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By Luiz Sérgio F. CastroHistory
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Malhete Podcast episodes

  • NOVO GRÃO-MESTRE DE ISRAEL APELA À INICIAÇÃO DE MULHERES. - 305


    Tradução:Antonio Jorge.

    O recém-instalado Grão-Mestre da Grande Loja do Estado de Israel, Irmão Ilan Segev foi citado no jornal mais lido daquele país dizendo que acredita que é hora da Fraternidade em Israel começar a admitir mulheres.

    O Irmão Ilan Segev assumiu funções em 12 de julho de 2022. Num artigo cobrindo o seu discurso aos Irmãos publicado no Israel Hayom (Israel Today) em 28 de julho, ele é citado partilhando as suas opiniões sobre a modernização da Ordem.

    O mundo mudou desde que a Grande Loja da Inglaterra foi fundada em 1717. Em 2022, não podemos ignorar que as mulheres representam metade da população, e há uma necessidade real de examinar a possibilidade de fazer uma mudança. Não há dúvida de que os princípios da Maçonaria falam a todas as pessoas, independentemente de religião, raça ou género. Tenho uma série de ideias que apresentarei ao grande comité da Grande Loja, e então abri-las-emos para discussão na Ordem”.

    Uma tradução em inglês do artigo foi postada na página na Internet do jornal em 4 de agosto. O repórter, Eyal Levi, continuou com uma entrevista e escreveu sobre muito mais do que a conversa atraente sobre a transformação dos membros.

    “As mulheres não são aceitas atualmente”, continua o artigo, mas Segev referiu que “isto pode mudar. Estou a trabalhar nisso. Existem lojas em França que já foram abertas para mulheres. Estou a pensar num determinado modelo, sobre o qual não entrarei em detalhes agora, mas quero que as mulheres desempenhem um papel importante na sociedade. Quando a Maçonaria foi estabelecida, as mulheres não trabalhavam, elas ficavam em casa. Em 2022, o mundo está diferente e devemos progredir”.

    “O que vai acontecer com certeza eu não sei, mas através de um processo, acredito que em breve as mulheres também poderão ser Maçons. Eu disse durante a cerimónia: ‘Liberdade, Igualdade e Fraternidade. Amor, Ajuda e Verdade ‘. Qualquer pessoa experiente pode entender estes valores. É por isto que teremos que mudar o sistema e ajustar a Constituição”.

    A  atual Grande Loja de Israel completará o seu septuagésimo aniversário no próximo ano.

    Edição: Luiz Ségio Castro

    Até um proximo episódio de O Malhete podcast.

