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Hoy me siento con Marcos Vázquez, David Alayón y Pablo Melchor para hablar sobre un tema con mil aristas: la libertad de expresión.Pablo Melchor es fundador de Ayuda Efectiva, una organización sin ánimo de lucro basada en los principios del altruismo eficaz, y autor de Altruismo racional..Marcos Vázquez es autor del pódcast Fitness Revolucionario y de libros como Invicto y Sabiamente (2025).David Alayón es coautor de Upgrade, copresentador del podcast Heavy Mental, creador de la newsletter Future Today y trabaja en su consultora de innovación, Innuba.

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📄 Para leer el artículo del vídeo y ver las referencias https://www.polymatas.com/genocidio-gaza/¿Existe un genocidio en Gaza?

La mayoría de personas de la izquierda española dicen que sí y muchos en la derecha creen que se está distorsionando el término... ¿cuál es la verdad?

Paralelamente a la guerra entre Israel y Palestina se desarrolla una guerra ideológica en todo el mundo. No estoy seguro del impacto, pero intuyo que esta guerra es relevante de cara a la guerra real. La influencia de la guerra ideológica es un fenómeno muy interesante y ubicuo que me gustaría analizar de forma crítica.En este capítulo voy a responder a tres preguntas:

¿Qué importancia tiene el uso de las palabras en la guerra ideológica?

¿Cómo se usan los términos como "guerra", "genocidio" o "masacre" para crear marcos mentales en la población?¿Existe realmente un genocidio en Gaza o se está deformando el término para influir en la población occidental y que se implique más en la guerra?

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📄 Para leer el artículo del vídeo y ver las referencias ➡ https://www.polymatas.com/altruismo-racional-pablo-melchor/

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Pablo Melchor es fundador de Ayuda Efectiva, una organización del Altruismo Eficaz que ha salvado más de 600 vidas con apenas 3,5 millones de euros en donaciones. Para que os hagáis una idea: es lo que costó una pasarela peatonal sobre la A-2 en Madrid… o lo que Cristiano Ronaldo se gastó en un Bugatti Chiron.Pablo es un habitual en Polymatas y una de las personas más inteligentes y generosas que conozco. Hoy vuelve para hablarnos de su primer libro, Altruismo Racional, que puede hacer que muchos se replanteen qué significa realmente ser un héroe.Y no estoy solo. Me acompaña Joseba Legarreta, amigo y colaborador de Polymatas. Ya me acompañó en la entrevista a Sergio Parra y hoy repite para apretarle un poco las tuercas en una entrevista poco típica.

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📚50 libros para comprender el mundo; suscríbete a la Biblioteca Polymata ➡ https://www.polymatas.com/la-biblioteca-polymata/✍️ Apúntate a la lista de interesados en el Curso de Pensamiento Crítico ➡ https://www.polymatas.com/curso-pensamiento-critico/📧 Si quieres que te mantenga al día de lo que pasa en Polymatas, suscríbete a la newsletter Píldoras de Sabiduría: https://www.polymatas.com/newsletter-pildoras-de-sabiduria/📄 Para leer el artículo del vídeo y ver las referencias https://www.polymatas.com/patriarcado-2

Hace un par de semanas comencé una nueva serie a la que he llamado «Desafiando mis creencias». En el primer artículo comenzaba analizando con la mayor objetividad de la que soy capaz una de mis creencias más arraigadas: «que el patriarcado es un chivo expiatorio de las feministas radicales».En ese primer artículo definía «patriarcado» de la siguiente manera: «régimen de poder masculino sobre las mujeres, construido e institucionalizado a lo largo de la historia.»Y llegaba a las primeras conclusiones de mi investigación:- El patriarcado ha existido desde el neolítico, desde que los hombres empezaron a acumular cosas y a dejar herencia a sus hijos. Esto aumentó el control de las mujeres por parte de los hombres. Estos querían saber si estaban alimentando a sus hijos o a los hijos de otros.- El patriarcado no empezó a deshacerse hasta hace siglo y medio, con las primeras leyes que protegían las posesiones de las mujeres casadas.Alrededor de los años 80 del siglo pasado las últimas leyes que perpetuaban el poder de los hombres en Occidente, fueron abolidas.- Desde los años 80, muchas feministas afirman que el patriarcado sigue existiendo en forma de costumbres, prejuicios y sesgos que perpetúan la subordinación de la mujer por parte del hombre.- Esos rastros del patriarcado son evidentes, según ellas, en forma de violencia sexual y machista, brecha salarial, reparto desigual de las tareas y poder político y económico. Vimos que efectivamente muchas de estas afirmaciones estaban apoyadas por los datos.- Lo que no estaba tan claro era el origen institucional de dichas diferencias. Algunas pueden tener una base biológica, amplificada por normas sociales heredadas y quizás haya algunos sesgos machistas todavía. Pero la ley está apoyando a las mujeres mediante cuotas y discriminación positiva.¿Qué es lo que me dejé en el tintero?Quiero hablar de varias cuestiones que me parecen clave para comprender el fenómeno del patriarcado.- En primer lugar la ausencia casi total en el discurso feminista de las influencias biológicas en las diferencias entre hombres y mujeres (y en la conformación del patriarcado).- Además, quiero hablar de cómo el patriarcado ha influido e influye en los hombres negativamente.- Por último, me gustaría hacer algunas reflexiones que suelen quedar fuera del discurso mayoritario y que me parecen fundamentales para tener una visión más amplia del patriarcado. ¡Empecemos!

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Hoy empiezo una nueva serie que me motiva mucho, la he llamado: "Desafiando mis creencias".Durante la creación de mi Curso de Pensamiento Crítico, me he dado cuenta de que uno de los obstáculos principales para acercarme a la verdad son mis creencias más profundas. Estoy hablando de esas ideas que han arraigado en mi mente sin darme cuenta y que ya casi ni cuestiono.Por muchas herramientas y habilidades que construya, si no soy capaz de revisar críticamente mis creencias, seguiré teniendo una visión de la realidad deformada.Creo esta serie para exponer públicamente mis creencias y poner en práctica el pensamiento crítico para desafiarlas. Por cierto, esto es algo que nunca he visto hacer a ningún divulgador.Hoy comenzaré por analizar la creencia de que el Patriarcado es el chivo expiatorio de las feministas radicales. ¡Empecemos!

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Probablemente el asunto filosófico que más nos atañe es el del libre albedrío. Esto es así por las implicaciones prácticas que tiene creer en la libertad y la responsabilidad o, por el contrario, no creer en ellas.

El mérito y la culpa son constructos humanos creados alrededor de la creencia cuasi religiosa de que tenemos libertad real para decidir nuestros actos. Algo que me gustaría decir desde ya que la ciencia no apoya.

Bajo mi punto de vista el libre albedrío es una ilusión. Somos actores que presenciamos una larguísima película protagonizada por nosotros, sin posibilidad real de cambiarla. Nuestra consciencia percibe el entorno exterior y la vida interior pero no tiene una capacidad real de cambiarla. Pese a todo, la ilusión de libertad es tan persistente que incluso los negacionistas del libre albedrío vivimos inmersos en ella.

Esta postura filosófica que cree que todo está predeterminado y niega el libre albedrío se llama determinista incompatibilista. Desarrollé en profundidad esta y el compatibilismo en el capítulo La paradoja del libre albedrío.

Y en este episodio vamos a explorar a fondo las consecuencias de asumir que no hay libre albedrío. Son consecuencias enormes… Veremos cómo puede cambiar nuestra forma de entender la política, la justicia, la culpa, la desigualdad y también el mérito.