La ContraHistoria

En 1664, el rey Luis XIV de Francia inauguró el palacio de Versalles renovado, que pasó así a convertirse en el palacio oficial de la corte francesa. En su origen, Versalles había sido construido por el padre de Luis XIV, Luis XIII, para que sirviera como pabellón de caza aprovechando los grandes bosques donde se hallaba emplazado, en un bello paraje natural al suroeste de París. Pero con el traslado de la Corte, Versalles habría de convertirse no sólo en el emblema del reinado del Rey Sol, sino en todo un símbolo de la monarquía absoluta. Y no sólo por la grandeza del palacio, sino por la forma de organizar los jardines, un complejo ejercicio de control de la naturaleza.

Durante más de un siglo, hasta finales del siglo XVIII y y el estallido de la Revolución Francesa, Versalles fue la verdadera capital de los reyes de Francia, la prodigiosa y sofisticada Corte de Luis XV y Luis XVI, de Madame Pompadour y María Antonieta. Entretanto, otros monarcas europeos trataban de imitar a los franceses construyendo sus propios palacios de Versalles a las afueras de Madrid, Viena, Berlín, San Petersburgo, Nápoles, o Turín. El esplendor de Versalles acabó con la Revolución, cuando fue ocupado y saqueado por los jacobinos. Años más tarde, ya con Luis XVIII en el trono, el nuevo monarca decidió no volver a residir en él y fijó su residencia en el palacio parisino de las Tullerías. El fin de la dinastía borbónica marcó también el ocaso definitivo del palacio, que se convirtió en museo en 1837 por orden de Luis Felipe de Orleans. En la guerra francoprusiana de 1870 se transformó en el cuartel general del ejército invasor y allí mismo, en la Galería de los Espejos, fue coronado el emperador alemán Guillermo I. Medio siglo después serviría como sede para el tratado de paz que pondría fin a la Primera Guerra Mundial.

En la actualidad, Versalles se ha convertido en uno de los monumentos más visitados del mundo. En 2019 recibió más de 15 millones de turistas llegados desde los cinco continentes. Los visitantes acuden a recorrer ese símbolo del absolutismo buscando las trazas del Rey Sol. Sin embargo, tras esa capa inicial del edificio todopoderoso, Versalles cuenta una historia mucho más compleja. Es cierto que Luis XIV quiso convertirlo en el símbolo de su autoridad, pero también es un reflejo de la propia evolución de la monarquía desde el momento álgido del absolutismo monárquico hasta su malogrado final con la Revolución de 1789. Una evolución que se evidencia en las propias ampliaciones del conjunto palaciego, con sus sucesivos añadidos, donde destacan el Gran Trianon y el Pequeño Trianon. Pero, además, Versalles fue una complejísima máquina burocrática con sus más de 200 apartamentos preparados para recibir a otras tantas familias nobles al servicio del rey, lo que provocó la necesidad de crear, fuera del palacio, la propia ciudad de Versalles, cobijo de todos los servidores de esa nobleza.

Hoy, con Alberto Garín, recorremos todos esos recovecos artísticos, políticos y prácticos del palacio de Versalles, un monumento grandioso, declarado hace ya unos años como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO cuya influencia en los últimos tres siglos de historia europea ha sido fundamental.

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Casi todos los reyes de España, y antes los de Castilla, León, Aragón y Navarra tuvieron apodos, sobrenombres que les pusieron en vida o posteriormente y con los que han pasado a la posteridad. Algunos son negativos, otros positivos. Hubo reyes que tuvieron de ambos y algunos que se quedaron sin apodo. Aquí van unos cuantos.

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A juicio de Alberto Garín “El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II” es el mejor ensayo histórico jamás escrito. Su autor es Fernand Braudel, un historiador francés de la escuela de los Annales que vivió entre 1902 y 1985. Braudel, que impartió clases en varias universidades de Francia, Brasil y Argelia, dio a la imprenta muchos otros libros, pero este es realmente especial. Fue publicado en el año 1949, desde entonces se ha seguido reeditando en varios idiomas, entre ellos el español.

