每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經 : 上主必將我們的一切罪過投入海底。

福音 : 你的弟弟是死而復生，失而復得了。

讀經

恭讀米該亞先知書 7:14-15,18-20

上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民，就是那獨留在草莽中，在田園間，作你基業的羊群；讓他們在巴商和基肋阿得獲得豢養，一如昔日。上主，讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟。

那裡有神相似你，赦免罪惡，寬宥他的基業——遺民的過錯，不堅持憤怒於永遠，反而喜愛仁慈？你必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。你必按照你昔日向我們祖先所發了的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。     —上主的話。

答唱詠      聖詠103篇  1-2,3-4,9-10,11-12

【答】 ：上主富於仁愛寬恕。

我的靈魂，請向上主讚頌。我的五內，請向主名讚頌。我的靈魂，請向上主讚頌，請你不要忘記他的恩寵。 【答】

是他赦免了你的各種愆尤，是他治愈了你的一切病苦，是他叫你的性命在死亡中得到保全，是他用仁慈以及愛情給你作了冠冕。 【答】

他決不會常常責問，也決不會世世憤恨。他沒有按我們的罪惡對待我們，也沒有照我們的過犯報復我們。 【答】

就如上天距離下地有多麼高，他待敬畏他者的慈愛也多高；就如東方距離西方有多麼遠，他使我們的罪離我們也多遠。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 15:1-3,11-32

那時候，眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這人交接罪人，又同他們吃飯。」耶穌遂對他們設了這個比喻說：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說：父親，請把我應得的一份家產給我吧！父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裡荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。他去投靠一個當地的居民；那人打發他到自己的莊田裡上去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裡反要餓死！我要起身到我父親那裡去，並且要給他說：父親，我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工吧！他便起身到他父親那裡去了。他離的還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。兒子向他說：父親！我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了！父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上；把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了；他們就歡宴起來。那時，他的長子正在田地裡。當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。僕人向他說：你弟弟回來了。你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。他回答父親說：你看，這些年來我服侍你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友們歡宴；但你這個兒子同娼妓們耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。父親給他說：孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！」     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

小兒子不懂父親的心，他回家只因為口袋空空。他對父親的看法絲毫未變，那是一位專制者、掌控者。他準備好的台辭，仍把父親視為僱主，而非慈父，只求收留他為奴僕中的一個。大兒子也不懂父親的心，他身為長子心為奴，也把父親看作僱主，服侍父親如同為老闆打工。面對兩個醜化父親的浪子，父親不改初衷，始終視他們為兩個愛兒。他的父愛卑微到塵土裡，不聽小兒子的懺悔辭，立刻把這「小奴僕」 擁入懷中。他的父愛甚至低聲下氣地懇求「大奴僕」 回到家中。我們一直不是兒子，天主卻一直是那位慈父。

讀經 : 看，那作夢的人來了，我們殺掉他。

福音 : 這是繼承人；來！我們殺掉他。

讀經

創世紀 37:3-4,12-13,17-28

以色列愛若瑟超過其他的兒子，因為是他年老生的，並給他做了一件彩色長衫。若瑟的哥哥們見父親愛他勝過其餘的兒子，就忌恨他，不能與他和氣交談。

若瑟的哥哥們去了舍根，放他們父親的羊。以色列對若瑟說：「你哥哥們不是在舍根放羊麼？來，我打發你去看看他們。」於是若瑟便去追尋他的哥哥，在多堂找到了。他們老遠就看見了他；在他尚未來近以前，就已決定要謀殺他。他們彼此說：「看，那作夢的人來了！我們殺掉他，將他拋在一口井裡，說是猛獸吃了。看他的夢還有什麼用？」勒烏本聽了，就設法由他們手中救他，遂說：「我們不要害他！」勒烏本又對他們說：「你們不要流血；只將他丟在這曠野的井裡，不可下手害他。」他的意思是想由他們手中救出他來，還給父親。若瑟一來到他哥哥們那裡，他們就脫去了他穿的那件彩色長衣，抓住他，把他丟在井裡；那井是空的，裡面沒有水。

