Trauer braucht Raum. Und sie braucht auch einen Ort – einen Ort, an dem Erinnerungen leben dürfen, an dem Schmerz und Liebe nebeneinander existieren können.

In Folge 43 gehen wir der Frage nach, wie wichtig physische Orte für die Verarbeitung von Trauer sind. Gemeinsam mit Silvia Breitwieser - Theologin, Psychotherapeutin und Leiterin der Telefonseelsorge der Diözese Linz - sprechen wir darüber, was einen Ort zum Trauern „heilend“ macht und wie Menschen mit dem Verlust umgehen können, wenn es keinen konkreten Ort gibt – etwa bei Sternenkindern. Wir beleuchten auch neue Formen des Gedenkens, wie digitale Trauerorte und schauen uns an, welche Orte zum Trauern die Katholische Kirche den Trauernden anbietet: „In unserem christlichen Menschenbild ist das Grab ein besonderer Ort, um dem Verstorbenen über den Tod hinaus nahe zu sein. Diese Verbundenheit mit dem Verstorbenen drückt sich dann auch in Ritualen aus, die wir als tröstliche Handlungen sehen, die Stabilität in die neue Realität bringen, in das neue Leben ohne den Verstorbenen.“

Doch Trauer ist nicht nur ein privates Gefühl – sie ist auch gesellschaftlich und historisch verankert.

Am ersten Sonntag im Oktober feiern wir traditionell den Schutzengel-Sonntag – ein Tag, der uns daran erinnert, dass wir nicht allein durchs Leben gehen. Schutzengel gelten als stille Begleiter, die uns behüten und stärken. Doch welche Bedeutung haben sie heute? Welche Rolle spielen sie in unserem Glauben, in der Kunst und in unserem Alltag?

Darüber sprechen in dieser Podcast-Folge Abt Reinhold Dessl vom Stift Wilhering und Martina Gelsinger vom Fachbereich Kunst und Kultur der Diözese Linz.

Abt Reinhold erzählt von den biblischen Wurzeln und der theologischen Bedeutsamkeit der Schutzengel, von ihrer Rolle als Wegweiser und innere Stimme. Er gibt Einblicke in seine persönlichen Erfahrungen, erklärt, warum das Stift Wilhering den Schutzengeln geweiht ist – und warum Engel nicht unbedingt Flügel haben müssen: „Engel ist der Mensch von nebenan, der mir hilft. Engel ist der, der für eine alte Frau den Mistkübel hinunterträgt. Engel ist der, der einem Kind Nachhilfe gibt, oder Engel ist der, der auch mal dagegenspricht, wenn ausländerfeindliche Parolen zum Besten gegeben werden. Engel ist mitten im Leben.“

Wir stehen mitten in tiefgreifenden Umbrüchen: Technologien wie Künstliche Intelligenz entwickeln sich rasant, während Demokratie, Freiheit, Diversität und Klimaschutz unter Druck geraten. Fortschritt und Rückschritt verlaufen scheinbar parallel – und die gewohnte Weltordnung wirkt fragil.

Darüber sprechen wir mit Gerfried Stocker, Leiter des Ars Electronica Centers in Linz, dessen Festival heuer unter dem Titel Panic yes/no steht. Wir fragen: Sind die Zeiten wirklich so turbulent, dass Panik gerechtfertigt ist? Welche Hebel haben wir, um unsere Zukunft zu gestalten, welchen Beitrag kann die Kunst leisten, und welche Rolle spielen Glaube und Vertrauen. „Wir müssen daran glauben, dass wir es schaffen. Es fängt damit an, das Vertrauen zu haben. Die Menschheit hat immer wieder bewiesen, dass sie auch mit den Problemen, die sie selbst verursacht, immer wieder gut umgehen kann.“, so Stocker.