    3 min
  • SAMUEL COLT - 304
    Por Williams Díaz Goyo
    Talvez milhões de pessoas nunca tenham ouvido falar, visto ou mesmo manuseado uma pistola potro, ou visto um western (filmes de cowboys), onde duelam dois pistoleiros, que provavelmente não tinham ideia de que suas vidas dependeriam da ingenuidade desse ilustre personagem.
    Samuel Colt, inventor e empresário americano famoso por seu envolvimento na indústria de armas. Nasceu em 19 de julho de 1814, em Hartford, Connecticut, EUA.
    Desde muito jovem, Colt mostrou grande interesse por armas e explosivos, o que o levou a realizar testes empíricos com este tipo de dispositivo, vindo mais tarde a estudar ciências, nas suas memórias diz-se que foi expulso aos 16 anos do centro naquele que estudou ciência destruindo parte do prédio durante um experimento.
    Seu pai, dono de uma fábrica de tecelagem de seda, o enviou em uma viagem marítima para a Índia, pois de alguma forma ele queria que ele abandonasse a ideia e se dedicasse aos negócios da família.
    Em Calcutá, Colt viu um modelo primitivo de revólver, com um mecanismo muito inseguro e não funcional. Ao retornar aos Estados Unidos, observou no navio em que viajava, uma catraca utilizada para levantar a âncora e, com base nela, esculpiu um mecanismo em madeira para acionar o cano do revólver.
    Ele solicitou sua primeira patente aos 18 anos, e seu sonho de aperfeiçoar a "arma impossível" "nunca desapareceu".
    Pioneiro no mundo da munição e outros campos, Colt dedicou-se por um tempo a várias atividades nas quais ganhava a vida como "o célebre Dr. Coult", dando palestras sobre química e demonstrando os efeitos do óxido nitroso entre o público quem queria.
    Como seu rival de fabricação Daniel Leavitt - que patenteou o primeiro revólver - e outro grande expoente das armas de fogo, Richard Gatling, Colt também era um maçom ativo.
    Financiado por seu pai, Colt com apenas 22 anos, criou um modelo funcional de revólver que patenteou na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos. em 1835 e 1836, respectivamente.
    Ele fundou a PATERSON ARMS MANUFACTURING COMPANY em Paterson, EUA, e produz um revólver calibre 36, ação única e cinco tiros. A falta de investidores o impede de comprar máquinas e os revólveres são feitos à mão, então seu preço é muito alto e a empresa vai à falência em 1842, aos 28 anos.
    Depois disso, ele não desistiu e decidiu embarcar novamente no caminho do seu sonho. Colt aprendeu com sua experiência anterior e, desta vez, ele aluga uma fábrica totalmente equipada para reduzir o custo de cada arma e projeta um novo modelo aprimorado de seis tiros.
    Colt mais tarde funda a "COLT'S FIREARMS COMPANY" em Hartford, Connecticut. Colt inventa protótipos de cabos para acionar minas marinhas remotamente para o governo, mas o governo perde o interesse e Colt convence Samuel Morse, que também se presume ter sido um maçom (até agora não está confirmado) para usar suas descobertas para estabelecer a primeira ligação telegráfica submarina entre Nova York e Coney Island em 1843.
    Impressionado com seu primeiro revólver, os Texas Rangers fazem contato com Colt e, encomendam 1.000 revólveres dele em 1847 e projeta uma linha de montagem de correntes com peças padrão que são totalmente intercambiáveis entre si, algo totalmente novo na indústria de armas.
    A indústria da Colt cresceu rapidamente, fornecendo exércitos e indivíduos em todo o mundo, até o ponto em que continua a existir hoje. Possivelmente o modelo mais famoso foi o revólver Colt .45 de ação simples (projetado em 1872), usado pelos militares e atores na maioria dos filmes do gênero western, incluindo o Lone Ranger.
    Colt foi iniciado na Maçonaria em 19 de fevereiro de 1851, aos 37 anos, na Loja St. John's No. 4 em Hartford, Connecticut, na qual mais tarde continuou a participar ativamente após receber o grau de aprendiz.
    Samuel Colt morreu em 10 de janeiro de 1862 aos 48 anos de gota, em Hartford. Foi sepultado no Cemitério de Cedar Hill.
    O nome Colt sempre estará associado à pistola e curiosamente, seus produtos foram de grande uti
