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　　令很多青少年谈虎色变的“戒网瘾学校”，今后或将被立法禁止。正在征求意见的《未成年人网络保护条例（送审稿）》拟规定，任何组织和个人不得通过虐待、胁迫等非法手段从事预防和干预未成年人沉迷网络的活动。相关立法的推进，体现了国家监护制度在未成年人网络保护领域的完善。

　　青少年沉迷网络，早已引起全社会的忧虑。严重者整日沉溺在网络游戏等虚拟世界，到了分不清现实世界的程度，一度被命名为“网瘾少年”。对于很多家庭来说，戒除网瘾确实是刚需，但有些无良之徒从中看到商机，假借“戒网瘾”之名开办非法机构，侵害未成年人身心健康，手段令人不寒而栗，引起广泛声讨。随着讨论的深入，人们逐渐认识到，青少年沉迷网络，往往有着复杂的成因，家庭缺位、教育失灵、社会失范都有可能造成。让未成年人正确、适度地运用网络，准确认识现实世界与虚拟世界的差别，是成年人理所应尽的义务，也是此次立法的重要目的。

　　对于涉世不深的青少年来说，互联网既是奇异世界的入口，也隐藏着很多灰色角落，还存在着一些危险区域。根据统计，七成以上的未成年人犯罪因网络而起，网络欺凌、网络犯罪、网络不良信息等现象的存在，使网络空间成为未成年人保护的新领域，需要社会各界形成保护合力。此次公布的送审稿也涉及以上各个方面，防止青少年沉迷网络只是目的之一。除此之外，还包括保护未成年人免受网络违法信息侵害、避免未成年人接触不良信息、保护未成年人网上个人信息，等等。总而言之，不让青少年成为互联网的受害者，是此次立法的基本出发点。

　　国家在未成年人网络保护方面发挥监护人的作用，仅仅意味着国家划出了底线，并不能因此而免除家长、学校以及企业、社会等各方面应尽的义务。比如引起巨大争议的网络游戏，提供者不能将青少年视为商业资源，而首先要考虑到他们的身心特点，这也是企业的社会责任所在。此次的征求意见稿中，多个条款规定了网络游戏提供者的法律责任，并明确禁止未成年人在每日的零点至八点玩网游。除此之外，还需要教育、引导等非强制性手段。在网络保护的意义上，青少年不仅是“国家的孩子”，也是“社会的孩子”，为他们提供安全可靠的网络环境，应该是社会文明的重要部分。

　　进而言之，防止青少年沉迷网络、培养他们的网络素养，离不开成年人以身作则。客观地说，沉迷网络并不仅仅发生在未成年人身上。以现代人对网络依赖之深，按照某些专家的观点，很多成年人都要被送去“戒网瘾”，更何况自控力远不成熟的青少年。不能简单认为把青少年身边的网线拔掉，就能保证他们恢复正常。某种意义上，孩子沉迷虚拟世界就像一面镜子，映射出现实世界的缺位。那些痛斥孩子深陷“网瘾”的父母，是否也应该反躬自省：在孩子的成长过程中，是否做到了足够的陪伴和关爱？人人低头玩手机的家庭餐桌，又怎能给孩子提供正确的示范？就此而言，每一个社会成员都要提高网络素养，捍卫现实的边界和人际的温度，不让网络劫持我们的生活。

　　从成长的角度，每个人的青春期都有曲折、有迷茫，偶尔也有歧路。互联网的存在，能让孩子们看见超出现实的更多风景，也让成长更像一场丛林中的冒险。帮助他们顺利走出这片成长的丛林，走向宽阔光明的人生道路，乃是全社会义不容辞的责任。

　　沉寂多时的网络红人凤姐，再度刷爆朋友圈。这两天，许多人都在转凤姐的公号文章《求祝福，求鼓励》，文章讲述了她从乡村小学教师到上海超市收银员，直到逗留美国的“打拼”历程。这篇文章令人惊讶地获得了近6万点赞，以及近2万人打赏，至于点击量，可能早就在数百万次以上。