Philosoph und Psychotherapeut Markus Angermayr erklärt, wie wir mit Panik und Ängsten umgehen können, was wir aus der Verzweiflung über uns selbst lernen und warum Vertrauen dabei unverzichtbar ist: „Vertrauen ist der Schritt, der mich über die Restunsicherheit des Lebens drübergehen lässt. Wenn ich Fahrrad fahren lerne, ist eine Restunsicherheit, dass ich es mich mal schmeißt, aber ich traue mich. Der Mut ist dann die Kraft, die mich Vertrauen ausprobieren lässt.“

**Alltag aus – Musik an. Festivals ziehen im Sommer tausende Menschen an, die gemeinsam unter freiem Himmel tanzen, lachen, leben. Doch zwischen Musik und Menschenmengen braucht es manchmal auch einen Moment der Stille, ein offenes Ohr, ein Gespräch abseits des Trubels. **

In dieser Folge sprechen wir mit Simon Ertl, dem Veranstalter des Woodstock der Blasmusik, darüber, was das besondere Miteinander auf Festivals ausmacht – und wie auf seinem Festival Gemeinschaft ganz besonders gelebt wird: wenn Gäste selbst zu ihren Instrumenten greifen, rund um die Uhr musizieren, und Musik zu einem verbindenden Erlebnis wird. Wir sprechen auch über den ökumenischen Gottesdienst als Moment der Stille mitten im Festivaltreiben – und warum für ihn die Festivalseelsorge ganz selbstverständlich dazugehört: „Weil ich will, dass es meinen Gästen gut geht, und weil sie einfach einen Super-Job machen!“

Festivalseelsorger Florian Baumgartner erklärt, warum es eine Festivalseelsorge braucht, welche Themen dabei zur Sprache kommen, weshalb viele Begegnungen rasch in die Tiefe führen und wie ihn Gott und sein Glaube dabei begleiten – auch wenn Religion selbst nur selten zur Sprache kommt: „Ich bin angetrieben vom Glauben, dass es Menschen gut gehen soll, und dass wir als Christinnen und Christen den Auftrag haben, Menschen da zu begleiten, da zu sein, einen Raum aufzumachen, damit sie sich wohl fühlen und Gemeinschaft leben können. Und da brauche ich Gott nicht in den Mund nehmen, weil ich weiß, dass er da ist und wirkt.“

Sommerferien! Zeit, um durchzuatmen, die Seele baumeln zu lassen und neue Energie zu tanken. Ob am Strand, in den Bergen oder einfach im eigenen Garten – wir alle brauchen Erholung.

Doch wann sind Urlaube wirklich erholsam? Wie gestalte ich optimal meine Pausen und warum brauchen wir überhaupt eine Pause? Diese Fragen und mehr beantwortet uns Erholungsforscher Gerhard Blasche, der in der heutigen Zeit beobachtet, dass wir uns die Erholung selbst nehmen, indem wir einfach zu viele Sachen gleichzeitig machen: „Das führt tatsächlich dazu, dass man verlernt, im gegenwärtigen Augenblick zu verweilen, und wir wissen aber, dass es ein Teil der Erholung ist, dass man Freude daran hat, was gerade da ist.“

Martin Schachinger, Theologe und Bereichsleiter in der Diözese Linz erklärt anhand verschiedener Beispiele aus der Bibel, wie Gott den Menschen Zeiten für Erholung und Entspannung einräumt, etwa wenn es gleich zu Beginn in der Schöpfungsgeschichte heißt, dass Gott am siebten Tag ruhte: „Und wenn wir uns einbringen mit unseren Talenten, mit unseren Fähigkeiten, uns auch entfalten wollen, dann braucht es auch die andere Seite der Erholung – am siebten Tag ruhte der Mensch.“

Ist wirklich alles, was wir träumen bedeutungslos, oberflächlich und flüchtig, wie es uns dieses alte Sprichwort glauben lassen will?