他們坐下吃飯時，舉目看見一隊由基耳阿得來的依巿瑪耳人；他們的駱駝滿載樹膠、香液和香料，要下到埃及去，猶大遂對兄弟們說：「殺害我們的弟弟，隱瞞他的血，究竟有什麼益處？不如將他賣給依巿瑪耳人，免得對他下毒手，因為他究竟是我們的兄弟，是我們的骨肉。」兄弟們聽從了他的意見。米德楊的商人經過那裡時，他們便從井中拉出若瑟來，以二十塊銀錢賣給了依巿瑪耳人；他們便將若瑟帶到埃及去了。     —上主的話。

答唱詠      聖詠105篇  16-17,18-19,20-21

【答】 ：請你們記念上主所行的奇蹟。

他使饑荒籠罩客納罕，斷絕了食糧的任何供給。在以色列百姓以前他已將一人遣去，就是那被出賣為奴隸的若瑟。 【答】

人以銬鐐緊扣他的雙腳，他的頸項也帶上了鐵鎖，直到他所講的那預言實現，上主的話才在他身上應驗。 【答】

君王遂派人釋放了他，民眾的首長解救了他，且立他為皇家的宰相，掌管一切皇產的侯王。 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 21:33-43,45-46

那時候，耶穌對司祭長和民間長老說：「你們再聽一個比喻吧！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內挖了一個榨酒池，築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發自己的兒子到他們那裡去，說：他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來！我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。那麼，當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢？」他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」耶穌對他們說：「『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測！』的這句經文，你們沒有讀過嗎？為此，我對你們說，天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」

司祭長和法利塞人聽了他的這些比喻，覺出他是指著他們說的，就想逮住他，但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌專門給耶路撒冷的司祭長和經師講了這則比喻，這不只是比喻，這幾乎是寓言，是已經發生和將要發生之事的陳述。耶穌是天主子，被派遣來到園主的領土，最後一次向佃戶們喊話，渴望收取悔改與和平的果實。但佃戶已被貪婪和暴力迷惑，沒有給祂機會，這比喻遂成了家主之子的絕唱。時過境遷，比喻的物件換成了所有的基督門徒，天主一樣把救恩的產業託付給我們，信任我們，任我們耕耘，我們如何對待了祂傳來的訊息呢？我們是否捂住耳朵，不再聆聽；封住嘴巴，不再祈禱；把聖子連同祂的話語拋棄踐踏？

讀經 : 信賴世人的人，是可咒罵的；信賴上主的人，是可祝福的。

福音 : 那生時享盡了奢華宴樂的，他日反而受苦。

讀經

恭讀耶肋米亞先知書 17:5-10

上主這樣說：「凡信賴世人，以血肉的人為自己的臂膊，決心遠離上主的人，是可咒罵的！他必像一株在曠野中的檉柳，即使幸福來到，一點也不覺察，只住在曠野乾燥處，滿含鹽質無人居住之地。凡信賴上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水邊的樹木，生根河畔，不怕炎熱的侵襲，枝葉茂盛，不愁旱年，不斷結實。人心最狡猾欺詐，已不可救藥；誰能透識？我上主究察人心，考驗肺俯，依照各人的行徑和作為的結果，給人報酬。」   —上主的話。

答唱詠      聖詠1篇    1-2,3,4,6

【答】 ：全心依靠上主的人，真是有福。

凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律的，和晝夜默思上主誡命的，像這樣的人才是有福的！ 【答】

他像植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。 【答】

惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠粃。因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 16:19-31

那時候，耶穌向法利塞人說：「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裡。那個富家人也死了，被人埋葬了。他在陰間，在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎！可憐我吧！請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極其慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裏受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即使願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。那人說：父親！那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這個痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說：不，父親亞巴郎！倘若有人從死者中到了他們那裏，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

現實世界裡，富翁都是有名有姓的，居於社會最高層；窮人多是無名無姓的，屬於社會最底層，幾乎不會有富翁知道窮人的姓名。但在耶穌的比喻中，富翁卻是無名無姓的，窮人拉匝祿倒是有名有姓。耶穌比喻的世界是天國，那裡有著迥然不同的法則。富翁並不因為他的富有就受責備，富有而仁愛，是雙重冠冕；富有而自私，喪失了關心人的能力，富有遂成了另一種形態的赤貧。天主眼中的富人並非資產的豐裕，而是一種生活的能力，覺察世界的能力，一種愛的能力。比喻中的富翁活著時已在地獄，因為他無法再愛。

