（来源网络）

截至2016年6月，中国7.1亿网民中，“2”字头的占去30.4%，19岁以下的也有23%。与之相应的，是网络从1.0、2.0到3.0的升级。论坛里蔚为壮观的“盖楼”“灌水”已不多见，热闹一时的博客也田园将芜，门户网站不再是网民唯一选择，微博、微信的平台化日益明显……当信息的传递不再拘泥于某一种形式，流量的产生不再垄断于某一个入口，技术的变革不再受限于某一个环节，也意味着个人选择更多元，诉求表达更多样，思想意识更多变。有无限可能的青春，有无限可能的网络，共同构成有无限可能的未来。　　 

“老年人相信一切，中年人怀疑一切，青年人什么都懂。”王尔德的戏言，投射到当前中国的网络语境中，也未尝不是一幅简笔画。这一年，我们在“魏则西事件”“血友病吧事件”“雷洋事件”中，感受到网络知识型社区的崛起。你提供医学知识、我负责媒体分析、他思考工程技术……不同身份、不同背景的网民，从各自擅长的角度进行“包抄”。知乎、分答、果壳、豆瓣、喜马拉雅，青年人不是相信一切也不是怀疑一切，而是在“什么都懂”的基础上，感受一切、思考一切。“共享”，让舆情中广场式的情绪表达，向着知识的“补完”、思想的沉淀转变。　 　

追求个性，也寻找共性；特立独行，也求其友声，在年轻人的网络空间中，“共鸣”是另一个关键词。年末，纪录片《我在故宫修文物》进入院线。此前，这一作品意外获得B站网友集体致敬，在热闹的弹幕中，年轻人羡慕故宫里的日常、感叹文物人的专注、欣赏艺术品的精美……他们发现，传统与现代、“二次元”与“三次元”、手工时代与数字时代，竟也能穿越时空相遇，更何况那些“爱着你的爱”的同好者、“梦着你的梦”的同路人？专注与深入、探索与发现、执着与热爱，年轻人的网络世界，呈现出更为丰富的色彩。“共鸣”，带来分众化与圈层化，让网络的“长尾”覆盖更多维度。　 　

“共情”，是新世代的另一个追求。一年来，种种网络流行语，往往因为让人捧腹而进入时代的语料库。奥运赛场上，“元气少女”傅园慧让“洪荒之力”奔涌了大半年，王健林的“小目标”释放强大气场形成“反差萌”，“葛优躺”则在妙趣横生中变成一种修复、治愈乃至对抗的姿态；“友谊的小船”“吃瓜群众”“一言不合就××”……这些一时的热点、热词，有着不同的幽默元素，在让人解颐之时流传开去。甚至网络直播，也有人分析，是在高颜值之外，提供了一种“无聊的趣味”“探究他人生活的欲望”，因而如此风起云涌。“共情”，让有趣成为强大的传播力，也带来“娱乐至死”的隐忧。　 　

其实，无论是共享、共鸣还是共情，都折射着网络新世代独特的“三观”：并未拒绝崇高，而是不喜欢板起脸的说教；绝非颓废消极，而是要去发现自己的故事；不是排斥意义，而是希望在探索自身中实现价值。他们有自己崇尚的规则、认定的标准，他们是自由的、多元的、复杂的。2016年的舆情显示，网络新世代正以对社会热点的广泛关注，对事实真相的执着探寻，对公共生活的积极参与，对个人情感的真实表达，消除既有成见、突破条条框框、展现新的可能，他们完全可以成为网络平台最强大的正能量。与他们对话，不是迎合，也不能假装，而是要积极拥抱、全心投入，在此基础上，才谈得上沟通交流、有效管理、合理引导。　　 

有作家曾说，“把个人和时代的交叉点写出来，就是伟大的故事。”没有人可以预言互联网的未来，但握着鼠标、看着屏幕长大的新世代，注定将影响时代前进的方向。赢得了他们，或许就赢得了未来。