La obra se divide en tres partes. La primera la dedica Braudel a describir lo que considera una "historia permanente" porque es casi inmóvil "hecha de retornos insistentes, de ciclos repetidos sin fin". Esta es una historia que involucra drectamente geografía. Pero Braudel no se conforma con una simple descripción de los lugares estudiados, trata de estudiar la relación entre el hombre y su entorno. Echemos un vistazo a la definición de Braudel del mundo mediterráneo. En el norte, las regiones templadas y de costas recortadas, grandes penínsulas como la itálica, la ibérica o la helénica ocupadas por pueblos sedentarios de confesión cristiana. En el sur costas lineales con pocos accidentes. En el interior desiertos implacables que atraviesan con sus caravanas tribus nómadas de confesión islámica. Entre medias grandes islas como Cerdeña, Creta o Chipre y archipiélagos como las Baleares, las Jónicas o las Cícladas frecuentados por pescadores y piratas. Los humedales del norte, de los valles del Po, del Ródano o del Ebro que sirven de antesala a las grandes cordilleras como los Alpes, los Pirineos o los Balcanes. La geografía corre en auxilio de la historia y la explica. Aquí es donde entra en juego el concepto braudeliano de la larga duración, el llamado tiempo geográfico que impacta de lleno en la historia.

La segunda parte corresponde a la historia de los grandes grupos humanos. Entra en juego la economía. Para entender la interrelación entre estos grupos humanos hay que prestar atención a las vías de comunicación terrestre y marítima, hay que medir las distancias comerciales según la velocidad y la ruta escogida por los barcos, estudiar el radio de influencia de los principales puertos como los de Venecia, Marsella o Nápoles y abrir la focal para identificar los mercados que sirven, grandes regiones naturales como el Languedoc, Andalucía o la Toscana. En ese punto estudia las dinámicas monetarias dependiendo de la llegada de metales preciosos hasta la cuenca mediterránea. En el siglo XVI tanto el oro como la plata provenían básicamente de la América recién conquistada por los españoles, un pueblo que sirve de puente entre ambos mundos: el atlántico y el del mar Mediterráneo.

La tercera parte es la historia de los acontecimientos políticos. Presenta los dos grandes imperios rivales de la época: el español y el otomano. Ambos cuentan con una intrincada maraña de instituciones en su interior. Se detiene sobre la composición de sus ejércitos, el tamaño de sus flotas y su red de fortificaciones. Un relato bien documentado que se sumerge en la historia militar y diplomática de la época.

Un libro delicioso, de lectura obligatoria para cualquier aficionado a la historia que hoy vamos a tratar en La ContraHistoria de la mano, naturalmente, de Alberto Garín.

Puede encontrar los dos volúmenes del libro de Fernand Braudel en estos enlaces:

- El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II. Tomo Primero - https://amzn.to/3Ajxdwz

- El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II. Tomo Segundo - https://amzn.to/3AkhVbd

"Introducción a la Historia" de Marc Bloch está disponible aquí - https://amzn.to/3dxThtN

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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! En esta edición de El ContraPunto, el programa para quienes son algo más que oyentes, escucharemos las tres suites que componen la Música Acuática de Georg Friedrich Händel (HWV 348, HWV 349 y HWV 350) y toda la pequeña pero interesantísima historia que la rodea.

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Hay pocos personajes tan poliédricos y controvertidos en la historia de Inglaterra como Oliver Cromwell. Hijo de una familia de la pequeña nobleza rural y puritano convencido, irrumpió en la historia de un modo un tanto inesperado cuando ya contaba con más de cuarenta años. Para entonces ya era miembro del Parlamento, pero su presencia había pasado sin pena ni gloria hasta que estallaron las violentas guerras civiles inglesas de mediado el siglo XVII que enfrentaron al monarca contra el Parlamento. Durante esos conflictos se demostró como un hábil general, lo que le llevó a dirigir personalmente el Nuevo Ejército Modelo, una hueste profesional y bien adiestrada que obedecía al Parlamento.

