Letters From Home

The St. Paul Center's daily scripture reflections from the Mass for Wednesday of the Second Week of Lent by Dr. John Bergsma.

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The St. Paul Center's daily scripture reflections from the Mass for Monday of the Second Week of Lent by Dr. Scott Hahn.

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Lecturas:
Génesis 15, 5-12.17-18
Salmo 27,1.7-9.13-14
Filipenses 3,17-4,1
Lucas 9,28-36

El Evangelio de hoy nos hace subir al monte con Pedro, Juan y Santiago. Ahí vemos a Jesús transfigurado, hablando con Moisés y Elías sobre su “éxodo”.

La palabra griega “éxodo” significa “partida”. Pero esa palabra se usa deliberadamente aquí para avivar nuestro recuerdo de cuando los israelitas escaparon de Egipto.

Jesús, mediante su muerte y resurrección, liderará un nuevo Éxodo que liberará no sólo a Israel, sino a toda raza y nación; ahora ya no del sometimiento al faraón, sino de la esclavitud del pecado y la muerte. Él guiará a toda la humanidad, no hacia la tierra que fue prometida a Abraham, sino a la patria celestial que Pablo describe en la primera lectura de hoy.

Moisés, el dador de la Ley de Dios, y el gran profeta Elías, fueron los únicos personajes del Antiguo Testamento que escucharon la voz y vieron la gloria de Dios en la cima de un monte (cfr. Ex 24, 15-18; 1 R 19, 8-18).

La escena de hoy rememora claramente la revelación de Dios a Moisés, quien traía tres acompañantes y cuyo rostro también brilló resplandeciente (cfr. Ex 24, 1; 34,29). Sin embargo en el Evangelio de hoy, cuando la nube divina desaparece, Moisés y Elías se han ido también. Solo Jesús permanece. El ha revelado la gloria de la Trinidad: la voz del Padre, el Hijo glorificado y el Espírítu representado en la nube brillante.

Jesús cumple todo aquello que Moisés y los profetas habían enseñado sobre Dios (cfr. Lc 24,27). El es el “elegido” anunciado por Isaías (cfr. Is 42,1; Lc 23,35); el “profeta como yo”, prometido por Moisés (cfr. Dt 18,15; Hch 3,22.23; 7,37). Pero Cristo es mucho más que eso: el Hijo de Dios (cfr. Sal 2,7; Lc 3,21-23).

“Escúchenlo”, nos dice la voz desde el interior de la nube. Si como Abraham, tenemos fe en sus palabras, también un día seremos conducidos a la “tierra de los vivos” que cantamos en el salmo de hoy. Compartiremos la resurrección de Cristo y nuestros cuerpos serán glorificados como el suyo, según nos promete Pablo.

In today’s Gospel, we go up to the mountain with Peter, John, and James. There we see Jesus “transfigured,” speaking with Moses and Elijah about His “exodus.”

The Greek word “exodus” means “departure.” But the word is chosen deliberately here to stir our remembrance of the Israelites’ flight from Egypt.

By His death and resurrection, Jesus will lead a new Exodus—liberating not only Israel but every race and people; not from bondage to Pharaoh, but from slavery to sin and death. He will lead all mankind, not to the territory promised to Abraham in today’s First Reading, but to the heavenly commonwealth that Paul describes in today’s Epistle.

Moses, the giver of God’s law, and the great prophet Elijah, were the only Old Testament figures to hear the voice and see the glory of God atop a mountain (see Exodus 24:15–18; 1 Kings 19:8–18).

Today’s scene closely resembles God’s revelation to Moses, who also brought along three companions and whose face also shone brilliantly (see Exodus 24:1; 34:29). But when the divine cloud departs in today’s Gospel, Moses and Elijah are gone. Only Jesus remains. He has revealed the glory of the Trinity—the voice of the Father, the glorified Son, and the Spirit in the shining cloud.

Jesus fulfills all that Moses and the prophets had come to teach and show us about God (see Luke 24:27). He is the “chosen One” promised by Isaiah (see Isaiah 42:1; Luke 23:35), the “prophet like me” that Moses had promised (see Deuteronomy 18:15; Acts 3:22–23; 7:37). Far and above that, He is the Son of God (see Psalm 2:7; Luke 3:21–23).

“Listen to Him,” the Voice tells us from the cloud. If, like Abraham, we put our faith in His words, one day we too will be delivered into “the land of the living” that we sing of in today’s Psalm. We will share in His resurrection, as Paul promises, our lowly bodies glorified like His.

The St. Paul Center's daily scripture reflections from the Mass for Saturday of the First Week of Lent by Mr. Clement Harrold.

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The St. Paul Center's daily scripture reflections from the Mass for Friday of the First Week of Lent by Dr. John Bergsma.

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The St. Paul Center's daily scripture reflections from the Mass for Thursday of the First Week of Lent by Dr. James Merrick.

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The St. Paul Center's daily scripture reflections from the Mass for Wednesday of the First Week of Lent by Dr. John Bergsma.

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The St. Paul Center's daily scripture reflections from the Mass for Monday of the First Week of Lent by Dr. Scott Hahn.

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Lecturas:
Deuteronomio 26,4-10
Salmo 91,1-2.10-15
Romanos 10,8-13
Lucas 4,1-13

En la escena épica del Evangelio de hoy, Jesús encarna en sí mismo la historia de Israel.

Ya hemos visto que, como Israel, Jesús pasa a través del agua, y es llamado Hijo amado de Dios (cfr. Lc 3,22; Ex 4,22). Ahora, como Israel fue probado cuarenta años en el desierto, Jesús es conducido allí para ser probado durante cuarenta días y noches (cfr. Ex 15,25).

Cristo enfrenta las tentaciones que se le presentaron a Israel. Hambriento, es tentado a renegar contra Dios pidiéndole comida (cfr. Ex 16, 1-13). Como Israel que riñó en Masá, es tentado a dudar del cuidado de Dios (cfr. Ex 17, 1-6). Cuando el Diablo le pide que le rinda homenaje, es tentado a hacer lo mismo que Israel cuando fabricó el becerro de oro (Ex 32).

Jesús combate al Diablo con la Palabra de Dios, citando tres veces la lectura que hizo Moisés de las lecciones que Israel debía de haber aprendido en su errar por el desierto.

¿Por qué leemos esta historia el primer domingo de cuaresma? Porque, así como el signo bíblico del cuarenta (cfr. Gn 7,12; Ex 24,18; 34,28; 1R 19,8; Jon 3,4), los días de cuaresma son un tiempo de prueba y purificación.

La cuaresma existe para enseñarnos lo que oímos una y otra vez en las lecturas de hoy. “Me invocará y le responderé”, promete el Señor en el salmo de este domingo. Pablo promete lo mismo en su epístola (citando a Dt 30,14; Is 28,16; Jl 3,5).

Esta fue la experiencia de Israel, como recuerda Moisés a su pueblo en la primera lectura de este domingo. “Clamamos al Señor…y Él escuchó”. Pero, como lo fue Israel, todos nosotros somos tentados a olvidar las maravillas que Dios obra en nuestras vidas, y a abandonar nuestros derechos “de nacimiento” de hijos suyos amados.

Como la letanía de remembranzas que Moisés prescribe para Israel, debemos reconocer en la Misa un memorial de nuestra salvación, e “inclinarnos en su presencia”, ofreciéndonos en acción de gracias por todo lo que Él nos ha dado.