（摘自网络）

北宋思想家张载曾言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”,寄托了古人的崇高的理想，体现其历史人文关怀。当前我国经济建设不断推进，转型升级不断深化，群众物质需求不断得到满足。然而，在社会上却出现种种物质不满，就业、教育、医疗、环保等民生领域出现问题，缺乏对人的基本尊重和人的价值与权力的基本保障。鉴于此，唯有彰显人文关怀，才能营造促进人的全面发展的良好环境，为每一个人的梦想助力。　　改善民生是人文关怀的基础。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”,体现了屈原的忧国忧民之心。民生问题一直是当下关注的热点话题。物价飞涨，看病难看病贵，食品安全问题频发，教育资源分布不公，环境污染严重，基础设施不够完善，这些问题都关乎每一个人的生存和发展，是基本的民生问题。有效合理的解决民生问题有利于保障民众的基本权益，实现人的价值，也是体现人文关怀的重要一环。因此，改善民生，加大民生工程的投入，更多的实现人民群众的所需所想，是实现人文关怀的基础。　　关照心灵是人文关怀的重点。在利益分化、主题多元的今天，人们的思想观念呈现出一幅纷繁芜杂的图景，人们更多关注的是物质生活的富足，却在精神上迷失路途。身居繁华都会，却发出“乡关何处”的叹惋。精神信仰的缺失，不仅会影响个人的发展，还会导致整个社会出现精神迷茫，道德困惑。因此，亟待强化思想共振，寻求价值共鸣，更多加强人文关怀教育，发挥社会主义核心价值体系的引领作用，在社会上形成良好的氛围，提升城市的文化软实力，从而共建具有人文气息的社会大环境。　　提升国民幸福感的人文关怀的目标。2013年央视节目中“你幸福吗”,叩即很多人对幸福的思考和体悟。幸福感也成为衡量一个城市发展的重要标准。人文关怀的目标就是提升民众的幸福感，只有满足广大人民群众日益增长的物质文化需求，让民众能够体味幸福，才能实现人的全面自由的发展。否则，人文关怀将会成为一纸空谈，便是无源之水，无本之木。因此，关注国民的幸福感，是实现人文关怀的必然要求。　　科学发展观的核心是以为人本，要求发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。在社会不断转型升级的今天，最关键最本质的问题是解决人的发展问题，要体现对人的关注。只有通过改善民生问题，关注民众的精神世界，提升国民的幸福感，才能彰显人文关怀，促进社会进步和人的全面自由的发展，实现每一个人的梦想与追求。

1、政令时，则百姓一，贤良服。

解释：政令颁布适时，百姓就能被统一起来，有德才的人才会心悦诚服。

#蒋春旭评#可论证政策制定要符合时代发展。

例如：民众需要更充足、完善的医疗资源，于是涵盖多级分诊、政府购买公共服务、完善社会保障等医疗资源改革正稳步前行；民众呼吁更公平、合理的教育，于是取消各类不合理加分、实行最严高考、英语可一年多考等政策应运而生。固然政策还有不足，但民众看得到政府的努力，政府了解百姓的诉求。这种良性互动的背后也符合中国的那句古话：政令时，则百姓一，贤良服。

2、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

解释：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。一方面执政者要以德施政，善待民众。二是要以自身的道德行为去教育和感化百姓。

#蒋春旭评#可论证加强党员干部修养和干部队伍建设。

例如：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”道德素养无论在何时何地都是考验一个人的基本标尺，但很多人却不以为然。然而，电视专题片《永远在路上》却给世人提了个醒。它不仅明确了政府反腐倡廉的决心与常抓不懈的毅力，更向世人表明一个朴素却深刻的道理：正确的价值观与高尚的道德看似缥缈，却真实地影响了个人取舍和人生起伏。

3、衙（yá）斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

解释：1.在一个凄风冷雨的夜晚，我在县衙书斋躺着休息，听见风吹竹叶发出萧萧金石之声，立即联想是百姓啼饥号寒的怨声。我们这些小小的州县官，老百姓的一举一动都牵动着我们的感情。2.为官要将百姓的安危冷暖放在心头，对于民心所向，民心疾苦要格外关注。

