「五失」是中國大陸近年出現的新詞，指的是一群「被社會遺棄的市民」 。他們包含五種困境：生活受挫、投資失利、家庭糾紛、精神障礙和情緒失控 。

為了應對這些人士可能帶來的社會不穩定 ，中國成立了「社會工作部」（簡稱中社部）來「照顧關懷」他們 。然而，評論認為這項措施表面上是關懷，實際上卻是更強烈的社會監控 。政府的目的在於防止「五失分子」失控，成為社會不穩定的溫床 。

與其他國家（如美國）擁有多元的支持網與安全網不同，中國社會缺乏健全的公民社會 。在中國，提供協助的唯一力量幾乎只有政府部門 。由於缺乏民間自發的力量，政府主導的「關懷」組織（如朝陽大媽或關愛隊）往往容易變質，從最初的善意轉為監控人民的工具 。

「五失」現象多少與中國經濟狀況有關聯；例如，「投資失利」是「五失」的定義之一。

A股指數在過去十年都未能突破三千點，直到近期才有所突破，但與歷史高位仍有距離。話雖如此，內地監管機構最近就股市上漲「出口術」，要求媒體降溫 ，顯示政府對市場熱度感到擔憂。

這種「一放就亂，一亂就收」的循環，反映了市場並非由健康的經濟基礎所驅動 。

評估一個社會的健康狀況，不能只看單一的經濟指標（如股市），而應該關注社會大眾尤其是基層的現實處境。即便經濟數據亮眼，社會也可以存在深層次的問題 。

普習健康對話與其地緣政治意義，為何兩國元首的這段對話值得關注？

這段對話不太可能是隨機或自發的；作為國家元首，他們的公開發言通常是經過深思熟慮的 。這段對話可能有多重目的，例如：

* 展示權力穩定： 向世界表明中俄兩國的統治者可以長期執政，因此目前的中俄格局將會維持很久 。

* 發出警告： 暗示兩國的權力結構都處於脆弱狀態，因此彼此的同盟關係不應有任何改變 。

新冷戰格局與印度、東南亞的角色

中國和俄羅斯被認為是這場新冷戰的兩大主要支柱 。北韓也是一個重要角色，因為中、俄、北韓都是核武國家 。

印度在當前的地緣政治中扮演了什麼角色？ 印度是上海合作組織（SCO）的成員，但其總理莫迪並未出席本次閱兵 。印度過去是「不結盟運動」的主力，現在則轉變為與各方都維持良好關係。印度、日本、美國、澳洲組成的「四方安全對話」（Quad）主要是針對中國進行軍事協作，但印度與美國之間並無防衛協議，這使得其與西方的關係保持微妙的平衡 。

泰國和印尼為何被視為重要的地緣政治「支點」？ 泰國是印支半島上的一個重要支點（Pivot），而印尼則是整個東盟（ASEAN）最重要的國家，無論從人口、資源或經濟增長來看都是如此 。印尼以其年輕的人口結構和重要的地緣位置，對世界格局有著舉足輕重的影響 。

至少美國，則似乎正在從國際事務逐漸退場，尤其是亞洲和歐洲的舞台，並導致世界正走向一個「各自為政」的局面 ，亦令到印度、泰國和印尼等國家的狀態對印太局勢有更關鍵角色。

此外，在整個廿世紀，日本也是區內最重要的力量。在二戰期間，日本曾以「打倒殖民主義」為旗幟，將歐洲勢力從亞洲驅逐出去 。戰後，儘管日本的影響力有所減弱，但在東南亞地區仍有相當的經濟影響力，並與中國在此地進行經濟角力。這場中日角力可以視為新冷戰的一個「小舞臺」 。

