ريبورتاج

أصبح تقديم التحاليل الطبية شرطًا جديدًا للوظائف في الجزائر، إلى جانب المؤهلات والشهادات. مرسوم جديد يضع الفحص الطبي في قلب التوظيف، فما هي انعكاساته على الشباب وسوق العمل؟ ريبورتاج يستعرض وجهات النظر المختلفة.

من اليوم، لم يعد الترشح لمنصب عمل في الجزائر مسألة كفاءة وشهادة فقط. مرسوم تنفيذي جديد، صدر في الجريدة الرسمية، يفرض على المترشحين للتوظيف، وكذا الموظفين المعنيين بالامتحانات والفحوص المهنية في القطاعين العام والخاص، تقديم تحاليل طبية سلبية تثبت عدم تعاطي المخدرات أو المؤثرات العقلية.

إجراء تنظيمي جديد، بأبعاد تتجاوز التوظيف إلى الصحة والقانون، والمجتمع.. كما يشرح مختص علم الاجتماع السياسي والتنظيمات، الدكتور فؤاد منصوري

اليوم الشاب عندما يبحث عن منصب عمل عليه أن يدرج تحاليل طبية سلبية التي تثبت أنه لا يتعاطى المخدرات حتى يمكنه الحصول على منصب عمل أو وظيفة.

هذا ليس حاجزا لأنه نحمل ونحسس هذا الفرد وهذا الشاب بخطورة هذه الظاهرة من سن مبكرة، نظراً لتفاقم هذه الظاهرة وهي انتشرت بشكل رهيب في المجتمع، ونظراً أيضاً لما يمثله الحصول على منصب عمل أو وظيفة من أهمية في حياة هذا الشاب.

قانونيا، يندرج هذا المرسوم ضمن إطار تنظيمي ملزم، ما يجعل مسألة التطبيق وضمان الحقوق محور الاهتمام حسب ما يشرح المستشار القانوني بكوش محمد الطاهر.

"هذا المرسوم مادام تم نشره في الجريدة الرسمية يصبح نافذاً ويكتسب القوة القانونية. دستورياً، أي تطبيق له يجب احترام حقوق الإنسان، وعدم التمييز، وأي تجاوز لهذا الحق يحق لصاحبه الطعن أمام القضاء الإداري أو الدستوري كما يجب توفر عنصر السرية وألا يتم كشف نتائج التحاليل لأي شخص غير مخول قانوناً"

من الناحية الصحية .. التحاليل الطبية هي حجر الأساس في هذا الإجراء، لكن بشروط، كما توضح آسيا بوحنة من مخبر التحاليل الطبية.

"هذا الفحص متاح لجميع المخابر المعتمدة، الاهم أن تكون مصداقية في المخابر ومن الأفضل أن تؤخذ العينة في المختبر، ولا نأخذ بعين الاعتبار العينات الخارجة.. لتفادي الغش ."

ويرى الجزائريون في الشارع في هذا القرار خطوة ضرورية لحماية بيئة العمل، بينما يتخوّف آخرون من أعباء الإضافية.

" هذا المرسوم ايجابي جدا حتى نستطيع العمل في بيئة محترمة ونظيفة "

"هذا الإجراء جيد لكن اعتقد انه سيزيد علينا عبيء مادي لهذا من المفترض المؤسسات الموظفة هي التي تتكفل بالمصاريف"

بين القانون ومتطلبات الشباب، يفرض المرسوم التحاليل الطبية، لتصبح علامة على السلامة والانضباط، وتذكيرًا بدور كل فرد في بيئة العمل

تواصل تجارة الأحجار الكريمة حضورها اللافت في بغداد، حيث تشهد أسواقها الشعبية حركة بيع وشراء نشطة، تتقاطع فيها الرغبة بالاقتناء مع محاولات التحقق من الجودة والأصالة.

في بغداد، تنتشر مهنة بيع الأحجار الكريمة وعليها طلب كبير، هنا عند العربات المنتشرة في سوق هرج، يبدو المشهد مختلفًا من بعيد، فالزبائن مشغولون وكأنهم في مختبر طبي، يقربون الاحجار المعروضة من أعينهم ويضعونها تحت مجهر النظر، وآخرون يرفعونها لأعلى لفحص جودتها بعين الشمس الساطعة.