In der Bibel kommen Träume in sehr unterschiedliche Bedeutungen vor, erklärt Karin Hintersteiner, Leiterin des Bibelwerks der Diözese Linz. Sie gibt Beispiele, wo das Sprichwort in der Bibel zutrifft, wie sich durch Traumdeutungen und klaren Handlungsanweisungen auch der Umgang mit Träumen in den in den Entstehungszeiten des Alten und Neuen Testaments widerspiegelt, wo sich direkte Botschaften von Gott in ihnen finden und dass sie auch in der heutigen Theologie nach wie vor Thema sind: „Es gibt zum Beispiel ein Zitat von Pater Anselm Grün - ,Träume sind die vergessene Sprache Gottes‘, wo es viel darum geht, Träume ernst zu nehmen.“

Die Auseinandersetzung mit den Träumen ist Teil der Arbeit von Angelika Litzlbauer als analytische Psychotherapeutin nach C.G. Jung. Sie erzählt, warum wir träumen, warum das für unsere psychische Gesundheit essenziell ist und warum Träume deshalb nie Schäume sind: „Man sagt ja schnell einmal, was habe ich heute Nacht wieder für einen Blödsinn geträumt. Aber in jedem Blödsinn steckt irgendein Sinn. Träume sind deshalb so wertvoll, weil man eine andere Sicht auf Dinge bekommt. Sie zeigen einem eine andere Sicht von einem selbst, die einem nicht bewusst ist, und sie helfen einem, dass man Themen oder Probleme von anderen Perspektiven sehen kann.“

Anlässlich des Europäischen Protesttages zur Gleichstellung von Menschen mit Behinderung am 5. Mai unterhalten wir uns darüber, wie es um das Thema Inklusion in Oberösterreich und in der Kirche bestellt ist.

Wie wir aus der Bibel Inklusion als christliches Handeln ableiten können, wie sie in den Pfarren gut gelingen kann und wo sie durch ihre Arbeit unterstützend tätig ist, erklärt Martina Wöss, Seelsorgerin und Referentin für Menschen in spezifischen Lebenssituationen in der Diözese Linz. Denn, so sagt sie: „Das Ziel von Inklusion ist, dass es irgendwann einmal das Wort nicht mehr braucht. Dass es so selbstverständlich geworden ist, dass wir nicht mehr darüber sprechen müssen, weil es eine Selbstverständlichkeit geworden ist in der Gesellschaft.“

Als Peer-Beraterin und Interessensvertreterin in der Caritas-Einrichtung St. Pius setzt sich Sabine Nemmer täglich für Inklusion ein. Sie erzählt, wo sie persönlich auf Ausgrenzung stößt, wie sie durch ihre Arbeit Barrieren abbauen kann und wo es noch hakt: „Man muss ermöglichen, dass Kinder gemeinsam lernen können. Genauso wichtig ist Inklusion am Arbeitsplatz. Es ist eine herausfordernde Situation, ganz klar, und darum sollte Assistenz auch selbstverständlich sein. Es braucht viel Vertrauen, viel Mut, aber ich sag dann auch immer – Warum nicht?! Das ist doch alles möglich!“

**Rund um den internationalen Tag des Gewissens am 5. April gehen wir der Frage nach, wie das Gewissen unser Leben lenkt und beleuchten die Gewissenentscheidungen zweier Männer. **

Andreas Schmoller, Leiter des Franz und Franziska Jägerstätter-Instituts der Katholischen Privatuniversität in Linz, erklärt, was das Gewissen eigentlich ist, warum Gewissensfreiheit wichtig ist, aber auch, warum das Gewissen nicht als Ausrede genommen werden darf. Anhand von Franz Jägerstätter zeigt er auf, wie schwierig der Kampf ums Gewissen sein kann: „Das Abwägen – moralische Werte, christliche Werte - ,Du sollst nicht töten´ - die Ablehnung eines totalitären Regimes – all das waren Argumente, die er durchdenken musste, und wo er auch bis zum Schluss Zweifel hatte, ob er sich nicht vielleicht dennoch irrt. Und er hat gewusst, seine Entscheidung kostet ihn das Leben.“

