Tafsir Ali Imran Ayat 50-51 – Kebenaran Risalah Nabi Isa ‘Alaihis Salam adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan Ayat-Ayat Ahkam. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abu Ya’la Kurnaedi, Lc. pada Kamis, 18 Syawal 1443 H / 19 Mei 2022 M.

Tafsir Ali Imran Ayat 50-51 – Kebenaran Risalah Nabi Isa ‘Alaihis Salam

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ‎﴿٥٠﴾‏ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۗ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ‎﴿٥١﴾

“Dan dia (Isa ‘Alaihis Salam) membenarkan taurat yang datang sebelumku, dan agar aku menghalalkan sebagian yang diharamkan atas kalian, dan aku datang kepada kalian dengan membawa ayah (mukjizat) dari Rabb kalian. Maka bertakwalah kalian kepada Allah dan taatilah aku. Sesungguhnya Allah adalah Rabbku dan Rabb kalian, oleh karena itu sembahlah Allah semata. Ini adalah jalan yang lurus.” (QS. Ali Imran[3]: 50-51)

Di antara faedah yang bisa kita ambil dari ayat yang mulia ini adalah:

Isa adalah rasul bagi Bani Israil

Pembenaran Isa ‘Alaihis Salam terhadap kitab sebelumnya (yakni Taurat) yang diturunkan kepada Nabi Musa ‘Alaihis Salam. Beliau betul-betul menyaksikan tentang kebenarannya. Kitab tersebut merupakan kitab yang haq. Ini dengan dasar dari ayat yang kita baca:

وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ …

“Aku membenarkan kitab suci Taurat yang datang sebelumku.”

Nabi Isa meringankan beban Bani Israil

Nabi Isa ‘Alaihis Salam menghalalkan sebagian dari apa yang diharamkan atas Bani Israil dalam rangka meringankan beban mereka. Hal ini dengan dasar firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ

“Dan aku halalkan untuk kalian sebagian hal yang diharamkan atas kalian.”

Penghapusan sebagian syariat

Adanya naskh (penghapusan syariat-syariat) samawiyah.  Yaitu menghapus sebagian dengan sebagian yang lain. Di dalam syariat Isa dihalalkan sebagian hal yang diharamkan di syariat Nabi Musa. Dna ini tentunya masuk dalam naskh sebagaimana semua syariat sebelum Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dihapus dengna syariat Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Ketika turun Al-Qur’an dan Allah utus Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, maka ini sebagai penghapus syariat-syariat sebelum Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Artinya kita harus kembali kepada syariat Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Hujjah Nabi Isa kepada kaumnya

Nabi Isa menguatkan untuk menegakkan hujjah pada kaumnya. Beliau berkata:

وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ

“Aku datang betul-betul membawa ayat dari Rabb kalian.”

Bagaimana pembahasan lengkapnya? Mari Download dan simak mp3 kajian yang penuh manfaat ini.

Download MP3 Kajian Tafsir Ali Imran Ayat 50-51 – Kebenaran Risalah Nabi Isa ‘Alaihis Salam

Radio Rodja 756AM · T...

Keutamaan Shalat Dimalam Al-Qadar adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Riyadhus Shalihin Min Kalam Sayyid Al-Mursalin. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Mubarak Bamualim, Lc., M.H.I. pada Selasa, 16 Syawal 1443 H / 17 Mei 2022 M.

Kajian sebelumnya: Shalat Malam Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam

Keutamaan Shalat Dimalam Al-Qadar

Pada pertemuan sebelumnya kita telah membahas tentang باب فضل قيام ليلة القدْر وبَيان أرجى لياليها (Bab tentang keutamaan shalat dimalam al-qadar dan penjelasan tentang malam keberapa yang paling menjadi harapan sebagai malam al-qadar).

Dari Abu Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu, dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, beliau bersabda:

مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إِيماناً واحْتِسَاباً، غُفِر لَهُ مَا تقدَّم مِنْ ذنْبِهِ

“Barangsiapa yang bangun dimalam al-qadar karena iman kepada Allah dan karena mengharapkan apa yang ditunjukkan Allah kepadanya, maka akan diampuni dosanya yang terdahulu.” (Muttafaqun ‘alaihi)

Hadits ini menjelaskan kepada kita tentang keutamaan orang yang bangun di malam-malam ganjil pada sepuluh terakhir bulan Ramadhan. Hal ini karena diharapkan salah satu dari malam itu adalah sebagai malam al-qadar.