　　如今给凤姐打赏的人，不排除很多是原来嘲笑过她的网友。人们用这种方式表达对凤姐的重新认识和认可。在众人鼓呼中，凤姐从原来被人嘲笑的网红，俨然化身为“励志姐”。但来自凤姐的这一碗浓浓的心灵鸡汤，却扭曲了对成功的正确定义。

　　凤姐“不认命”的精神值得赞赏。正是一种上进的精神，促使她离开贫困乡村，前往上海闯荡，从收银员等辛苦工作做起，试图改变个人命运。这样的凤姐，其实是无数中国人（特别是农村人）的真实写照，也是改革开放以后许多人的共同经历。这一场市场化改革，激发了人们改变命运、追求成功的无穷想象与期待。这也是促使许多人对凤姐“路转粉”的重要原因。

　　但凤姐的成功模式就很成问题了。一开始，凤姐靠的是网上征婚以及一系列雷人的言论而出名。当人们纷纷嘲笑她的时候，她坦言自己的内心深处反而是“窃喜的”。但这样的出名，并没有让她得到社会的认可，反倒给她带来“巨大的失望和屈辱”。所以，她远走美国，试图在美国证明自己。

　　可她选择的方式，还是不断通过搏出位的方式，挑逗公众的神经。最终，她把所有对成功的定义，聚焦于能不能拿到美国绿卡这事情上。在文章中，她动情地说——“我只是想拿到这张绿卡，然后告诉所有人：只要不认命，没有飞不上枝头赛凤凰的麻雀，哪怕最开始低贱到尘埃里。”问题是，拿到绿卡就能向全社会证明自己成功吗？

　　成功至少有两个定义，一是个体层面上的，另一是社会价值上的。个体层面的成功，视乎个人的获得感。有人认为平平淡淡、“岁月静好”，就是成功；也有人认为，一辈子就是要轰轰烈烈地走过，否则就是失败。这些成功的定义并无好坏之分，而只关乎个人的满足感。而社会价值意义上的成功，不仅要看成功的目标，更重要的是成功的路径。有人以金钱为成功标准，这没问题，但为了钱不择手段、甚至不惜违法犯罪，这显然不行。

　　凤姐看上去很勤奋，可她的心思都花在了怎么博眼球、炒作自己，所以，就算这是她个人所定义的成功，其实现方式也不值得认可，更不该成为人们效仿的对象。当初有些人嘲笑和鄙视凤姐，不无歧视的意味，而今有些人以凤姐为榜样，却又失之过当。实际上，不少人给凤姐点赞、打赏，赞赏的是她的个人奋斗精神，而不是她的一言一行。否则的话，这岂不是在鼓励“成功可以不择手段”的价值观？

　　从凤姐身上，既让人看到了一种积极的奋斗精神，同时也展现出“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑”的庸俗价值观。这就在于，凤姐追求个人成功的努力没错，错在她对成功的理解以及实现目标的方式，都是扭曲的。所以，对于这种所谓成功的定义，我们应当保持一份清醒的认识。

　　登高而招见者远，顺风而呼闻者彰。古人“善假于物”的智慧，在互联网时代得到最生动的体现。在这个“人人都是评论员”的时代，当拇指滑动间形成时代的和声，真与假、取与舍、思与言、知与行，都促使我们叩问：面对如潮的资讯、海量的观点，如何取得那最好的“一瓢饮”？

　　如果说互联网的信息共享，是一个传播民主化的过程；那么，社交媒体平台的观点生产，则是一个视角民主化的过程：思考问题的角度、方式各有千秋，每个人都可以基于自己的知识与认识，形成不同的判断。话语权的分配呈现出多元、散点的格局，让每个人都能更好地获取信息、分享观点，也让时代更好地被记录、被观察、被诉说。

　　然而，当信息与观点相继“爆炸”，“流量”也就迅速成为稀缺资源。2016年，部分微信公众号刷量的新闻，正是眼球经济的一个侧影。一些自媒体不仅生产“爆款”，也无底线地迎合受众，贩卖着注意力、点击量。这样的情况，让“标题党”“谣言党”越走越远、让“搏出位”“抖机灵”越来越贫，语不惊人死不休的背后，是失实的信息、失衡的观点、失重的态度。从“上海女孩逃离江西农村”的一场闹剧，到“王宝强离婚事件”的一地鸡毛，再到“罗尔事件”的一再反转，这一年的舆情，往往有着注意力经济的烙印。