    5 min
  • DIREITOS DE VISITA E RELAÇÕES PESSOAIS - 303
    Por Antonio Anatayel Montejano Arauz, Presidente da C.E.M.I.
    Por que se diz direito de visitação e não simplesmente visitação? A palavra visitação tem uma conotação religiosa que deriva da visita que, segundo Lucas, Maria, grávida de Jesus, fez à sua "parente" Isabel grávida de João "Batista". É por isso que o termo visitação implica que a chegada de um Irmão a uma Loja (que não é sua) deve ser considerada uma bênção, pela ajuda que prestará em seu trabalho e pelas informações que traz consigo como uma boa notícia.
    ;Esclarecido o termo, iremos ao fundo do referido direito. Sabemos que existem várias listas dos chamados Landmarks, que possuem várias redações, extensões e até traduções, cada uma delas vinculada à lista que sua respectiva Grande Loja adotou em seu Estatuto, Regulamento ou Constituição.
    ;Sabemos também que a lista de Marcos mais difundida foi a publicada por Mackey na "American Quarterly Review of Freemasonry and Related Sciences" em outubro de 1858. Portanto, será a que tomaremos como base para este trabalho.
    ;Em seu Landmark 14, afirma-se o seguinte:
    ; “O direito de todos os maçons de visitar e sentar-se em todas as lojas regulares. É um marco inquestionável da Ordem.”
    ;A explicação de Mackey sobre esse limite é a seguinte:
    ;“Isso se chama “direito de visitação”. Este direito de visita sempre foi reconhecido como um direito inerente de todo maçom que viaja pelo mundo. E isso porque as lojas são justamente consideradas apenas como divisões convenientes da família maçônica universal. Naturalmente, este direito pode ser prejudicado ou perdido em ocasiões especiais devido a várias circunstâncias; mas quando um maçom em "bons termos" batendo na porta de uma loja como visitante é recusado a admissão, pode-se esperar que alguma razão válida e suficiente seja dada para isso, violação, do que geralmente é um direito maçônico, fundado nos Marcos da Ordem”. 1
    ;Várias Constituições concedem a qualidade de maçom a um iniciado somente até que ele atinja o Grau Sublime de Mestre Maçom, portanto, poderia pensar-se a princípio que o direito de visita corresponde apenas aos Mestres, porém, quando o limite se refere a TODOS OS MAÇONS está incluindo membros independentemente do grau.
    ;Por que esse preceito faz a distinção entre visitar e sentar? Sentar em algum lugar implica conforto, ser bem-vindo e, portanto, ter confiança, mas quando se trata de sentar em uma assembléia implica autoridade, representação e poder. Ou seja, esse direito vai além da mera presença, implica participar, é claro, com os limites de grau, hierarquia e assuntos completamente internos da Loja.
    ;Assim como em assuntos religiosos a Igreja é muitas vezes confundida com o Templo, na Maçonaria a Loja pode ser confundida com a Oficina; a Igreja e a Loja são a congregação. No entanto, nem toda reunião de maçons implica a existência de uma Loja, qualidades, quórum e ritual são necessários. Assim, por exemplo, para que exista uma Loja simples, basta a presença de 3 Mestres na qualidade de Venerável Mestre e dois Vigilantes; o motivo da reunião deve ser a prática de um ritual de abertura, os vários pontos da agenda e o ritual de encerramento.
    ;No entanto, o Marco estabelece uma trava que converte o direito de visita em obrigação de ir apenas às Lojas regulares ou receber Irmãos delas. A questão da regularidade é espinhosa, extensa e deixa a razão deste artigo, basta dizer que para determinar se uma Loja é regular, o que devemos saber é se ela pertence a uma Grande Loja com a qual nossa Grande Loja tem relações e reciprocidade, caso contrário teremos limitação para participar dos rituais maçônicos daquela Loja ou para sermos recebidos.
    ;Mas então o Landmark nos proíbe de nos relacionarmos pessoalmente com membros das Lojas com as quais não temos reciprocidade?
    ;Como dissemos acima, o que é proibido são encontros entre maçons sem reciprocidade, que tenham um propósito ritual, “estar em uma Loja” é um cristão pentecostal impedido de fazer negócios, ter amizades, bater p
