子曰:“诵《诗》三百，授之以政，不达1;使于四方，不能专对2。虽多，亦奚以3为?”

【注释】 

1达:通达。这里是会运用的意思。 

2专对:独立对答。
3以:用。

 孔子说:“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理事务，却不会办事;让 他当外交使节，不能独挡一面;背得很多，又有什么用呢?”

樊迟请学稼，子曰:“吾不如老农。”请学为圃1，曰:“吾不如老圃。”樊迟出，子曰:“小人哉樊须也!上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则民莫敢不用情2。夫如是，则四方之民，襁3负其子而至矣。焉用稼?”

【注释】 

1圃:音pǔ，《周礼·太宰》:二曰园圃毓草木。注:“树果蓏曰圃。” 

2用情:情，情实。以真心实情来对待。 

3襁:音qiǎng，背婴孩的背篓。

【译读】 

 樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说:“我不如老农。”樊迟又请教如何种树果蓏菜。孔子说:“我不如老园丁。”樊迟退出以后，孔子说:“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏;在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从;在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢?”

子路曰:“卫君1待子为政，子将奚2先?”子曰:“必也正名3乎。”子路曰:“有是哉，子之迂4也!奚其正?”子曰:“野哉由也!君子于其所不知，盖阙5如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中6;刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟7而已矣。”

【注释】 

1卫君:卫出公，名辄，卫灵公之孙。其父蒯聩被卫灵公驱逐出国，卫灵公死后，蒯辄继位。蒯聩要回国争夺君位，遭到蒯辄拒绝。这里，孔子对此事提出了自己的看法。

2奚:音 xī，什么。
3正名:即正名分。
4迂:迂腐。 

5阙:同“缺”，存疑的意思。 

6中:音zhòng，以...为依据，行得通。7苟:苟且，马马虎虎。

 子路(对孔子)说:“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢?”孔子说:“首先必须正名分。”子路说:“有这样做的吗?您也太迂腐了。有什么好正的呢?”孔子说:“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能实行。礼乐不能实行，刑罚的执行就无所适从。刑罚不得当，百姓就不知怎么办(乱套了)。所以，君子一定要定个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是不应随便对待的。” 

仲弓为季氏宰，问政。子曰:“先有司1，赦小过，举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知，尔所不知，人其舍诸2?”

【注释】 

1有司:古代负责具体事务的官吏。 

2诸:“之乎”二字的合音。

 仲弓做了季氏的家臣，问怎样管理政事。孔子说:“先责成手下负责具 体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错，选拔贤才来任职。”仲弓又问:“怎样知道是贤才而把他们选拔出来呢?”孔子说:“选拔你所知道的，至于你不知道的贤才，别人难道还会埋没他们吗?”

子路问政。子曰:“先之，劳之1。”请益2。曰:“无倦3。”

【注释】1先之劳之:先，引导，先导，即教化。之，指老百姓。做在老百姓之

前，使老百姓勤劳。2益:请求增加一些。3无倦:不厌倦，不松懈。

【译读】 子路问怎样管理政事。孔子说:“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”

子路请求多讲一点。孔子说:“不要懈怠。”

曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”

【译读】 

曾子说:“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。” 

子贡问友。子曰:“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”

【译读】 

 子贡问怎样对待朋友。孔子说:“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”

樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉1，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰:“乡2也，吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶3，不仁者远4矣;汤5有天下，选于众，举伊尹6，不仁者远矣。”

【注释】 

1举直错诸枉:错，同“措”，放置。诸，这是“之于”二字的合音。枉，不正直，邪恶。意为选拔直者，罢黜枉者。 

2乡:音xiàng，同“向”，过去。 

3皋陶:传说中舜时掌握刑法的大臣。 

4远:动词，远离，远去。 

5汤:商朝的第一个君主，名履。 

6伊尹:汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商。 

【译读】 

樊迟问什么是仁。孔子说:“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说:“了解人。”樊迟还不明白。孔子说:“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见到子夏说:“刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。这是什么意思?”子夏说:“这话说得多么深刻呀!舜有天下，在众人中逃选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。” 

樊迟从游于舞雩之下，曰:“敢问崇德、修慝1、辨惑?”子曰:“善哉问!先事后得2，非崇德与?攻其恶，无攻人之恶，非修慝与?一朝之忿3，忘其身，以及其亲，非惑与?”

【注释】 

1修慝:慝，音tè，匿心，藏着掖着。修，改正。这里是指坦荡做人，不藏着掖着。 

2先事后得:先致力于事，把利禄放在后面。 

3忿:忿怒，气愤。

【译读】 

 樊迟陪着孔子在舞雩台下散步，说:“请问怎样据德而行?怎样坦荡做人?怎样辨别迷惑?”孔子说:“问得好!先努力致力于事，然后再谈收获，不就是据德而行了吗?批评别人做事，能对事不对人，不是很坦荡吗?由于一时的气愤，就忘记了自身的安危，以至于牵连自己的亲人，这不就是迷惑吗?”