Hadits ini juga menjelaskan kepada kita keutamaan ikhlas kepada Allah Ta’ala dalam beribadah. Disebutkan dalam hadits: “Karena belut-betul beriman kepada Allahdan mengharapkan apa yang Allah janjikan kepada seorang hamba.” Maka dia akan diampuni dosa-dosanya yang terdahulu.

Maka seorang yang beriman mengerjakan sesuatu amal ibadah karena beriman dan berharap kepada Allah. Kita jangan berharap kepada manusia, jangan merengek pada hamba-hamba Allah, itu menunjukan kelemahan kita. Kalau kita banyak merengek kepada manusia, itu menunjukkan kelemahan tauhid kita kepada Allah Ta’ala.

Tapi keluhkanlah kepada Allah ‘Azza wa Jalla. Curhat kepada Allah. Allah tempatnya curhat, bukan manusia. Inilah orang bertauhid. Kalau kita curhatnya kepada manusia atau kepada selain Allah, maka ini menunjukkan kelemahan tauhid yang dimiliki. Inilah prilaku ahli tauhid. Baik dalam keadaan senang maupun tidak senang, lapang maupun sempit, maka Allah tetap menjadi tempat mereka mengadu.

Tujuh hari terakhir di bulan Ramadhan

Hadits selanjutnya dari Ibnu ‘Umar Radhiyallahu ‘Anhuma, beliau berkata bahwasannya ada sejumlah orang dari para sahabat Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam ditampakkan dalam mimpi tentang malam al-qadar. Yaitu pada 7 hari terakhir dari bulan Ramadhan. Maka Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

أَرى رُؤيَاكُمْ قَدْ تَواطَأَتْ في السَّبْعِ الأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتحَرِّيهَا، فَلْيَتَحرَّهَآ في السبْعِ الأَواخِرِ

“Aku memandang bahwa mimpi kalian ini sepertinya sepakat (yaitu pada tujuh hari terakhir di bulan Ramadhan). Maka barangsiapa yang berusaha untuk mendapatkan malam al-qadar hendaknya dia mencarinya pada tujuh malam terakhir di bulan Ramadhan.” (Muttafaqun ‘alaihi)

Ini menunjukkan bahwa mimpi itu adalah haq, apalagi mimpi orang-orang beriman. Dan Nabi ‘Alaihish Shalatu was Salam menyampaikan bahwa mimpi kalian telah sepakat. Yaitu mimpi beberapa orang sahabat sama bahwa malam al-qadar itu ada pada tujuh malam terakhir bulan Ramadhan.

Maka dari itu Nabi ‘Alaihish Shalatu was Salam menyuruh kita untuk menghidupkan 7 malam terakhir bulan Ramadhan. Dalam riwayat yang lain nanti disebutkan sepuluh malam terakhir di...

Hukum Menyusui Anak – Surah Al-Baqarah 233 adalah kajian tafsir Al-Quran yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Kajian ini beliau sampaikan di Masjid Al-Barkah, komplek studio Radio Rodja dan Rodja TV pada Selasa, 16 Syawal 1443 H / 17 Mei 2022 M.

Download kajian sebelumnya: Menikah Harus dengan Wali – Surah Al-Baqarah 232

Hukum Menyusui Anak – Surah Al-Baqarah 233

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

“Dan para ibu menyusui anak-anak mereka selama dua tahun yang sempurna, bagi orang yang ingin menyempurnakan persusuan. Dan atas ayah memberikan rezeki dan pakaian kepada wanita yang menyusui anaknya sesuai dengan ‘urf (kebiasaan). Jiwa tidak dibebani keculali sesuai dengan kemampuannya. Dan tidak boleh sang ibu memberikan mudharat kepada anaknya dan tidak boleh juga sang ayah memberikan mudharat kepada anaknya, dan atas pewaris mendapatkan seperti itu juga. Dan apabila keduanya menginginkan untuk menghentikan susuan dengan keridhaan dari kedua belah pihak dan musyawarah, maka tidak ada dosa atas keduanya. Dan jika kalian hendak mencari wanita lain yang hendak menyusukan si anak itu, maka itupun tidak dosa atas kalian apabila kalian memberikan upahnya dengan cara yang ma’ruf. Dan bertakwalah kalian kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Melihat perbuatan kalian tersebut.” (QS. Al-Baqarah[2]: 233)

Dari ayat ini kita ambil faedah:

Seorang ibu wajib menyusui anaknya

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam diperlihatkan oleh Allah seorang wanita yang payudaranya dipatuki oleh ular yang berbisa. Kemudian ketika Nabi bertanya kepada para malaikat yang membawanya: “Siapa dia?” Kata malaikat itu: “Dia wanita yang tidak mau memberi asi kepada anaknya.”

