Nitancultos podcast Junto a Hannaly Higuera @atlsiuatl

La Historia de Beren y Lúthien es la historia de amor y aventuras del hombre mortal Beren y la mitad elfa mitad maia inmortal Lúthien, como previamente se ha mencionado en varias obras de J. R. R. Tolkien. Tiene lugar durante la Primera Edad de la Tierra Media, cerca de 6500 años antes de los eventos de su libro más famoso, El señor de los Anillos. Tolkien escribió varias versiones de la historia, la última fue escrita en El Silmarillion. Beren y Lúthien también son mencionados en El Señor de los Anillos.

El relato de Beren y Lúthien era, o se convirtió, en un elemento esencial en la evolución de El Silmarillion, los mitos y leyendas de la Primera Edad del Mundo concebidos porJ. R. R. Tolkien. El autor escribió el relato durante el año siguiente a su regreso de Francia y de la batalla del Somme a finales de 1916. Esencial para la historia y sin haber sido nunca alterado, el elemento central del relato es el destino que ensombrece el amor de Beren y Lúthien, dado que Beren era un hombre mortal y Lúthien una Elfa inmortal, cuyo padre, un gran señor Elfo, en clara oposición a Beren, impuso a éste una tarea imposible que debía llevar a cabo si quería desposar a Lúthien. Éste es el núcleo de la leyenda, que acaba conduciendo al absolutamente heroico intento de Beren y Lúthien de robarle un Silmaril al más malvado de todos los seres: Melkor, también llamado Morgoth, el Enemigo Oscuro.

Como es narrada en El Silmarillion, la versión final de la historia: Beren fue el último superviviente de un grupo de Hombres guiados por su padre Barahir que habían resistido a Morgoth, el Enemigo Oscuro, después de la "Batalla de La Llama Súbita" Dagor Bragollach, en la que Morgoth había conquistado la mayoría del norte de la Tierra Media. Después de la derrota de sus compañeros, Beren huyó del peligro hacia el reino elfo de Doriath. Ahí conoció a Lúthien, la única hija del Rey Thingol y Melian la Maia, mientras ella bailaba y cantaba en una pradera. Al ver a la hermosa elfa, Beren se enamoró de ella, ya que era la más hermosa de entre los Elfos y Hombres. Ella más tarde se enamoraría de él, cuando él, movido por su belleza y encantadora voz, le dio el apodo de "Nightingale" o ruiseñor. Como a Thingol le desagradaba Beren y consideraba que no era digno para su hija, le asignó una misión casi imposible que debería cumplir para poder casarse con Lúthien. Thingol le pidió a Beren que recuperara uno de los Silmarils, las tres piedras sagradas hechas por Fëanor, y que Morgoth había robado de los Elfos.

Suscríbete! ❤️

El invitado de hoy es José Luis Flores Letelier (Santiago, 16 de junio de 1975) escritor chileno que ha practicado tanto la poesía como la narrativa.

Ha sido guionista, editor y escritor de Salo S.A., creador del universo narrativo de los juegos de cartas Mitos y Leyendas , y Humankind; ha trabajado en diversos proyectos educativos bilingües ideando juegos para niños y adolescentes.

Se desempeña como director creativo, especialista en el desarrollo de plataformas digitales educativas; colabora en colectivos literarios como Fantasia Austral,​ Chilena​ y Río Negro.

❗️De su libro "Mitos y Leyendas. Dominio", le diría a un medio chileno: “Es una novela que invita a cualquier amante del misterio, lo fantástico y con la capacidad de imaginar un mundo invisible junto al nuestro. No es una novela del juego, sino una novela que muestra el aporte que Mitos ha hecho estos 20 años, es una invitación abierta”

Algunas de sus obras:

Alicia, la niña vampiro. Resurrección, historias en verso, 2006 (Ril Editores, 2009)

Alicia, la niña vampiro. Historias venenosas, 2007 (Ril Editores, 2009)

El mago del desierto, novela juvenil fantástica, Ediciones SM, 2011

La delirante Compañía de los Sueños, novela juvenil fantástica, SM, 2012

¡Soy una biblioteca!, SM, 2013

Las bestias, Editorial Biblioteca Chilenia, 2014

La Mirada, Editorial Biblioteca Chilenia, 2015

Calíope: Agente de Nunca Jamás, Editorial Loba, 2016

La máquina de hacer ángeles, Biblioteca Chilenia, 2017

Basilisco. La familia es un nido de perversiones, Editorial Emergencia Narrativa, 2017

La isla del cazador: QYQ Investigaciones, Editorial Montena, 2018

Calíope y las lobas de Otoño,Editorial Loba, 2020

Ceniza, Aurea Ediciones, 2021

Mitos y Leyendas. Dominio, Minotauro, 2021

VaiKava: Un hombre llamado océano, Editorial Rapanui Press, 2022

Seguimos en el camino del Mito, otra aventura nos espera ⛴ síguenos acá en Nitancultos.

