Proyecto Chachalaca

El aulauniversitaria salvadoreña tiene un problema que pocos nombran: fue construidapara un tipo de estudiante que no representa a todos los que llegan a ella.

En este episodiohablamos con Geraldine Orantes, psicóloga y docente universitaria, sobre lo querealmente significa incluir a un estudiante con discapacidad visual en laeducación superior. No integrar — incluir. La diferencia no es semántica. Es ladiferencia entre dejar que alguien entre por la puerta y asegurarte de quepueda aprender cuando ya esté adentro.

Recorremos lahistoria completa: desde los modelos de prescindencia de la antigüedad queconsideraban que ciertas vidas no merecían ser vividas, hasta el modelo dederechos humanos de la Convención de la ONU de 2006 y su mandato de educacióninclusiva en todos los niveles. Un zigzag de siglos que en El Salvador todavíano ha terminado.

Hablamos de lasbarreras reales que enfrentan estos estudiantes: el PDF escaneado como imagenque ningún lector de pantalla puede leer, la diapositiva sin descripciónverbal, el examen que asume que todos procesan la información de la mismamanera. Y de la barrera más invisible de todas — la actitudinal: el docente quecree que adaptar es regalar, que capacitarse es carga extra, que el estudiantetiene que arreglárselas solo.

Geraldine noscuenta el caso del estudiante de Letras al que le pidieron identificar lasrimas de un poema escrito — sin formato accesible, sin apoyo, con el mismotiempo que sus compañeros. Y la respuesta más honesta a eso: si le ponés tantasbarreras, en algún momento el estudiante decide que mejor se va.

También hablamosde lo que sí existe: la Unidad de Educación Superior Inclusiva de la UES, losprogramas de tutoría entre pares, los diplomados para docentes. Y de lo queacaba de desaparecer: el CONAIPD fue disuelto por la Asamblea Legislativa el 18de noviembre de 2025, y sus funciones trasladadas a una institución diseñadapara veteranos de guerra. Ya no hay entidad que garantice que la ley deinclusión llegue a las aulas.

Este episodio noes sobre inspiración. Es sobre estructuras, actitudes y decisiones. Sobre porqué en 2026 excluir a alguien por razones de accesibilidad ya no es unalimitante técnica — es una elección.

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Geraldine Orantes es psicóloga, docenteuniversitaria, investigadora en el área de necesidades educativas específicas ycandidata a doctora. Trabaja desde la psicología educativa con estudiantesuniversitarios y tiene un compromiso personal con el tema: tres de susfamiliares han vivido exclusión directa por discapacidad en el sistemaeducativo salvadoreño.

¿Qué pasa cuando una cámara no es una herramienta de entretenimiento sino un acto de resistencia? En El Salvador, donde el olvido ha sido siempre una política de Estado, hay gente que decidió que contar también es pelear. Y así es exactamente como suena una chachalaca: ruidosa, insistente, imposible de ignorar.

En este episodio 193, Amaru conversa con Daniel Portillo, del Kolectivo San Jacinto, un colectivo de cine comunitario que lleva catorce años haciendo películas desde el barrio, con presupuestos imposibles y una claridad política que muchos estudios de millones quisieran tener. Hablamos sobre qué diferencia hay entre hacer cine con una comunidad y hacer cine en una comunidad, por qué la piratería fue una escuela de cultura popular, cómo el cine puede resistir al olvido cuando el Estado no tiene cineteca ni memoria, y qué significaría para El Salvador tener a Miguel Mármol como su propio Forrest Gump en la pantalla grande.

Si nunca habías pensado en el cine como un derecho o como un espejo que el pueblo se hace a sí mismo, este episodio te va a cambiar la forma de ver una película —y quizás también tu propio barrio.

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🎧 Proyecto Chachalaca – Haz ruido, no te quedes callado.

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¿Cómo aprendiste de dónde vienen los bebés? Si tu respuesta involucra una cigüeña, un repollo o un silencio incómodo de tu mamá... este episodio es para vos.

En el episodio #192 de Proyecto Chachalaca conversamos con Amanda Astorga Pinto, diseñadora estratégica chilena y creadora de Juego Cigüeña — un juego de cartas respaldado por más de 30 profesionales de la salud y testeado con más de 120 personas, diseñado para ayudar a padres, madres y cuidadores a hablar de salud sexual con niños de 0 a 5 años.