    5 min
  • INDEPENDÊNCIA DO BRASIL
    Por Tiago Cordeiro
    No dia 9 de janeiro de 1822, o presidente do Senado da Câmara, José Clemente Pereira, pronunciou um eloquente discurso. Pediu ao príncipe regente, dom Pedro de Alcântara, que ignorasse o chamado da metrópole, exigindo seu regresso a Lisboa, e ficasse no Brasil. Clemente era maçom. E agia de acordo com dois manifestos lançados em dezembro do ano anterior. Um deles tinha a assinatura de José Bonifácio. O outro, do frei Francisco de Jesus Sampaio. Bonifácio, um dos maiores expoentes da vida política da colônia, também pertencia à maçonaria. Assim como frei Francisco, orador da loja maçônica Comércio e Artes. Era na cela do religioso, no Convento de Santo Antônio, que se reuniam os líderes do movimento pela permanência de dom Pedro — e pela libertação do domínio português. Algumas horas mais tarde, o regente anunciou que desobedeceria a seu pai — o rei de Portugal, dom João VI — e permaneceria deste lado do Atlântico. Aquela data, 9 de janeiro, entraria para a história como o Dia do Fico. Oito meses depois, no dia 7 de setembro, dom Pedro declararia nossa independência.
    Foi assim, com discursos públicos inflamados e movimentos de bastidores, que a maçonaria assumiu um papel fundamental na transformação da colônia em império. Quando voltou das margens do Ipiranga, em São Paulo, para o Rio de Janeiro, no dia 12 de outubro de 1822, Pedro foi recebido com festa e aclamado o primeiro imperador do Brasil. A celebração ocorreu na mesma loja Comércio e Artes. Àquela altura, os principais líderes da nova nação eram integrantes da maçonaria. O Grande Oriente do Brasil — entidade à qual até hoje está subordinada a maioria dos templos maçônicos brasileiros — havia sido fundado apenas quatro meses antes.
    ORIGEM NEBULOSA
    A primeira loja maçônica de que se tem notícia por aqui é a Reunião, fundada no Rio de Janeiro em 1801. Alguns pesquisadores maçons, no entanto, acreditam que a história da irmandade no Brasil talvez seja ainda mais antiga. O problema é que não existem registros da suposta atividade anterior a 1801, já que a ordem vivia na clandestinidade. Naqueles tempos, a maçonaria brasileira não só era secreta como precisava fugir da perseguição portuguesa. “Muitas das informações e dos segredos (...) eram transmitidos apenas oralmente, não existindo documentos para uma melhor fundamentação dos fatos”, escreve Celso Ávila Júnior no livro A Maçonaria Baiana e Sua História.
    Ávila defende a tese de que a ordem, naquele momento, atuava nos porões de associações literárias. E acredita que uma loja maçônica chamada Cavaleiros da Luz já estava em atividade no ano de 1797. A existência desse templo, supostamente localizado na povoação da Barra, em Salvador, jamais foi comprovada. Mas existe um documento datado de 1798 que parece fazer referência a ela. Trata-se de uma carta de Rodrigo de Souza Coutinho, então ministro da Coroa portuguesa, enviada a Fernando José de Portugal e Castro, governador da Bahia: “Sua Majestade [a rainha de Portugal, dona Maria I] manda remeter (...) a inclusa denúncia de várias pessoas que parecem infectas de princípios jacobinos; e ordena (...) que Vossa Senhoria, tomando todo o conhecimento do fato, proceda contra elas com a maior severidade”. O denunciante, Manoel Antônio de Jesus, dizia que, ao pé do Forte de São Pedro, havia uma casa onde um grupo se reunia para falar de liberdade e promover banquetes — dois conhecidos hábitos maçônicos.
    Pode ser, ainda segundo historiadores ligados à ordem, que a maçonaria brasileira também já estivesse relativamente organizada em outras localidades do Nordeste. “Existiam agrupamentos secretos, em moldes mais ou menos maçônicos, funcionando como clubes ou academias, mas que não eram lojas”, afirmam José Castellani e William Almeida de Carvalho em História do Grande Oriente do Brasil. “É o caso, por exemplo, do famoso Areópago de Itambé, fundado por Arruda Câmara, ex-frade carmelita, em 1796, na raia das províncias de Pernambuco e da Paraíba.
    Seja como for, é cert
    11 min
  • DE TEMPLÁRIOS A MAÇONS