أيسر الموسوي بائع احجار :

"تمييز الاحجار الأصلي من المزيف، يعتمد على خبرة الحجار والسنين المتراكمة، لاننسى أيضًا دور الإنترنت بإمكانك أن تسأل ويجيبك على كيفية تمييز الأحجار الأصلية الطبيعية من المزيفة، اختلفت المصداقية في مهنتنا، قبل كانت الثقة موجودة، وعندما تعطي الزبون حجرًا، تقول له إن هذا الحجر طبيعي يصدقك لانه يوجد ثقة بالتعامل، أما الآن أصبح الغش"

الأنواع هنا كثيرة ومتعددة، وأكثرها طلبًا هو العقيق اليماني والفيروز والكهرمان، فيما يؤكد التجار أن السوق يتأثر بسرعة، فموسم الأعراس يرفع الطلب، وتقلبات الأسعار تشد الحبل بين الزبون والبائع، بينما تبقى كلمة “الأصلي” ثقيلة لا تُحسم بسهولة لانها مختلفة وكفتها راجحة على الاحجار الصناعية.

فراس حمزة زبون لهذه السوق وتحدث لإذاعة مونت كارلو الدولية قائلًا:

"أهل العلم بالأحجار الكريمة يقولون إن الأحجار عبارة عن طاقات، لكن من يقول إن الحجر هو يرزقك فهذا غير صحيح لأن الرزق هو على رب العالمين"

المهنة هنا ليست بيعًا فقط، بل سلسلة كاملة تبدأ من الاستيراد مرورًا بالقص والصقل وصولًا إلى التركيب داخل الخاتم أو القلادة، بعض الأحجار تأتي عبر تجار معروفين من أسواق خارج العراق، وبعضها يصل عبر مسارات اخرى، وهذا ما يجعل السوق مساحة مفتوحة للمغامرة.

أبو كرار بائع أحجار:

"هندي كله هندي لا أفريقي ولا غيره، لكن هذه مجرد مسميات عندنا في السوق، لكنها نوعية جميلة وعليها طلب، أما الإفريقي الأصلي فذاك عالميًا معروف.

اختلفت المهنة بالسابق عن الحاضر، طبعًا دخل الكثير من الناس عليها بسبب الكساد الاقتصادي، بحيث نادرًا تجد خبيرًا، فمن بين ألف شخص تجد شخصًا واحدًا خبيرًا وهم الأساتذة"

وفي النهاية، تبقى هذه التجارة صورة من روح بغداد العتيقة، مدينة تعرف قيمة التفاصيل،

حجر صغير قد يساوي راتب شهر كامل، أو يكون ارخص من علكة.

وبين هذا وذاك، يراهن التاجر على خبرته، فيما يأمل الزبون أنه اقتنى حقيقة لا وهمًا مصقولًا.

يعيش في ألمانيا زهاء مليون ونصف المليون كردي معظمهم من سوريا وتركيا.

وعندما تتصاعد الأحداث في مناطق شرق سوريا يسمع صداها في شوارع كبريات المدن الألمانية.

مظاهرات واحتجاجات الأكراد تحولت في بعض الحالات إلى حوادث عنف واشتباكات مع سوريين آخرين.

مدينة دورتموند التي تقع في ولاية فستفاليا شمال الراين غرب ألمانيا شهدت أحداث عنف وخلفت ردود فعل واسعة في أوساط الجالية السورية ولدى السلطات الألمانية أيضا.

في أجواء مفعمة بالطبول وأهازيج الرقص، اجتمعت قبائل جنوب السودان في مقاطعة تركيكا شمالي العاصمة جوبا، حيث انطلقت النسخة الثالثة من مهرجان مونداري الثقافي، حدث يفتح أبواب التراث على مصراعيه، و يجعل من الثقافة جسراً للتعايش، و من الفنون الشعبية صوتاً للسلام بين مختلف المكونات.

في أجواء مفعمة بالطبول وأهازيج الرقص، اجتمعت قبائل جنوب السودان في مقاطعة تركيكا شمالي العاصمة جوبا، حيث انطلقت النسخة الثالثة من مهرجان مونداري الثقافي، حدث يفتح أبواب التراث على مصراعيه، و يجعل من الثقافة جسراً للتعايش، ومن الفنون الشعبية صوتاً للسلام بين مختلف المكونات.

انطلقت أصداء الطبول وأهازيج الرقص في مقاطعة تركيكا شمالي العاصمة جوبا، لتعلن بدء النسخة الثالثة من مهرجان مونداري الثقافي، الذي يمثل صوت التراث و رمز الهوية، و مساحة تتجسد فيها قيم التعايش و السلام.

