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El cardenal Robert Sarah afirma que la enfermedad espiritual de Occidente es la acedia o falta de vibración e interés para aquello que debería ser el objeto de su amor: Dios. Tenemos el riesgo de caer en ella cuando las cosas de Dios nos aburren o desagradan, y se va produciendo una aversión generalizada a lo que tenga que ver con la vida espiritual. Para contentar a Dios no hay que dejar nada por hacer.

El pecado es el rechazo del amor de Dios. Es exclamar: ¡no quiero atarme a tus cadenas! Existe profusamente en el mundo, y no somos inmunes. De ahí la necesidad de mantener la piel fina. Pero hace falta también reconocer su existencia en nuestro interior, quizá como hábitos inveterados, ocultos bajo razones especiosas. ¿En qué ámbitos me uno a la chusma que grita, pidiendo la crucifixión del Señor?

Para recorrer el camino hacia la meta necesitamos un mapa. Este nos viene dado en el resumen de fe del Credo. Todo arranca en la primera afirmación: Creo, como rendición absoluta a una Palabra que no es nuestra. Y se sigue con lo demás: la afirmación de mi monoteísmo, la purificación de mi concepto de Dios como Padre Omnipotente, la confesión de que ha creado también aquello que me hace posible ser realmente hijo suyo.

“La vida humana es, ante todo, búsqueda de sentido” (J. Ratzinger). Aunque tengamos claro cuál es el nuestro, no es infrecuente que se nos difumine el rumbo. Intentemos, como los Magos, ser siempre peregrinos. Lo opuesto es el errante, que vive girando en torno a sí mismo, sin progresar en la dirección a la meta: el amor de Jesús, la transformación en Él.

Muchos de los oyentes de Jesús se escandalizaban de Él, sobre todo cuando lo oían decir que era el Hijo de Dios. Queremos hacernos acreedores a esa bienaventuranza confesando nuestra fe en la Encarnación del Verbo: un prodigio que evita una fe evanescente, una quimera. No nos escandalizamos de Él cuando lo encontramos vivo y el mismo en la Eucaristía y en nuestra cotidianidad.

Van al infierno quienes han destruido en sí mismos toda verdad y todo amor. Lo propio de la condenación –porque es lo propio del enemigo de Dios- es la soberbia y el pecado. Desenmascaremos al maligno enemigo que se insinúa con argucias sutiles y en apariencia inofensivas, hasta que logra apartarnos de la vida contemplativa. La Misa y la Comunión son poderosísimos exorcismos.

La oración “Oh, Jesús, Pastor eterno de las almas…” pide lo que más servirá para la Iglesia y la humanidad: sacerdotes santos. El sacerdote es llamado “Padre”, y debe tomar conciencia de su paternidad, que consiste fundamentalmente en “echar para arriba” a la grey que se le ha encomendado. Un sacerdote santo es el mejor regalo que Dios puede dar a una comunidad de fieles.

Santa Teresa recomienda que tomemos a José como maestro de oración. Y es que él tenía una relación singularísima, especialísima con Jesús y con María. Todo en su trato con ellos nos habla de cariño, de cotidianidad, de ternura, de confianza, de amistad. Busquemos modos como los suyos en nuestra vida de oración.

Los mártires son mártires de la fe, pero hay también mártires de la caridad, como san Maximiliano María Kolbe, y mártires de la pureza, como la santa de hoy. Nosotros tenemos que dar también la vida por mantener puro el corazón, a base de cualquier sacrificio. Descubrir la lubricidad de este pecado y, sobre todo, llenarnos del Amor Hermoso, pues la pureza es inseparable del amor.

Jairo y la mujer hemorroísa dan ejemplo de confianza absoluta en Jesús. Ojalá así nos pase: veámoslo siempre como nuestro Salvador. Confiemos absolutamente que Él es capaz de devolver la vida a nuestra semi-vida, y de sanar todas nuestras enfermedades. Para ir Él precisamos aunarnos a través del silencio y del recogimiento.