Disponible en Spotify, Ivoox, Applepodcast, Googlepodcast y otras plataformas digitales

Junto al autor y profesor argentino seguimos en este viaje, episodio que abarca desde el exilio de los Noldor hasta la caída de Fingolfin

Redes de Luis: @luucho91

Edición y musicalización: @nitancultospodcast

Conductor: @mscort3s

Patricio Bateleur, orfebre y artesano de @tiendatarantula también nos da su visión acerca de la fantasía al final del episodio

El Silmarillion es una compilación de historias interrelacionadas de fantasía épica creadas por el escritor británico J. R. R. Tolkien. Fue escrito a lo largo de varias décadas y publicado póstumamente en el año 1977 por el hijo del autor, Christopher Tolkien. El título hace referencia a los Silmarils, tres hermosas joyas cuya historia se relata en el libro, las cuales se relacionan con otros acontecimientos que se narran a lo largo de este.

La obra consta de cinco partes que describen y relatan el surgimiento de los territorios y las distintas criaturas que conforman el vasto universo que el escritor creó para El Hobbit y El Señor de los Anillos, así como luchas por el poder entre las fuerzas del bien y el mal. La última de estas cinco partes, titulada La Historia de los Anillos de Poder y la Tercera Edad, guarda relación directa con los hechos narrados en las dos novelas mencionadas. Estas obras se encuentran entre las mejores sagas de libros del mundo.

Recuerda suscribirte si deseas

En la casa-madre de la misteriosa hermandad, el protagonista encuentra nada menos que el Necronomicón, que sirve a Lovecraft para realizar una larga cita en la que destaca otra de las frases míticas del autor: «han aprendido a caminar unas criaturas que estaban condenadas a arrastrarse». Y es que el núcleo del relato es el abominable ceremonial al que se dirige el nutrido grupo de integrantes del culto, los cuales, componiendo una de las clásicas imágenes del género (un desfile de torvos individuos encapuchados) se dirigen a una iglesia impía para internarse en sus profundidades y rendir tributo a unos seres monstruosos que provocan tal pavor al protagonista que sale huyendo.

Relato que está muy bien contado y que, sobre todo, manifiesta una espléndida atmósfera.

Narrado por: Ángel Salinas @LEGNAR3D

Editado y producido por: Nitancultospodcast

Intro: Miguel C.

Recuerda que puedes suscribirte y dejar un comentario si deseas

Audio remasterizado Hq

Junto a Luis Echaniz, escritor y profesor argentino continuamos esta suerte de viaje a través de "El Silmarillion", la obra inacabada por el profesor Tolkien, que fuera compilada y editada por su hijo Christopher posteriormente.

Una conversación, y más que eso seguramente. Una recreación a través de los recuerdos y sensaciones al ir avanzando en esta magna obra.

Ya lo comentamos. Estos episodios vienen a ser a una vía para poder motivar y traer de vuelta esta lectura. Podría decirse, en cierto sentido, que lo fantástico ha existido desde que la humanidad trató de dar sentido al mundo a partir de los mitos, las leyendas y los otros tipos de relatos que fueron conformando la tradición oral de las distintas culturas y desde los cuales se empezó a configurar el mundo.

Dato muy importante: En 1931, J. R. R. Tolkien escribió un poema titulado Mitopoeia, después de una discusión en el Magdalen College de Oxford, con C. S. Lewis y Hugo Dyson, con el fin de explicar y defender la elaboración creativa de mitos modernos. En ese poema, su supuesto autor, Filomito, el «amador de mitos», contrasta opiniones con Misomito, el «enemigo de los mitos». Allí Tolkien se refiere al autor creativo humano como «el pequeño hacedor», que blande su «propio pequeño cetro de oro»; este pequeño hacedor gobierna su «subcreación», entendida ésta como una genuina creación dentro de la creación. Todo el texto es una forma de argumentación en la que se explica cómo se forman los mitos (la Mitopoiesis) y la importancia que éstos tienen para el hombre.