讀經: 來，我們評擊耶肋米亞。

福音: 他們要定他的死罪。

讀經

恭讀耶肋米亞先知書 18:18-20

猶大和耶路撒冷的居民說：「來，我們合謀陷害耶肋米亞！因為沒有司祭，法律不會因此廢止；沒有智者，計謀不會因此缺乏；沒有先知，神諭不會因此斷絕。來，我們用舌頭評擊他，不注意他的一切勸告。」

上主，願你俯聽我，請聽我敵人的聲明。難道該以怨報德嗎？他們竟掘下陷阱來陷害我的性命！望你記憶：我曾站在你面前為他們求情，替他們挽回你的盛怒。  —上主的話。

答唱詠     聖詠31篇   5-6,14,15,16

【答】 ：上主，請以你的仁慈拯救我。

上主，求你救我脫免暗布的網羅，因為唯有你是我的避難所。我將我的靈魂託於你的掌握，上主，忠實的天主，你必拯救我。 【答】

我聽到許多人在呼嘯，恐怖瀰漫四境，他們在群集商議攻擊我，謀奪我的性命。 【答】

我仍舊依靠你，上主。我說：「你是我的天主！」我的命運全掌握於你手，求你救我脫離我的敵手，擺脫一切迫害我的仇讐。 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 20:17-28

耶穌上耶路撒冷去的時候，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定他的死罪；並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，他要復活。」

那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求他一件事。耶穌對她說：「你要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲；但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。

耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。但在你們中卻不可這樣；誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

載伯德太太是個強勢女人，兩個兒子也隨她，想要攀高位、享尊榮。明知坐在未來國王的左右，會激起其餘十人的憤怒，依然不想止步。在耶穌預言自己將受苦難，遭受羞辱和死亡的前提下，他們仍一味夢想外在的榮華，實在是個諷刺。耶穌沒有責斥他們的野心，只是順勢引導，告訴他們做老大的唯一途徑，就是先成為那最不顯眼的；想要將來被別人服侍，現在就先去服侍別人。既然想坐上耶穌王國的高位，那就要學習身為國王的耶穌，如祂一樣以服侍別人為快慰，且為了大眾的益處，隨時準備好交出自己的性命。

讀經 : 你們應該學習行善，及尋求正義。

福音 : 他們只說而不履行他們所宣講的。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 1:10,16-20

索多瑪的統治者，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽天主的訓示：「你們應該洗滌，應該自潔，從我眼前革除你們的惡行，停止作孽，學習行善，尋求正義，直斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。現在你們來，讓我們互相辯論——上主說：你們的罪雖似朱紅，將變成雪一樣的潔白；雖紅得發紫，仍能變成羊毛一樣的皎潔。假使你們樂意服從，你們將享用地上的美物；假使你們拒絕和反抗，你們將為刀劍所吞滅。」這是上主親口說的。   —上主的話。

答唱詠      聖詠50篇   8-9,16-17,21,23

【答】 ：行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。

上主說：我並不因你的祭獻而責備你，因為我面前常有你的全燔祭。我無須從你的家裡將牛犢攫取，也無須由你的圈裡把山羊捉捕。 【答】

你怎麼膽敢傳述我的誡命，你的口怎敢朗誦我的法令？你豈不是惱恨規矩，將我的話置諸腦後？ 【答】

你既作了這些，我豈能緘口不言？難道你竟以為我真能與你一般？我要責斥你，將一切放在你眼前。奉獻頌謝祭的人，就是給我奉獻光榮讚頌，行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 23:1-12

那時，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筵席上的首位，會堂中的上座；喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為『辣彼』。至於你們，卻不要被稱為『辣彼』，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