Ini menunjukkan bahwa seorang ibu wajib menyusui anaknya.

Kasih sayang Allah kepada hamba-hambaNya

Allah Subhanahu wa Ta’ala sangat sayang kepada hamba-hambaNya melebihi kasih sayang ibu kepada anaknya. Karena Allah mewajibkan para ibu untuk menyusui. Walaupun sebetulnya secara fitrah pun seorang ibu biasanya menyusui. Tapi ketika Allah jadikan sebagai sebuah kewajiban, itu menunjukkan akan kasih sayang Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada hamba-hambaNya.

Susuan yang sempurna adalah dua tahun

Hal ini sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Dua tahun yang sempurna.”

Penekanan

Penekanan terhadap lafadz. Fungsi penekanan itu adalah untuk meniadakan keraguan atau adanya kemungkinan sesuatu yang kurang. Maka ketika Allah mengatakan: “Dua tahun yang sempurna.” maka kata-kata “sempurna” ini meniadakan pengurangan.

Mengambil hati

Hendaknya kita berusaha untuk mengambil hati orang yang sedang diajak bicara dengan sesuatu yang berkonsekuensi dia menjadi merasa sayang dengannya. Karena Allah mengatakan: “Dan hendaklah para ibu menyusui anak-anak mereka.”

Perkataan “anak-anak mereka” memberikan kesan bahwa “itu anakmu lo...

Talbis Iblis Terhadap Para Pejuang ini adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Talbis Iblis. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary pada Senin, 15 Syawal 1443 H / 16 Mei 2022 M.

Kajian Islam Tentang Talbis Iblis Terhadap Para Pejuang

Tidak ada seorangpun yang dibiarkan begitu saja oleh iblis tanpa diganggu. Hingga kita dalam kondisi ibadah bukan berarti aman. Maka seorang muslim hendaklah memperhatikan amalnya mulai dari sebelum beramal ia pastikan tujuannya, saat beramal dia tetap fokus pada niatnya, sesudah beramal dia jaga amalnya dari sum’ah.

Demikianlah iblis berusaha untuk merusak amal anak Adam agar amal-amal yang mereka kerjakan menjadi sia-sia sehingga tidak bisa membantu dan menolong mereka. Bahkan sebaliknya amal itu menjadi bencana/malapetaka yang justru menyebabkan hamba tersebut masuk ke dalam neraka. Maka kita tidak boleh lengah terhadap tipu daya dan makar dari musuh kita ini.

Iblis mengelabuhi banyak orang dengan mendorong mereka untuk beramal (yaitu jihad). Padahal niat mereka bukan untuk meninggikan kalimat Allah. Niat mereka sebenarnya adalah untuk membanggakan diri serta riya atau untuk mengejar reputasi, pujian, sanjungan dan kedudukan di tengah-tengah manusia. Terkadang tujuan-tujuan ini tidak nampak, tapi akan terbongkar nantinya apa yang tersembunyi ini.

Banyak orang-orang yang melakukannya supaya dikatakan dia seorang pemberani, seorang pejuang, atau supaya dielu-elukan oleh manusia, atau tujuannya adalah untuk mencari harta rampasan perang.

Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengatakan:

إنَّمَا الأعمَال بالنِّيَّاتِ

“Sesungguhnya setiap amal bergantung pada niat (apa yang menjadi motivasi dari amal tersebut).”

Abu Musa Al-Asy’ari meriwayatkan kepada kita bahwa ada seorang laki-laki mendatangi Nabi dan bertanya: “Wahai Rasulullah, bagaimana menurutmu seorang laki-laki yang berperang karena untuk menunjukkan bahwa dia seorang pemberani, dan seorang yang berperang karena fanatisme (menunjukkan loyalitasnya kepada suku/bangsa), dan berperang agar bisa riya (dilihat oleh orang). Siapakah di antara mereka siapakah dari mereka yang berperang di jalan Allah?”

Maka Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menjawab:

مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ الله هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ الله

“Barangsiapa yang berperang demi meninggikan kalimat Allah, maka dialah yang berada di jalan Allah.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud, ia mengatakan: “Janganlah kamu katakan ‘Fulan mati syahid’ ataupun mengatakan ‘Fulan telah gugur sebagai syahid'” Yaitu tidak boleh memastikan bahwa dia pasti mati syahid. Al-Imam Bukhari menyebutkan di dalam Shahihnya larangan terhadap ucapan ini, kecuali dengan menyertakan kalimat “insyaAllah”.