　　有人调侃，互联网上那些假信息，全是“我们为智商交的税”。比如“政府工作人员假扮电焊工接受领导视察”，比如“深圳水贝村拆迁改造每户赔偿近2亿”，更不用说时时出现在微信群、朋友圈的明星八卦、“养生之道”了。换个角度看，互联网其实也重塑着新闻真实的获得过程。信息源和传播主体的扩大，让人们不仅是新闻事件的见证者，更是新闻真实的推动者，正如早上“卖文救女”的文章还在疯转，几小时后关于当事人隐藏信息的种种就曝光于众。公众的参与，让探寻真相的过程呈现在舆论场中，也让人更加理解了这样的判断：新闻真实是一个动态的过程，是一个以接近真相为目标的持续过程。

　　应该说，注意力经济有其存在的客观必然，但也要看到，媒体还需担当、个人还有责任、舆论还有公义，在追求经济价值的同时，也需要看顾好社会价值。乱云飞渡的舆论场，考验着身处其中每个人的自处与自持。

　　今年，《牛津词典》发布的年度英文词汇为“后真相”（Post-truth），即相较于客观事实，情感和个人信念更能影响民意的走向，“相信自己愿意相信的”。另一方面是，技术让传播直观化、也让传播去中心化，不少媒体、自媒体因而唯点击量是从、唯粉丝数马首是瞻。两相结合，让舆情容易被各种各样的信息牵引，既不明真相，也不辨真假，甚至不问是非。新媒体时代，每个人都是信息源、传音筒，多一点深入的观察，多一些耐心的了解，多一份理性的判断，让信息飞一会儿，让情绪等一等，才能让舆论场多一些良性的互动，让我们的注意力多一些有价值的滋养。

　　只有“深观察”，才能带来“深思考”。传播学家麦克卢汉曾说，“媒体不仅只是被动地提供信息渠道，而是在传输资源的同时改变思考的模式”。今天，事件发生、传播，受众接受、反馈之间的时间差不断缩短，这给人们带来了更多“此时此刻”的共同体验，也在不断挤压着深入观察、思考、判断的时间。当此之时，我们尤须有“逆向生产”的意识，不仅关注单个热点、只言片语，不仅是“吃快餐”“吃便餐”，而且要有将沙子聚拢成砖瓦、将碎片粘合成整体的功夫，有效训练思维，辩证看待问题，打破固化的认知，拒做偏见的囚徒。

　　互联网正在经历从工具到环境的转换、从网端到云端的飞跃，互联网时代的舆情，也会更为汹涌激荡。无论是网上的净土，还是云端的美好，都需要善意守护，都需要理性护航，这考验着我们的智慧，更决定着我们的未来。

　　一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？

　　脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。

　　“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。

　　当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。

　　尤其需要警惕的是，这样一种泛娱乐化的历史观，近年来开始弥散到一些肩负讲解史实、传承精神的专业人士身上。有文化工作者把历史当消费，热衷于“戏说”、青睐于“颠覆”；有专家学者把浅薄当学术，花大量功夫研究“大禹三过家门而不入是有婚外情”“李清照词句证明她是好赌好色之人”；有教育工作者把媚俗当创新，穷尽资料只是为了证明孔子有私生子、推论李白是“大唐第一古惑仔”……这些虽然不是主流，但这种“娱乐”示范，同样会产生“愚乐”效应，尤其是对那些价值观尚未定型、鉴别力还有欠缺的青少年。

　　其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势，近有《故事新编》以古喻今反思社会现象，无论是“我注六经”还是“六经注我”，都可以更好地让历史说话。而以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。但是，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。

