“恶”获利却得不到相应惩治，而守法者公平的竞争环境受损，那么，从恶就是理性选择。（反面展开+反面结论）

还可以正反结合，充分强调观点

示范：留住善良，才能唤醒人们内心正在小憩的道德意识，催动枕戈待旦的道德责任。就犹如故事中李老太太家属以“不能让好人做了好事却得不到好报”为由拒绝了好心搭载却造成老太太意外死亡的赔偿。试想下，下次刘女士再次碰到类似会不会伸出援助之手？会，因为他的善行得到了人们的肯定。那么反之又如何？农夫与蛇的故事想必都不陌生，一朝被蛇咬十年怕井绳，或许在下次碰到同样的情况时，人们为善的脚步就会迟疑。为此，重拾人们内心的道德责任，我们必须呵护善良。

手法4：议论文对策往往写得像记流水账。怎么办？

首先是学一学比较接地气的对策写法:

示范：或电梯口的一次文明的礼让，或约定中的一次守时，亦或是一次公车上的主动让座…

还有，写对策时，用用假设，排比，读起来也不会那么枯燥

示范：如果在城市建设中多一些“地下”的思考，人们或许会少一些“城市看海”的感慨；如果多一些日常的监督排查，也许上海特大火灾的后果不至于如此惨重；如果时常开展系统的...

当然，也可以反问手法：

示范：当勇救落水者的人悄然离去，当化名爱心人士默默捐助几十年，当灾难来临时的捐款悄然而至，人们经常询问打听：人在哪里，姓甚名谁？这种寻找的背后，何尝不是对道德失落的深刻反思，对社会良善的深情呼唤？每个人心中都有一颗善意的种子，当更多人感受到平凡而又伟大的道德正能量，见贤思齐，才可能汇聚成一股股热流，为社会增光添暖。（反问+正面强调）

手法5：加点文采，画龙点睛。

论证可以与熟悉的歌词融合来增加文采。

示范：一首《中国英雄》，仰望苍天，中华民族有过光荣有过屈辱；俯瞰大地，每寸山河都曾留下染血的脚步。我们今天的幸福生活正是来自无数先烈的成全！我们有什么理由遗忘？有什么理由不自强？我们理应铭记历史，肩负起历史赋予我们的爱国使命。

论证更可以引用恰当的诗词经典来画龙点睛。

示范：家国情怀，与其说是心灵感触，毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文理想，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，抑或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫做“家”的人生开始的地方。

巴西是懂得“慢生活”真谛的国家。比如，去年巴西世界杯马上就开幕了，许多场馆还没建好。据说巴西人只在两件事上追求速度：开车和下葬。尤其是开车，在圣保罗或者里约热内卢的大街小巷，每天都上演着无数场《速度与激情》，无怪乎这里能产生世界级赛车手塞纳。

但有一种情况会让巴西的“飞车手”们停下来：如果有行人即将穿过马路，他们往往会踩下刹车，做个“请”的手势，请行人先过。刚来圣保罗时，每每被驾驶者传递出的善意所感动。当地朋友却告诉我，这样的和谐并非一向如此，大概二三十年前还是“人让车”呢。

那么是什么原因使得“人让车”变成了“车让人”？

因为保护道路弱势群体被写入了法律。在巴西，涉及保护行人安全和权利的法律法规条款很多，“大型机动车必须对小型车及行人的安全负责”“车辆在转弯时，必须减速，以保证行人具有道路使用优先权”“当看到行人在穿越马路时，必须等行人过后才能行驶，即使根据交通灯此时已经可以行驶”……在许多城市的街头，还有穿着黄色工作服的交通管理员，一旦他们看到了车辆没有遵守礼让行人的规定，就会抄下车牌。车主会受到的惩罚少则70雷亚尔（1雷亚尔约合0.29美元），多则100雷亚尔，有时还可能在驾照上扣分。