يعد المهرجان منصة فريدة للتعرف على تراث قبيلة المونداري و تقاليدها العريقة، المرتبطة بتربية الأبقار والتمسك بالعادات و الطبيعة. شعار هذا العام: «الاحتفال بثقافة المونداري لتعزيز التعايش السلمي في جنوب السودان».

نيني ماثيو تؤكد شهادتها عن إحساسها بالسلام المنشود من خلال المهرجان: "المهرجان جمع مختلف الأجناس و مختلف الأديان، أتمنى أن تعمل كل القبائل مثل هذه المناسبات حتى يكون الناس في وحدة و سلام."

إن هذا الحدث يجسد جهودا جماعية للحفاظ على التراث و توريثه للأجيال القادمة، كما أشارت نياكيرو عيسى، إحدى المنظمات للمهرجان، موضحة أن المهرجان تضمن عروضا للرقصات الشعبية التي أحياها أبناء القبيلة، إلى جانب معرض للمقتنيات التراثية من تحف و ملابس تميزت بها قبيلة المونداري.

و قد تميز المهرجان هذا العام بعرض مختلف الجوانب الثقافية من حيث الرقص، وكذلك رياضة المونداري في الصراع، و الأدوات المنزلية، والأطعمة، والأدوات الموسيقية، إضافة إلى إبراز علاقة المونداري بالبقر، حيث لا يعد البقر مجرد حيوان أليف، بل جزءا أساسيا من حياة الإنسان المونداري.

و يرى أحد أبناء القبيلة الفاعلين في المهرجان أن المهرجان يمثل فرصة للتعارف و التقارب بين المجتمعات و تعزيز فرص السلام.

المواطن مايكل ماقول يقول: "نحن سعداء بحضور هذه القبائل إلى مدينة تركيكا، التي مكثوا فيها أكثر من خمسة أيام لمشاركتنا في الأسبوع الثقافي للمهرجان ، نحن نشعر بالحرية، وكما تلاحظون فقد حضرت هذه القبائل لمشاركتنا، و تجدون النوير والدينكا و الأزاندي وغيرهم من مختلف قبائل البلاد.

"نرجو من جميع القبائل الأخرى أن يكون لهم مثل هذا المهرجان حتى نستطيع أن نتعرف على قبائلهم و عاداتهم، ونحب بعضنا بعضا، ونقضي على الكراهية."

يعيش سكان مدينة الحسكة شرقي سوريا، حالة من الإنتظار والترقب الحذر مع دخول وقف إطلاق النار مهلة جديدة بين الجيش السوري وقوات سوريا الديمقراطية، مع ظروف انسانية واقتصادية وحياتية صعبة. 

الشاب صالح الذي يعمل في سوق المدينة، التقيناه وهو يهرول إلى منزله بحي الناصرة قبل دخول وقت حظر التجوال، ليشرح لنا ظروف المدينة: 

توتر وخوف وترقب من دخول الاشتباكات إلى أحياء المدينة ، حيث شهدت حركة نزوح كبير باتجاه المناطق الريفية الجنوبية الواقعة تحت سيطرة الجيش العربي السوري ، أو إلى المناطق الشمالية الواقعة تحت سيطرة قوات قسد ، بالإضافة إلى حركة تجارية واقتصادية شبه معدومة سببها الرئيسي اغلاق التجار لمحالهم التجارية ووقف عمليات البيع والشراء

أبو علي هو سائق تكسي في شوارع مدينة الحسكة، عبر لنا عن مخاوف وهواجس سكانها: 

الناس تخاف من الاشتباكات المسلحة ومن الرصاص الطائش ، ومن الأمور العسكرية والكل يخاف على عائلته ، في حين تعتبر اليوم الاوضاع جيدة بالمقارن مع الايام الماضية ، حيث سجلت المدينة نزوحاً قوياً ، والمدينة تعيش حظراً للتجوال بشكل يومي من الساعة 7 مساءاً الى الساعة 7 صباحاً ، حيث تكون الحركة معدومة بشكل تام في الليل ولا يستطيع أحد الخروج من بيته خوفاً على حياته

حي غويران والذي يضم أكبر معتقلات مسلحي تنظيم الدولة على أطراف المدينة الجنوبية، هو أكثر الأحياء تضرراً من الاوضاع الحالية، يشرح لنا أبو منير ظروف ما تبقى من سكان الحي: 