2025年9月2日，英國經濟發生了哪些值得關注的事件？

三件主要事件是：

* 英鎊兌美元匯率急跌 1.5%。

* 英國 30 年期國債利率升至 5.72%，創下自 1998 年以來的新高。

* 英國政府成功拍賣 140 億英鎊的 10 年期新債，雖然獲得超額認購，但融資成本是 2008 年以來最高。

以上事件反映出英國經濟的根本問題是什麼？

英國政府面臨兩難的財政困境。政府無法大幅增加赤字，但若要解決問題，就必須削減開支或增加稅收，這兩者在政治上都極其困難。

秋季預算案可能會有什麼發展？

* 最壞的情況： 預算案完全沒有對應收支不平衡問題，而英倫銀行又不配合政府，導致長期國債利率進一步上升。

* 最有可能的情況： 政府提出一些「假裝在做事」的預算措施，並試圖說服央行擴大資產負債表，透過量化寬鬆來控制長期國債利率。

為何銀行業股價出現下跌？

銀行股下跌的主因是，智庫 IPPR 提出對銀行的額外結餘所賺取的利息徵稅。這被市場解讀為政府可能在探討新的稅收來源，可能影響銀行盈利。

對英國經濟未來走向的總結性看法是什麼？

由於英國政府面臨加稅與減支兩難，預計最終仍然只可以透過發債來解決問題。若發債困難，則可能會走向債務貨幣化，這將導致通脹預期上升，進而推高長期利率。目前市場反應，亦與傳統經濟學理論吻合。

澳洲教育體系如何評估學生成效？

澳洲的公共教育體系透過考試來評估成效；全國性的評核試 NAPLAN (National Assessment Program – Literacy and Numeracy) 是一項在學生單數年級（3、5、7、9年級）進行的測試，用以評估學生的語文和數學能力 。這類評估會依據學生的作答程度來調整試題難度，以更精準地測量個別能力，並能長期追蹤學生的成長軌跡 。

亞裔學生在澳洲的教育表現有何特點？

在澳洲，亞裔學生普遍在教育評核中的表現高於平均水平 。在精英學校（如 Opportunity Class）的競爭中，亞裔學生的比例遠超其人口比例 。這種現象可能源於亞裔家庭額外的教育投入和重視讀書的文化傳統 。然而，亞裔學生在數學等可「操練」的科目上表現尤為突出，但在寫作等較難標準化的領域，表現則相對接近平均水平 。

教育的本質與目的為何？

雖然教育的理想目標是促進個體的全面發展，使其成為有用的人，但從現實來看，教育已成為一個比較的過程，並形成一場「軍事競賽」。無論是城市、州政府還是國家之間，都透過考試成績相互比較教育制度的優劣 。這種過度側重可操練考試的教育模式，可能導致學生忽略更重要的通識能力和跨領域知識，最終造成「高分低能」的現象 。

人工智慧（AI）的普及對教育有何啟示？

AI 的普及正在加速教育轉型，這使得我們必須重新思考教育的模式和內容 。例如，AI 模型在標準化測試中的表現已迅速超越人類 。這意味著許多基本、重複性高的工作將被機器取代 。因此，教育的重點應從訓練學生進行重複性任務，轉向培養其獨特的判斷力、創造力與道德標準，這些是機器無法取代的能力 。

未來的教育將如何發展？

未來的教育制度應該從過去工業化社會的「一次性」學位模式，轉變為類似「訂閱制」的終身學習服務 。隨著知識和技術不斷更新，人們需要主動地持續學習，以升級自己的「軟體」和知識體系 。這種轉變不僅影響年輕一代，對所有需要持續工作的成年人也至關重要 。

在古代，道德是少數貴族的語言，平民只能服從而不懂其意。但當啟蒙運動與文學普及，人類第一次學會在他人的故事裡看見自己。真正的道德，不在於背誦規則，而在於當我們讀到陌生人的悲歡時，能否感同身受。

