雖然，人的記憶本來就有各自的特殊性，每一個人的生命故事都不同，但我們總是一起走過現代化之路，經歷共同的時代故事。我們曾在半夜，為上台北讀書的學費擔心；我們從農村走出來，曾在都市裡為尋找第一份工作而茫然於街頭；我們曾在民歌聲中，帶著吉他追女生；我們曾在城市的失落中自我懷疑；我們也曾在重慶南路、台大地下道的書報攤上買禁書；我們也曾為了保護森林而走上街頭……，這些記憶，如果不記錄下來，難道要讓這現代化的轉型歷程，只是一場空白嗎？如果沒有這些，台灣無法成為今天的模樣，可為什麼我們的台灣史，沒有民眾的歷史，卻只有政治人物用仇恨的語言寫下的歷史呢？
為什麼我們的歷史，只能是政治史，而不是人民的社會生活史？
是的，每個小生命，連結起來，就是一個大時代。
每一個人的故事，連結起來，就是一部大歷史。
以此史觀為主軸，我們的敘事，做了一個新嘗試：將個人命運、生命故事，連結到歷史脈絡，重新書寫民眾的社會生活史。在大歷史的觀照下，每一個人的生命，都不是孤獨的，也不是無端無依的。甚至每一首歌的背後，都有一個故事，一段歷史。〈港都夜雨〉和〈綠島小夜曲〉，連結著冷戰時代的大背景，交會成小人物的悲欣交集。歷史也因為這樣的生命，這樣的歌，鮮活了起來。唯有從人的生命故事著手，歷史才會有人性、有溫度、有感情。
 
台灣的命運既獨特又清晰。它的地形，決定了地緣，地緣決定了命運。如果台灣遠遠的脫離歐亞大陸，只是太平洋上的一個小島，無名獨立，也可以自主生存。可恰恰是站在這矛盾而衝突的位置，讓台灣可以成為大陸與海洋的緩衝點、中轉站；是面向海洋尋求突破的前哨站，也是迎受外來風浪衝擊的接受站。
有幸運的機遇，也有苦難的遭遇；有突破的喜悅，也有衝擊的疼痛。成長，就存在其中。
而這也正是台灣作為歐亞大陸板塊前沿才有的優勢。一如我們從遙遠的衛星俯瞰，島嶼的形狀，清晰如一個側睡的孩子，背靠大陸，在太平洋的邊上，感受著太平洋的風，迎浪而活，遇劫而生，
海浪，輕拍著島嶼的背脊，如同母親。
 
 
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※想要了解更多的故事，請看楊渡著《有溫度的台灣史》
 
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從遙遠的星系回看，地球星圖下的台灣，如同微塵。再拉近一點看。它是依靠著歐亞大陸板塊的一個小小的島嶼。島嶼呈彎曲狀，像一個熟睡中的小孩側彎著身子，背靠大陸，面向蔚藍無垠的大海。
六百萬年前，當菲律賓板塊碰撞歐亞大陸板塊，使它逐漸隆起，而形成台灣這一塊島嶼的時候，彷彿就已預示了它的命運。
地形決定地緣，地緣決定命運。
這是一塊站在歐亞大陸最前沿的土地，面對太平洋的海浪，不斷承受著來自菲律賓板塊移動的衝擊。日復一日，地震年年不斷。而土地卻以每年0.5至1公分的高度，繼續隆起。有時造成巨大的苦難（例如九二一大地震），有時卻因為苦難而有新的生命力。一如每年的颱風，帶來豐沛的雨水，台灣才不會乾旱缺水。
風浪與地震，苦難與回應，讓台灣有了再生的能力，更有走向遠方的生命力。
八千多年前，南島語族人就是從歐亞板塊的邊緣，大陸的東南沿海，行過馬祖，歷經兩、三千年的時光，來到台灣，再歷經幾千年的時光，從台灣，散佈到太平洋上的許多小島。遠至復活島和紐西蘭。
台灣是歐亞大陸面向大海的前沿，也是走向大海的中轉站。
 