Si deseas puedes suscribirte a nuestras redes, así como darle puntuación al podcast Nos alegraría mucho contar con tu apoyo

También recuerda que tus comentarios siempre son bien recibidos

De las redes de Luis Echaniz: @luucho91

De las redes de Beocca de Rohan: @beocca_of_rohan

A quien agradezco también por su punto de vista sobre la fantasía así como por pertenecer a este mundo Tolkeniano, que de manera constante presenta actividades para el público general y entusiastas. Trabajo que se ve reflejado en la Smial a la cual pertenece @montaracesdeithilien

Junto a Luis Echaniz, escritor y profesor argentino comenzamos esta suerte de viaje a través de "El Silmarillion", de una forma explicativa, pausada aunque no cayendo en demasiadas especificidades. Tomemos en cuenta cuántos y cuántas han caído antes de siquiera comenzar esta obra, así como también en medio de ella.

Estos episodios vienen a ser una vía para poder motivar y traer de vuelta esta lectura.

Podría decirse, en cierto sentido, que lo fantástico ha existido desde que la humanidad trató de dar sentido al mundo a partir de los mitos, las leyendas y los otros tipos de relatos que fueron conformando la tradición oral de las distintas culturas y desde los cuales se empezó a configurar el mundo.

Siguiendo esta idea, las criaturas consideradas fantásticas y las historias

en las que estas tenían un papel conformaban lo fantástico y podrían ser entendidas como tal, puesto que presentan personajes que no son humanos o que no podemos encontrar en la realidad. Sin embargo, asumir este planteamiento presenta dos peligros: el primero, no tomar en consideración que para los grupos humanos en los que estas historias surgían (y esto se

puede extender incluso hasta la Edad Media y las obras que surgen en ella, como las del ciclo artúrico, las narraciones hagiográficas, los mitos de las culturas germanas y celtas, etc.) estas, en muchos casos, no eran entendidas como fantásticas y, aún más importante, no se les comprendía como algo que no guarda relación con la realidad, punto de vista que tiende apredominar en la actualidad cuando se toca el tema de la fantasía.

"La Fantasía es una actividad connatural al hombre. Claro está que no destruye ni ofende a la Razón. Y tampoco inhibe nuestra búsqueda ni empaña nuestra percepción de las verdades científicas. Al contrario, cuanto más aguda y más clara sea la razón, más cerca se encontrará

de la Fantasía."

(Árbol y Hoja y el Poema Mitopoeia 69)

Si deseas puedes sucribirte en nuestras redes, así como también darle puntuación al podcast Nos alegraría mucho contar con tu apoyo

Interviene al principio de este episodio Miguel O’Brego, escritor cubano radicado en Chile, quien nos amplía acerca de su visión sobre la fantasía.

Su obras:

“El infierno de Duncan Craig”, una antología de fantasía oscura y horror psicológico, y la novela de fantasía juvenil “La leyenda de Iwe””.

El Infierno de Duncan Craig (2023)

Los cinco relatos contenidos en este libro presentan el lado más oscuro de la fantasía, por lo que en estas páginas no faltarán la espada, la locura y la muerte. Pero hay mucho más que eso.

El enemigo a veces no tiene forma. Los protagonistas no siempre son héroes.

La oscuridad del mundo se refleja en cada una de estas páginas, como monstruos que dejamos crecer en nuestra mente, como seres que descansan sobre nuestro pecho en las noches insomnes, de luna llena.

Estos cuentos provienen del mismo lugar donde fueron concebidas nuestras peores pesadillas, porque el infierno de Duncan Craig también es el nuestro.