#蒋春旭评#可论证群众利益无小事，基层工作大作用。

例如：回顾2016，有很多身影让人驻足长望。“真假王娜娜事件”中的受害者，贫困人口中的“小马云”，因病去世的大学生魏则西，深陷捐款闹剧的罗尔，拷问司法公正的“聂树斌案件”，无数的个体事件，汇成了中国改革进程中的现实图景。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县史，一枝一叶总关情。”改善民生，就亟须重视基层民众的生存状况，民心所向，才是政府执政的根基。

4、治政之要在于安民，安民之道在于观其疾苦。

解释：1.治理国家关键在于使百姓安乐，而使百姓安乐的方法在于了解他们的疾苦。2，只有体察民众疾苦，才能真正代表人民的根本利益，百姓才能安居乐业。

#蒋春旭评#可论证重视民情。

例如：“治政之要在于安民，安民之道在于观其疾苦。”若要治政有方，就要观民众之疾苦。所谓“观”，就要“俯下身子”，就要实地走访，就要深入群众。所谓“疾苦”，就是不能粉饰太平，不搞形式主义、面子工程，记下民众关心的每一件“小事”。

5、不谋全局者，不足谋一域。

解释：1.不从全局的角度考虑问题，即使治理好一方地区，也是微不足道的。不能制定长久的国家政策，一时的聪明也是微不足道的。2. 想做好一件事情，就得方方面面都考虑到；想做好具体一个方面，就得从全局出发。

#蒋春旭评#可论证整体和部分关系。

例如：“不谋全局者，不足谋一域。”校园暴力现象，貌似只是教育领域问题，但却折射出社会各方管理的缺失。“见微知著”，解决校园暴力问题，不能仅从教育出发，更要各方的“反求诸己”。

面对讹人者，总有一些人始终坚持为善，不忘初心，不问结果，但是仅仅靠个人的坚持不够，因为社会需要更多的帮扶者，这不仅需要个人的坚持，更需要社会与国家的合力。

【已获授权，文章作者蒋春旭，微信公众号“大魔王蒋春旭”，他是我的申论启蒙教师，强烈推荐！】

    让生活慢下来，还内心一份宁静，还生活一份惬意，还工作一份意义，还人生一种智慧。

    就如同米兰.昆德拉所言：“慢下来，因为自在有为的生活是急不得的。”是的，人们只有慢下来，才能在走过无数遍的巷子里，发现巷中的小花、商贩的吆喝，孩童的玩耍。只有慢下来，才能发现，爱你的妈妈，已是满头白发。只有慢下来，才能站在船尾，蓦然回首，为你送别的人，仍旧站在原地，衣裙漫飞……慢下来，才能懂得，人生原来充满了温暖与爱意。

    慢，是一种智慧。但事实上，由于当今社会竞争白热化，每日高速度、快节奏奔波劳碌成为城市工作、生活的主旋律。在职人员工作压力大，每天生活在紧张和焦虑之中。社会的部分不公平现象，使一些人的公平感缺失，严重影响着个人的心理健康。身处转型期社会，很多人对未来缺少安全预期，深深的恐惧感加深了社会的诚信危机。而那些生活在城市的弱势群体，更容易在城市的发展中失去归属感，无助地在城市中生存。慢下来，似乎在时代快节奏的发展中已经成为一种伪命题，但真的是这样吗？

    慢，是一种理念，是在快节奏的今天，对生命的沉思。生命的真谛不在乎于物欲的充实，而在于对生活中美好事物的探寻。匆忙的步伐，不仅会使人生在时光的分分秒秒中流走，更会影响到生活质量，身心健康。慢下来，生活要归于简单，工作要抓住重点。效率与心境的提升，可以让人们既懂生活，又可安心工作。慢，在快节奏的时代发展中，不仅不会让人迷失自我，而会让人变得更加从容。让生活慢下来，还内心一份宁静，还生活一份惬意，还工作一份意义，还人生一种智慧。