نزح أكثر من 75 إلى 80 % من سكان الحي الى المناطق الريفية بالمحافظة والقرى ، نتيجة الاشتباكات وعمليات القصف المتبادل ، إضافة الى خوفهم من سجن الدواعش القريب من الحي ، حيث سجن الصناعة الذي يضم الالاف من المعتقلين

مضيفاً:

الناس تخاف من هروب المعتقلين من السجن إلى منازل المدنيين وشوارع الحي، وهذه سيعرضهم لعمليات القتل والاعتقال والانتقام بسبب الدواعش

موضحاً بأن ’’ ما تبقى من سكان الحي يعانون من ظروف اقتصادية وحياتية صعبة فالخبز والماء معدومين ، مع ارتفاع أسعار شراء المواد التموينية الى خمسة أضعاف ، متمنياً ان تنتهي هذه الظروف بالقريب العاجل بدون أن يتعرض أي مدني للضرر"

يأمل سكان محافظة الحسكة بكافة مكوناتهم أن تنتهي ظروف الحرب والتوتر العسكري سريعاً عبر قنوات السلم والسلام، وليعود الجميع لحياتهم الطبيعية. 

أسس ماريوش ديبيخ البولندي، الذي جاء إلى مصر منذ نحو ثلاثة عقود، مدرسة تسلق استثنائية داخل محيط دير الأنبا سمعان بالمقطم في القاهرة، حول فيها الصخور الجبلية إلى مساحة لتعليم رياضة التسلق، وجذب من مختلف المناطق الباحثين عن التحدي وحب المغامرة في تجربة تمزج المرح مع الانضباط والالتزام بإجراءات السلامة. ويشارك في مدرسة التسلق متطوعون من المجتمع المحلي لدعم المبتدئين والزائرين في رحلتهم نحو المغامرة.

كفر مالك قرية فلسطينية شرق رام الله، ويبلغ عدد سكانها حوالي ٣٨٠٠ نسمة، يعتاشون من الزراعة والثروة الحيوانية ومن عين المياه التي تغذي القرية و١٤ قرية أخرى في محيط رام الله.

وصلت القرية وسط حالة من الرعب والصدمة بين الأهالي بعد قرار الجيش الإسرائيلي تجريف وقلع أكثر من ١٥٠٠ شجرة زيتون من ٣٥ دونما في المنطقة الشمالية للقرية بأمر عسكري.

هذه الأراضي محاذية لطريق استيطاني شقه الجيش في أراضي القرية، المطوقة اليوم بهذا الطريق وبمستوطنة معروفة باسم "كوكب الصباح"، وبثكنة عسكرية على التلة المجاورة المعروفة بتل العاصور.

هذا القرار العسكري يتلو سلسلة اعتداءات نفذها المستوطنون المسلحون خلال العام الماضي بحماية الجيش الإسرائيلي على الأراضي والسكان والممتلكات وعين المياه.

أطلق مجموعة من الهواة البغداديون مبادرة ثقافية حملت اسم (السينما المجانية). وتعتمد الخطوة على آلات عرض سينمائية قديمة لتقديم أفلام كلاسيكية للجمهور داخل المركز الثقافي البغدادي وسط شارع المتنبي.

من داخل المركز الثقافي البغدادي، وعند قاعة صغيرة متواضعة، تنتصب إلما، آلة العرض السينمائي القديمة، بمعدنها العتيق وعدستها اللامعة، يلتف حول بكراتها شريط سينمائي يدور ببطئ مصدرًا انينًا يعرفه الجيل السابق، وهو الجيل ذاته الذي أطلق هذه المبادرة (السينما المجانية)، خطوة تهدف وبحسب المقيمين عليها إلى تعريف الشباب بزمن رحل.

أكرم جبار أحد مؤسسي المبادرة:

ورثنا هذه الهواية من والدي، والدي من مواليد 1958 كان هاويًا قديمًا محترفًا ويحب السينما، نحن أصبحنا مثله هواة أيضًا، نحب المكنات السينمائية والعارضات السينمائية ولدينا أيضا في المنزل أفلام وعارضات سينمائية، هذه المبادرة ثقافية  وتصب في مصلحة البلاد، خصوصًا أن السينما لها مردود ثقافي للمجتمع"

المقاعد هنا متقاربة، والوجوه متسمرة نحو الشاشة، الجميع هادئ ويراقب بشغف، يعرض اليوم فيلمًا قديمًا بالأبيض والأسود، خال من المؤثرات الرقمية واللمسات التقنية، فقط حكاية تمشي على مهل ترويها إلما، وصورة تُصنع من الضوء والظل. 