✍️La leyenda de Iwe (2023)

Cuando Iwe y sus dos amigos, Zoa y Tou, jóvenes miembros del pueblo sibonita, despiertan y se asoman por la madriguera donde se habían refugiado la noche anterior, contemplan con horror que los ejércitos del Imperio vírgaro marchan rumbo a la jungla, donde los pocos sibonitas que quedan se refugiaron tras resistirse a la dominación vírgara y ser aplastados. Iwe sabe que enfrentarse al imperio que ha validado su poder con armas de bronce, metal que supera en destructividad a sus primitivas armas de piedra y hueso, solo culminará en la total extinción de su gente. Es por esto que, en un intento desesperado por dar aviso a los ancianos y a Ogg, líder guerrero de su pueblo, y a la vez tratar de retrasar a sus hostigadores, ideará un plan arriesgado que solo podrá tener éxito con la bendición de Madre Luah; deidad que figura la relación armoniosa entre su pueblo y la tierra que los vio nacer. Iwe enviará a Zoa con la advertencia, mientras que junto a Tou, se harán pasar por traidores. Pero entre sus planes, no cuenta con la presencia del príncipe vírgaro entre las huestes, y tampoco con la de un verdadero traidor sibonita que ya lo guía hacia el refugio, con quienes tendrá que lidiar e intentar ganarse su confianza. A pesar de una reticencia inicial, el príncipe empezará a creer en su palabra, y a interesarse por aquel pueblo al que considera “salvaje”. Iwe, por su parte, descubrirá que no todo es blanco o negro, y que en el enemigo también puede haber honor y sabiduría. ¿Lo disuadirá ese descubrimiento de cumplir con su objetivo oculto?

S U S C R I B E T E

Interviene al principio Midori Gale, escritora y dibujante chilena, autora de la novela Archimago, los Elementales Perdidos, Pacto clandestino.

Aquí comenta su visión acerca de la fantasía, en la que tiene un bagaje impotante en narrativa fantástica. De hecho, expuso el año pasado en el marco de la Primavera del libro “Visiones insólitas de la narrativa fantástica chilena”, junto a Diego Escobedo.

Síguela en sus redes como @midorigale

⚠️Respecto de Arcan Wittman:

En el mundo de Ants, en las tierras de Longlavic Arcan Wittmann es un joven nacido del arbol de la vida. experimentara grandes aventuras y tendra que afrontar duros momentos. Enfrentara a reino y reyes corruptos, ambiciosos y tiranos; a las multiples razas que repletan el mundo; y tambien a un dios quien como un titiritero, mueve los hilos del mundo para concretar sus deseos.

¿Nuestro destino esta escrito o realmente somos seres independientes con libre albedrio? estas y otras preguntas son las que debera deducir nuestro protagonista durante su gran travesia, llena de magia, espadas, duelos, castillos y batallas campales.

Recuerda suscribirte, comentar, compartir.

Segunda parte del episodio, durante la semana del 17 de julio

Segunda parte de la conversación junto al autor José del Real @libro_elultimodragon @manticoraediciones

En el minuto 18:23 puedes escuchar también al autor Mariano Pudú @mariano_pudu hablando sobre la fantasía y algo de su libro "Sueños de la Niebla: Falsanoche", publicado con @triadaediciones.

En el minuto 51:33 puedes escuchar a la autora Kristen Cárcamo @is.kristen.leen hablando sobre la fantasía y también sobre su libro "Una alquimia oscura", parte de la saga Proyecto sombra. Mencionando también el relanzamiento en el mes de Julio junto a Torre de Marfil ediciones.

No olvides suscribirte y dejar tu comentario, valora el podcast en Spotify. Ayudas mucho a difundir nuestro contenido.

Ya somos más de 1000!

El Último Dragón: Las Espadas del Legado (2021)

⚠️Advertencias: Descripción de sangre y "contenidos internos" de todo mundo (en serio, de todo mundo, o sea, ALTA violencia). Mención de desnudos.

La horda negra, el ejército del imperio norteño de Akeron, marcha al sur en busca de su Enemigo juramentado: Alexandria. Sin embargo, el señor del hielo no confía en las armaduras hechas por los enanos, ni en la fuerza y valentía de sus hombres. Para asegurar la victoria ha despertado una antigua fuerza arcana, una voz oscura y aterradora que ahora susurra en la brisa llamando a sus vasallos; despertando bestias antiguas cuyas pesadillas

hielan la sangre, sombras de retorcidas formas que reptan en los bosques y los desiertos.

El terror se cierne sobre el mundo y amenaza con consumir el alma misma del planeta. El tiempo se acaba. Los tambores de guerra resuenan en Spira. ¡Ha llegado el momento de la espada y la lanza! ¡De la lucha y la traición! La tierra se cubrirá de sangre, los campos serán consumidos por el fuego de la guerra, las diferentes razas que habitan el gran mundo deberán poner de lado sus diferencias y reforjar la antigua alianza.