慢下来，政府应承担营造“大环境”的责任。经过举世瞩目的经济发展，政府已经越来越重视民众的心理问题，妥善处理好心态失衡，让民众真正感受到公平正义，过“有尊严的幸福生活”。于此同时，政府在制定政策时，还应充分考虑到政策的科学性、连续性和社会影响，减少因政策不连续等导致民众对未来的不确定感，减少对个体的刺激和重大挑战，尤其是对城市边缘人群和农村贫困人群，提高他们的积极情感，缓解社会冲突、减少人际间的矛盾与仇视，只有让平复好社会心理问题，才能真正舒缓人们紧张、焦虑的情绪，让生活慢下来。

    慢下来，需要政府营造的大环境，更需要个人的不断提升。慢，是一种心态的成熟，更是一种自信的展现。而在社会中，很多民众的心态与自信都出现了某种缺失。因而，民众要真真切切沉下心来，提高个人素质，抵得住诱惑，守住人生宝贵价值。除了行动上的坚守，民众也需要观念的转变。慢，并不是速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境，是一种积极的生活方式，是一种健康的心理状态。慢，是一种技巧，更是一种生活态度。慢下来，需要民众从身边的一点一滴做起。

    让生活慢下来，还内心一份宁静，还生活一份惬意，还工作一份意义，还人生一种智慧。就像米兰.昆德拉所说：“慢下来，因为自在有为的生活是急不得的。”（1174）

“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”诚哉斯言，重视家庭建设，做好家风传承，方可让国家发展，民族进步。

何为家风？家风实质上是一个家庭内在的精神动力，更是生长在其中的每个人立身处世的行为准则。“家是最小国，国是千万家。”家国是不可分割的有机整体。振兴国风，就必须重视家风。古往今来，万千家风汇聚，砥砺民族进步。
“钱氏家训”开宗提议强调“执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠢如仇”，因而“钱家”走出了钱穆、钱钟书、钱学森等大家，他们正直的人品、踏实的治学态度也深深影响了一代人；老一辈革命家们坚守优良家风，简朴生活，其一言一行净化着社会风气；“傅雷家书”广为流传，质朴的词句击打着人们的心扉。正如曾国藩曾说：“治世乱世，凡一家中能勤能敬，未有不兴。”毋庸赘言，家风若兴，国风必振。

然而，人们不禁发问:“为何这个时代如此急切地呼唤家风。”这其中既有时代发展，对传统文化重视后的必然选择；更有面对家风日渐式微，社会问题凸显后的现实抉择。校园暴力事件频发，施暴者手段残忍令人震惊，这背后凸显出家庭教育的现实处境；留守儿童自杀事件，折射出家庭教育的窘境；更有甚者，部分家长主动教导子女撒谎，此等家风不仅会扭曲孩子的人生观，更会冲击社会风气。重视家风，重视家庭建设已成为社会共识。习近平主席更是在不同场合反复强调:“要重视家庭建设，朱永家庭，注重家教，注重家风，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。” “一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”传承优良家风，方可重振中华国风。

“世事如棋局，善弈者谋势。”家风的传承也需谋“势”而动。这个“势”既需要共同营造良好的社会环境，也需要制度机制的保障。披荆斩棘40年，我国创造出一个个“中国速度”，物质财富快速积累，人心思动，社会大环境充斥着物欲、拜金等不良思潮，深深影响社会风气，进而影响家风的传承、个人的观念。另外，如何传承家风，重视家庭建设对各地方政府而言是全新话题，如何有序发展仍在探索之中。知之非难，行之不易。可将“感动中国”等节目作为有益借鉴，在社会上营造良好外部环境；同时，政府不断进行尝试，吸取在此方面“先行者”的经验，结合自身情况，制定合理制度，真正用机制促家风。

“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”诚哉斯言，家风就是当今时代国人力量的源泉，精神的归所，内化的魂魄。就如同梁启超在《中国魂安在乎》中提出：“今日所最要者，则制造中国魂是也。”魂之传承，国之希望！（1020字）

【《 人民日报 》（ 2016年03月16日   04 版）】

　　“要让建筑有温度，使冰冷的建筑与热情的服务紧密结合”“城市是我们共同的家园，应当把更多的公共空间留给市民”“不断提高群众的舒适感、愉悦感和幸福感”……今年两会上，代表委员话语中的城市治理，比以往更具含金量：谈“规模”的少了，谈“文明”的多了；谈“高楼”的少了，谈“治理”的多了。