Kita kembalikan rahasianya kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Karena hanya Allah yang tahu apa yang menjadi niatnya. Kecuali ada persaksian dari langit (wahyu) dari Allah Subhanahu wa Ta’ala bahwa mereka adalah orang-orang yang gugur sebagai syuhada seperti syuhada uhud.

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download mp3 kajian dan simak pembahasan yang penuh manfaat ini.

Download MP3 Kajian

Radio Rodja 756AM ·

Ayat-Ayat Nabi dan Mengimaninya merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Mukhtashar Shahih Muslim yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Ahad, 14 Syawal 1443 H / 15 Mei 2022 M.

Kajian sebelumnya: Perintah Dengan Iman dan Berlindung Kepada Allah Ketika Ada Godaan Setan

Kajian Hadits Ayat-Ayat Nabi dan Mengimaninya

Yang dimaksud dengan “ayat” di sini adalah mukjizat. Dan sebetulnya penamaan mukjizat dengan ayat itu lebih bagus. Karena “ayat” adalah lafadz yang ditunjukkan oleh Al-Qur’an dan hadits.. Hadits nomor 19:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَالَ مَا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أُعْطِيَ مِنْ الْآيَاتِ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

“Dari Abu Hurairah -semoga Allah meridhainya- ia berkata, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: ‘Tidak ada seorangpun Nabi kecuali telah diberikan dari mukjizat yang membuat manusia beriman kepadanya. Dan sesungguhnya yang diberikan kepadaku (Al-Qur’an) adalah wahyu yang Allah wahyukan kepadaku. Maka aku berharap sekali menjadi Nabi yang paling banyak pengikutnya nanti pada hari kiamat.'” (HR. Muslim)

“Tidak ada seorangpun Nabi kecuali telah diberikan dari mukjizat yang membuat manusia beriman kepadanya.” Artinya mukjizat tersebut tidak bisa ditolak oleh akal manusia dan setiap orang yang melihatnya pasti akan yakin bahwa itu tidak mungkin perbuatan manusia, tapi itu pasti perbuatan dari pencipta alam semesta.

Setiap Nabi diberikan oleh Allah ayat (mukjizat) yang menjadikan orang yang melihatnya seharusnya beriman.

Oleh karena itu Firaun ketika melihat mukjizat Nabi Musa, sebetulnya Firaun yakin akan kebenaran Nabi Musa. Makanya Allah mengatakan:

وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا

“Mereka mengingkari risalah Nabi Musa padahal hati mereka yakin akan kebenarannya.” (QS. An-Naml[27]: 14)

“Dan sesungguhnya yang diberikan kepadaku (Al-Qur’an) adalah wahyu yang Allah wahyukan kepadaku.” Dalam hal ini ada dua pendapat ulama. Sebagian ulama berpendapat bahwa yang dimaksud adalah bahwa setiap Nabi diberikan mukjizat. Adapun mukjizatku yang paling besar yaitu Al-Qur’an.

Pendapat yang kedua adalah bahwa mukjizat-mukjizat yang Allah berikan kepada para Nabi itu sudah tidak terlihat lagi. Sedangkan mukjizat yang Allah berikan kepada Rasulullah berupa Al-Qur’an akan terus terlihat/dibaca oleh manusia sampai hari kiamat.  Makna kedua ini yang dirajihkan oleh Al-Hafiz Ibnu Hajar Al-Asqalani Rahimahullah.

Dari hadits ini kita ambil faidah:

Setiap Nabi memiliki mukjizat

Hadits ini menunjukkan bahwa setiap Nabi memiliki mukjiza dan biasanya mukjizat para Nabi itu disesuaikan dengan keadaan kaumnya. Di zaman Nabi Musa ilmu sihir pada puncak keemasannya. Maka Allah berikan mukjizat dengan sesuatu yang seperti sihir tapi bukan sihir.

Dimana para penyihir bisa menipu mata manusia, mereka lemparkan tali-tali itu sehingga terlihat ular (padahal sebetulnya itu tipuan saja). Maka Allah Subhanahu wa Ta’ala berikan mukjizat kepada Nabi Musa tongkat yang Allah perintahkan Nabi Musa untuk lemparkan dan berubah menjadi ular asli (bukan tipuan). Sehingga akhirnya ketika para penyihir melihat tongkat yang beru...

Khutbah Jumat: Tidak Boleh Memberikan Mudharat ini merupakan rekaman khutbah Jum’at yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. di Masjid Al-Barkah, Komplek Rodja, Kp. Tengah, Cileungsi, Bogor, pada Jum’at, 27 Ramadhan 1443H / 29 April 2022 M.