Pero la conversación va mucho más allá de la educación sexual. Hablamos del problema real: por qué en Latinoamérica no sabemos hablar con nuestros hijos sobre temas difíciles, cómo el machismo instalo el silencio como norma cultural, y qué pasa con el tejido social cuando ese silencio se hereda de generación en generación.

Y para probarlo en vivo — jugamos Cigüeña al aire. Con preguntas incómodas, respuestas honestas, y el tío de hacienda que todos tenemos dentro.

También nos acompaña Patricia Andrade, analista de conducta, quien le da al episodio una capa extra de profundidad desde su experiencia profesional y personal como mamá.

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El mundo se está reconfigurando y nosotros lo estamos sintiendo en el precio de la gasolina, en la canasta básica y en las pupusas. En este episodio de Geopolítica de Barrio, conversamos con Manuel Zometa y Walter Fagoaga sobre los grandes movimientos que están sacudiendo el orden mundial: la llegada del Air Force One a Beijing con Trump, Musk y el CEO de Nvidia como protagonistas, el papel del estrecho de Ormuz en nuestra economía cotidiana, la guerra de Irán como estrategia de desgaste, el conflicto de Ucrania, y la venta de chips de inteligencia artificial de Nvidia a China.

Exploramos cómo el derecho internacional sobrevive solo en el papel, quién está negociando realmente el mundo y por qué esas negociaciones no incluyen a los ciudadanos de a pie. También hablamos del tecnofeudalismo, el determinismo tecnológico, las burbujas algorítmicas y cómo El Salvador navega sin política exterior propia entre dos gigantes que se están repartiendo el planeta.

Una conversación para entender que la geopolítica no es cosa de lejos: llega a nuestra mesa, a nuestro tanque de gasolina y al precio de cada pupusa.

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En este episodio de Proyecto Chachalaca conversamos con Gloria Cruz, defensora de derechos y del agua, sobre uno de los temas más urgentes para El Salvador: el derecho al agua.

La conversación parte de una pregunta aparentemente sencilla, pero profundamente política: ¿qué significa decir que el agua es un derecho humano en un país donde muchas comunidades todavía reciben agua cada varios días, cada semanas o incluso cada meses?

A lo largo del episodio hablamos sobre la crisis hídrica e hidrosocial en El Salvador, la distribución desigual del agua, la contaminación de ríos y mantos acuíferos, el papel de las juntas comunitarias de agua, la Ley General de Recursos Hídricos, la mercantilización del agua, la deforestación, el cambio climático y la relación entre agua, salud, soberanía alimentaria y migración.

También reflexionamos sobre cómo las mujeres han estado históricamente en la primera línea de la defensa del agua, no solo como usuarias afectadas por la falta del recurso, sino como organizadoras comunitarias, lideresas y defensoras de la vida.

Este episodio no busca ser una discusión partidaria, sino una conversación formativa sobre el país que habitamos, los bienes comunes que compartimos y la responsabilidad colectiva que tenemos frente a una crisis que ya no es futura: ya está tocando la puerta de muchas comunidades salvadoreñas.

Porque hablar del agua es hablar de salud, de territorio, de justicia, de comunidad y de vida.

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Sabemos que llegaron. Sabemos cuántos eran, más o menos. Pero no sabemos sus nombres.

En este episodio de Proyecto Chachalaca conversamos con el historiador Alfredo Ramírez sobre la presencia africana en El Salvador colonial, las políticas migratorias y raciales del régimen de Martínez en la década de 1930, y una pregunta que atraviesa toda la conversación: ¿quién decide qué parte de la historia se cuenta y cuál se olvida?

Hablamos de esclavizados que aparecen en testamentos pidiendo su libertad a través de un escribano, de una ley de migración que prohibió la entrada de ciertos grupos étnicos, de la diferencia entre construir un Estado y construir una nación, y de por qué El Salvador llegó primero a tener fronteras y mucho después a preguntarse quiénes somos.

Una conversación para pensar la identidad desde sus raíces más incómodas, cuestionar el olvido como política histórica y abrir nuevas preguntas sobre qué significa realmente conocernos como país.

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En este episodio de Proyecto Chachalaca nos adentramos en una de las capas menos exploradas de la historia salvadoreña: la afrodescendencia.