經師和法利塞人以梅瑟為典範，行教導之責。耶穌卻要民眾提防他們，聽其言，不要觀其行。因為他們只說不做，丟了梅瑟的臉。梅瑟與他們相反，他不擅言談，是純粹的行動者。誰的耳朵離你的嘴巴最近？當然是你自己的。一個人說出來的話，第一個聽眾就是他自己，第一個踐行者也該是他自己。行動鑒定話語。好空談的人也好虛榮，好虛榮的人離天主最遠。耶穌、默西亞， 最尊者， 成了僕役；耶穌、導師，最智者，成了鄉民。聖方濟各深諳基督之道，曾叮囑他的小兄弟們：去傳福音，非到不得已，不要講話。

讀經: 我們犯了罪，行了不義。

福音: 你們要寬恕人，也就會被寬恕。

讀經

恭讀達尼爾先知書 9:4-10

我主，偉大可敬畏的天主！你對那些愛你和遵守你誡命的人，必守約施恩。我們犯了罪，行了不義，作惡反叛，離棄了你的誡命和法令。我們沒有聽從你的眾僕人先知，因你的名向我們的君王，我們的首長，我們的祖先，和全國人民所說的話。我主，正義歸於你！而滿面羞愧歸於我們，就如今日歸於猶大人民，歸於耶路撒冷的居民，歸於所有不忠於你而被你驅至各地或遠或近的以色列人一樣。我主，滿面羞愧歸於我們，歸於我們的君王，歸於我們的首長以及我們的祖先，因為我們犯罪得罪了你；然而慈悲和寬宥應歸於上主我們的天主，因為我們實在都背叛了他，沒有聽從上主我們天主的勸告，也沒有遵行他藉自己的僕人眾先知，向我們所宣示的訓令。  —上主的話。

答唱詠      聖詠79篇   8,9,11,13

【答】 ：上主，求你不要按照我們的罪過來對待我們。

求你別向我們追討祖先的惡行，以你的仁慈速來協助我們，因為我們實在是可憐萬分。 【答】

天主，我們的救主，為你名的光榮，協助我們，為了你的聖名，寬赦我們的罪過，拯救我們！ 【答】

願囚徒的哀嘆上達你面前，按你手臂的能力解放死犯！這樣做你子民、做你牧場羊群的我們，能永遠稱謝你，能萬世宣揚你的光榮。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 6:36-38

那時候，耶穌向門徒說：「你們應當慈悲，如像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

你傷害了一個人，事後懊悔，主動請求寬恕；那人若能既往不咎，便足以顯示他的慈悲。但若是你傷害了一個人，在你沒有請求寬恕之前，那人便主動走向你，饒恕你，以德報怨，這樣的行為已超越人的本性，走向神性。耶穌所說的慈悲和寬恕，便屬於這一種。這是天主的慈悲和寬恕，在我們尚未痛悔之前，祂已心生憐憫；在我們尚未祈求赦免之前，祂已掩面寬宥。人與人之間，往往是對等關係；你敬我一尺，我還你一丈；你低首認錯，我一笑而過；但你若不悔，我便不恕。我們離天主的慈悲還有很遠的距離啊！

讀經 : 你要成為屬於上主，你天主的聖潔子民。

福音 : 你們應當是成全的，好像你們的天父是成全的一樣。

讀經

恭讀申命紀 26:16-19

梅瑟向民眾說：「上主你的天主今天吩咐你遵行這些法令和規則，你應全心全靈謹守遵行。今天你明認上主是你的天主，願履行他的道路，謹守他的法令、誡命和規則，聽從他的話。上主今天也照他對你所說的，明認你為他特屬的人民，只要你謹守他的一切誡命，並且他要使你在名譽、聲望和光榮上，遠超過他所造的一切民族，使你如他所說的，成為屬於上主你的天主的聖潔人民。」   —上主的話。

答唱詠       聖詠119篇  1-2,4-5,7-8

【答】 ：遵守上主法律的人，真是有福。

品行完備而遵行上主法律的，像這樣的人才算是真有福的。遵守上主誡命全心尋求他的，像這樣的人才算是真有福的。 【答】

你頒發了你的命令，叫他們嚴格去遵行。願我的行徑堅定，為遵守你的章程！ 【答】

我一學習你正義的判詞，就以至誠的心靈頌謝你。我要遵守你的規矩，不要將我完全棄去！ 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 5:43-48

