子曰:“君子易事1而难说2也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之3。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”

【注释】 

1易事:做事比说还容易。

2难说:不好说。道不可说，一说便错。有人说这里的“说”通“悦”，根据前后文衔接，以及本章意思来看，“悦”的成份有点勉强，不如“说”与“行”的道理强，符合“徙义”的宗旨。

3器之:直接告知，量才使用。

【译读】 

 孔子说:“君子宁愿多做事少说话。道不可说，一说便错。如果说的话不能准确表达道理，还不如不说。当他用人的时候，会根据对方的理解力和能力，直接安排他做事。小人则经常是说的比做的轻巧，光说不练假把式。恰恰是这种人还最喜欢不懂装懂，无知者无畏，乱说一通。等到他对待别人做的事时候，却是求全责备，百般挑剔。”

子贡问曰:“乡人皆好之，何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之，何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

【译读】 

 子贡问孔子说:“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样?”孔子说:“这还不能肯定。”子贡又问孔子说:“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样?”孔子说:“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”

子曰:“君子和1而不同2，小人同而不和。”

【注释】 

1和:不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同。

2同:相同的东西相加或与人相混同，叫做同。各方面之间相同。

【译读】 

 孔子说:“君子在保留不同意见的前提下还能与人和谐相处，小人强求一致而不顾和不和谐。” 

子曰:“南人有言曰:‘人而无恒，不可以作巫医1。’善夫!‘不恒其德，或承之羞。’”2子曰:“不占3而已矣!”

【注释】1巫医:用卜筮为人治病的人。巫，从“工”从“人”，“工”的上下两横分别代表天和地，中间的“丨”，表示能上通天意，下达地旨;加上“人”，就是通达天地，中合人意的意思。其中的“人”，不是孤立的人，是复数的“人”，是众人。它蕴含着祖先期望人们能够与天地上下沟通的梦想。古代巫的地位很高，懂天地权变之道。古人认为，巫能够与鬼神相沟通，能调动鬼神之力为人消灾致富，如降神、预言、祈雨、医病等等，久而久之成为古代社会生活中一种不可缺少的职业。

2不恒其德，或承之羞:此二句引自《易经.恒卦.爻辞》。 原文:“不恒其德，或承之羞，贞吝。”意思是不能保持其德行，必然蒙受耻辱，卜问得艰难之兆。

3占:占卜。 

【译读】 

孔子说:“南方人有句话说:‘人如果做事没有恒心，就不能当巫医。’这句话说得真好啊!‘人如果不能长久地保持自己的德行，免不了要遭受耻辱。’”孔子说:“不占卜就算了，信不信由你!”

子曰:“不得中行1而与之，必也狂狷2乎!狂者进取，狷者有所不为也。”

【注释】
1中行:行为合乎中庸。 

2狷:音juàn，拘谨，有所不为。

 孔子说:“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相 交往了。狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。”

子贡问曰:“何如斯可谓之士1矣?”子曰:“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰“敢问其次。”曰:“言必信，行必果2，硁硁3然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人4，何足算也?” 

【注释】 

1士:士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的

通称。

2果:果断、坚决。3硁硁:音kēng，象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样

坚硬。 

4斗筲之人:筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。

 子贡问道:“怎样才可以叫做士?”孔子说:“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说:“请问次一等的呢?”孔子说:“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问:“请问再次一等的呢?”孔子说:“说到一定做到，做事一定坚持到底，固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说:“现在的执政者，您看怎么样?”孔子说:“唉!这些器量狭小的人，哪里能数得上呢?” 

樊迟问仁。子曰:“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 

【译读】 

 樊迟问怎样才是仁。孔子说:“平时能恭谨律己，办事严肃认真，待人 忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不会有人嫌弃你。”

叶公语孔子曰:“吾党1有直躬者2，其父攘羊3，而子证4之。”孔子曰:“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

【注释】 

1党:乡党，古代以五百户为一党。 

2直躬者:正直的人。 

3攘羊:偷羊。 

4证:告发。

 叶公告诉孔子说:“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊， 他告发了父亲。”孔子说:“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样:父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正直就在其中了。”

子夏为莒父1宰，问政。子曰:“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

【注释】

 1莒父:莒，音jǔ。鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。

【译读】 

 子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理政事。孔子说:“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”