Fue uno de los que firmaron la sentencia de muerte del rey Carlos I y luego se convirtió en el hombre fuerte de la Commonwealth de Inglaterra, una república que duró apenas diez años. Guerreó en Irlanda y en Escocia para combatir a los católicos cosechando una victoria tras otra. En 1650 las islas británicas eran suyas. Poco después la república se convirtió en una dictadura con Cromwell a su cabeza. Adoptó el sobrenombre de Lord Protector y gobernó con mano de hierro hasta su muerte acaecida seis años más tarde. Fue enterrado con gran ceremonia en la Abadía de Westminster con los honores propios de un monarca. El protectorado lo heredó su hijo Richard, pero carecía de las dotes de mando de su padre por lo que fue pronto depuesto por otro general que unos meses más tarde reinstauró la monarquía en la persona de Carlos II. El rey ordenó que el cadáver de Cromwell fuese exhumado y sus restos ejecutados de forma simbólica. Le arrancaron la cabeza y la expusieron a la entrada del Parlamento.

A partir de ahí su figura pasó a ser objeto de acalorado debate entre historiadores y políticos. En el siglo XIX fue convertido en un héroe nacional por los intelectuales victorianos y se erigió una estatua frente al palacio de Westminster. Medio siglo más tarde se asimiló la figura de Cromwell a la de los dictadores del siglo XX. Para Churchill fue un dictador militar y para León Trotski un revolucionario de clase y para algunos autores un protofascista. Es un personaje complejo que vivió una época más compleja aún, por eso se seguirá debatiendo durante mucho tiempo sobre Oliver Cromwell. Hoy en La ContraHistoria vamos a conocerle más de cerca junto a Lorena Carrasco, que, como bien saben los contraescuchas, es una consumada experta de la historia del Reino Unido, y Alberto Garín.

Bibliografía:

- "Oliver Cromwell. El intérprete de Dios" de Pedro Rosas Bravo - https://amzn.to/2T1gFZu

- "Oliver Cromwell: El lord protector de la Commonwealth que rechazó la corona" de VVAA - https://amzn.to/2SpYDjv

- "Oliver Cromwell: A Life From Beginning to End" de VVAA - https://amzn.to/3gRyOSI

- "A Sword for Christ: The Republican Era in Great Britain and Ireland" de Jonathan Cobb - https://amzn.to/3jaCUXH

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En 1921 el ejército español llevaba más de diez años guerreando en África. El conflicto había empezado en 1909, luego fue a más durante el verano de 1911, poco antes de que, en virtud del tratado de Fez, se estableciesen los protectorados francés y español en Marruecos. La guerra, de baja intensidad y organizada por parte de los rifeños en torno a guerrillas irregulares, se recrudeció a partir de 1920. En ese momento el Gobierno español envió a un joven general, Manuel Fernández Silvestre, que había combatido años antes en la guerra de Cuba para que pacificase el protectorado y eliminase toda la resistencia de las cabilas rifeñas.

A principios de 1921 Fernández Silvestre trazó un plan para apoderarse de la bahía de Alhucemas, en el centro del protectorado, y fijar presencia militar constante que desalentase a los rebeldes de perseverar en la rebelión. Pero algo falló durante aquella operación. Poco antes de que se efectuase el asalto final sobre Alhucemas, cuando el ejército se encontraba acampado en Annual, un pequeño pueblo rifeño enclavado en el fondo de un valle, un lugar difícil de defender y con la retaguardia comprometida por la orografía de la región, que es muy abrupta. Los rifeños, dirigidos por Abd el-Krim, un líder guerrillero rifeño que se había formado en España y que había trabajado en la administración colonial, atacaron de forma coordinada a las tropas españolas. Éstas, con las líneas de suministros cortadas, se replegaron precipitadamente hacia el fuerte de Monte Arruit en espera de que enviasen refuerzos desde Melilla.

Así dio comienzo, el 22 de julio de 1921, el desastre de Annual, una derrota sin paliativos del ejército de África que supuso un punto de inflexión fundamental en la guerra de Marruecos. Desencadenó también un formidable escándalo político precipitando el pronunciamiento de Miguel Primo de Rivera en Barcelona en septiembre de 1923. Durante dos semanas de combates el ejército de África fue masacrado sin piedad. Se calcula que murieron casi diez mil españoles y otros dos mil indígenas encuadrados en unidades coloniales. Se perdió también una cantidad considerable de armamento que sería posteriormente utilizado contra los españoles. La propia Melilla pasó a estar sitiada por las guerrillas.