محمد الجميلي أحد رواد السينما المجانية: 

شيء جيد وهو نوع من الثقافة، خصوصًا وأن الجيل السابق لم يرى هذه المرحلة، في الوقت الحاضر، السينما المجانية شيء جميل وثقافة، فعلى سبيل المثال جيل التسعينات لم يعيش وقت السينما لم يكن هناك سينمات فجميعها أغلقت، أما بفترة السبعينات فالأمر مختلف وهناك الكثير من السينمات

يعرف رعاة المبادرة، كيف كان الشريط يحمل، كيف تضبط العدسة، وكيف كان الصوت يلاحق الصورة لا يسبقها، تفاصيل صغيرة تفتح بابًا واسعًا على الأسئلة، وعلى زمن كانت فيه السينما فعلًا يدويًا قبل أن تكون ملفًا رقميًا صغيرًا.

نور علي زائرة للسينما:

تجربة جدًا جميلة وحلوة خصوصًا وأن  السينمات انقرضت، وهذه السينما رغم  بساطتها لكن تعطي شعوراً جميلاً جداً، يعرضون أفلاماً قديمة عربية وهندية، باختصار هي تذكرة عودة إلى الماضي والجميل  أنها مجانية وروادها مثقفين وراقين

خارج القاعة، يمتد شارع المتنبي كعادته، كتب وباعة وأحاديث عابرة، لكن الداخلين إلى هذا المكان يخرجون بشيء إضافي، معرفة أن السينما لم تكن دائمًا سهلة وسريعة، وأن ما بين الشريط والعدسة حكاية طويلة تستحق أن تروى. 

المدرسة…مكان للتعلّم، للثقة، وللأمان. لكن ماذا حين ينكسر هذا الأمان داخل أسوارها؟ قضية الاعتداءات الجنسية داخل المدرسة، حين يكون المعتدي تلميذًا، والضحية طفلًا في بداية انتقاله المدرسي.

رئيسة جمعية نور الأمل، روابح نورة، تقول إن الاعتداءات الجنسية على الأطفال المتمدرسين لم تعد حالات نادرة، بل أصبحت ظاهرة اجتماعية مقلقة.

وتستحضر روابح نورة حالة طفل تعرّض لاعتداء جماعي داخل نفس المؤسسة التعليمية، من طرف زملائه، خلال انتقاله من الطور الابتدائي إلى الطور المتوسط.

وتوضح أن الجمعية استقبلت الحالة وتكفلت بها قانونيًا، إلى جانب إخضاع الطفل لمتابعة نفسية متواصلة.

من الجانب النفسي، يشرح الأخصائي النفساني حسام زرمان خطورة الاعتداء الجنسي على الطفل، خاصة عندما يحدث في مكان يُفترض أن يكون آمنًا .

ويصف الاعتداء الجنسي بأنه أخطر صدمة يمكن أن يتعرض لها الطفل.

ويؤكد أن خطورة الصدمة تتضاعف عندما يحدث الاعتداء في مكان كالمدرسة أو المنزل، حيث يتحول شعور الأمان إلى حالة دائمة من الخوف والتأهّب.

وفي سياق متصل، تحذّر رئيسة جمعية نور الأمل من مخاطر التقارب السني داخل نفس المؤسسة التعليمية. وتشير إلى أن وجود أطفال صغار إلى جانب مراهقين أكبر سنًا،في نفس الفضاءات المدرسية، قد يفتح الباب أمام سلوكيات خطرة، كالتنمر والاعتداء ، وتطالب بالفصل بين الفئات العمرية، لحماية الأطفال الأصغر سنًا من بيئة غير ملائمة لنموهم.

قلق الأولياء حاضر بقوة. مواطنون يعبّرون عن خوفهم على أبنائهم، ويتساءلون عن دور الرقابة، وعن حدود المسؤولية.

ويعود الأخصائي النفساني حسام زرمان للتأكيد على أن المدرسة قد تصبح، في بعض الحالات، أكبر مصدر تهديد للطفل الذي تعرّض للاعتداء.

ويشدد على أهمية فتح باب الحوار داخل الأسرة، والإنصات للأطفال دون تخويف أو تستّر، لأن الحماية تبدأ بكسر الصمت.

الاعتداء الجنسي داخل المدرسة ليس حادثًا عابرًا، بل جرحًا عميقًا في ذاكرة الطفل. الوقاية، التبليغ، والتكفل النفسي والقانوني…خطوات ضرورية لحماية الطفولة.