 
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在歷經六年辛勤工作，動員兩岸數百位學者專家，召開十餘次會議，集合辭書與資訊等各方專才，合力編纂的兩岸《中華語文大詞典》，終於在2016年出版。
此詞典收錄兩岸當代生活、文化、社會、政治、經濟現象等用語，邀請兩岸學者共同校訂，互為印證，共收集十萬餘詞條，八千餘兩岸差異用語，合計千萬餘字。它特別重視呈現兩岸之當代性，力圖以語詞來記錄現代社會生活，文化現象。
 
編輯過程中，我們發現了一些以往未曾料想到的現象，非常值得提出來討論分享。
首先，兩岸語詞的差異，共有詞佔了93％；而差異詞佔了7％，約有八千多個。質言之，差異固然有，但不如想像中的嚴重。而差異詞之中（包括同實異名、同名異實、大陸特有、台灣特有），大陸特有詞是台灣特有詞的兩倍。
第二，比起過去的詞典，新字新詞特別多，外來語的翻譯更層出不窮。每年光是國際政治、經濟、學術、明星人物等，名詞就上千條，兩岸翻譯不一，讓閱讀者非常頭痛。
第三，網路新興用語多又快，有的風行一時，成為社會現象（如「打醬油」「老炮兒」），但未必會成為常用語，有的具備一定的新興社會現象的解釋力（如小三、山寨、小確幸），但會不會被長久使用，無從判斷。這就造成編輯詞典的困難。到底收？還是不收？還有一些火星文，根本不是文字，只是表情符號，又該如何？這些都是新興的語文現象。
 
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2008年金融海嘯襲捲全世界，台灣無法倖免。銀行被擠兌，幾乎要破產，而此時行政院帶頭頭喊出「如果銀行無法兌現，政府會全賠」。這才止住了擠在銀行門口的群眾。挽救了台灣金融。
但接下來的困難，卻是百業蕭條下的重建。政府除了發三千元消費券，還能做什麼呢？文化界本來就是很困難的藝術團體，失去了表演機會，要如何生存呢？
優人神鼓，樹立了非常好的典範。卻也吃足了苦頭。
 
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施明德發動的反貪腐運動，是針對陳水扁家族的貪汙無度，不僅是陳水扁的妻子吳淑珍，包括了女兒、女婿及其家族，都牽涉在內。施明德以一介民進黨的創黨元老，又是退出民進黨的政治人物，卻發動起完全超出國民黨與民進黨總合的群眾動員能量，這確實是台灣社會所未曾有過的。
百萬人大遊行在台北是什麼模樣？百萬人包圍總統府，繞行在凱道與中山南路到仁愛路一帶，那是何等壯觀的場景！
那歷史，豈容遺忘！
 
 
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2005年，連胡會是一件改變歷史的大事。連戰在2004年大選失敗後，大膽西進，以此為契機，改變了他的定位。而連胡會所簽署的願景，也成為後來馬英九執政時期很重要的綱領。雖然過程充滿曲折，但它確確實實是兩岸歷史的轉捩點。
尤其，國共兩黨曾有兩次合作，一次是由孫中山主導的聯俄容共；一次是張學良西安事變促成的聯合抗日。但這一次，卻是在國民黨失去政權後，已無法代表中華民國的情況下，重新開始會談。
 
 
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2004年的大選，是台灣選舉史上最為詭異的一次。
選前，因為國民黨與親民黨合作，推出連宋配，聲勢看漲。連宋陣營勝券在握。民調也顯示出略有小贏。
然而選前的下午，陳水扁在台南突然發生兩顆子彈的事件。陳水扁發佈的消息稱是遭人開槍，腹部中槍，但只有皮肉傷。
由於大選之際如此大事，參選各方都非常緊張。連宋陣營宣告暫停選舉活動，停止造勢晚會。而此舉是否為陰謀的論調，隨之滿天飛。
便是在陰謀滿天之際，選舉結果，陳水扁以兩萬票獲勝，只贏了0.24%。這差距實在太小了，更且開票過程，台南以超級差距，陳水扁領先。因此各界有執政黨作票的疑慮。
選後，不甘心的民眾齊聚，在凱道抗議。歷時達兩周。
然而，終究無法扭轉選舉結果。陳水扁再度連任。
這一場兩顆子彈的大選，使台灣的民主蒙羞。民眾不信任陳水扁。而陳水扁家族也貪污頻傳，終於有了2006年的紅衫軍大抗爭。
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兩千年大選是台灣首度政黨輪替。民進黨在成立十四年之後，竟可以取得政權，這在民主國家幾乎是非常難得的事。
這一次大選的關鍵是有五組人參選：國民黨提名連戰參選，民進黨提名陳水扁參選，加上原任臺灣省省長的宋楚瑜脫黨參選，和與陳水扁不合的前民主進步黨主席許信良、及以批判國民黨著稱的作家李敖也跟著參選。
選前風雲詭譎。各種民調謠言滿天飛，無非是為了在連戰與宋楚瑜之間，誰能脫穎而出，而民間有所謂「棄保效應」，也是從這一屆開始。
最終的選舉結果已如外界所知，但民間總是流傳著李登輝暗助陳水扁的傳聞。這當然與李登輝在被迫辭去國民黨主席之後，自組台灣團結聯盟有關，他一路走向台獨，終而成為一個「我不是我的我」的不斷自我否定的人格。
而台灣自此也有了完全不同的面貌。
 
