KTO Radio / La Foi prise au Mot

Le communautarisme est-il un phénomène français et ecclésial ? Faut-il voir dans les différentes communautés catholiques un repli identitaire ? Quelle communauté, pour quelle Eglise ? Régis Burnet explore fondements, évolutions et missions de différentes sociétés d’hommes de foi.

La Foi prise au Mot donne un coup de projecteur sur l’un des chantiers les plus avancés de l’oecuménisme, la traduction commune de la Bible. Pourquoi une traduction commune à toutes les traditions chrétienne a-t-elle du sens ? Comment s’y prend-on pour la réaliser ? Pour répondre à ces questions, deux artisans de la nouvelle version de la traduction oecuménique de la Bible parue en 2010. Avec Valérie Duval-Poujol, de confession baptiste, directrice adjointe de l’École des Langues et Civilisations de l’Orient Ancien (ELCOA) à l’Institut catholique de Paris et le père Gérard Billon, prêtre du diocèse de Luçon, et directeur d’Évangile & Vie.

René Descartes. Son nom est aujourd’hui synonyme de rationalité et de rigueur analytique. Être cartésien ne signifie-t-il pas ne croire que ce que l’on voit, que l’on se défie des explications surnaturelles ou mystérieuse ? A première vue, être cartésien semble un autre nom de l’athéisme, ce dont le Gentilhomme Poitevin a d’ailleurs été accusé de son vivant. Pourtant, la lecture de ses oeuvres nous révèle la place centrale qu’occupe Dieu dans la pensée du philosophe. « Le Dieu cartésien accompagne le sujet dans chaque moment de son existence, que ce soit dans son âme ou dans son corps. » affirme Aurélien Chukurian, chargé de recherche au FNRS (Belgique), spécialiste de la pensée cartésienne de la religion. « Pour ce qui est de sa personne, la piété de Descartes est indiscutable. En ce qui concerne sa doctrine, c’est différent. » précise Vincent Carraud, professeur de philosophie moderne à la Sorbonne.

René Descartes. Son nom est aujourd’hui synonyme de rationalité et de rigueur analytique. Être cartésien ne signifie-t-il pas ne croire que ce que l’on voit, que l’on se défie des explications surnaturelles ou mystérieuse ? A première vue, être cartésien semble un autre nom de l’athéisme, ce dont le Gentilhomme Poitevin a d’ailleurs été accusé de son vivant. Pourtant, la lecture de ses oeuvres nous révèle la place centrale qu’occupe Dieu dans la pensée du philosophe. « Le Dieu cartésien accompagne le sujet dans chaque moment de son existence, que ce soit dans son âme ou dans son corps. » affirme Aurélien Chukurian, chargé de recherche au FNRS (Belgique), spécialiste de la pensée cartésienne de la religion. « Pour ce qui est de sa personne, la piété de Descartes est indiscutable. En ce qui concerne sa doctrine, c’est différent. » précise Vincent Carraud, professeur de philosophie moderne à la Sorbonne.

René Descartes. Son nom est aujourd’hui synonyme de rationalité et de rigueur analytique. Être cartésien ne signifie-t-il pas ne croire que ce que l’on voit, que l’on se défie des explications surnaturelles ou mystérieuse ? A première vue, être cartésien semble un autre nom de l’athéisme, ce dont le Gentilhomme Poitevin a d’ailleurs été accusé de son vivant. Pourtant, la lecture de ses oeuvres nous révèle la place centrale qu’occupe Dieu dans la pensée du philosophe. « Le Dieu cartésien accompagne le sujet dans chaque moment de son existence, que ce soit dans son âme ou dans son corps. » affirme Aurélien Chukurian, chargé de recherche au FNRS (Belgique), spécialiste de la pensée cartésienne de la religion. « Pour ce qui est de sa personne, la piété de Descartes est indiscutable. En ce qui concerne sa doctrine, c’est différent. » précise Vincent Carraud, professeur de philosophie moderne à la Sorbonne.