Khutbah Pertama Tentang Tidak Boleh Memberikan Mudharat

Sesungguhnya di antara keindahan Islam bahwasanya Allah Subhanahu wa Ta’ala dan RasulNya melarang kita untuk memberikan mudharat kepada manusia. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ

“Tidak boleh memberikan mudharat dan tidak boleh membalas mudharat dengan perbuatan yang mudharat.” (Hadits hasan riwayat Ibnu Majah, Ad-Daraquthni dan yang lain.)

Mudharat adalah perkara yang membahayakan orang lain, baik membahayakan agamanya, ataupun jiwanya, ataupun hartanya, ataupun akalnya, ataupun keturunannya. Semua itu dilarang oleh syariat Islam. Maka Allah Subhanahu wa Ta’ala pun menurunkan syariat untuk menghilangkan mudharat dari manusia.

Allah mensyariatkan berbagai macam syariat berupa perintah-perintah untuk menghilangkan mudharat dari kehidupan manusia. Allah syariatkan shalat. Karena hati orang yang tidak senantiasa dekat kepada kemaksiatan kepada Allah. Dan kemaksiatan itu adalah kemudharatan bagi manusia. Dengan shalat Allah berikan manusia kekuatan untuk meninggalkan perbuatan keji dan mungkar. Sebagaimana Allah berfirman:

إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ

“Sesungguhnya shalat mencegah dari perbuatan keji dan mungkar.” (QS. Al-Ankabut[29]: 45)

Maka dengan shalat itu datanglah maslahat yang besar dan terhindarlah manusia dari mudharat yang akan menimpa dunia dan akhirat mereka.

Allah syariatkan zakat untuk menghindarkan mudharat dari harta mereka. Allah Subhanahu wa Ta’ala minta mereka mengeluarkan 2,5% dari harta mereka. Dan itu tidak berat untuk mereka. Itupun Allah akan ganti dan Allah berkahi hartanya. Semua itu untuk  memperhatikan saudara-saudaranya sesama muslim yang susah/miskin dan membutuhkan bantuan.

Ketika si kaya tidak mau memperhatikan orang miskin, bisa jadi si miskin pun akhirnya nekat untuk memberikan mudharat kepada si orang kaya dengan mengambil hartanya, dengan cara mencuri ataupun merampok. Tapi dengan adanya zakat dan sedekah, semua itu terhindar dari kemudharatan.

Allah syariatkan demikian pula semua syariat. Allah perintahkan kita berbakti kepada orang tua. Semuanya untuk mendatangkan maslahat dan menjauhkan kemudharatan.

Sungguh indah kaidah yang Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam telah sampaikan kepada kita tadi:

لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ

“Tidak boleh melakukan perbuatan yang sifatnya mudharat dan tidak boleh menolak mudharat dengan cara yang mudharat lagi.” (Hadits hasan riwayat Ibnu Majah, Ad-Daraquthni dan yang lain.)

Bahkan ibadah pun kalau ternyata menyakiti dan menggangu orang lain, maka itu tidak diperkenankan. Imam Abu Dawud meriwayatkan bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam masuk ke dalam masjid. Didapati para sahabat sedang shalat masing-masing dan masing-masing mengeraskan suaranya sehingga mengganggu temannya. Maka Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

أَلَا إِنَّ كُلَّكُمْ مُنَاجٍ رَبَّهُ فَلَا يُؤْذِيَنَّ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَلَا يَرْفَعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الْقِرَاءَةِ

“Ketahuilah, sesungguhnya setiap kalian sedang bermunajat dengan Rabbnya. Maka janganlah seseorang sebagian kalian mengganggu sebagian yang lain, dan jangan pula sebagian yang satu mengeraskan terhadap sebagian yang lain di dalam membaca Al-Qur’an.” (HR. Abu Dawud)

Padahal membaca Al-Qur’an itu kemuliaan. Padahal membaca Al-Qur’an itu adalah ibadah yang agung.

Tafsir Ali Imran Ayat 49 – Mukjizat Nabi Isa ‘Alaihis Salam adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan Ayat-Ayat Ahkam. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abu Ya’la Kurnaedi, Lc. pada Kamis, 11 Syawal 1443 H / 12 Mei 2022 M.