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人。』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人！當為迫害你們的人祈禱！好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

經師和法利塞人以“愛近人、恨仇人” 為普遍的倫理準則，但這準則在耶穌面前卻不及格。野獸也愛同類，惡人也恨仇人，那麼所謂愛近人、恨仇人豈不只是野獸和惡人的水準嗎？耶穌請我們舉頭望天，看看太陽是否只照射善人，而遮蔽惡人；看看雨水是否只滋潤義人，而拒絕不義的人。任何人如果稱天主為父，相信上主是仁愛的，那麼他也應該效法他所相信的這位天主。有很多人詛咒天主、傷害弱小、崇拜虛無，他們把自己活成“ 天主的仇人”，天主雖心慟，依然愛他們，等待他們改過；你我不就是其中之一嗎？

讀經 : 我豈能喜歡惡人的喪亡？我又怎不喜歡他們離開舊路，以得生存？

福音 : 你先去與你的弟兄和好。

讀經

恭讀厄則克耳先知書 18:21-28

上主天主這樣說：「若惡人悔改，遠離所犯的罪過，遵守我的法度，遵行我的法律和正義，必得生存，不致喪亡。他所行的一切邪惡必被遺忘；他必因所行的正義而得生存。我豈能喜歡惡人的喪亡？——我主上主的斷語——我豈不更喜歡他離開舊道而得生存？若義人離棄了正義而行惡，一如惡人所慣行的醜惡，他豈能生存？他行過的正義必被遺忘，因為他背信違約，犯了罪過，必要喪亡。你們或說：上主的作法不公平！以色列家族，請聽我說：是我的作法不公平嗎？豈不是你們的作法不公平？若是義人離棄正義而行惡，因而喪亡，是因為他所行的惡而喪亡。若惡人遠離他所行的惡事，而遵行法律和正義，必能保全自己的生命，因為他考慮之後，離棄了所行的一切惡事，他必生存，不致喪亡。」  —上主的話。

答唱詠      聖詠130篇  1-2,3-4,4-6,7-8

【答】 ：上主，你若細察罪孽，有誰還能站立得住？

上主，我由深淵向你呼號，我主，求你俯聽我的呼號，求你側耳俯聽我的哀禱！ 【答】

上主，你若細察我的罪辜，我主，有誰還能站立得住？可是，你以寬恕為懷，令人對你起敬起愛。 【答】

我仰賴上主，我靈期待他的聖言；我靈等候我主，切於更夫的待旦。請以色列仰賴上主，應切於更夫待旦。 【答】

因為上主富於仁慈，他必定慷慨救援。他必要拯救以色列人，脫離一切所有的罪根。 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 5:20-26

那時候，耶穌對他的門徒說：「我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交與判官，判官交給差役，把你投在獄裡。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

與人不和， 並不可怕， 這本是生活的一部分。可怕的是一個人逃避衝突。耶穌邀請我們保持積極的態度，主動與人和談、和解、和好。逃避不睦帶來的挑戰，是所有選擇中最差的。讓我們真正成熟的，往往是直面這些惱人的衝突。怨恨我們的、或我們怨恨的人，大多是天主為助我們成長而賜予我們的，他們每每會折射出我們的問題。如果我們轉身離去，便是自以為判官，定他人的罪；當我們定罪別人時，同時也就是把自己監禁起來，錯失自我成長的機會。最後，我們逃避的，又會重新找上我們，逼迫我們償還舊債。

讀經 : 上主，除你以外，我沒有別的依靠。

福音 : 凡求的，就必得到。

讀經

恭讀艾斯德爾傳    4補錄丙：10-12,17-19

艾斯德爾王后，自覺有死的威脅，於是投奔到上主前；脫去華服，穿上悲傷哀悼的衣裳，頭上撒上灰塵和糞土，以代替貴重的香膏，嚴厲刻苦肉身，頭髮散垂，毫無裝飾，向上主以色列的天主祈禱說：「我的上主！只有你是我們的君王，求你援助我這孤苦無靠的人！除你以外，我沒有別的救援，因為危險已迫於眉睫。我自幼在我父家，就聽說是你，上主，從各民族中揀選了以色列；又從各民族的祖先中揀選了我們的祖先，作你永遠的產業：凡你所預許的，無不一一給他們實踐。