　　这些建言献策，印证着中国城市发展的内在逻辑：经过30多年的快速城镇化，城市在积累了蔚为壮观的“硬实力”之后，已经到了提升“软实力”的阶段。高楼大厦提升了城市的“颜值”，但人们同样关心城市生活的舒适度和获得感。正如哲人所言：人们聚集到城市，是为了过美好的生活。换句话说，衡量一座城市发展水平的，不仅要看地标建筑撑起的天际线，更要看万家忧乐拼成的地平线；不仅要看经济总量的力争上游，更要看治理水平的勇往直前。

　　百姓生活，无非这样12个字——衣食住行、生老病死、安居乐业。最为稀松平常的诉求，最是考验城市治理的水平。有这样一个故事：环卫工人将路面垃圾扫入旁边的绿化带，园林工人将绿化带中的垃圾倒入下水道，市政工人又将下水道中清掏出来的垃圾直接堆放到路面上，使得一堆垃圾转了一圈又回到了原点。这背后，是九龙治水、各管一摊的尴尬，是缺少统筹、协调不力的无奈。而像难呼吸的“痛”、闹人心的“堵”、事难办的“难”，这些问题无不照见管理的短板、服务的欠缺，更说明城市治理体制机制需要改革创新。

　　从代表委员的讨论来看，“治理”正是贯穿始终的关键词。消除空气污染，“需要多方合力，准确把握雾霾成因是治霾重要前提”；优化城市规划，注重“专项规划各板块的衔接，把空间布局作为重中之重”；延续城市文脉，“用健全的决策程序遏制‘大拆大建’的冲动”……这些两会上的“好声音”，都是在向城市治理者呼吁，要像重视看得见的硬环境那样，重视看不见的软环境。既要以法治思维完善治理机制，用制度管住权力的任性；又要让治理机制真正运转起来，避免相互龃龉、各自为政，从而形成城市治理的强大合力。

　　近些年来，城市的经济发展，也越来越依托于软环境的提升，从投资者的视角来看，“创新创业软环境成为城市核心竞争力要素”。北京“坚定不移地‘瘦身健体’，坚定不移地疏解功能谋发展”，武汉着力打造行政审批少、程序便捷、收费低的发展软环境，成都“以‘家园情怀’鼓励每个人参与城市治理”……可以说，在“规模优势”的基础上，中国城市发展正需要激发“治理优势”，以良好的秩序、良善的服务、良性的治理，实现城市发展的“骐骥一跃”。

　　著名建筑师贝聿铭曾说过，“人类只是地球上的匆匆过客，唯有城市将永久存在。”千百年来，城市都不仅是建筑与街道的排列组合，而是作为人类文明的容器，体现着人类对理想秩序的追求。今天，中国的城市同样肩负着“文明的使命”：在高楼大厦之外，更要以良政善治诠释何谓“现代文明”。

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“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”弘扬科学精神，提升科学素养，虽任重道远，却要始于足下。

何为科学精神？解放思想、实事求是、崇尚理性、勇于探索、追求真理，是科学精神的实质。与此同时，科学素养的涵盖了科学知识，掌握基本的科学方法，崇尚科学精神的程度三个维度。可以说，科学精神与科学素养相互提高，共同促进。而科学精神和科学素养的提升，是时代进步的表现，反过来也促进了时代的发展。伽利略的“比萨斜塔试验”，打破了亚里士多德在物理学界的主观臆断，大大提升了民众与科学家们求真的科学精神，为打破中世纪的神学思维统治提供了强大的精神信念。纵观西方近现代史，经济社会之所以得到快速发展，固然有其独特的发展路径，但与他们科学精神和科学素养的建立有重大关联。因而，从某种程度上说，加快提升科学精神和科学素养，也是促进经济社会发展的重要推动力。

