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　早晨醒来，将睡眠数据同步到家庭健康日志，随手打开自动调整亮度的壁灯，一边吃着在线支付的早餐、一边等待预约的上门服务……这是时下不少人真实的生活体验，也映照着方兴未艾的消费革命。不知不觉中，由0和1组成的信息产品和服务，已经成为现代社会不可或缺的一部分。

　　从智能手机、平板电脑等电子产品到云计算、大数据、物联网等新兴技术，再到人工智能、可穿戴设备等新兴领域，借由技术进步和网络普及，信息消费正不断拓展着自身的内涵与外延。这种变化，也对消费结构产生着举足轻重的影响。实际上，在全球经济增长乏力的背景下，信息消费正成为培育经济发展新动力、拉动消费需求的沃土。据测算，2016年中国信息消费规模达3.9万亿元，对GDP增长直接贡献0.26个百分点，并有望在2020年达到6万亿元的规模。正因如此，有外媒评论，“一个被掩盖的真相是，中国事实上拥有全球最佳的消费故事。”

　　这样的故事每天都在上演。在今年的全国两会上，人工智能、第五代移动通信、数字经济、取消手机国内长途和漫游费等被首次写入《政府工作报告》。信息消费的异军突起，是技术发展的规律使然，体现了时代的进步。今天，人们的消费理念不断更新，不仅为到手的产品付费，也愿意为看不见的知识、服务掏钱，并朝着个性化、发展性、享受型消费迁移，互动、分享、自主的无边界交易特征日趋明显。信息消费逐渐打破以往制约消费的时间约束和空间限制，为激发更多消费需求创造了现实条件。有研究报告显示，去年中国移动支付规模大约是美国同期的50倍，中国电子商务市场交易规模超20万亿元。信息消费的发展潜力由此可见一斑。

　　信息消费的前景惹人遐想，但理想与现实之间的距离却是必须迈过去的沟坎。去年，新浪微盘、360云盘等网络云存储商宣布停止服务，一时引起舆论热议。网盘关停现象，固然有知识产权方面的因素，却也从一个侧面引人思考：在信息服务需求如此旺盛的情况下，相关供给能否保证稳定持久？信息的商业化存储与传递该如何厘清责任边界？另一方面，一些信息产品又供过于求。比如，一个智能产品往往就要对应绑定一个客户端，当闪烁的图标交织成一张密密麻麻的网，这与信息时代的便捷似乎有些背道而驰。

　　从更深层次来看，我国信息消费的基础设施建设还相对滞后，难以满足成指数级增长的个性化需求；当前我国信息消费的水平和结构，还停留在“重娱乐性，轻生产性”的阶段；网络信息安全问题频发，个人隐私保护薄弱；数据公开和利用程度不足，新型服务培育空间狭窄……历史经验表明，技术进步带来的产业更迭，必将导致消费结构的变迁，而消费需求反过来又作用于产业的升级，推动经济增长和社会进步。实际上，信息通畅了，产品和服务才能充满无限可能。消费需求的增长，能为供给侧带来新的蓝海；消费理念的转型，也有助于倒逼生产、监管领域迎来新变革。正是在这样的动态平衡中，社会生产不断发展，现实需求得以满足，消费方式实现升级。

　　跨越石与火、光与电，信息时代正重新定义着消费。徜徉于数字海洋，只有呵护好信息消费的道道“涟漪”，才有可能掀起革命性进步的巨浪。

　　《 人民日报 》（ 2017年04月06日 05 版）

戴上一副眼镜，你就可以进入一个360度的虚拟世界，行人擦肩而过，星辰触手可及……很多人可能都体验过这样的“虚拟现实”（Virtual Reality，简称VR）。普通人可以尽情享受技术的奇思妙想，但对于监管者，时常需要“递进一层”想想，当新技术迅速为媒体所用，可能出现什么监管漏洞，又会提出什么新的管理课题？