道德真的在淪亡嗎？道德是行為還是動機？

幾乎每個時代都有人會抱怨：「道德淪亡！」無論是黑白粵語長片，還是今日的社交媒體，這句話不斷迴盪在不同年代的耳朵裡。這種「末世感」似乎是人類永恆的心理現象。

道德究竟是什麼？究竟只是一些行為規範？還是潛藏在我們內心的思想和動機？

很多人眼中的道德，是外在的行為：扶婆婆過馬路、撿到錢包交給警察、孝順父母、尊敬師長。但如果只看行為，我們很快會陷入困境；因為相同的行為，可能出於截然不同的動機：有人真誠，有人虛偽，有人出於利益計算。

古語有云：「百行孝為先，但原心不原跡。」所謂「原心不原跡」，即重在看一個人的內心與動機，而不是單純觀察外在行為。這句話亦揭示了道德的最高準則：道德並不單是社會規條的遵守，而是出於對他人感受的理解與體恤。

「萬惡淫為首，論跡不論心；論心世上無完人。」反之，跡，也就是行為，是道德的最基本也是最低層次的底線。

亞當‧史密斯也在《道德情操論》提出，人類能夠透過「同情」（sympathy，即我們今日所說的同理心），去想像他人的處境，並以此作為道德判斷的基礎。

總之，道德是比外在規條更為深刻的自我約束和規範。

教育迷思：知識≠道德

社會上總有人認為，教育是培養道德的主要途徑。父母要有家教，學校要有德育課程，老師要不斷灌輸倫理規則。似乎只要學生在課堂上聽懂了倫理學的「正確答案」，就會成為有道德的人。

換句話說，還是回到對教條的服從。

在古代社會，道德是少數人的「特權語言」；所謂「倫理」與「德行」，主要是由貴族、士大夫、神職人員所掌握的概念。普通百姓多半只是被要求服從，按照教會或上層的教導去行事，卻未必真正理解其內涵。

換言之，古代的「道德」是一種統治工具，它更多的是社會階層的象徵，而非普羅大眾的自覺。

直到啟蒙運動與識字率的普及，情況才發生根本性的改變。隨著印刷術的發展與教育的推廣，更多人能夠閱讀聖經、小說、報章與哲學著作。人們開始有能力以文字去理解他人的處境，進而培養出超越規條的同理心。道德的基礎，從規則，轉向感受。

Steven Pinker 在《人性中的善良天使》(The Better Angels of Our Nature) 指出，隨著人類社會的進步與文學藝術的傳播，暴力逐漸減少，人命逐漸被重視，這正是同理心擴展的結果。

如果說教育的任務是傳授知識，那麼文學與藝術的任務，便是拓展我們的情感邊界。古代的寓言，如《伊索寓言》，多半是簡單的道德教條；例如「驕者必敗」、「勤者得報」。但現代的文學作品卻往往帶領讀者進入不同人物的內心世界，迫使我們去體驗一個與自己全然不同的生命。

小說、戲劇、詩歌、電影，這些作品讓我們換位思考，經歷喜怒哀樂。當我們在閱讀托爾斯泰、馬奎斯、魯迅、村上春樹時，我們並不是在背誦道德規條，而是在「感受他人」。這種情感的移入，正是同理心的實踐。

文學藝術是培養道德的真正學校。它們讓我們明白：人類的痛苦與快樂，本質上是共通的。

自我反思：誠實與人性

道德的最核心挑戰，不只是對他人，而是對自己。很多人並不是先欺騙他人，而是先欺騙自己。誠實於自我，是一切道德的根基。沒有自省的能力，再多的道德規條都只是空殼。

這也是為什麼真正的道德教育應該建立在自我反思的過程之上。當一個人能夠誠實面對自己的矛盾、弱點與錯誤，他也就能夠理解他人的矛盾、弱點與錯誤。這種理解，就是同理心。

規條能約束行為，但唯有同理心，才能讓人真正理解為何要如此行事。文學與藝術，則是培養這種同理心的沃土。透過故事、詩歌、戲劇、畫作，我們一次又一次地練習站在他人的角度，體驗不同的人生。

