忙しくて3週間も間が空いての更新となりましたが、やめたわけではありません(笑)

がんばって継続します！

「私の葬式」坂口安吾（青空文庫より）

海野十三（うんの じゅうざ）

「みんなでつくるピクシブ百科事典」より紹介を抜粋。

昭和初期の探偵・空想科学小説作家。

当時の読者に「また帆村　少々無理な　謎を解き」と川柳で茶化された（作家北村薫の回想による）理学士探偵・帆村荘六をメインキャラクターに据えたシリーズなど、自身の専門の理化学的トリックをふんだんに取り入れた少々どころではない無理多めな作風で知られる。

今日では「とんでもねーバカミス」だとしてファンの間で語り草になっている『点眼器殺人事件』や『暗号数字』など、一体どこまで本気で真っ当な探偵（推理）小説を書こうとしたのか判断つかない、一応現実界が舞台であっても何かどこかが激しくズレまくっている変テコ作中世界観と、ブラック色満載で不可思議な辛口味つけが特徴。

「最小人間の怪 ー人類のあとを継ぐものー」海野十三（青空文庫より）

柳 宗悦（やなぎ むねよし、1889年（明治22年）3月21日 - 1961年（昭和36年）5月3日）は、民藝運動の主唱者である、日本の美術評論家、宗教哲学者、思想家。

「宗悦」の読みは「むねよし」が正しいが、「そうえつ」と音読みされることが多く、本人自身、英文の解説ではYanagi Soetsuとクレジットしていた。公式サイトの英文表記も Soetsu となっている。（ウイキペディアより）

ということで、サイトでLANGUAGEをENGLISHにしてみると。。。

ホントだ！Yanagi Soetsuになってる！！

なるほど～

「民藝運動の父、柳宗悦」（日本民藝協会HPより一部抜粋）

（前略）民衆の暮らしのなかから生まれた美の世界。その価値を人々に紹介しようと、「民藝」という言葉を作ったのは1925年（大正14）のことであった。翌年には、民藝品の美しさを公に展示するための「日本民藝美術館設立趣旨」を発表。また、「民藝」の理論付けとして『工藝の道』（1928年刊）をあらわして、「工芸の美は健康の美である」、「用と美が結ばれるものが工芸である」、「器に見られる美は無心の美である」、「工芸の美は伝統の美である」と説き、民藝美論の骨子を集約した。

1931年（昭和6）には、雑誌『工藝』を創刊する。この雑誌は、「暮らしの美」を啓発する民藝運動の機関誌として重要な役割をはたしていった。　柳の思想に共鳴する人たちもしだいに増え、各地での民藝品の調査収集や展覧会が盛んになるなか、1934年（昭和9）には民藝運動の活動母体となる日本民藝協会が発足する。（後略）

「美の国と民藝」柳宗悦（青空文庫より）

明治から大正にかけての女性浮世絵師、日本画家である池田蕉園のとっても短いお話です。

「よっぽど古いお話なんで御座いますよ。私の祖父《じじい》の子供の時分に居りました、「三《さん》」という猫なんで御座います。」と始まり最後まで「御座います」を連呼。楽しそうだったので朗読しました。

芥川龍之介は1892年、谷崎潤一郎は1886年生まれ。

谷崎潤一郎の方が６つ年上なんですね。

そんなことも想像しながら聴いてください。

「谷崎潤一郎氏」（青空文庫より）

原 民喜（はら たみき）1905-1951

広島市生れ。慶応義塾大学英文科卒。中学の頃より詩作を、大学予科の頃より短編小説の創作をはじめる。疎開先の広島で原爆被災。以後、被爆体験をもとにした作品を多く残した。

「真夏日の散歩」（青空文庫より）

「夏の花」（青空文庫より）

過去のポッドキャストで「行乞記」を二回に渡り取り上げたのですが、ほとんどおしゃべりだったので、今回はシンプルに朗読をメインに。

山頭火ってどんな人？など興味のある方は過去のエピソードもお聴きください。

種田山頭火「行乞記」(一)より part１

種田山頭火「行乞記」(一)より part２トーク編

「白い花」はこちらから無料で読めます⇒

「白い花」（青空文庫より）

今回は山川方夫「十三年」をお届けします。

１９３０年生まれ。生きていたら９３歳。

そんなに昔の人ではないということです。

文章も現代的で、読みやすく聞きやすい作品です。

どうぞ物語をお楽しみください。

江戸川乱歩のとてもとても短い作品です。

オチのある今でいうショートショートのような物語。

あっという間ですので、気軽にお聴きください。

江戸川乱歩「指」（青空文庫より）

座興に非ず。遊びじゃないぞ！というのは何が遊びじゃないのでしょうか。物語として、どうなるのかな？と先が気になる作品ですので、どうぞ展開もお楽しみください。