　　“新技术+媒体”的组合，已经一再出现。作为一个巨大的变量，技术始终处于“不断地动荡”状态，未来必将更深刻地影响媒体和传播。在高速公路上，警察不可能骑着自行车来执法。同样，新技术不断拓展媒体的边界，媒体管理也离不开新的技术手段。从门户网站时代到WEB2.0时代，再到移动互联时代，我们已经探索出很多媒体管理的新办法，管理体制也发生了巨大变化，但互联网“未知远远大于已知”，唯有不断创新，才能回应技术带来的持续挑战。

　　比如，内容发布管理上，由于缺乏传统意义上的“把关人”，对于海量存储、大量自发的内容生产，如何进行筛查甄别？又如，行业秩序管理上，快播事件的“缓存说”，今日头条的“链接说”，相关责任如何界定？被誉为“自万维网产生以来最大的革命”，P2P技术大大促进了信息共享，却让侵权变得明目张胆、让责任认定“法不责众”，如何在道德与法律层面“给技术一个交代”？把医患新闻融入《急诊人生》的游戏、把战乱新闻做成《叙利亚之旅：选择你自己的流亡路线》，“新闻游戏”意在增强报道互动性，但如何避免喧宾夺主以致“用娱乐消费苦难”？技术与知识产权、技术与法律法规、技术与新闻伦理之间的张力，凸显了新技术成长与旧方法滞后之间的冲突。这一冲突，考验着管理部门呵护技术进步的服务能力与引导社会潮流的监管智慧。

　　在技术上，管理者处于“追赶”状态，是一个不争的事实。前几年，相关部门为了净化青少年上网环境，曾要求我国销售的所有个人电脑出厂时必须预装“绿坝—花季护航”绿色上网过滤软件，旋即因为无法阻断不良信息、被黑客破解改写等技术问题，而引来极大争议。类似的案例，不能仅仅是“花钱买教训”，更需要思考其后的问题：我们现在不缺技术条件、不缺物质资金，但为什么在管理上还“跟跑”得有些狼狈？

　　人工智能、穿戴设备等还在发展，虚拟现实技术已从游戏行业进军新闻行业，物联网更可能让一切都成为媒体……要做好管理、做好服务、做好引导，需要有前瞻性的眼光。从这个意义上讲，监管者需要有“技术敏感”，密切注视技术与媒体结合的前沿走向，与时俱进地以制度创新堵住传播漏洞；也要保持“技术思维”，从根本上把握住新媒体内容生产与管理的技术关系，适应和研究新技术、新传播、新模式，既不能只知简单应用而不懂技术原理，也不能沉溺于技术本身而陷入细枝末节的应对。如何以系统思维统领监管创新，建立起技术发展的动态跟踪机制？如何整合各方资源，破除新媒体管理创新上的“撒胡椒面”现象？如何动员社会力量，让市场化的技术为我所用？只有以体制、观念上的一系列创新支撑，对媒体融合发展的未来趋势有深刻的把握，我们才能做到“因时而变，随事而制”，在服务中实现监管，在管理中实现引导。

　　“中国的互联网迫切需要懂技术的管理人员。我们走了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要进行深刻的反思。”“当代毕昇”王选的这句感慨不只是对企业管理者而言，也可视为对媒体融合发展的有力提醒。在舆论环境、媒体格局、传播方式深刻变化的大势下，监管的创新不仅是技术要求，也是治理要求；不仅是业务素养，也是管理素养。用创新回应技术挑战，才能让互联网这个“最大变量”变成“最大正能量”。

　　《 人民日报 》（ 2016年04月19日 05 版）

　网上最近流行这样一个笑话：一位青年人问哲人，“我很富有，却不开心。我该怎么办呢？”哲人默然，握住年轻人的手。青年顿悟道：“大师，您是想告诉我，我应该心存感恩，回报他人吗？”哲人说，“不是……我是想说，土豪，我们可以做朋友吗？”