一個人的道德操守，不在於他知道多少條倫理規則，行為舉止如何端莊優雅，而在當他讀到一個陌生人的故事時，是否感同身受流下眼淚。

從英美到中國的世代絕望．AI、社保與去工業化風暴席捲全球．年輕人為何選擇躺平？零工經濟與社會固化下年輕人如何找到出路？

英國青年就業問題的現狀與成因是什麼？

英國有近一百萬名16至24歲的年輕人既沒有就業，也沒有讀書或接受培訓 。這個數字在近幾年增加了20萬 。主要原因之一是政府的加稅政策，例如提高NI（僱主工）和降低納入NI的門檻，導致企業不願增聘人手，首當其衝的就是年輕人 。

美國的青年就業狀況如何？AI對其有什麼影響？

美國大學畢業生的就業情況很差，除了少數頂尖的AI研究人員能獲得高薪外 。AI的發展預計將導致未來五年內近一半的入門級工作消失 。這使得職場新鮮人的失業率可能高達兩成甚至更高 。

中國青年就業問題為何更為嚴峻？

儘管政府試圖掩飾，但中國的青年失業率（16至24歲）仍高達17.8% 。年輕人面臨「內捲」（惡性競爭）問題，導致許多人感到絕望，選擇「躺平」，不生小孩、不結婚、不買房 。此外，政府最近的社保新政增加了企業成本，可能導致企業減少招聘或倒閉，進一步惡化就業環境 。

為什麼說「散工經濟」是中國年輕人的「社會安全網」？

由於缺乏正規就業機會，許多中國年輕人轉向做外賣、滴滴打車等散工，這些工作具有較大的彈性 。目前，中國約有8,400萬人從事散工經濟 。這些平台（如美團、京東、阿里巴巴）的聘用條件較少講求裙帶關係，為沒有人脈的年輕人提供了最直接的生存機會 。

經濟發展與產業轉型如何影響青年就業？

經濟發展趨勢是從低增值產業鏈向高增值產業鏈移動，無法回頭 。這導致許多入門級別的工作被AI和自動化取代，例如律師事務所的檔案準備、會計師行的報告整理等 。這使得年輕人更難找到入門工作，尤其是那些沒有家庭背景或人脈的年輕人 。

現在是自工業革命以來，勞動力與資本矛盾最激化的時代 。社會呈現固化現象，進步似乎停滯甚至退步，貧富差距也持續擴大 。然而，這也是一個世界正在轉變的時期，能適應變革的人，將來最有機會獲得更好的生活。

年輕人不要妄自菲薄或選擇躺平 。雖然大環境不理想，但年輕世代在掌握新科技、創新能力等方面擁有優勢 。應善用這些優勢，走出自己的路，創造未來 。否極泰來，在極差的環境下，反而可能蘊含著最好的機會 。

今日想跟大家分享一個非主流，但有普遍性的政治思考方式。 回到最根本的哲學，所有政府的兩大核心力量：懲罰與建立價值觀。透過這個簡單而獨特的模型，我們將會理解為什麼有些政府傾向與人民的信任和共同利益，而另一些卻只能訴諸於赤裸裸的權力與壓制。 用這個框架解讀香港近代史的關鍵轉折，看清為何領導者從「懷柔共識」轉向「鐵腕高壓」 。不僅如此，我們還會展示這個模型如何揭示一個令人不安的趨勢：這個趨勢正悄悄發生在許多最先進的西方民主國家 。

政治學入門：模型與統治的本質

一種的政治學方法，即「現實主義」或「利益分析」；不談意識形態或對錯，而是純粹將政治視為力量與利益博弈的結果 。中國古代典籍《韓非子》的「刑」與「德」兩個維度來解釋統治；「刑」指的是透過「刑罰」和後果來讓人民服從；「德」則是指透過建立共同的價值觀和信任來進行統治 。

統治者如何建立「德」，即人民的信任？

統治者可以透過三個基礎來建立信任：

* 能力： 展現政府有能力解決問題.