　　“低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐”；国难娱乐化、国耻戏谑化，这类现象“必须引起高度重视”。无论是在文艺座谈会上，还是政治局集体学习中，习总书记的讲话直击要害。事实上，那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力。有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些 “手撕鬼子”“裤裆藏雷”“石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝，更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。

　　“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运”。站在抗战胜利70周年这个节点，往回看，百余年沧桑变化的中国近代史，5000多年灿烂辉煌的华夏文明史，构建起我们民族最有力的精神底座。向前看，民族复兴中国梦的愿景，成为亿万人民前行的根本动力。端正我们的历史观，以开放姿态拥抱历史，以真诚敬畏对待历史，触摸民族的灵魂、把握精神的脉络，我们才能担负起历史使命，走向更远的未来。

　　智者说，经济决定今天，教育决定未来。教育领域的蝴蝶振翅，牵动无数人的心弦。回看即将成为历史的2015年，高考改革、乡村教师支持计划、普及高中教育……一个个词符串在一起，构成教育改革的年度记忆，也终将沉淀为历史的河床，化作时代进步的见证。

　　这一年，“向下的目光”更加坚毅。彝族小姑娘木苦依五木写下“最悲伤作文”，云南洱源乡村教师杨金元“一师一校一辈子”的故事，令无数人感慨。6100多万农村留守儿童和330万乡村教师的境况如何，事关个体命运的荣枯，更关系全面小康的然诺。习总书记在给“国培计划（2014）”教师的回信中强调，让贫困地区的孩子接受良好教育，是扶贫开发的重要任务；乡村教师国家支持计划的颁行实施，农村贫困地区定向招生专项计划的推出，给乡村教师和乡村教育注入信心和定力，让农家子弟的心底洒满阳光。

　　“只要有一个上学的，这个家就有希望”。年初热播电视剧《平凡的世界》，哥哥孙少安这样对弟弟孙少平说。教育是基于公平的事业，个人奋斗是生命尊严的基石，对教育公平的捍卫是这块基石下面的地基。消融阶层固化的坚冰，是教育事业在知识更新、道德赓续、立德树人之外的重要使命，也是今天教育改革的重中之重。点亮乡村教育的灯火，让每个孩子都有机会接受公平而有质量的教育，前路漫漫，不容懈怠。

　　这一年，“向上的追求”不断开拓。屠呦呦实现自然科学领域诺贝尔奖“零的突破”，大师的沉潜精神备受推崇；“科学精神要在文化上深入人心”，将人们的思考带入教育的深层。《统筹推进世界一流大学和一流学科建设总体方案》发布，彰显建设教育强国和科技强国的大国雄心；而知名高等学府间的招生“互掐”，引来对大学舍本逐末、浮躁短视的批评……对科学精神、大学精神、人文精神的热议，也把教育带入一个新的层面。

　　教育公平关系发展正义，教育质量关系国家竞争力。当下的教育如何，直接决定着未来数十年中国的精神水准和社会面貌。有学者指出，中国发展正加速从“人口红利期”过渡到“教育红利期”，人力资源红利将大大抵消人口红利下降的影响。由此而言，教育改革不仅要有抵达社会公平的大众关怀，也不能失却开拓知识边疆的创新精神。如何借由改革松绑高等教育和科研，如何摒弃“精致的利己主义”，仍是牵动人心的教育命题。

　　“教育即生长”。培养人格健全的人、唤醒灵魂深处更高贵的自我，是比成绩、成才、成功更为深邃的教育目标。从复旦投毒案的尘埃落定，到大学生猎捕售卖燕隼一审被判刑10年半，再到频发的校园暴力事件，生命教育、法治教育、道德教育缺失的问题，为改革提出了新任务。舆论场里对成功标准和教育本质的探讨，也暗合着教育改革的风向。打开职业教育学生的上升通道，让“人才”从“学历本位”转向“能力本位”，才能给年轻人更多职业想象空间。无论时代行进到哪里，都不应忘记教育初心之所在，不应放松对教育价值的坚守。