　　“土豪大院”“土豪婚礼”“土豪汽车”，“为土豪写诗”，“跟土豪交朋友”……“土豪”称谓的流行，勾画出转型期中国典型的精神世相。与其说是揶揄，不如说是自嘲、是焦虑。自嘲，是因为担心“豪”起来了却仍挣不脱“土”的羁绊；焦虑的背后，则是物质日渐走向丰裕之后，对精神生活更上层楼的迷茫和向往。

　　思想的解放、经济的繁荣，让中国社会的多元性和自由度与往昔不可同日而语。然而，聚焦“土豪”现象，无论是旁人的艳羡，还是“土豪”们自己的焦虑，都可以得出这样的结论：今天我们的选择看似很多，成功的出口却甚显单一。财富积累往往是头号选项，名利双收常常成为终极目标。人们步履匆匆，许多时候却不知道为何向前走；人们追求成功，却难得有暇倾听自己内心的声音。结果往往是，没得到不开心，得到了也不见得多快乐。

　　凭什么一只土豪金的手机，可以卖出离谱的价格？为什么那些炫耀式行善的“土豪”，可以无视众人的观感四处孔雀开屏？看似离谱的现象背后，其实有它并不离谱的社会心理基础。某咨询公司一项调查显示，多数受访中国人表示会“根据自己拥有的东西衡量个人成功”。有人总结，说这或许是“追赶型经济体”在特定阶段的常态。问题是，把成功仅仅定义为物质的富有，我们安于这样的常态吗？谁又发自内心地喜欢这样的“常态”？

　　与“土豪”相似，还有一个标注时风的流行词叫“高大上”，所谓高端、大气、上档次。但什么才是“高大上”？开好车、住豪宅、喝名酒、穿名牌，如果这些都是的话，那么智识的快乐、家庭的温馨、心灵的富足、友情的温暖，算不算？古人把“立德”“立功”“立言”称为“三不朽”，视为人生追求的最高境界，世易时移，今天的我们将什么奉为人生的“高大上”，才能呈现我们时代的精神疆域、不负先贤曾经抵达的精神高度？

　　富在我们之前的人，对此有过深刻的反思。《金钱不能买什么》一书的作者桑德尔早已有言：在我们这个世界，任何事物都可以出售，这个世界难道没有问题？显然，不是一切美好价值都可以用数据来衡量，不是所有社会生活角落都适用市场法则。赢者通吃的成功，对大多数人并非福音；金钱统帅的逻辑，更不是生活的理想图景。真正走进人们的内心世界，我们就会发现，无论是从改革开放前的清苦日子里走出来的中年人，还是已经实现经济自由、正在努力追求更高层次的成功人士，甚或仍在供房供车的所谓房奴蚁族，几乎没有人否认，物质的满足不能替代理想的境界。那么，怎样防止市场价值观侵蚀本不该由它们主导的领域？如何在这样的经济基础之上构建我们的精神空间、定义我们的时代气质？

　　虽然在发展市场经济的道路上，我们依然任重道远，但诸如此类的问题，已经无可回避地与我们遭遇。我们挣扎，不全是为公平竞争奔走、向贫富差距宣战，更为了找寻宁静的幸福、单纯的快乐、踏实的收获。我们怀旧，不是真想回到过去，只是希望回答自己，怎样找回奋斗年代那种一往无前的意气风发？

　　为了这个答案，无数人已经上路出发。他们有的结伴“驴行”，到大自然寻找天人一体的契合；有的跟在扫桥爷爷后面举起笤帚，一笔一画清扫心灵的积垢；有的放下手头“高大上”的白领工作，只为给留守儿童点亮烛照乡村夜路的灯光；更多的人，则是努力从柴米油盐的一地鸡毛中抬起头来，传递一个励志故事，转发一则鸡汤微信，携手朝着那个让自己更心平气和的方向……

