Mediodía COPE

En su primera Misa Crismal como obispo de Roma, el Papa León ha pronunciado una densa y profunda homilía sobre la misión cristiana, un regalo y, al tiempo, una propuesta exigente de trabajo para los sacerdotes de su diócesis y, por extensión, para cualquiera de nosotros, ya que todos los bautizados somos llamados a la misión, en la que “cada uno participa según su propia vocación… pero nunca descuidando o rompiendo la comunión”. En un primer paso, León señala que la misión implica siempre el riesgo de dejar lo que es familiar y seguro, para adentrarse en lo nuevo. Se necesita el valor de partir, la audacia del desprendimiento, la alegría de arriesgar.

Un segundo paso consiste en lo que el Papa llama “la ley del encuentro”. Subraya que la misión nunca puede provenir de la prepotencia y recuerda que los grandes misioneros nos enseñan el método del diálogo y del respeto, de compartir la vida, porque “la salvación solo puede ser acogida por cada uno en su lengua materna”. No ...

Esta mañana he descubierto en la revista digital La Nuova Europa la historia conmovedora y llena de enseñanzas del matrimonio checo formado por Kamila y Václav Benda, este último filósofo y disidente del régimen comunista, uno de los impulsores del movimiento Carta 77. Lo que más me ha impresionado es el testimonio de cómo el hogar de los Venda se convirtió en un refugio de libertad durante el comunismo, un espacio donde la solidaridad y la fe se entrelazaron en la construcción de una "ciudad paralela".

Kamila y Václav crecieron como "hijos del régimen comunista" hasta que un despertar crítico los llevó a distanciarse de la ideología y volver a la Iglesia católica. 

Durante la represión posterior a la Primavera de Praga, este matrimonio convirtió su casa en un lugar de resistencia donde, más allá de los debates intelectuales, se vivía una solidaridad concreta, desde cocinar y lavar la ropa hasta compartir problemas con quienes luchaban por la libertad o eran víctimas ...

Hace unos días casi salto de la silla al leer un artículo según el cual la diferencia entre el islam y el catolicismo (a efectos de convivencia civil) radica en que el primero aún no habría sido civilizado, mientras que el segundo sí. 

En seguida me surgió la ironía: ¡ah, menos mal que alguien nos ha civilizado a los bárbaros católicos! Esos bárbaros que, entre otras cosas, inventaron la universidad y los hospitales, establecieron la separación entre la Iglesia y el Estado (desconocida hasta entonces), introdujeron la idea de la idéntica dignidad de cualquier persona con independencia de su sexo, raza o cultura, y que señalaron la necesidad de limitar cualquier forma de poder. 

De ninguna manera pretendo decir que las formas históricas en que ha expresado el catolicismo hayan sido perfectas, y menos aún que todos los católicos hayan sido coherentes con su fe. Lo que digo es que basta un mínimo conocimiento de la historia para reconocer que el cristianismo y, dentro de ...