　　教育是社会的水脉，也是文明的命脉，欲脉路通达，改革是关键之招。一个好教师，是学生一生的幸运；一次成功的教育改革，则可以让无数人都成为“幸运儿”。面对城乡教育差距、校际教育资源不均、创新人才匮乏等问题，改革要精准发力、补齐短板，要呼应民意、共享发展。也要看到，教育问题还是一个社会问题、发展问题，教育一域的改革，离不开户籍制度、财政分配等多个领域改革的配合。我们对教育充满希冀，更要有足够的历史耐心，教育改革不能躁进，世道人心不能盲动，教育发展不能短视。

　　公平而优质的教育，必能给人以面向未来的信心。我们期待，在聚焦底层、直指人心的改革托举下，教育可以增强社会文化资本的活力因子，让每一个孩子在获得充盈心灵、健全人格的同时，拥有超越现实、改写命运的“魔力”。

　　最后一公里，原指完成长途跋涉的最后一段里程。现在，它被引申为一件事情最后的关键性一步。

　　令人深思的是，在有的地方，无论是深化改革、依法治市，还是小区建设、生态保护，一些工作年年处于“最后一公里”。时间一长，等掉了大家的耐心，也消耗了本来十足的信心。

　　为什么“最后一公里”一直跑不完？具体来说，有这样一些情况：一是盲目满足于抓一阵子、烧三把火、砍三板斧，工作稍有成绩就沾沾自喜，想歇歇脚，致使一些项目前紧后松、虎头蛇尾、有花无果。二是事不尽做，功不全用，不愿速战速决，生怕事成“庙”散，经费、编制、奖励等没有着落，于是宁愿延误工作进展也要保存一块“自留地”，作为“立于不败之地”的资本。三是缺乏久久为功的思想准备，只想当“战略家”画大箭头，不愿当“突击队”和“爆破手”，工作还没有进入尾声，就想画句号、换频道。

　　习总书记曾指出：“有些地方、部门和单位抓落实之所以成效不佳，往往与缺乏经常抓、反复抓、持久抓有关。如果抓一阵子松一阵子，热一阵子冷一阵子，不能一抓到底，那怎么能把工作落实好呢？抓落实，一定要防止虎头蛇尾。”当前，许多地方党委刚刚换届，一些领导走马上任，都以很大的决心与干劲争取踢开“头三脚”，但政贵有恒，治须有常，一定要注意处理好“冲劲”与“韧劲”的关系，切莫随意留下人为的永远跑不完“最后一公里”的“烂尾工程”。

　　打通“最后一公里”，必须用真心。抓落实能不能知难而进、锲而不舍，是对领导干部党性原则的现实考验。唯有怀着真心为民的心态，才能做到“心底无私天地宽”，将主观愿望与客观实际结合起来，防止和克服片面性、表象性、盲目性、随意性。这既要有雷霆万钧的“猛药去疴”，也要有常态长效的“润物无声”，切不能只管“漫天撒种”不管能否“落地生根”。

　　打通“最后一公里”，必须有恒心。干工作、抓落实特别是涉及全局性的任务，不是单场“百米赛”，不可能一蹴而就，也不可能一劳永逸，而是一个接一个的“马拉松”，比拼的不是瞬时的精彩，而是长久的稳健。必须拿出滴水穿石的韧劲，坚定久久为功的恒心，切不可像狗熊掰棒子、掰一个丢一个，或者一遇到困难、受到挫折，就畏缩不前，半途而废。

　　打通“最后一公里”，必须下苦功。抓工作落实是个“苦差事”，越是接近尾声越是困难重重，处理起来更为棘手。苦事不用苦心、不下苦功夫必然会一事无成。对于抓“最后一公里”工作的落实，必须做到“苦其心志，劳其筋骨”，任劳任怨、真抓实干。只有破除消极保守、“四平八稳”的工作作风，积极鼓励大胆“闯、试”，才能愈做愈实、常做常新。

　　《荀子·劝学》有云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”这段话强调的正是“韧”的重要性。任何一个决策、一项部署，坚持一抓到底、一以贯之，就能落到实处、取得实效。有了这种精神，许多“最后一公里”的工作自然会在冲刺中完成，以实实在在的成绩赢得百姓的信任与支持。