　　前一段微博微信圈里，许多人一遍遍转发这样一段话：一位外国管理学大师在中国旅行时，发现城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，他由此担忧一种“集体智商的衰退”。这样的担忧，之所以在无数中国人心里激起共鸣，正在于见多了“毁三观”的故事，人们蓦然回首，才发现自己对世界观、人生观、价值观这“三观”其实是那样在乎、那样看重。

　　为时代气质重新定义，我们已经走到了这样的时段。如果说，经济发展水平是一个国家的脸面和躯体，治理水平是一个国家的内部生理系统，那么价值观、财富观、幸福观则是一个民族的精神与灵魂。我们之所以反复强调培育社会主义核心价值观，不正是要为呼啸前行的中国列车，增添恒久强劲的精神动力？养足健康茁壮的精气神，我们就会在快速的生活节奏里，多一些心灵的沉静；在现代化的外表下，多一些思想的厚重；在市场化的大潮中，多一些内心的坚守。

　　《韩非子·喻老》中说：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”杜牧亦有诗言：“睫在眼前犹不见。”这两句话都揭示出这样一个悖论：近在眼前的事，本应很容易看见，往往反而被忽略漠视了。

　　这样的情状，在日常工作生活中并不鲜见。比如，有的同志“上知天文、下知地理”，关心的都是时政大事，对身边群众的柴米油盐却一问三不知；有的干部热衷于追求“诗与远方”，热心于“翻番”“跨越”之类的显绩，却看不到自己的“一亩三分地”杂草生长；还有的对他人“马列主义”，对自己“马虎主义”，对别人的错误洞隐烛微，对自己的缺点却视若不见。

　　近在眼前的东西不重要吗？以睫毛来说，一个人明眸善睐，同样有睫毛的一份功劳。双眼离开了睫毛，谁来为“心灵的窗户”阻挡灰尘？被忽略的事物，往往扮演着十分重要的角色。古人说：“目所不见，非无色也；耳所不闻，非无声也。”睫在眼前犹不见，警示我们不要好高骛远，光看到远方却忘记了身旁，光擘画宏图却忽视了细节。不识民间疾苦，时事形势懂得再多，也不过是脱离生活的空中楼阁；不能脚踏实地，提出的目标再好，发展的步伐也难以跟上；看不到自己的缺点不足，以为自己无所不能，难免会在前进的路上跌跟头。

　　所谓“行者必先近而后远”，立足当前才能把握未来，筑牢根基才能行稳致远。这是辩证法，也是方法论。一些人不懂得这个道理，个人偏好盖过了科学认知，要求他人替代了管好自己，不仅闹出本末倒置的笑话，工作付出也常常是白张罗、空忙活。看清眼前之睫，牵准牛鼻子，抓住扼要处，我们才能像古人所说的，“以近知远，以一知万，以微知明”。

　　睫在眼前犹不见，也与自我认知能力有限、听不到批评声音有很大关系。人无完人，总有一些自己发现不了的短板和硬伤。这就需要绷紧意识之弦紧盯不放，自己的笤帚清扫不到的地方，不妨借助外力来清洁。对领导干部而言，常做换位思考，常怀“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧民情怀，自然不难克服脱离群众的弊病。常以党章党纪对镜自照，常听听批评的声音，便能消弭许多犯糊涂的风险。

　　毛泽东同志曾经说过，站起来看不见蚂蚁，一蹲下又到处都是蚂蚁。实践告诉我们，想得到较为全面的结果，就必须综合各种不同的视角和方式观察事物。由此而言，洞悉事理离不开三副眼镜：望远镜、放大镜、显微镜。望远镜用来看远，把握大势运筹帷幄；放大镜用来看细，俯察周遭埋头看路；显微镜用来看透，洞悉人性通达事理。用好这三副眼镜，我们就可以“眼大心雄知所以”，避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境。

　　看见眼睛能看见的地方靠视力，看见眼睛看不到的地方，靠的是智慧和眼光。看清眼前之睫，意味着看清长远和当下、表象和根本、自我和外在，对为人处世、为政做事定会大有裨益。