Vor 50 Jahren konnten in Österreich erstmals Männer den Zivildienst antreten und damit den Dienst an der Waffe verweigern. Auch für Friedrich Reischauer war die Entscheidung zum Zivildienst Anfang der 80er Jahre eine Frage des Gewissens. In der Kindheit vom Elternhaus und dem örtlichen Pfarrer geprägt, entschied er sich für ein gewaltfreies Leben: „Die Gewaltfreiheit ist mir ein großes Anliegen, und ich möchte schon behaupten, dass ich das durchtragen kann. Es gibt natürlich Situationen, die sehr herausfordernd sind. Aber ich habe einen starken Glauben und ein großes Vertrauen, gewaltfrei bleiben zu können.“

Wir beleuchten in der aktuellen Folge, wie wichtig Stille für unsere Gesundheit ist und was es bedeutet, sich für ein Leben in Stille entschieden zu haben.

Die verschiedenen Formen der Stille, wie Stille auf die Psyche wirkt und wie sie für ihre Arbeit zentral ist, beschreibt Astrid Jorda, Psychotherapeutin am Neuromedcampus des Kepler Universitätsklinikums in Linz: „Wir müssen unsere Ich-Struktur, die ganz stark in der Außenwelt verhaftet ist, zurückschalten und in die innerseelischen Räume blicken, um mit unserem wahren Selbst in Kontakt kommen zu können. Das geht nur über die Stille.“

Mit 55 Jahren wagte die Kunsthistorikern Eva Maria Voglhuber den Schritt. Seit vier Jahren lebt sie jetzt als Schwester Eva Maria im Kloster der Salesianerinnen in Wien. Sie erzählt über ihre Entscheidung, einem Schweigeorden beizutreten und wie Stille jetzt ihr Leben erfüllt: „Die Stille bewirkt, dass ich ganz bei mir und in mir bin, und damit bin ich ganz in Gottes Gegenwart. Man hat das Gefühl, man ist am Puls des Lebens. Das gibt einem eine innere Kraft, eine innere Freude, eine innere Geduld. Es ist schwer zu beschreiben. Es ist einfach schön!“

In der aktuellen Podcast-Folge gehen wir der Frage nach, warum Kranke nicht immer auf unser Mitgefühl, sondern auch auf Ablehnung und Ausgrenzung stoßen.

Wo die Gründe für die Ausgrenzung liegen, wie das den Heilungsprozess beeinflussen kann, wie wir in unseren Blick auch auf unbemerkte Ausgrenzung schärfen können und warum Ausgrenzung sehr viel mit dem Verlust der Würde zu tun hat, erklärt Doris Wierzbicki, Teamleiterin der Krankenhauspastoral der Diözese Linz: „Wenn Menschen sich ausgrenzt fühlen, fühlen sie sich nicht mehr als Teil der Gesellschaft. Darum ist es wichtig, sie als ganze Menschen wahrzunehmen, so wie damals Jesu, der ganz bewusst Aussätzige berührt, sie damit wieder ein Stück weit in die Gesellschaft zurückgeführt und ihnen so ihre Würde wiedergegeben hat.“

Mit dem Thema der Stigmatisierung von psychisch Kranken setzt sich seit Jahrzehnten der Soziologe Alfred Grausgruber auseinander. Er erzählt, wie in den 1980er Jahre angefangen wurde, diesen Menschen Möglichkeiten zu schaffen, als Teil der Gesellschaft zu leben und wie daraus die Notwendigkeit entstand, Vorurteile und Diskriminierung auf breiter Ebene abzubauen und welche positiven Auswirkungen aus ökonomischer und vor allem menschlicher Sicht diese freieren Lebensformen haben: „Ich habe noch eine Äußerung von einem Mann in Erinnerung, der über 30 Jahre in der damaligen Landes-Nervenklinik Wagner Jauregg in Linz gehaust und dann auf einem Bauernhof im Mühlviertel gelebt hat, der gesagt hat: ,Jetzt bin ich wieder ein Mensch!‘“