René Descartes. Son nom est aujourd’hui synonyme de rationalité et de rigueur analytique. Être cartésien ne signifie-t-il pas ne croire que ce que l’on voit, que l’on se défie des explications surnaturelles ou mystérieuse ? A première vue, être cartésien semble un autre nom de l’athéisme, ce dont le Gentilhomme Poitevin a d’ailleurs été accusé de son vivant. Pourtant, la lecture de ses oeuvres nous révèle la place centrale qu’occupe Dieu dans la pensée du philosophe. « Le Dieu cartésien accompagne le sujet dans chaque moment de son existence, que ce soit dans son âme ou dans son corps. » affirme Aurélien Chukurian, chargé de recherche au FNRS (Belgique), spécialiste de la pensée cartésienne de la religion. « Pour ce qui est de sa personne, la piété de Descartes est indiscutable. En ce qui concerne sa doctrine, c’est différent. » précise Vincent Carraud, professeur de philosophie moderne à la Sorbonne.

René Descartes. Son nom est aujourd’hui synonyme de rationalité et de rigueur analytique. Être cartésien ne signifie-t-il pas ne croire que ce que l’on voit, que l’on se défie des explications surnaturelles ou mystérieuse ? A première vue, être cartésien semble un autre nom de l’athéisme, ce dont le Gentilhomme Poitevin a d’ailleurs été accusé de son vivant. Pourtant, la lecture de ses oeuvres nous révèle la place centrale qu’occupe Dieu dans la pensée du philosophe. « Le Dieu cartésien accompagne le sujet dans chaque moment de son existence, que ce soit dans son âme ou dans son corps. » affirme Aurélien Chukurian, chargé de recherche au FNRS (Belgique), spécialiste de la pensée cartésienne de la religion. « Pour ce qui est de sa personne, la piété de Descartes est indiscutable. En ce qui concerne sa doctrine, c’est différent. » précise Vincent Carraud, professeur de philosophie moderne à la Sorbonne.

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René Descartes. Son nom est aujourd’hui synonyme de rationalité et de rigueur analytique. Être cartésien ne signifie-t-il pas ne croire que ce que l’on voit, que l’on se défie des explications surnaturelles ou mystérieuse ? A première vue, être cartésien semble un autre nom de l’athéisme, ce dont le Gentilhomme Poitevin a d’ailleurs été accusé de son vivant. Pourtant, la lecture de ses oeuvres nous révèle la place centrale qu’occupe Dieu dans la pensée du philosophe. « Le Dieu cartésien accompagne le sujet dans chaque moment de son existence, que ce soit dans son âme ou dans son corps. » affirme Aurélien Chukurian, chargé de recherche au FNRS (Belgique), spécialiste de la pensée cartésienne de la religion. « Pour ce qui est de sa personne, la piété de Descartes est indiscutable. En ce qui concerne sa doctrine, c’est différent. » précise Vincent Carraud, professeur de philosophie moderne à la Sorbonne.

René Descartes. Son nom est aujourd’hui synonyme de rationalité et de rigueur analytique. Être cartésien ne signifie-t-il pas ne croire que ce que l’on voit, que l’on se défie des explications surnaturelles ou mystérieuse ? A première vue, être cartésien semble un autre nom de l’athéisme, ce dont le Gentilhomme Poitevin a d’ailleurs été accusé de son vivant. Pourtant, la lecture de ses oeuvres nous révèle la place centrale qu’occupe Dieu dans la pensée du philosophe. « Le Dieu cartésien accompagne le sujet dans chaque moment de son existence, que ce soit dans son âme ou dans son corps. » affirme Aurélien Chukurian, chargé de recherche au FNRS (Belgique), spécialiste de la pensée cartésienne de la religion. « Pour ce qui est de sa personne, la piété de Descartes est indiscutable. En ce qui concerne sa doctrine, c’est différent. » précise Vincent Carraud, professeur de philosophie moderne à la Sorbonne.