清明的细雨还没有如约而至，但不少人对逝者的思念早已开始积聚，催生出各种寄托哀思的形式。近日，成都、南京等地先后推出的微信祭扫行为引起了社会的关注，“触”起满屏争议，“扫”出一堆是非，让以往祥和的祭祀共识，莫名多了一些嫌隙。

不可否认，市场总能够在层出不穷的需求下，不断地更新供给方式。在某种意义上来说，微信祭扫的出现，正是满足部分人群“虽不能至，然心向往之”的现实需求。无论是同步显示在公墓现场的LED大屏，还是直播代扫的微小镜头，这些被无数的0和1组成的互联网语言，所传达的对象、附着的心意，本质上与传统祭祀方式对逝者的眷恋和怀念并无二致。

不只如此，微信祭扫等新兴方式所秉持的理念，除了具备最新的互联网思维与技术手段之外，也在不经意间推动了环保、文明观念的进步。以往，我们用焚烧纸钱给逝者带去慰藉，却鲜少顾忌足以燎原的“星火”；我们点燃炮竹尽情地表达情感，却不经意间在幽静的山间、肃穆的场所制造了喧嚣……微信祭扫固然不足以涵盖我们内心对真挚情感的追求，但其中带来的对社会、环境等因素的考量，却值得我们细细品味。

当然，也有不少人担心这种“稀奇”方式的“流行”，会不会消解清明时节的仪式感，让我们内心充沛的感情变得廉价。毕竟，时代的变革，始终无法割裂情感的延续，技术的革新也始终无法取代网络背后的人性关怀。不过事实上，与微信扫墓相似的案例早已被广泛接受。新年佳节，不少人熄灭手中的明火，选择去点燃网上虚拟的引信；国家公祭日，更有高达1500多万人次在公祭网上点烛、献花、鸣钟、祈愿。一如光明不灭，正义永恒，我们所祭奠的，是“子欲养而亲不待”的遗憾；所怀念的，是“十年生死两茫茫”的情思。新颖不会减轻感情的厚重，简单也并不代表仪式感的消弭。实际上，为真挚的情感寻找到有力的支点和宣泄的出口，是所有祭奠行为外衣下的本真。

值得注意的是，微信扫墓的出现，虽然不足以成为移风易俗的标志，却依然带来了伦理道德上的争议。直播扫墓会不会涉嫌侵犯隐私？代人尽孝适不适合家庭伦理？线上扫墓随意定价是否合理？这些疑问的产生，显然是在饱满的情感表达之外需要引起思考的现实课题。毕竟，再懂得需求的市场，也会有失灵的时候；再强烈的缅怀之情，也不得损害他人的合法权益。在新事物新现象屡屡搅动时代浪潮的当下，公序良俗不能缺位。

“天涯共此时，同寄一缕哀。”从土葬、火葬，到树葬等新型殡葬方式，从鞭炮、香烛、纸钱，到鲜花果品、网络祭奠，社会习俗始终处在一个渐进的过程。从这个意义上来讲，不妨以一颗开放、有序的心态看待传统祭祀方式的革新，在日新月异中呵护好最质朴的情感，历久弥新。

2017年03月28日17:05  

来源：人民网-观点频道

谈起中国制造，这无疑是国人的骄傲。从奥运会的京剧头盔到g20的新能源汽车无不向世界展示中国制造的力量。然而与发达国家比，我国的制造业依旧处于新生阶段。低端加工的模式遍地开花。因此要想摆脱低端加工的制造方式，必须要实现“智”的飞跃。

　　中国智造的发展是企业树立自我品牌，国家经济发展的主要动力。2016年两会会议，某政协委员亮出了自己的名表，并非是为了哗众取宠，而是以此希望告诫企业，要想在市场站稳脚跟，必须要坚持智造发展，树立产品品牌。现在我们的华为、中兴、众泰等国产品牌正在冉冉升起，欲与欧美等大品牌分庭抗礼，从产品质量入手，加大宣传力度，打造知名品牌。而要想树立品牌，我们必须从智造出发，增加产品的附加值，让产品更具市场吸引力，才能让企业品牌做大做强，走向国际舞台。由此可见，中国智造犹如弦上之箭不得不发，那么如何才能让其走的又快又好，这值得深思。