而我国之所以如此呼唤科学精神与科学素养的回归，就是因为在当前社会出现诸多问题。“神医”张悟本从一个普通民众，经过包装，摇身一变，成为“养生食疗专家”，民众趋之若鹜。与此同时，在重大的食品安全背后，竟还有所谓专家学者与之共谋的魅影......高校深陷“造假门”，论文造假、学术不端等行为屡屡发生，媒体为吸引眼球，跟风报道伪科学事件。这些问题，都深刻折射出我国民众科学素养不高、学术知识转化力度不够、科普缺位、学者自身约束较弱、舆论媒体求真精神缺缺失的种种困境。如果不对种种困境进行及时解决，不仅会影响我国科学精神和科学素养的整体发展，更会阻碍我国创新型国家的建设。因此，应大力弘扬科学精神，提升科学素养。

弘扬科学精神，提升科学素养，应加大对学术领域的治理，加强对民众的科普，提高媒体求真务实的精神。学术领域是科研人员最集中的地方，学术领域的风气是我国科学精神的风向标。但当前我国学术面临学术造假、学术不端、高校功利化行政化氛围浓重、学者追逐利益忽略社会责任等诸多问题，从某种程度上说，我国科学精神与科学素养的“水位线”降低，就是从学术领域的“失陷”开始。而让人痛心的是，我国民众的科学素养较低，不仅缺乏基本常识判断，更严重滞后其他国家。更值得深思的是，媒体在众多公共事件中，不但没有基本的求真务实态度，更是对民众产生误导，加深了问题的解决难度。因此弘扬科学精神，提升科学素养，通过完善机制、加大科普、落实监管等手段加大对学术领域的治理，加强对民众的科普，提高媒体求真务实的精神。

科学的目的是让众人摆脱愚昧的奴役，而非适应愚昧。而科学的进步，需要弘扬科学精神，提升科学素养。转型期行色匆匆的征程上，整个社会都需要有这样的觉醒。让科学之火永在，让科学精神长存！（1102字）

海子曾在《以梦为马》中写到：“此火为大，开花落英于神圣的祖国。”在当下，“大众创业”之火燃遍大江南北，但如何让此火生生不息，久久为功？追逐梦想，创业方可永恒。因为有梦，IBM将“无论是一小步，还是一大步，都要带动人类的进步”作为公司使命，不断二次创业，砥砺社会进步；因为有梦，华为将“丰富人们的沟通和生活”作为企业使命，成功创业，让民众的通讯更加便利。毋庸赘言，创业须“以梦为马”，用梦想驱动创业。

而反观当下，创业之风不可不谓之浓厚，但裹挟在创业之中的，鲜有对梦想的追逐，而更多的是把创业当成投机，而忽略现实；把创业等同于财富和名声，而鲜有踏实的努力。因而才有星巴克CEO舒尔茨的喟叹：“为钱创业是肤浅的，应为梦想所驱动”。然而，何为梦想？又是什么样的梦能够成为创业的“永动机”？这种梦想，应植根于社会责任、人文情怀，应兼顾效率，强调公平，而不是以传统利润模式为导向，不是以投机、虚荣为出发点。有了这种梦想，创业方可长久。纵观世界各个行业翘楚，无论是海尔集团的“敬业报国，追求卓越”，还是麦肯锡公司的“帮助杰出的公司和政府更为成功”，亦或是顶新集团的“世界观、中国情”，都是用创业来追逐梦想，用梦想来驱动创业。

有梦想的创业，其红利指向未来。但“知之者不易，行之者尤难。”追逐梦想，驱动创业，就必须将梦想植根于青年创业者的心中。青年创业者，以其高学历、年轻、接受新事物快而成为一股不可忽视的力量，他们用一种更新的方式与世界相处，拓宽创业可选空间，在这个技术与创新的时代，他们的创新力喷薄而出。因而向青年人心中植根一份梦想，所创之业就多一份情怀与担当。无论是现今的“知乎”、“豆瓣”，还是曾经的“微软”、“苹果”，都是青年人将梦想投进现实，让世人为之动容。

古人用“筚路蓝缕，以启山林”去形容创业的艰辛。诚哉斯言，梦想纵是美丽至极，也必须解决创业的现实困境。而众筹，为创业追梦注入一剂强心剂。众筹可以将消费者变成投资者和生产者，将外部交易变成内部合作，整合各个行业资源，实现创业中的裂变，化解生存问题，更好实现创新。但众筹也会出现股东较多，影响营运等情况。因此，在充分尊重众筹股东的同时，可利用专业团队进行运营，利用手机软件，加强股东交流，记录股东贡献度，及时补齐众筹“短板”，更好促进创业追梦。