Tafsir Ali Imran Ayat 49 – Mukjizat Nabi Isa ‘Alaihis Salam

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

“Dan Allah Subhanahu wa Ta’ala menjadikan Isa sebagai seorang rasul yang diutus kepada Bani Israil. Beliau berkata: ‘Sesungguhnya aku telah datang kepada kalian dengan membawa ayat (mukjizat) dari Rabb, dan sesungguhnya aku bisa membuat untuk kalian dari tanah sesuatu yang berbentuk seperti burung, kemudian aku meniupnya dan ia menjadi burung dengan izin Allah. Dan aku menyembuhkan orang yang buta dari lahir, dan orang yang berpenyakit kusta, dan aku bisa menghidupkan orang-orang yang mati dengan izin Allah. Dan aku mengabarkan kepada kalian tentang apa yang kalian makan dan apa yang kalian simpan di rumah kalian. Sesungguhnya di dalam hal yang demikian itu ada tanda-tanda kebesaran Allah bagi kalian jika kalian beriman.” (QS. Ali Imran[3]: 49)

Di antara faedah yang bisa kita ambil dari ayat yang mulia ini adalah:

Isa adalah rasul bagi Bani Israil

Ayat ini menetapkan bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala mengutus Isa menjadi rasul bagi Bani Israil dengan firmanNya وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ. Dan ayat ini tentunya membantah orang-orang Yahudi yang mana mereka mendustakan risalah Isa ‘Alaihis Salam.

Ini menunjukkan tentang keutamaan Islam. Di mana Islam menyingkap bahwa apa yang didustakan oleh kaum Yahudi itu tidak benar. Dan di dalam Al-Qur’an Allah Subhanahu wa Ta’ala menjelaskan bahwa Nabi Isa adalah seorang rasul.

Risalah Isa ‘Alaihis Salam umum untuk seluruh Bani Israil

Allah menguatkan Nabi Isa dengan mukjizat

Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam ayat ini menguatkan Isa dengan ayat-ayat kauniyah (mukjizat). Dimana Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan kesanggupan dengan izinNya kepada Nabi Isa untuk mencipta dari tanah seperti bentuk burung. Beliau meniup sehingga tanah tersebut menjadi burung yang hidup kemudian bisa terbang dengan izin Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Juga Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan mukjizat kepada Nabi Isa ‘Alaihis Salam dimana Nabi Isa bisa menyembuhkan orang yang buta. Sebagian ulama  mengatakan buta sejak lahir, dan sebagian ulama mengatakan buta secara umum.

Juga bisa menyembuhkan penyakit kusta. Dan juga bisa menghidupkan orang-orang yang mati dengan izin Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Ini semua disebut dalam ayat ini sebagai mukjizat yang Allah berikan kepada Nabi Isa ‘Alaihis Salam. Dimana disaat itu banyak dokter. Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan kemampuan kepada Nabi Isa untuk bisa menyembuhkan orang yang buta dan kusta. Dimana dua penyakit ini sesuatu yang sangat berat bahkan para dokter tidak sanggup untuk menyembuhkannya. Apalagi menghidupkan orang mati.

Subhanallah.. Ini merupakan mukjizat besar yang Allah berikan kepada Nabi Isa.

Dan Allah mengatakan di ayat ini bahwa Nabi Isa bisa mengabarkan kepada Bani Israil tentang apa yang mereka makan dan apa yang mereka simpan di r...

Problematika Remaja merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh: Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Hafidzahullah pada Kamis, 11 Syawal 1443 H / 12 Mei 2022 M.

Ceramah Agama Islam Tentang Problematika Remaja

Remaja dizaman sekarang ini menghadapi problematika yang berat. Karena zaman ini adalah zaman yang sangat penuh dengan fitnah. Fitnah berupa syahwat dan syubhat. Sedangkan jiwa remaja itu masih sangat labil dan sangat mudah sekali terpengaruh, mudah terombang-ambing kesana kemari. Jika Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak merahmatinya, maka dia akan terhempas, dia akan mengikuti arus-arus yang tidak baik. Tapi kalau Allah merahmatinya, maka Allah akan bimbing dia kepada kebaikan.

Maka betapa pentingnya pembahasan masalah problematika remaja. Karena memang remaja adalah generasi yang akan menggantikan orang-orang yang sudah tua. Dan generasi penerus inilah yang menjadi bidikan orang-orang yang ingin merusak mereka. Yaitu orang-orang yang notabene pemikirannya menyimpang, duniawiyah, materialistik, demikian pula berbagai macam penyimpangan-penyimpangan yang lainnya. Yang mereka incar adalah para remaja yang masih labil dan seperti gelas yang kosong sehingga siap untuk diisi.

Seorang remaja sangat membutuhkan bimbingan. Demikian pula seorang remaja sangat membutuhkan idola. Seorang remaja juga sangat membutuhkan teman. Seorang remaja juga sangat membutuhkan lingkungan.

Maka problematika besar yang dihadapi oleh seorang remaja adalah ketika ternyata ia memiliki teman dan lingkungan yang tidak mendukung.