    ;A Ordem dos Cavaleiros Templários foi uma ordem militar e monástica formada no final da Primeira Cruzada com a missão de proteger os peregrinos a caminho da Terra Santa. Nunca antes houve um grupo de cavaleiros seculares que fizeram votos monásticos. Nesse sentido, eles foram os primeiros monges-soldados. A Ordem dos Templários lutou ao lado do Rei Ricardo I (conhecido como “Coeur-de-Lion”) e outros cruzados em várias batalhas na Terra Santa.
    ;Os primórdios da Ordem foram marcados pela humildade e pobreza. Ele sobreviveu graças às doações feitas pelos peregrinos que encontrou no caminho. A Ordem obteve assim o apoio da Santa Sé e de várias monarquias europeias.
    ;Dentro de dois séculos, os Templários tornaram-se poderosos o suficiente para desafiar qualquer um, menos o trono papal. Temidos como guerreiros, respeitados por sua caridade e cobiçados por sua riqueza, não há dúvida de que os Cavaleiros Templários foram os principais atores nas ordens monásticas e militares. Por causa de sua vasta riqueza e da extensão dos territórios que controlavam, eles inventaram o sistema bancário, especialmente a letra de câmbio que permitia aos peregrinos viajar sem dinheiro.
    ;Eles foram destruídos, talvez por causa de sua riqueza ou por medo de seu poder aparentemente ilimitado, o que tornava a Ordem igual aos Reis. De 1307 a 1314, o Rei da França e o Papa atacaram os “pobres soldados de Cristo e do templo de Salomão” que deixaram de existir, pelo menos oficialmente.
    ;Embora originalmente a Ordem fosse um pequeno grupo de nove cavaleiros, sua fama continuou a crescer em grande parte graças ao apoio de Bernard de Clairvaux e seu “Louvor à Nova Cavalaria”. Bernard neste momento foi muitas vezes apelidado de "segundo papa". Ele era o principal porta-voz do cristianismo. Ele também foi responsável por ajudar a desenvolver as regras e conduta da ordem.
    ;Nos círculos políticos europeus, os Templários tornaram-se muito poderosos e influentes. Eles foram protegidos de toda autoridade, exceto a do Papa. (Decreto do Papa Inocêncio II). Após as Cruzadas, os Cavaleiros retornaram aos seus Capítulos por toda a Europa e se tornaram notórios penhoristas para os Monarcas.
    ;As reuniões secretas e rituais dos Cavaleiros Templários mais tarde contribuíram para sua queda. O rei da França, Philippe le Bel usou-os como pretextos para destruir a Ordem. A verdadeira razão era que ele se sentiu ameaçado por seu poder e imunidade. Em 1307, o rei da França Philippe, necessitando desesperadamente de fundos para sustentar sua guerra contra Edward King of England, empreendeu sua ação contra os Templários.
    ;Na sexta-feira, 13 de outubro de 1307, o rei Filipe mandou prender todos os Templários por heresia, única acusação que permitia o bloqueio do dinheiro e bens dos acusados. Os Templários foram torturados. Para abreviar seu sofrimento, eles confessaram os piores crimes como:
    Pisar e cuspir na cruz
    Homossexualidade e sodomia
    Adorar o Diabo
    O rei Filipe IV teve sucesso em seu esforço para se livrar dos Templários, seu poder e sua riqueza. Ele convidou os outros reis da cristandade a fazerem o mesmo. Em 19 de março de 1314, o último Grão-Mestre dos Cavaleiros Templários, Jacques de Molay foi queimado na Ile aux Juifs, perto da Ile de la Cité, em Paris. Diz-se que na fogueira, De Molay amaldiçoou o rei Filipe e o papa Clemente V, garantindo a esses dois homens que se juntariam a ele dentro de um ano. O fato é que o Papa Clemente V morreu um mês depois e Filipe IV disse Bel sete meses depois.
    ;Diz a lenda que Pierre d'Aumont, então Grão-Mestre da Província de Auvergne da Ordem do Templo, reuniu Templários que não foram presos. Eles se vestiram como maçons e fugiram para a Escócia, onde se juntaram a outros Templários. Hospedados pelo Rei Robert de Bruce, eles perpetuaram a Ordem do Templo. Em 1314, eles ajudaram o rei da Escócia a vencer a Batalha de Bannockburn e, assim, ganharam sua estima. Fundou para eles a Ordem de Santo André du Chardon. Esta Orde
    7 min
  • O EVOLUIR NA SENDA DAS VIRTUDES