Hicieron falta varios meses para estabilizar la situación y cuatro años para dar por concluida la guerra pacificando por completo el protectorado. Pero Annual nunca se olvidó. Para los oficiales supuso una humillación mayúscula. El general Juan Picasso elaboró un polémico informe en el que, tras repasar pormenorizadamente los hechos, señalaba culpables con nombre y apellidos. El asunto terminó salpicando a Alfonso XIII, pero no pudo ir mucho más allá porque en 1923 las Cortes quedaron disueltas. Se corrió un tupido velo sobre Annual y todo lo que había ocurrido allí.

Hoy en La ContraHistoria, justo cuando se cumple un siglo de este desastre, vamos a volver la mirada sobre aquel episodio que, aparte del elevadísimo número de víctimas que dejó, terminó por condicionar buena parte de los problemas políticos a los que España se enfrentó durante los años siguientes.

En El ContraSello:

- El castellano en Puerto Rico

- Las condenas de la Inquisición

Bibliografía:

- "A cien años de Annual" de José Carlos Pereira Castañares - https://amzn.to/35vMLiH

- "El Desastre De Annual" de Gerardo Muñoz Lorente - https://amzn.to/2THU6ZO

- "El vuelo de los buitres" de Jorge Martínez Reverte - https://amzn.to/35wOV1E

- "Morir en África" de Luis Miguel Francisco - https://amzn.to/3cM8bMr

- "Annual" de Eduardo Ortega y Gasset - https://amzn.to/3xA6ha1

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El vino es una de las bebidas más antiguas y la que, sin duda, más han empleado las diferentes religiones, especialmente el cristianismo. Se elabora a partir de la uva y apareció por primera vez en el Cáucaso en torno al sexto milenio antes de Cristo. Desde ahí viajó hacia el sur y, especialmente, hacia el oeste. En el mundo Mediterráneo se convirtió pronto en un elemento central de la dieta y en la base de muchos rituales religiosos. En la Grecia antigua contaban con un dios propio del vino, se llamaba Dioniso y en torno a su figura se celebraban concurridas fiestas en las que se consumía en grandes cantidades. Los romanos adoptaron a Dioniso cambiando su nombre por Baco. Las celebraciones en su honor pasaron a denominarse bacanales. El Senado terminó restringiéndolas a unas fechas muy concretas del año como las fiestas saturnales o las lupercales. De esas celebraciones paganas debidamente regadas de vino derivan los carnavales del cristianismo.

Pero no sólo el mundo grecorromano usó y abusó del vino. Los judíos también se valieron de él. Fue a través de la tradición judía como entró en el cristianismo. La sangre de Cristo se transubstancia en vino que luego es consumido por los fieles en la eucaristía. Eso permitió que, incluso en épocas en las que estuvo prohibido el consumo de alcohol como los años de la ley seca en Estados Unidos, se pudiese elaborar y vender vino legalmente. Pero mucho antes de eso los europeos lo habían llevado a los cinco continentes. Los portugueses y españoles fueron los primeros es sacar las vides de Europa y plantarlas primero en Madeira y las islas Canarias y luego en ciertas zonas de América donde arraigaron muy bien. A mediados del siglo XVI ya lo estaban cultivando en el norte de México, posteriormente se lo llevaron al cono sur donde se terminó convirtiendo en uno de los cultivos tradicionales. Los británicos harían lo propio en Australia y los holandeses en Sudáfrica. En el siglo XIX el vino ya era un producto global que se consumía en todo el mundo. Desde entonces su área cultivada no ha hecho más que crecer porque el apetito por el vino también ha ido a más.