「上主！求你記念我們，在這災難之時，求你顯現！神明的君王，全能的主宰，求增我勇氣！賜我在猛獅前，口能說動聽的話；求你轉變他的心意，去憎恨我們的仇人，使那人和與他同謀的人，同歸於盡。惟願你親手拯救我們！上主！求你援助我這孤苦無告的人，除你以外，我沒有別的依靠。」      —上主的話。

答唱詠      聖詠138篇  1-2,2-3,7-8

【答】 ：上主，我幾時呼求你，你就俯允我。

上主，我要全心稱謝你，因你俯聽了我的懇祈。我要在眾神前歌頌你，朝你的聖所伏地致敬。 【答】

為了你的仁慈和至誠，我必要稱謝你的聖名；我幾時呼號你，你就俯允我，並將我靈魂上的力量增多。 【答】

你用右手救我，上主必替我完成這工程；上主，你的仁慈永遠常存，求你不要放棄你的作品。 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 7:7-12

那時候，耶穌向門徒說：「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。或者，你們中間有那個人，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或者求魚，反而給他蛇呢？你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父，豈不更將好的賜與求他的人？

「所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

求就得，敲就開，尋就獲。真的如此嗎？若是真的，為什麼我們很多的祈求都石沉大海，很多的敲門都毫無回應，很多的尋找都一無所獲呢？那是因為我們有一個錯誤的期待，期待天主按照我們的方式和意願回應我們。所以，我們求而不得，敲而不開，尋而不獲。如果你求石頭、求蛇、求無益於自己的事物，天主當然不會如你所願；就像父母會拒絕孩子們的無理要求一樣。天主全美全善，給我們的自然是美善之物；但這美善， 我們未必識得。因此祂會以毫無回應我們的錯誤祈求，以延遲回答我們的急不可耐。

讀經: 尼尼微人離開了自己的邪路。

福音: 除了約納的徵兆外，必不給這一代任何其他徵兆。

讀經

恭讀約納先知書 3:1-10

上主的話傳給約納說：「你起身往尼尼微大城去，向他們宣告我曉諭你的事。」約納便依從上主的話，起身去了尼尼微。尼尼微在天主前是一座大城，需要三天的行程。約納開始進城，行了一天的路程，宣佈說：「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」

尼尼微人便信仰了天主，立即宣佈禁食，從大到小，都身披苦衣。當這消息傳到尼尼微王那裏，他便起來，離開自己的寶座，脫去長服，披上苦衣，坐在灰土中；然後命人以君王的諭令和其大臣的名義，在尼尼微宣佈說：「人、牲畜、牛羊，都不可吃什麼；不可牧放，也不可喝水。人和牲畜，都應身披苦衣，人要懇切呼求天主，更要轉離自己的邪路，放棄手中的暴行。誰知道天主也許會轉意憐憫，收回自己的烈怒，使我們不致滅亡。」天主看到他們所行的事，看到他們離開了自己的邪路，遂憐憫他們，不將已宣佈的災禍﹐降在他們身上。    —上主的話。

答唱詠      聖詠51篇   3-4,12-13,18-19

【答】 ：天主，你不輕視痛悔和謙卑的赤心。

天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。 【答】

天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。 【答】

因為你既然不喜悅祭獻，我獻全燔祭，你也不喜歡。天主，我的祭獻就是這痛悔的精神，天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 11:29-32

群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

邪惡的世代之所以邪惡，是因為它熱衷神跡多於聆聽和悔改。神跡來自天主，可遇不可求；聆聽與悔改卻輕易可得，只要人願意。作為外邦人，南方的女王自遠方來，是為聆聽撒羅滿的智慧，而非尋求神跡；尼尼微人也遠在他方，他們也沒有尋求奇事，而是聽了先知的話悔改更新了。因此，南方的女王和尼尼微人將成為天主子民的審判者， 因為他們的態度與行動才是天主子民該有的態度與行動。不過耶穌確實給了邪惡的世代一個神跡，即十字架的記號；只是不願意聆聽和悔改的世人，根本看不懂這最大神跡的涵義。