    Por Irmão Dário Ângelo Baggieri
    O homem maçom, verdadeiramente iniciado, não se basta a si só, ele precisa da sociedade para sua cultura física, intelectual e moral. Para que ocorra o bem comum, é necessário à sociedade de líderes, que é a Maçonaria Universal, promover e disciplinar seus membros, os auxiliando na sua auto- lapidação contínua no aprimoramento moral, intelectual, pessoal, familiar, profissional e também coletivo.
    O homem profano, que não é virtuoso, é propriamente todo aquele que está diante e fora do templo e das leis que o regem no cosmo universal.
    Hoje nos deparamos com inúmeros " irmãos" que nunca evoluirão e serão eternos profanos de aventais.
    Essa assertiva é tão cristalina, que tem desmotivado muitos irmãos pelo Brasil e pelo mundo e que estão esvaziando nossas colunas progressiva e paulatinamente, com uma evasão que vem se acelerando nestas três últimas décadas, conforme vemos nos vários trabalhos publicados por irmãos das Potencias Regularmente Reconhecidas. Vemos os mais antigos se pronunciarem: A Maçonaria não é mais a mesma.... Perdeu a sua Essência...Está sendo prostituída pela malversação de seus valores... Está se tornando um clube de serviços e festinhas.... Enfim, em um caminho de extinção inexorável, em algumas décadas, como uma Instituição paladina da Moral e dos Bons Costumes.
    Vemos muitos irmãos propalarem que a abertura que a globalização promoveu, expondo de maneira desvirtuada, muito de nossos usos e costumes, de uma maneira promíscua e tendenciosa por muitos desses PSEUDO-INICIADOS, que trouxeram às redes sociais, uma vulgarização sem precedência, da Maçonaria, inclusive com viés comercial, vemos nas mídias, muitos aproveitadores criando lojas virtuais, convidando para se iniciarem, OBVIAMENTE PAGANDO UMA QUANTIA RAZOÁVEL, ou seja, a coisa está tão vulgarizada e que sarcasticamente, ainda pode piorar mais. As nossas liderança assistem impávidas e nada fazem de efetivamente prático para coibir tais disparates. Vimos nesse início de Julho de 2022, as Potencias Maçônicas GOB, GOMG e GLMEMG, promulgarem um manifesto conjunto sobre o que Maçonaria Regular, nas mídias. Mas é muito pouco. Atitude isolada regional mineira, que deveria ser encampada pela CMSB, COMAB E GOB à Nível Brasil.
    Após esse pequeno preâmbulo, que pode parecer desproposital ao título em epígrafe, vemos que evoluir na senda das virtudes é uma tarefa extremamente penosa, difícil e exclusivamente pessoal, de cada irmão mas que redundará certamente no coletivo, em nossa Sublime Instituição.
    Ser virtuoso tem por conceito de várias vertentes, sentidos diferenciados dentro do filosofismo. Vejamos.
    O que seria um homem virtuoso para Aristóteles? Segundo o Estagirita, o homem bom e virtuoso é aquele que alia inteligência e força, que utiliza adequadamente sua riqueza para aperfeiçoar seu intelecto. A virtude, ou a excelência moral, resulta do hábito, de sua prática. Ou seja, de atitudes e nao de falácias. As virtudes se adquirem pelo hábito de sua prática rotineira. Se você praticar uma virtude de novo, de novo e de novo, eventualmente você irá torná-la parte do seu caráter. Você aprende as mesmas praticando-as. Assim, as virtudes devem ser praticadas regularmente para fortalecê-las.
    Na filosofia, virtude é caracterizada pela busca por uma vida mais equilibrada e alinhada com que há de positivo. Ser virtuoso é sinônimo de ser alguém com uma boa essência, um indivíduo que realiza boas ações motivadas por sua índole. Contudo, nem todo mundo conhece o significado dessa palavra e compreende o real impacto que ela possui para o homem.
    Aristóteles explicou que, quando uma pessoa fala a respeito do caráter de outra, tende a usar adjetivos como calmo e temperante, sem mencionar o quanto esse indivíduo é sábio. No entanto, a sabedoria também pode ser louvada quando se configura como resultado de um hábito e, se um hábito é louvado, logo ele é uma virtude. Atualmente, a filosofia estuda as virtudes morais pela linha da “Ética
    12 min
  • DAS ORIGENS DA GEOMETRIA E INFLUÊNCIAS NO SIMBOLISMO MAÇÔNICO (I)