Pentingnya teman

Masalah teman adalah masalah yang sangat urgent. Oleh karena itulah Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam Al-Qur’an menyebutkan tentang penyesalan seorang penduduk api neraka yang masuk neraka karena teman. Allah berfirman dalam surah Al-furqan ayat 28:

يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ‎﴿٢٨﴾‏ لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِيا

“(Berkata penduduk api neraka itu:) “Aduh andaikan aku tidak menjadikan Si Fulan sebagai teman akrab saya. Sungguh ia telah menyesatkan aku setelah datangnya peringatan kepada diriku…” (QS. Al-Furqan[25]: 28)

Subhanallah.. Ini adalah penyesalan yang sudah tidak ada gunanya lagi. Ternyata ia masuk neraka karena salah bergaul.

Berapa banyak remaja yang terkena slogan-slogan yang dia kira itu sebagai sebuah kebenaran. Contohnya slogan “Kita harus gaul, jangan kuper” sehingga akhirnya kata-kata ini menghujam di hatinya, mengiang-ngiang di telinganya, dia mengatakan “Saya tidak boleh kuper (kurang pergaulan), saya harus gaul”. Akhirnya demi untuk disebut gaul dan tidak ingin disebut kuper,  akhirnya dia bergaul kepada semua orang tidak peduli apakah orang itu akan menyelamatkan agamanya atau tidak.

Akhirnya kita melihat seorang remaja hanya karena ingin disebut gaul, disitulah dia tidak mendapatkan bimbingan yang cukup tentang bagaimana dia harus bergaul. Maka ia bergaul dengan orang-orang yang ia pandang itu manfaat untuk dirinya. Dia bergaul dengan orang-orang yang dia memandang cocok dengan keinginan.

Sehingga ketika ia mendapatkan teman-teman pergaulan yang tidak baik, disitulah akan terbentuk jiwa seorang remaja yang tidak baik lagi. Karena yang namanya jiwa manusia itu sangat mudah mengambil atau mencuri sifat orang lain. Apalagi yang namanya remaja masih labil, remaja belum punya pendirian, remaja belum bisa stabil. Sehingga ketika dia bergaul dengan orang yang salah, dia akan mengambil sifat orang tersebut dan menjadikannya sebagai sifat dirinya.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengingatkan dalam hadits:

الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ

“Seseorang itu diatas agama teman akrabnya, maka hendaklah seseorang melihat dengan siapa dia berte...

Menikah Harus dengan Wali – Surah Al-Baqarah 232 adalah kajian tafsir Al-Quran yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Kajian ini beliau sampaikan di Masjid Al-Barkah, komplek studio Radio Rodja dan Rodja TV pada Selasa, 9 Syawal 1443 H / 10 Mei 2022 M.

Download kajian sebelumnya: Merujuk Istri Yang Ditalak – Surah Al-Baqarah 231

Menikah Harus dengan Wali – Surah Al-Baqarah 232

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

“Dan apabila kamu mentalak (menceraikan) isteri-isteri kalian, dan para wanita yang ditalak itu telah selesai masa iddahnya, maka janganlah kalian (para wali/mantan suami) melarang para wanita itu untuk menikah dengan suami-suami mereka, apabila mereka ridha di antara mereka dengan cara yang ma’ruf. Yang demikian itu jadikan peringatan bagi orang yang beriman di antara kalian dan kehidupan akhirat. Yang demikian itu lebih suci untuk kalian dan lebih bersih. Dan Allah Maha Tahu sedangkan kalian tidak tahu.” (QS. Al-Baqarah[2]: 232)

Dari ayat ini kita ambil faedah:

Tidak halal akad nikah sebelum selesai masa iddah

Tidak halal akad nikah sebelum selesai masa iddah. Kalau ada wanita akad nikah sementara masa iddahnya belum selesai, maka nikahnya tidak sah. Kalau dia sudah berhubungan dianggap zina.

Haramnya wali melarang wanita untuk menikah dengan laki-laki yang ia ridha dengannya

Haramnya wali melarang wanita untuk menikah dengan laki-laki yang ia ridha dengannya. Sehingga kalau seorang wanita sudah dilamar seorang laki-laki dan wanita ridha, maka tidak boleh seorang wali melarang hanya karena masalah dunia.

Wali boleh melarang kalau memang alasannya syar’i. Adapun kalau alasannya tidak syar’i, misalnya karena berbeda suku, maka ini tidak benar.

