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彭林认为,人类社会发展由体质发展与心灵发展两个部分组成,延伸了梁思成先生提出的“半人”概念。人类已经度过了第一个“半人时代”,两百万年前以来,从森林古猿、猿人、山顶洞人……至今进化至人。然而,心灵发展曲折缓慢,才刚进入第二个“半人时代”,需要用道德理性去战胜内心残留的动物野性。
人,何以为人?鹦鹉能言,不离飞鸟。猩猩能言,不离禽兽。人和禽兽的区别在哪里呢?
从孔子提出的“鸟兽不可与同群”,到孟子所言“仁义礼智”,再到二程以礼为标准,进行“禽兽、夷狄、中原民族”的分类,彭林引经据典,最后以《礼记》之言做出回答,“人之所以为人者,礼义也”。他希望关乎礼的文化自觉能够真正在每个人心中生根,使人“知自别于禽兽”,按照道德理性的要求来生活。
By 中华名人演讲录音4.2
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彭林认为,人类社会发展由体质发展与心灵发展两个部分组成,延伸了梁思成先生提出的“半人”概念。人类已经度过了第一个“半人时代”,两百万年前以来,从森林古猿、猿人、山顶洞人……至今进化至人。然而,心灵发展曲折缓慢,才刚进入第二个“半人时代”,需要用道德理性去战胜内心残留的动物野性。
人,何以为人?鹦鹉能言,不离飞鸟。猩猩能言,不离禽兽。人和禽兽的区别在哪里呢?
从孔子提出的“鸟兽不可与同群”,到孟子所言“仁义礼智”,再到二程以礼为标准,进行“禽兽、夷狄、中原民族”的分类,彭林引经据典,最后以《礼记》之言做出回答,“人之所以为人者,礼义也”。他希望关乎礼的文化自觉能够真正在每个人心中生根,使人“知自别于禽兽”,按照道德理性的要求来生活。

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