　　注重科技创新，中国智造发展的智慧源泉。“新故相推，日生不滞。”创新作为经济发展引擎，在我们制造业同样能起到举足轻重的作用。这一结论与我国当前的国情息息相关。我国自古地大物博，资源丰富，但是现在的制造业发展模式极大地挥霍先人给予的财富，我们陷入了“人口诅咒，”“资源诅咒”的怪圈。所以现在的发展模式必然无法长久，而我们的党和政府已经注意到这问题关键，推出“万众创新”的发展模式，希望以创新作为制造业的火车头，缓解资源的损耗，以有限的资源创造最大化的产品效益，以推动创新战略的实施为根本要求，最终实现创新强国，智造大国的期盼。

　　以市场为导向，推进中国智造转型升级。制造最主要的目的是为了销售，一个得不到消费者认可的产品，只能是一件摆设。而随着我国国民经济水平的日益提升，民众的消费需求已经从生存型消费向享受型消费迈进，产品仅有的实用功能已经没有办法满足现今的要求。与此同时，传统的制造业还是以低端加工为主，科技含量低，无法承载高端审美，不被消费者多接受。因此才会出现国人大规模赶赴境外消费，出现赴日必买马桶盖的怪事。因此，制造业要实现转型升级，必须要以消费者的爱好为出发点，注重创新与国际接轨，才会在市场中占据一席之地。

　　未来，中国智造的发展道路依旧艰难，但是正所谓“艰难困苦玉汝于成”，我们只有不畏前路发展的荆棘，坚定不移走中国智造的道路，才能让我们国家的制造业迎来柳暗花明又一村的喜悦。

 一、关于“法律”

     1.法律的目的：

　　一切法律的总目标一般是或应该是全面增进社会幸福。——[英]边沁

     2.法律的信仰：

没有法律就没有犯罪，没有法律就没有刑罚。（法无明文规定不为罪）法律必须被信仰，否则将形同虚设。——伯尔曼

     3.法律的力量：

　　一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。——卢梭：《社会契约论》

     4.法律与习惯：

　　最好的法律从习惯产生。——儒贝尔《冥想录》

     5.法律、自由、秩序：

　　自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。——孟德斯鸠

法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。哪里没有法律，哪里就没有自由。——洛克

　　法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——[古希腊]（哲学家）亚里士多德

不遵守规章制度的，不能自由。——[英]卡莱尔

     6.法律正义：

正义不仅应当得到实现，而且应当以人们能够看得见的方式得到实现。迟来的正义即非正义。——西方法谚

   国家没有了正义，就会成为巨大的匪帮。——奥古斯丁

 二、关于“司法公信力”

在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人民的信任和支持，从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。——马丁

三、关于“宪法”：

治国凭圭臬，安邦靠准绳。

“宪法就是一张写着人民权利的纸。”

“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”宪法的生命在于实施，宪法的权威也在于实施。

 四、关于“法治、德治”

    1.法治信仰：

“道私者乱，道法者治。”——法治信仰

    2.严格执法：

"天下之事，不难于立法，而难于法之必行。"

“法律的生命力在于实施，法律的权威也在于实施。”

    3.法治与德治：

　　法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——[美]林肯

法律是社会习俗和思想的结晶。——[英]（总统）威尔逊·W

普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。——[法]雨果

道德法律，共治天下。

 “道德是法律的基础，只有那些合乎道德、具有深厚道德基础的法律才能为更多人所自觉遵行。”——党的十八届四中全会第二次全体会议

五、关于“民法典”：

“在民法的慈母般的眼里，每一个个人就是整个的国家。”