El vino se produce desde Centroeuropa hasta Nueva Zelanda y de Rusia a California, pero los principales productores -Italia, España y Francia- siguen siendo los mismos que hace dos milenios. Su historia va pareja a la de Occidente. Hoy es una industria global que mueve miles de millones de euros cada año y empuja la economía de comarcas enteras del viejo y del nuevo continente. Sin vino la historia de Europa y de los pueblos de la cuenca Mediterránea hubiera sido muy distinta, algo menos sabrosa y, seguramente, mucho más aburrida.

En El ContraSello:

- La dinastía ptolemaica

- La guerra civil rusa

- Biblia e historia

Bibliografía:

- "La Increíble historia del vino" de Benoist Simmat https://amzn.to/3iL5Buj

- "El vino: historia y oficio" de Javier Manzano - https://amzn.to/2StsZBv

- "El vino y la vid en la antigua Grecia" de Salustiano Morala - https://amzn.to/3ga3y0Q

- "Historias del vino" de Carlos Iglesias Fueyo - https://amzn.to/3iyhNhS

- "Los buenos vinos en la historia" de Pedro Escobar - https://amzn.to/3v6Wk20

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Pocos hombres en la historia han tenido tanto poder como Gaspar de Guzmán y Pimentel Ribera, más conocido como conde-duque de Olivares. Fue durante años el valido del rey Felipe IV, que durante la primera mitad del siglo XVII fue el monarca más poderoso del mundo, tanto que sus contemporáneos le dieron en llamar el Rey Planeta. En los dominios de Felipe IV, administrados con mano de hierro por el conde-duque, no anochecía nunca. Suyos eran los reinos de España, Portugal, buena parte de Italia, Flandes, el Franco Condado, la práctica totalidad de América, las Filipinas y numerosas escalas en África, la India y las islas de las especias. Pero, como todos los imperios que en el mundo han sido, iba sobrado de enemigos. En Europa tenía que vérselas con Francia y los principados alemanes protestantes, en el Mediterráneo con los otomanos y en los océanos con los ingleses. Tenía también un conflicto interno enquistado en los Países Bajos desde mucho tiempo antes para el que ni Felipe II ni su hijo, Felipe III, habían encontrado solución.

Sobre ese cúmulo inagotable de problemas aterrizó el conde-duque de Olivares en el año 1621. A partir de ese momento acumuló títulos, cargos y dignidades que le convirtieron en el amo y señor de la Corte. Durante más de veinte años sería el dueño de los destinos de la monarquía. Quiso reformarla para asegurar el poder de los Habsburgo españoles durante varias generaciones. Pero no lo consiguió. Sus reformas fracasaron. Se toparon con infinidad de resistencias internas que las hicieron inviables. En el exterior hubo de combatir en prácticamente todo el mundo, desde Holanda a las costas del Brasil, pero, sobre todo, en Alemania, donde había estallado la guerra de los treinta años, un conflicto que incendió el continente y que supuso el fin de la hegemonía de la familia Habsburgo. El interior de la propia España terminó ardiendo. En 1640 Portugal se separó al tiempo que se producían rebeliones simultáneas en Cataluña, Andalucía, Nápoles y Sicilia. El rey prescindió de sus servicios y le expulsó de la Corte. Acosado por todos, fue desterrado a Toro, una pequeña ciudad al sur de León, y luego procesado por la Inquisición.

La figura del conde-duque es muy atractiva por la gran cantidad de poder que acumuló en un momento y lugar tan cruciales como la Europa de mediado el siglo XVII. Ha ocupado a los historiadores, a los novelistas y también a los directores de cine. A nadie dejó indiferente en vida y todavía sigue siendo objeto de acalorado debate. Hoy en La ContraHistoria vamos a dar un repaso sobre su vida y su obra. De ambas se pueden sacar muchas y muy valiosas conclusiones.