Junto al historiador Alfredo Ramírez, abrimos una conversación que cuestiona el relato tradicional de identidad nacional. Desde la llegada de poblaciones africanas durante el periodo colonial hasta los procesos de mestizaje, resistencia y cimarronaje, el episodio revela una presencia histórica que ha sido sistemáticamente invisibilizada.

A lo largo del diálogo, exploramos cómo se construyó una idea de país que decidió mirar hacia ciertos orígenes mientras ocultaba otros. Hablamos del racismo estructural, del mito del mestizaje, y de cómo la memoria colectiva puede ser moldeada por el poder, la política y la cultura.

Este no es solo un episodio sobre el pasado. Es una invitación a replantear quiénes somos como sociedad, qué historias contamos… y cuáles hemos aprendido a ignorar.

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En este episodio conversamos con estudiantes de la Licenciatura en Biología de la Universidad de El Salvador sobre algo más profundo que el medio ambiente: cómo una nueva generación está entendiendo, viviendo y cuestionando la crisis ambiental en el país.

Desde sus experiencias personales hasta su formación científica, exploramos qué los llevó a estudiar biología, qué les preocupa del estado actual de El Salvador y cómo ven el futuro en un contexto marcado por la degradación de ecosistemas, el cambio climático y las decisiones políticas que impactan directamente en la vida cotidiana.

Hablamos de temas clave como la escasez de agua, la pérdida de biodiversidad, el consumo, la responsabilidad individual vs. estructural, y el papel de las empresas y el Estado en la crisis ambiental. También reflexionamos sobre el rol del biólogo hoy: ¿investigar, educar, transformar… o resistir?

Además, abrimos preguntas sobre el futuro profesional de estos jóvenes: sus miedos, sus sueños y lo que significa apostar por la ciencia en un país donde aún hay muchos retos.

Un episodio que mezcla ciencia, realidad social y pensamiento crítico, con voces jóvenes que no solo estudian la vida…
sino que están intentando entender cómo sostenerla.

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¿Y si el futuro de la educación… ya no depende de la universidad?

En este último episodio de la trilogía sobre la crisis de la educación superior, conversamos con Bartolo Castellanos sobre el punto de quiebre en el que nos encontramos: una nueva etapa donde la inteligencia artificial, la automatización y el acceso ilimitado al conocimiento están redefiniendo lo que significa aprender.

Ya no se trata solo de cuestionar los títulos…
sino de entender qué viene después.

Hablamos de cómo el conocimiento se ha descentralizado, de la posibilidad real de formarse sin pasar por la universidad, y de un futuro donde las habilidades, los resultados y la capacidad de adaptación podrían pesar más que cualquier credencial.

Pero también abordamos los riesgos:

La pérdida del pensamiento crítico.
La manipulación a través de la tecnología.
La automatización de nuestras decisiones.
Y una pregunta incómoda:
¿estamos formando personas… o sistemas obedientes?

Este episodio no busca darte respuestas definitivas,
sino abrir una reflexión urgente:

¿Qué papel va a jugar la educación en la nueva era?
¿Y qué papel vas a jugar vos dentro de ella?

Porque tal vez la verdadera diferencia no estará en quién estudió más…
sino en quién supo aprender mejor.

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¿Y si el problema no es la universidad…
sino lo que esperamos de ella?

En este episodio de Proyecto Chachalaca, conversamos con Bartolo Castellanos sobre uno de los temas más incómodos de la educación actual: la masificación, la pérdida de calidad y la transformación de la universidad en un mercado.

Hablamos de cómo el acceso ha crecido… pero no siempre con mejores resultados.
De cómo se están graduando más profesionales… pero no necesariamente mejor formados.
Y de cómo la educación ha dejado de responder a las necesidades sociales para responder, cada vez más, al mercado.

También cuestionamos una idea clave:
¿la universidad es realmente para todos?

Y si no lo es…
¿qué alternativas existen?
¿por qué seguimos viendo la educación como una fórmula automática de éxito?

Desde la pérdida de formación en el hogar hasta el impacto de la globalización y las redes sociales, este episodio abre una conversación necesaria sobre el rumbo de la educación en nuestra región.

Porque tal vez el problema no es estudiar…
sino cómo, para qué y para quién estamos aprendiendo.

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