当然，即便有了法律法规的保护，一种观念能够在全社会形成共识，也离不开各种力量的共同推动。

为了使“保护行人”这种观念真正被社会接受，各种机构、企业、民间团体不断地进行着各种形式的“行车文明”推广活动。比如一个名为“更安全头脑”的项目，以巴西第一大城市圣保罗作为试点，对该市行人过路安全状况进行评估，继而对公众展开大规模的道路交通安全教育。又比如4年前，圣保罗市交通工程公司开展“行人保护计划”，加大对不礼让行人行为的处罚力度，然后司机们对斑马线的尊重度就从原来的76.8%升至88.2%。

伴随着这些活动的举行，“车让人”逐渐成为巴西人的共识，而一旦习惯了“车让人”，当遇到行人权利被侵犯时，人们又会自发地组织起来，督促政府出面更好地保护行人权益。

以交通拥堵著称的圣保罗，市区人口超过1100万，也曾对“绿色”的自行车出行方式并不友好。在这座城市的绝大部分道路上，曾经长期没有自行车道，骑自行车的人穿梭在滚滚车流中，车祸时有发生。于是当地人自发搞起了“白色自行车”活动，自2007年开始，在那些骑车者因车祸遇难的地方，人们悬挂起被涂成白色的自行车，呼吁政府注重保护道路上的弱势群体。就是在这样的呼吁下，许多主要街道开始在周末时辟出一条车道给自行车专用，今年6月，圣保罗市最主要的大金融街保利斯塔大道上，一条橙色的永久自行车道正式开通。

如果说，衡量一个国家的文明程度，取决于它怎么对待这个国度里的弱者、贫者。那么在汽车文明的发展中，如何对待道路弱势群体，也决定了汽车文明的发展程度。与“人让车”相比，“车让人”显然是更成熟的汽车文明的体现，但它的到来却无法只寄望于法律的一纸规定，政府、社会团体、每个市民，他们或巨大或微茫的力量都影响着每日川流不息的道路生态。文明与法律，也就在这样的彼此推动下，缓缓向前。

今年浙江省前三季度，全省生产总值36958亿元，同比增长8.1%，高于全国（6.9%）1.2个百分点，转型升级步伐加快，经济结构调整优化，新动能不断发展壮大。浙江经济稳定增长的基石，就是这些被戏称为“草根经济”的中小微企业。

       浙江的小微企业贡献了浙江60%的税收、70%的经济总量、80%的外贸出口、90%的社会就业，为约占全国人口4%的浙江人，在全国1%的土地上，创造全国7%的经济总量作出了巨大贡献。蓬勃向上是浙江省小微企业成长的主旋律，但是也有一些值得关注的问题：成本攀升，内需乏力。以传统制造业为主业的小微企业在产品经营定位上大多采取低成本、低价格、低回报的策略，自主创新能力不足，技术力量薄弱，产品低端化、同质化现象严重……如何让小微不再微小，让小微永远微笑？已成为关乎浙江经济持续健康发展，推动转型升级的关键之策。

     小微企业发展的关键在于“找准方向”。 著名管理学家赫尔曼·西蒙在分析德国经济时发现，名不见经传、却在某一个窄小的行业里做到“隐形冠军”的1000多家中小企业，才是德国经济的真正引擎。浙江亦是全国率先提出打造“隐形冠军”企业的省份。小微企业如何成长为“隐形冠军”？被誉为“中国企业常青树”的万向集团创始人鲁冠球说，“做工厂不能有什么就做什么，到了一定的时候就要小而专、小而精”。2016年8月，浙江省经信委发布《关于培育隐形冠军，促进中小企业“专精特新”发展的通知》，更是明确将“专业化、精品化、特色化、创新型”作为引导我省中小微企业的发展方向。

      小微做大做强，既要学习先进，更要立足创新。浙江众多小微企业中，既不乏打火机大王、吸管大王，到袜子大王这样的隐形冠军，更不乏在新经济时代成功转型升级的样本。“十三五”期间，浙江计划在全省范围确认100家左右隐形冠军企业，示范带动更多的中小企业走“专精特新”发展道路。对于企业自身而言，不仅要学习这些行业翘楚的成功之路，亦要懂得立足自身，不断顺应新经济、新趋势，走出一条创新升级之路。比如嘉兴就有一家小小的图文打印社，经营者就发现纸质档案越来越无法满足现代社会电子化的需要。新需求就是新商机，这家企业就在数字化印刷的基础上，增加了数字化加工、保存档案的服务，目前该公司已壮大成长为融信息化与数字化于一体的档案管理有限公司。