    Por Irmão José Ronaldo Viega Alves

    “A Geometria é a origem da Matemática, e os alicerces da Arquitetura, compreendendo a doutrina de tudo aquilo que esteja sujeito ao aumento ou diminuição; portanto, não apenas o ponto, a linha, a superfície e o sólido vêm ao nosso estudo, mas também o tempo, o espaço, a velocidade e a magnitude em geral. Pelo estudo adicional desta Quinta Ciência, sobre a qual a Maçonaria está fundamentada, somos levados a meditar sobre as inigualáveis obras do Supremo Grande Geômetra deste vasto Globo Terrestre.” (das preleções de John Browne, citado por Colin Dyer, 2010, pág. 103)

    23 min
  • DIA HISTÓRICO PARA MAÇONARIA BRASILEIRA

    Por Irmão Valdir Massucatti

    Grão-Mestre Eleito da Grande Loja Maçonica do Estado do Espirito Santo

    O dia 15 de julho de 2022 ficará na história da Maçonaria Brasileira. Pela primeira vez, as três Potências Maçônicas regulares se reuniram em Florianópolis-SC, para a I CONFERÊNCIA DA MAÇONARIA REGULAR BRASILEIRA.

    Representando o Grande Oriente do Brasil – GOB, estavam o Grão-Mestre Geral Adjunto, Irmão Ademir Cândido da Silva e Adalberto Alvízio Assessor do Grão Mestre; representando as Grandes Lojas, o Presidente da 51ª AGO-CMSB – Assembleia Geral Ordinária da Confederação da Maçonaria Simbólica do Brasil, Irmão Flávio Rogério Pereira Graff e o Secretário-Geral Aldino Brasil de Souza,  a COMAB – Confederação Maçônica Brasileira, estava representada pelo presidente Vanderlei Geraldo de Assis e o Secretário Geral João Krasnki Neto

    Na abertura do evento os representantes das potências fizeram os pronunciamentos, dizendo do momento histórico que representa a Conferência, quando as Potências Maçônicas regulares, unidas, buscam forças para realização de objetivos comuns.

    Com uma pauta pré-definida de comum acordo, os assuntos foram debatidos pelos Grão-Mestres e autoridades e tomadas as devidas deliberações, entre elas, a formação de comissões para elaborar propostas e serem avaliadas em nova Conferência.

    Dentre os assuntos tratados, destacamos o combate à exploração da maçonaria por movimentos golpistas e de captação de recursos financeiros; elaboração de um regulamento da conferência (forma, datas, sedes, representatividade, participação, presidência e secretaria, pauta, blocos temáticos etc.); discussão acerca da elaboração de um material de Instruções Complementares; Livro de Restrições Nacional; Palavra Semestral comum a todas potências; desmistificação da maçonaria para a sociedade  e  formação de um grupo de trabalho para eleger uma ação nacional comum.