* 利益： 讓人民和政府的利益一致，例如透過稅收制度使經濟成長同時增加政府收入.

* 身份： 建立共同的身份認同，例如民族主義、宗教或意識形態.

香港的政治轉變：從信任到打壓

以2003年七一遊行作為香港政治的轉捩點來分析。最初香港市民對政府的信任基礎主要建立在能力上，認為只要換掉無能的董建華，政府就能重拾民心。隨著時間推移，香港政府與市民之間的信任關係逐漸破裂 。能力上的信任因政府表現而受質疑，利益上則因一些大型基建項目（如高鐵）被認為是為中國大陸而非香港自身利益服務 。在2010年菲律賓人質事件後，北京叫停特區政府的外交交涉，更讓港人意識到香港政府無法保護市民，從而觸發身份認同危機 。

當信任基礎崩潰後，政府的統治模式有何改變？

當無法再透過建立關係來維繫統治時，政府便轉向另一維度：打壓。從反國教運動到雨傘革命，政府越來越多地使用對抗與鎮壓的手段，而非協商，這種模式在2019年後更加明確 。

這種「從信任到打壓」的轉變是香港獨有的現象嗎？

當一個社會無法維持高速經濟成長，或像歐美發達國家因高福利而面臨沉重財政壓力時，政府便無法持續透過「利益再分配」來收買民心。此時，為了維持統治，政府很可能會轉而採取「威權」或「打壓」的手段。

由於目前在經濟上的困局，香港政府無法在能力（發展經濟）和利益（派錢與再分配）兩個維度上建立與人民的關係，因此剩下唯一的選擇就是透過改變和改造人民的身份認同來進行統治，同時持續使用成本較低的打壓手段。

這種模式的代價是嚴格限制了經濟發展，但香港亦難以重返國際金融中心的地位。

這個簡單的分析模型提供了一個工具，讓我們可以跳出表面現象，從根本的統治邏輯來分析政治事件。而且當一個政府走向威權統治後，通常很難再走回頭，這是一種可以被事實驗證的理論推論；這一點對於理解當前的政治局勢亦尤其重要。

AI 時代的社會與經濟變革

在 AI 浪潮下，勞動力市場出現了哪些結構性變化？

人工智慧的廣泛應用正在重塑勞動力市場，尤其對入門級的白領工作產生巨大衝擊。2023年至2025年間，美國的初級白領職位已減少35%。金融、法律、傳媒、行銷和銷售等行業的入門級崗位將會明顯銳減，Antropic 的CEO Dario Amodei 甚至預計，在未來五年內，這些職位的淘汰率可能高達50% 。JP Morgan的首席經濟學家 Michael Feroli指出，AI 可能會導致一種「無就業復甦」(Jobless recovery) 的現象，即企業盈利增加，但就業機會並未隨之增長 。

這種變革如何影響財富分配和社會階層？

財富分配的不平等正在加劇。一方面，少數在人工智慧領域的頂尖人才和公司，正以極高的價格被收購，獲得鉅額資本和財富；例如，Meta公司大舉開發AI團隊，甚至不惜以「acqui-hire」（即收購整間公司來招聘人才）的方式來網羅頂尖人才。另一方面，普通家庭的大學畢業生卻可能找不到工作，因為許多他們原本期望的入門級職位已經消失。

AI 時代的教育與學習轉型

傳統的教育模式在 AI 時代面臨什麼挑戰？

傳統教育體系與現實世界正漸行漸遠。過去，學歷和考試成績是衡量一個人能力的標準，但隨著越來越多人獲得高學歷，這些文憑的「信號」（signaling）作用變得泛濫。此外，現代教育模式沿襲了工業革命的思維，採用流水線式的分班、分級和考試制度，將學習視為一種標準化的生產過程。這種模式已難以適應後工業時代的需求。