        方向已明，道路既定，打造育小、扶小、活小、强小的经济环境，当成为各级政府的经济工作重点。近年来，浙江省委、省政府大胆创新、主动作为，提出了“个转企、小升规、规改股、股上市”的市场主体升级工程，深入推进“放管服”改革，出台《浙江省“小微企业三年成长计划”》，破解小微企业发展的结构性、体制性矛盾，打造良好的制度环境，着力形成大众创业、万众创新的良好格局，推进广大小微企业走质量强企、品牌强企和绿色发展之路。

     “泰山不择细土故能成其高，大海不择小流故能成其深”。未来，全省小微企业发展壮大将会全面提升，经济社会贡献不断加大，为打造浙江经济“升级版”、加快建设“两富”“两美”浙江作出新贡献！

（来源网络）

最近，华南理工大学建筑学院一位老师的演讲视频，向人们呈现出一个充满生活气息但又出乎意料的世界：博士论文关注隔着围墙送外卖的小哥，看他们如何运用生存智慧跟草根策略颠覆精心设计的城市空间；在上海的里弄租了一间屋，发现倒尿壶让人们有更多机会交流互动；和学生一起观察城市的湿地公园，并为蜗牛设计出逃生路线……

　　这样一个真实的世界，让大多数人感到既熟悉又陌生。城市的街道、公园、巷子，还有每天与我们擦肩而过的人，如果换一个视角来看，都可以在平凡中展现出定义空间与书写生活的能力。就像讲述者所言，“每一个人的生活都是一本书，每一个人都是我的老师”。这样的观察，意义并不局限于建筑设计专业，而是提供了一种观察人与居住空间关系的新视角——不是从建筑或城市本身，而是从人以及人的生活来看待建筑与城市。

　　在南方部分地区，每逢清明节，每家每户都会到山上去折柳枝，然后拿回来插到门檐上。阳光照在翠绿的柳枝上，并在绿叶间游走，直到柳枝逐渐枯萎，这是一整部关于清明关于春天的记忆。柳枝与土屋，由此成为人们生活方式的一部分。直到今天，已经上了楼的老乡们，还会想尽办法在新房子上为清明的柳枝留一个位置。这就像演讲中介绍的广东客家人，尽管已经搬到了开通燃气的新家，还是会在厨房里面造出三口柴火锅，“大锅代表了老人家的寿命，中锅代表了年轻人的事业，小锅代表了儿童的未来”。建筑和居住空间不是外在于人的存在，而是文化的容器，本身就是生活习俗的一部分。

　　古人说，“观乎人文，以化成天下”，仅从字面意思来理解，天下之所以为天下，是需要经过人文化的。一位哲学学者曾这样解释何谓“文明”：人按照自己的意愿在山上打个洞，这就是文明。言下之意正在于，所谓文明，首先是人的尺度。马克思用劳动定义人，富兰克林说人是制造工具的动物，讲的都是人的尺度，是需要“观乎人文”的。或者可以说，当时间打上人的印记，空白的时间就变成了丰富的历史；当空间打上人的印记，广袤的空间就变成了恢弘的建筑。从普通人的生活来观察空间，这正是一种人的尺度。

　　坚持人的尺度，观照普通人的生活，这对于快速城镇化的中国而言，也许是对片面追求经济效益的一个补充。城市不仅关乎生存，还关乎幸福。旧城更新，让人逃离了与邻居剪不断、理还乱的黏稠关系，不再有邻家小孩的嬉戏追逐，还能找到生活的归属感和认同感吗？正如这位演讲者所言，“没有一种混乱是绝对，在每一个混乱背后都有一个看不见的秩序”。生活的家长里短、鸡零狗碎，都反映着更深层的文化纽带，城市的发展应该传承而不是隔断这样的文化纽带。