Lalu bagaimana wali menasihati “Calon kamu itu miskin. Coba kamu cari calon yang kaya.”? Tentu masalah miskin atau tidak sebenarnya rezeki dari Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Maka jawabannya bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam pernah menasihati demikian. Yaitu ketika ada wanita yang berkonsultasi dengan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Wanita itu berkata: “Hai Rasulullah, saya dilamar dua laki-laki, Muawiyah dan Abu Jahm. Siapa yang harus aku pilih Hai Rasulullah?”

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam berkata: “Adapun Muawiyah itu fakir tidak punya harta. Adapun Abu Jahm tidak pernah meletakkan tongkat dari pundaknya (suka memukul). Tapi menikahlah kamu dengan Usamah bin Zaid.”

Tapi kalau si wanita merasa ridha maka tidak mengapa walaupun miskin. Misalnya dia mengatakan: “Walaupun dia miskin tidak masalah buat saya. Yang penting agamanya bagus. Rezeki dari Allah.”

Jika si wanita sudah ridha seperti ini, maka jangan kemudian wali mencegah dan melarangnya. Karena Allah berfirman dalam ayat tadi:

فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ

“Janganlah kalian para wali mencegah mereka untuk menikah dengan calon-calon suaminya…”

Menikah harus dengan wali

Menikah harus dengan wali dan bahwasannya wanita tidak boleh menikahkan dirinya sendiri. Karena kalaulah si wanita bisa menikahkan dirinya sendiri, tentu walaupun dilarang oleh walinya itu tidak berpengaruh apa-apa.

Kemarahan Mendatangkan Malapetaka di Dunia merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Mendidik Anak Tanpa Amarah. Kajian ini disampaikan pada Selasa, 9 Syawal 1443H / 10 Mei 2022 M.

Kajian sebelumnya: Kemarahan Mendatangkan Penyesalan

Kemarahan Mendatangkan Malapetaka di Dunia

Ada sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dengan sanad yang dishahihkan Al-Albani dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu, bahwa ada seorang laki-laki yang mencaci Abu Bakar Ash-Shiddiq sementara Nabi duduk di dekatnya. Abu Bakar menahan emosi, memilih bersabar dan tidak membalasnya. Nabi takjub dan tersenyum melihat kesabaran Abu Bakar Ash-Shiddiq.

Tapi ketika laki-laki itu melontarkan cacian yang lebih banyak lagi, Abu Bakar Ash-Shiddiq membalas sebagian dari caciannya itu. Maka Nabi pun beranjak dari tempat beliau dan pergi.

Abu Bakar Ash-Shiddiq menyusul Nabi dan bertanya: “Wahai Rasulullah, ketika ia mencaciku dan aku tidak membalas, engkau tetap berada di sampingku. Dan tatkala aku membalas sebahagian ucapannya engkau beranjak pergi.”

Maka Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam berkata:

إِنَّهُ كَانَ مَعَكَ مَلَكٌ يَرُدُّ عَنْكَ ، فَلَمَّا رَدَدْتَ عَلَيْهِ بَعْضَ قَوْلِهِ ، وَقَعَ الشَّيْطَانُ ، فَلَمْ أَكُنْ لِأَقْعُدَ مَعَ الشَّيْطَانِ

“Tadi ketika kamu bersabar (tidak membalas caciannya) ada malaikat yang bersamamu dan membelamu. Akan tetapi tatkala kamu membalas sebahagian caciannya, maka setan pun datang, dan aku tidak ingin duduk bersama setan.” (HR. Ahmad)

Ini merupakan salah satu malapetaka di dunia akibat dari kemarahan. Yaitu setan akan mendekati kita dan malaikat akan pergi ketika orang itu jatuh dalam kemarahan.

Kadang-kadang semacam alasan yang kita buat untuk bisa melampiaskan amarah. Misalnya kata-kata “Sudah cukup saya bersabar” atau “Kalau didiamkan dia makin menjadi-jadi” atau kata-kata sejenis yang itu adalah pembenaran untuk melampiaskan amarah. Tapi ketika jatuh dalam kemarahan, baru kita sesali kemarahan itu dan berkata “Seandainya aku tadi tidak marah.”

Apalagi akibat buruk dari kemarahan? Bagaimana kajian lengkap tentang Kemarahan Mendatangkan Malapetaka di Dunia? Mari download dan simak mp3 kajiannya.

Download mp3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Kemarahan Mendatangkan Malapetaka di Dunia

Mari turut membagikan hasil rekaman ataupun link kajian “Kemarahan Mendatangkan Malapetaka di Dunia” ini melalui jejaring sosial Facebook, Twitter dan yang Anda miliki, agar orang lain bisa turut mengambil manfaatnya. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala membalas kebaikan Anda.