    4 min
  • REPENSANDO O REI SALOMÃO

    Por Irmão Philip Quadrio

    Na Maçonaria celebramos Salomão como um rei bom e sábio. As razões são óbvias, e uma olhada superficial em 2 Crônicas parece confirmar a opinião. É, no entanto, importante olhar mais de perto, pois a visão apresentada no Livro dos Reis é diferente.

    Na verdade, o autor de Crônicas provavelmente usou Reis como fonte de material e depois conta uma história diferente. No que se segue, focarei principalmente em Reis, que é mais antigo e é o texto mais extenso que temos sobre Salomão.

    Uma opinião comum sobre o Livro dos Reis é que ele coloca a culpa substancial pela destruição do Templo e do cativeiro babilônico aos pés de Salomão. Deus avisa Salomão tanto da possível destruição do Templo quanto do cativeiro na dedicação do Templo. Isto é encontrado em Crônicas e Reis:

    ‘se vos desviardes e abandonardes os meus estatutos e os meus mandamentos… e fordes servir a outros deuses e os adorar; Então eu os arrancarei pela raiz da minha terra que lhes dei; e esta casa, que santifiquei para o meu nome, lançarei fora da minha presença” (2 Crônicas 7: 19-20*).

    Ignorando ou esquecendo este aviso, Salomão viola as leis de Deuteronômio e, portanto, a Torá. Mas como?

    Começamos com um negócio imobiliário duvidoso. Em I Reis 9:10, ouvimos que, depois que a construção foi concluída e em troca do fornecimento de madeira de cedro e ouro, Salomão deu a Hirão de Tiro um presente de vinte cidades da Galiléia. Enquanto o rei Hiram está descontente com o que Salomão lhe deu (o pagamento na entrega é geralmente melhor), o direito de Salomão de redistribuir a terra prometida por Deus aos israelitas é questionável. Além disso, a maioria desses cedros não acaba na Casa dos Deuses, mas é usada para construir o Palácio Real – conhecido como Casa da Floresta do Líbano. Aqui, se a terra é dada a um rei estrangeiro, é apenas em parte para glorificar a Deus, porque a maior parte da madeira acaba construindo uma casa que glorificará o rei.

    Há, no entanto, outra questão ligada às interações de Salomão com o rei Hiram. Aqui devemos nos lembrar de uma passagem importante, Deuteronômio 17:16-17, que pode ser resumida como sustentando que um rei:

    a) não pode multiplicar** cavalos (e mais explicitamente não do Egito); b) não pode multiplicar esposas, ec) não pode acumular ouro e prata. Leis sensatas, impedindo um rei de acumular benefícios pessoais de sua realeza.

    Mas o presente de terra de Salomão para Hiram não é apenas sobre madeira. Parte do que ele está pagando a Hiram é a entrega de ouro. Bem, certamente foi prometido a Salomão que acumularia riquezas incomuns, mas ele acumula vastas quantidades de metais preciosos de várias fontes, conforme discutido em 1 Reis 9 e 10; inclusive da Rainha de Sabá e dos Reis da Arábia. Então, em 1 Reis 10:28 nos é dito que Salomão também adquiriu um grande número de cavalos e carros, muitos dos quais vêm do Egito – expressamente proibido por Deuteronômio.

    7 min
  • CAPITÃO NEMO... ERA MAÇOM?

    Por Irmão Michael Howard

    Cento e cinquenta anos atrás, o clássico romance de ficção científica de Júlio Verne, Vinte mil léguas submarinas estourou no cenário mundial. Originalmente publicado em forma de série na publicação quinzenal Loja de educação e lazer, o romance narra as aventuras do biólogo marinho Professor Aronnax e dois colegas que, lançados ao mar por uma colisão no mar, são resgatados por uma loja itinerante de maçons.

    8 min

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