¿Podrán los héroes de los hombres, las ángeles, los elfos y los orcos derrotar al enemigo ancestral?

El Caballero sin reino (2022)

Elena Meneses (Goodreads) 5/5

Yangka y Baleos fueron de mis personajes favoritos en el libro pasado, así que cuando descubrí que este libro era de su pasado y el de Prole me emocioné un montón. Me encantó ver su desarrollo y cómo van madurando, sobre todo Prole. Éste no estaba tan detallado en El último dragón, pero aquí demuestra ser un personaje complejo y muy interesante de leer.

Me gustó muchísimo el mundo que se presenta en el primer libro, y me encantó que aquí se explayara más. Sobre todo quedé muy contenta de que se conoce mejor a los orcos, que se ha vuelto mi raza favorita en este universo.

Quedé muy contenta con esta lectura y estoy esperando a las siguientes entregas de Spira, porque este mundo me tiene muy enganchada.

Segunda parte de la conversación junto a Daniela Grandi

Suscríbete a nuestras redes si no lo has hecho. Déjanos un comentario en los episodios. Ahora se pueden comentar.

Ya somos más de 1000!

Una verdadera escuela de costumbres, normas y conocimientos necesarios para la sobrevivencia de la comunidad, era el Chiejaus. Allí se aprendía un principio fundamental en la vida de los canoeros: «Nosotros, hombres y mujeres, ante todo debemos ser buenos y útiles a la comunidad».

Cada cinco años, se realizaba el Chiejaus, al que acudían los jóvenes púberes. Se realizaba en un marma o cabaña, cuyo tamaño dependía del número de padrinos, discípulos y maestros.

El lugar donde se levantaría el marma, era acordado por los jefes de familia con meses de anticipación.

Esta escuela yagan podía durar hasta cinco meses, ya que no tenía un tiempo predeterminado.

Procedían así: El director de la ceremonia pintaba su cuerpo de color blanco con rayas rojas transversales. Los participantes se adornaban con lunares y líneas de colores que representaban distintos seres sobrenaturales del mundo yagan.

El chiejaus, al que asistían los adolescentes de ambos sexos, era considerado como paso necesario para adquirir el status de adultos. No era una celebración estrictamente periódica, en realidad, se efectuaba cuando en un grupo de familias se alcanzaba cantidad suficiente de candidatos y si se cumplían con las condiciones materiales suficientes para sustentar a los numerosos participantes durante las semanas o meses que duraba la ceremonia. Decidida la realización, se construía una gran choza en la que se instalaban los adolescentes, sus padres, madres y padrinos, y todos los adultos que desearan participar. De entre ellos se elegían los oficiantes de la ceremonia. Los aspirantes eran sometidos a ayuno, inmovilidad, sueño insuficiente y trabajos duros. Eran además adiestrados en las tareas propias de cada sexo y se les inculcaban normas de comportamiento tanto pragmáticas como altruistas. Estas últimas tenían elevado valor moral, aunque en la práctica posterior solían ser poco respetadas. El chiejaus incluía además narraciones de mitos y tradiciones, así como momentos de esparcimiento (cantos, danzas y juegos colectivos). Una vez cumplida la celebración por parte de los aspirantes, las mujeres quedaban en condiciones de contraer matrimonio, pero los varones debían asistir a un segundo chiejaus antes de ser reconocidos plenamente como adultos.

De los yámanas quedan hoy unas pocas personas que se autorreconocen como tales, radicadas en Puerto Williams (Isla Navarino, Chile). Algunas de ellas mantienen ciertos conocimientos de cómo era la vida tradicional y, lo más importante, capacidad de hablar el yamaníhasha. Es prometedor que estén agrupados y lleven a cabo un interesante esfuerzo de transmitir su lengua y recuerdos a sus descendientes. Sin embargo, el estilo de vida tradicional ya casi no se practicaba a comienzos del Siglo XX. En su tercera década el número de yámanas ya estaba tremendamente reducido; los sobrevivientes llevaban vida rural, en general como empleados en establecimientos agroganaderos.

Estamos en instagram y facebook como nitancultospodcast