法律是治国之重器，良法是善治之前提。

 “故善立法者，于纲目之间，最所注意焉。先求得其共通之大原理，立以为总则。”

 六、关于“良法”：

“立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。”

 “立善法于天下，则天下治”

七、领导干部的“率先垂范”：

“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”——孔子

“上有好者，下必有甚焉者矣。”——孟子

"善禁者，先禁其身而后人。"

 （作者：蒋红增）

http://mp.weixin.qq.com/s/YvREYM8L2Y4L-jDQre2e9g

摘自“人民日报评论”微信公众号，因文章内含有敏感词故不做展示。

每个人都有这样的经历，当遇到不认识的字词时，我们会转头去网上检索，在权威的释义中理解。但如果有人告诉你，你所信任的网络百科词条，可以任由某个陌生人随意编辑，真假莫辨甚至无中生有，不由得让人陷入怀疑僵局。

　　今年的央视“3·15”晚会上，号称全球最大的中文百科网站互动百科遭到曝光。只需付费即可杜撰发布不实词条，这一知识共享平台竟成为虚假信息的放大器。尽管稽查大队雷霆出击、涉事企业紧急声明，但业已造成的信任危机，正顺着互联网密集的毛细血管不断蔓延。

　　互动百科的境况揭开了互联网知识分享业态的冰山一角。在知识问答社区知乎上，“抠脚大叔”化身“知乎女神”，诈骗网友得逞；“最有故事的男人”分饰244个角色，活跃数年才遭封停……有网友打趣，一些网上知识分享平台越来越泥沙俱下，在“与世界分享你的知识、经验和见解”的同时，也在分享着以假乱真的故事。显然，共享知识的网络业态正遭遇着几近相同的困境：无孔不入的广告植入，让这些平台越来越像路边的电线杆；日益沉重的盈利压力，使得收费发布成为不可言说的潜规则；内容生产的随意化，更是让知识分享、传播、使用链条上的很多人大失所望。一方面，我们依然相信创新的共享模式让人们醉心于知识的汪洋；但另一方面，利益架构起来的知识岛屿往往会误导人们求知的航向。

　　前不久，《2016年中国社会化媒体格局图》发布，指出“在中国，社交媒体持续主导消费者的时间、注意力，及对于产品和服务的信任度”。从某种程度来说，这些在互联网风口飞起来的分享平台，集纳了论坛、社交、网站等多种功能，已经具备了媒体属性。一个最简单的例子就是，如果生活中一个女孩关注了一款化妆品，通常会带着兴趣在搜索引擎或者电商平台查询一下，社群内的网友评价会成为左右她购买的重要参考；反过来说，当她在网上写下自己的消费体验，又会成为下一个消费者的参考信息源。一来一往，传播力可见一斑。与传统媒体的行业规范相比，这种跨界平台尚存相当的灰色地带，一旦缺乏有效监管，就可能沦为刷好评、集赞、营销充斥的“故事会”。

　　“一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。”在众筹时代与共享时代并驾齐驱的浪潮中，平台的开放性与知识的真实性从来不是背道而行，更不容许贪婪的欲望在其中主导知识的传播。只有用更加谨慎的把关态度、更加规范的筛选机制，才能让知识流动转化成力量的源泉，而不会沦落成钓取金钱的鱼钩。进一步说，分享知识、共享信息，其实正是网络空间公共性的反映。知识的原野没有边界，但生长其中的作物却需要甄别。每个人不管是主动分享，还是被动接收，遵守规则、承担责任，用客观理性的观念培植知识的植株，做一名慧眼识珠的花匠、恪尽职守的护花使者，知识的花朵才会灿然盛开、传递芬芳。

　　无论信息手段如何日新月异，行业形态如何推陈出新，真知始终是标识一个人乃至一个时代理性气质的媒介。让理性求真成为引领知识分享的航标，我们才能在知识的海岛间把握方向，在求知的海洋中行稳致远。

　　《 人民日报 》（ 2017年03月17日 05 版）