En El ContraSello:

- Las vegas de Antequera

- La tumba de Catalina de Aragón

- Simón Bolívar

Bibliografía:

- "El conde-duque de Olivares" de J.H. Elliot - https://amzn.to/2TGmvQb

- "Olivares. En busca de la privanza perfecta" de Manuel Rivero Rodríguez - https://amzn.to/3wTR6If

- "El conde duque de Olivares" de Gregorio Marañón - https://amzn.to/3fMvho5

- "Memoriales y cartas del conde duque de Olivares" de j.H. Elliot - https://amzn.to/3gb5Yem

- "Poder y saber. Bibliotecas y bibliofilia en la época del conde-duque de Olivares" de Oliver Noble Wood - https://amzn.to/3vTibev

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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! En esta edición de El ContraPunto, el programa para quienes son algo más que oyentes, escucharemos la sinfonía número 5 en do menor Op. 67 de Ludwig van Beethoven, más conocida como "Sinfonía del Destino". Consta de cuatro movimientos y una rica intrahistoria que veremos a continuación.

· Allegro con brio

· Andante con moto

· Scherzo. Allegro

· Allegro

... y de propina "A Fifth of Beethoven" de Walter Murphy

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El 2 de noviembre de 1917, en plena Primera Guerra Mundial, en la se enfrentaban los imperios centrales de Alemania, Austriahungría y el Imperio Otomano contra una numerosa coalición capitaneada por ingleses y franceses, el ministro de Asuntos Exteriores británico Arthur Balfour remitió una carta a lord Rothschild, líder de la comunidad judía inglesa, la llamada declaración Balfour, que anunciaba el apoyo británico a la creación de un hogar nacional judío en Palestina.

Con esta medida, los británicos buscaban la alianza de las comunidades judías repartidas por el mundo. Querían que los judíos establecidos en Estados Unidos apoyasen el esfuerzo bélico estadounidense, que acababa de entrar en guerra. Pero, sobre todo, querían que los judíos residentes en el Imperio Otomano, también muy numerosos desde muchos siglos antes, actuasen como una quinta columna dentro del imperio. Los otomanos controlaban Palestina desde el siglo XVI, la Palestina que Balfour prometió a los judíos.

Pero sólo dos años antes, en 1915, Henry McMahon, el alto comisario británico en Egipto, había remitido una serie de cartas al jerife de La Meca, Husayn ibn Ali, para promover una revolución árabe contra el dominio otomano desde Arabia hasta Siria, territorios que, una vez finalizada guerra, quedarían bajo el control de Husayn, incluida Palestina.

Los británicos, como vemos, prometieron a dos grupos diferentes el mismo territorio para que sobre él se articulasen sus futuros Estados. Pero sucedió que, al concluir la Primera Guerra Mundial a finales de 1918, Francia y el Reino Unido, desmembraron el Imperio Otomano y se lo repartieron. No fue una solución buscada en el último momento, sino algo planificado con mucho tiempo. En 1916, justo entre las cartas de McMahon a los árabes y la declaración Balfour, el Gobierno francés y el británico sellaron un pacto secreto, conocido como acuerdo Sykes-Picot en virtud del cual si la suerte de la guerra les era favorables, procederían a apoderarse de todo Oriente Medio. Los actuales Siria y el Líbano pasaron a manos francesas mientras que lo que hoy es Irak, Jordania, Israel y Palestina se convetiría en un protectorado británico. Pero ni los árabes ni los judíos estaban dispuestos a renunciar a lo que, en diferentes momentos y diferentes personas -pero el mismo país- les habían prometido. Ese es el origen de un coflicto por un pequeño territorio entre Egipto y Siria que perdura hasta nuestros días.

Hoy con Alberto Garín vamos a indagar en los orígenes no tan remotos (están a sólo un siglo XX) para descubrir las claves de un problema que se fue enquistando a lo largo del siglo XX y que todavía vive entre nosotros.

Bibliografía:

- "El conflicto palestino-israelí: En cien preguntas" de Jean-Claude Lescure - https://amzn.to/34BYRXn

- "Una historia contemporánea de Palestina-Israel" de Jorge Ramos Tolosa - https://amzn.to/3usdRBs

- "La guerra de Palestina de 1948" de VVAA - https://amzn.to/3urUMzl

- "300 Preguntas en 300 Palabras" de Gabriel Ben-Tasgal - https://amzn.to/3c1iewO

- "El interminable conflicto en Israel y Palestina" de Antoni Segura i Más - https://amzn.to/3p7ZUI1

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