　　一位建筑师说，“当生活方式和建筑融为一体的时候，生命才能开始庆祝”。中国古代的城市规划讲究象天法地、左祖右社，贯穿着“天人合一”的朴素思想，实际上是要求空间更好地满足人间的秩序和人的诉求。在一个城市不断延伸的现代世界，人以及人的生活，也应该是不变的尺度。

　　“垃圾靠风刮，污水靠蒸发”“晴天一身土，雨天一脚泥”……曾经，这是不少乡村环境的真实写照。美丽中国离不开美丽乡村，中办国办近日印发的《农村人居环境整治三年行动方案》，明确提出以农村垃圾、污水治理和村容村貌提升为主攻方向，加快补齐农村人居环境突出短板。“让新时代的乡村美起来”的愿望，有了清晰的落实蓝图。

　　这些年在农村采访，既听过乡亲们对于村庄环境恶化的抱怨，也见过乡亲们在村庄环境改善后的欣喜，深知干净整洁的人居环境，对于提升乡亲们幸福感的重要性。党的十八大以来，随着强农惠农富农政策力度不断加大，农村交通网络不断完善，互联网和通信技术迅速普及，乡村的物质基础正在越变越好。同时，按照城乡基本公共服务均等化的目标，不少公共服务也在从城市向乡村延伸。应该说，过去5年多时间的努力，已经为进一步改善农村人居环境，奠定下坚实的基础。

　　也要看到，当前，我国农村人居环境状况还很不平衡，污水乱排、垃圾乱扔、秸秆乱烧等现象在一些地区还比较严重，因垃圾污水带来的环境问题，成为农村人居环境最突出的矛盾。而在城乡融合发展进一步推进的过程中，乡村的“脏乱差”，不仅与农民兄弟对宜居环境的期盼有较大差距，也成为乡村旅游、休闲农业等新产业新业态健康成长的制约因素。很难想象，垃圾遍地、污水横流的故园，如何承载离乡游子的乡愁乡情；同样无法想象，如此模样的乡村，何以激发城市游客的休闲兴致。

　　习近平总书记多次强调，农村环境整治这个事，不管是发达地区还是欠发达地区都要搞，标准可以有高有低，但最起码要给农民一个干净整洁的生活环境。而今蓝图已经绘就，但落实起来最忌一刀切。纵观我国乡村，从南到北，有山区也有平原，自然禀赋条件各异；从东到西，有发达也有欠发达，经济发展水平不同。面对差异巨大的基础和特点，因地制宜、分类指导是开展农村人居环境整治必须坚守的一条基本原则。

　　人居环境整治应从各自的地理、民俗、经济发展水平出发，统筹兼顾农村田园风貌保护和环境整治，科学确定整治目标和任务。特别是在做价值排序时，应把回应农民关切放在首位，围绕农民最关心最直接最现实的问题，集中力量加以解决，还要注意提供符合自身发展水平的方案。干净整洁有序是人居环境整治的基本要求，有条件的地方可以相应提升人居环境质量的改善标准，条件不具备的地方切莫盲目攀比，更不能增加农民负担去搞所谓“一步到位”的“高标准”建设。

　　立足乡村实际，是农村人居环境整治的关键。农村的生活有农村的特点，春种、秋收的农事生活遵循的是自然规律，熟人社会、亲情伦理的人文氛围涵养的是传统根脉。如果在推动人居环境整治时盲目追求西洋景观、城市风格，农民不可能舒适地生产生活。这样的乡村，即便一尘不染也不会得到农民的认可，到这里寻找精神慰藉的城里人也一样会迷失。

　　乡村振兴的出发点和落脚点，是为了让亿万农民生活得更美好。美好的生活，离不开越来越鼓的“钱袋子”，同样离不开的还有干净整洁有序的“美村子”。“今年迎气始，昨夜伴春回。”以十九大精神的春风，焕发新时代乡村万木生芽的新面貌，就一定可以用美丽乡村的春色，去开启美丽中国的四季。