为了到达远方，瓦特发明了蒸汽机，为了翱翔天空，莱特兄弟发明了飞机。创业者，必先是个梦想家。用梦想照亮创业之路，用梦想点燃创业之火。而此火为大，必将开花落英于神圣的祖国。（1036字）

加强文化输出，是大国兴起的必由之路，也是我国实现中国梦的题中之义。

法国前总统德斯坦曾说：“中国能够输出价值观之前，是不会成为一个真正的大国的。”这句话深刻指出我国社会发展的软肋——价值观输出。而价值观输出依赖于文化输出。因此，想要变成一个真正的大国，就必须要加强文化输出。回顾往昔，我国在文化输出方面取得了卓越成就。无论是张骞在沙石茫茫的西域戈壁中走出的一条丝绸之路，还是郑和远赴西洋，历经艰险，传递出的中华文明，更或是当今在海外逐渐兴起的孔子学院，都传达出中国渴望与世界沟通、探究世界未知、不断进行文化输出的热切心情。

文化输出之路并非一帆风顺。自西方人用坚船利炮打开清政府的大门开始，无论是洋务运动，还是新文化运动，我们的传统文化可以说一直在与西方文化的斗争中不断地延续和发展。不可否认，现在中国传统文化式微，必然会影响文化输出。与此同时，我国在文化输出方面还存在诸多不足。文化输出途径单一，外国人似乎只能通过“孔子”来解读中国的文化；另外，品牌文化建设起步晚，发展较为滞后；更让人心痛的是，一部分文化产品扭曲中国文化形象，迎合西方一些人的狭隘需要，贩卖中国文化落后、丑陋的东西，严重阻碍了文化输出的步伐。因此，必须要破除种种问题，才能不断加强文化输出，增强国家影响力，实现大国兴起。

加强文化输出，就必须重视人的作用。文化交流归根结底是人的交流、感情的交融。汉语教师志愿者们，旅居海外，不仅传播着汉语与中华文化，更在与当地居民的不断交流沟通中增进了彼此的了解，让他们更深刻地了解中国的传统文化。而反观当前，部分中国游客在境外旅游出现的种种不文明行为，深深影响着他国群众对中国的印象，不利于文化的长久发展。因此，无论是国人还是华人、华侨，亦或是境外旅行的游客，都应该重视自身言行，正面展现中华文化。

除了重视人的作用，文化输出过程中也要注重中国品牌文化的建设。目前，中国制造在世界上很多领域都没有话语权。同时，国产品牌走出国门不是受阻就是消化不良。究其原因，关键在于中国品牌的文化元素没有得到国际上的认可。可喜的是，我国政府已经在着力改变这一现状，在纽约广场不断投入广告，凸显“中国制造”的勤劳、智慧的内涵。因此，重视品牌，尤其是重视品牌背后的文化元素成为我国文化输出的重中之重。

与此同时，也要加强文化产品，尤其是影视剧的出口，扩大文化输出渠道，增强文化软实力。一部《纸牌屋》，点燃了国人对于美国政治文化的浓重兴趣；一部《来自星星的你》，让啤酒配炸鸡变成了国人新兴的套餐选择。影视剧，虽然荧屏很小，但实际上影响很大。一部好的影视剧可以大大提高一个国家的形象。世人从《卧虎藏龙》中认知到了中国武术的博大精深，从《琅琊榜》中深切感受到我国的古代传统文化，从《潜伏》中了解到建国前地下工作者的危险。一部部电视剧，增强了世界对于中国的了解，也让中国文化不断发扬光大。所以，优秀影视剧的出口是文化输出的强大助力。

文化是一个民族的独特基因，是一个国家的深深烙印。中国想要实现伟大复兴，增强大国影响力，就必须不断加强文化输出，就如同法国前总统德斯坦所说：“中国能够输出价值观之前，是不会成为一个真正的大国的。”（1200字）