未來教育的核心目的應該是什麼？

教育不應再僅僅被視為培養「勞動力」或「公民」的工具；教育最核心的功能應回歸到人格的建立；這包括培養個人的修養、倫理道德和人生哲學，這些是 AI 無法取代的能力。在未來，每個人都需要具備一定的創造力，並且學會自我教育，將學習視為一種不斷更新的「訂閱式」過程，而不是一次性的「畢業」。

在 AI 時代，個人應具備哪些核心競爭力？

資訊的獲取已不再是難題，AI 可以提供大量的資訊。因此，真正的競爭力在於如何有效地利用這些工具，並培養以下能力：

* 批判性思考： 懂得問「為什麼」（Why），而不僅僅是記住「是什麼」（What）和「如何做」(How）。

* 整合與創造力： 像廚師一樣，能將各種「材料」（資訊）進行巧妙的組織與搭配，創造出獨特的「作品」。

* 洞察人性： AI 只能掌握主流的人性，而對人性的深刻理解和情感共鳴，是人類獨有的能力。

* 建立個人品牌： 透過各種媒介、題材和方式，展現自己獨特的臉孔、聲音和觀點。

BHP在截至 2025年 6月底的財報，利潤出現顯著下滑，創下五年來最差的業績。除了BHP的財報外，還有哪些跡象表明全球經濟面臨挑戰？

* 國際能源署預計2026年能源（石油與天然氣）價格將大幅下跌。

* OPEC（石油輸出國組織）成員國對於是否減產無法達成共識，因為並非所有成員國都像沙烏地阿拉伯（Saudi Arabia）那樣有足夠的儲備來應對收入減少。

* 金屬（如鎳和鐵礦石）的價格下跌，部分原因是產能過剩和需求下降。

澳洲礦產資源與地緣政治

澳洲是個資源大國，擁有豐富的礦產，包括鐵礦石、銅、煤炭（尤其是高品質的煉焦煤）、稀土和鋁礦。

* 澳洲在開採技術上全球領先。

* BHP等公司不僅在澳洲本地開採，也進行全球化經營，例如在智利（Chile）開採銅礦。

* 這些礦業公司是澳洲政府最大的企業所得稅繳納者，因此政府有動機協助他們拓展海外市場。

澳洲處於一個特殊位置。雖然它是美國的盟友，但美國也開始推行「內循環」（isolationism）的政策。與此同時，澳洲又需要與最大的礦產買家（中國）維持良好關係，以確保其資源出口。

面對質疑，潘家是如何回應的？

首先，潘同學在LinkedIn上反駁，聲稱質疑者是針對她，阻礙更多女性參與創科工作。當事件繼續發酵，更多細節被揭露後，潘家人發表聲明，指控揭發者進行「網路欺凌」，並表示潘同學因此承受巨大心理壓力。聲明中他們為「事件引發各方不便」而致歉，但並未承認具體錯誤。

如何從專業角度分析潘家的危機管理手法？

影片指出，潘家的處理方式是典型的「還擊」心態，而非「息事寧人」。他們選擇以道德高地反擊，將個人問題上升至代表「所有女孩子」的高度。這種做法的根本問題在於，危機管理的第一步應是評估事實真相和最壞情況，而不是急於想著如何回應或反擊。

公關業界存在什麼問題？

許多公關專業人士過於膚淺和虛偽，往往只專注於「怎樣回應」而非「事實真相」 。這種「做咗當得咗」的心態，導致他們只會玩弄文字，試圖扭曲事實來處理公共關係，而缺乏對人性的深刻理解。

危機管理的真正意義在於克服一個「存在的威脅」，沒有真誠地面對現實，在一個高透明度的社會，死撐和掩飾只會令自己與群眾距離更遠，「死得更快」。

願意反省錯誤，可能還會有翻身的機會；這不僅是個人操守問題，也反映了某個階層深層次的文化與結構問題。