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九二一地震之後，台灣各界發動救災。民間參與者不畏餘震的危險，自動自發，投入集集、南投一帶，帶著救援物資、帳篷食物飲水等，擁擠在曲折艱難的道途上。政府的救援行動也展開了。
 緊急救援之後，最辛苦的工作莫過於災後的重建。兩千多人的死亡，多少家庭破碎，多少親人喪生，多少心靈遭遇一夕巨變的傷痛。這一切該如何重建呢？那一年的冬天，即將過春節之前，一些九二一的受難者家屬，因為面對殘破的家園，難忍失去親人的孤獨與痛苦，傳出多人自殺的消息。人們終於驚覺到心靈重建，和家園的重建一樣的重要。
台中縣的客家村落石岡，因為人們住的是傳統土木建的房子，房屋倒塌，許多人窒息而死，幾乎每家都有不幸。災後沒地方住，用貨櫃做成暫住的空間，擺在空地上，茫然等待救援，等待重建計劃。此時相關當局提出有效的規劃，就變得非常重要。這是安定人心的重要舉措。但人心的茫然絕望感卻仍緊緊壓抑著。
 石岡有一名叫月霞的母親，她在失去親人之後，為了生存，緊張、麻木而壓抑地過著日子，幾乎沒有時間掉下一滴眼淚。直到一個名為「差事劇團」的戲劇團體來到這個小鎮，開始民間文化重建。戲劇團舉辦工作坊，邀請石岡的媽媽們聚會，讓她們先講出自己的故事，準備以後再編為戲劇。
然而，當一個石岡媽媽才剛開始講自己如何嫁入這個小村的開始時，所有記憶全部歸來了，壓抑已久的情感忽然釋放、宣泄，所有的媽媽們一起哭啊哭，哭得毫無辦法……。
 那一個晚上，月霞走在回家的路上，忽然想起自己家的電話號碼是幾號。她終於知道，記憶和感覺真的回來了。
 
 
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「教改」原本只是一種「教育手段」，二三十年來的教改行動反倒把「手段」 變成了「目的」；結果「教改」被神聖化了，教育主管當局好像是為「教改」而 「教改」，教育的本質與目標反倒受到忽視。前教育部長曾志朗提過：「無論九年一貫過程或者多元入學，這些體制上的改革並非教改的核心，它們都只是在建立 一個『良善的教育環境架構』。而教改的真正核心應該在於塑造學生的精神面貌， 它的思考在於我們到底要『培育』出什麼樣的學生？」
2000年之後陳水扁執政，課綱不斷向台灣獨立傾斜。這一直是民進黨的目標。政治上受制於美中不能台獨，就進行文化台獨。
2008年馬英九執政之後，曾有過不少學者專家給出建議，希望俢改課綱，但馬英九研議多而實際作為少。王曉波就為此有所不滿。但馬政府一碰上獨派抗議，就容易縮手。終究無成。
蔡英文執政則更進一步，大幅改為108課綱。
一改再改，已經沒有一個家長說得出現在教育的政策方向了。
「教育者，百年樹人之大業」，這才是教育的最根本原則。但現在還有百年的長遠思維嗎？
 
 
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