Nous sommes en 1977. Dans son ouvrage intitulé « Le Journal en partie double », Suzanne Lilar écrit : « Ce qui est meurtrier pour l’amour, c’est la confusion qui s’opère entre la libre subordination de l’amoureuse et la soumission morale et sociale de la femme à l’homme, voire à l’époux détenteur de l’autorité maritale. » L’amour constitue l’un des pivots autour desquels l’écrivaine, née à Gand, a articulé toute son œuvre. Une conception originale, avant-gardiste, de ce que sont, intrinsèquement, les femmes et les hommes. Une conception qui fait de l’autrice de « La confession anonyme », adaptée au cinéma par André Delvaux sous le titre de « Benvenuta », une féministe singulière ayant pris ses distances avec Simone de Beauvoir. Selon Lilar, la véritable égalité entre les sexes ne s’obtient pas en niant le féminin mais en faisant appel à ce qu’elle nomme la « bisexualité », à savoir la complémentarité des deux pôles. Aujourd’hui , le nom de Suzanne Lilar nous est vaguement familier mais lit-on encore son œuvre et que savons-nous de son inspiration ? A la fois mystique et païenne, flamande et francophone, celle d’une avocate et d’une femme au foyer. Née au tout début du 20e siècle, elle en fera, pratiquement la clôture, tirant sa révérence en 1992. Qu’a-t-elle encore à nous dire ? En quoi est-elle actuelle ? Laurence Boudart, docteure en lettres modernes, dirige les « Archives & Musée de la Littérature » dont la mission est la conservation et la valorisation des archives des écrivains belges francophones.

Sujets traités : Suzanne Lilar, féminisme, écrivaine, Gand, André Delvaux, Benvenuta, Simone de Beauvoir, bisexualité

 
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C’est un moment à part dans l’histoire de la musique, un moment de pure spontanéité qui serait, aujourd’hui, inenvisageable. En octobre 1969, Amougies, 957 habitants et une quinzaine de bars, petit village calme du pays des collines, voit débarquer en ses rues et ses prairies une horde de hippies. Ils sont des dizaines de milliers (jusqu’à 100.000 se murmure-t-il) à se rendre à cet incroyable festival qui va accueillir sur sa scène géante des artistes tels que Franck Zappa, Pink Floyd, Ten Years After, Captain Beefheart, Archie Shepp, the Art Ensemble of Chicago et bien d’autres. Comment ce festival a-t-il vu le jour dans cette petite commune ? Que reste-t-il de ce moment unique dans les souvenirs des habitant.e.s ? Comment la rencontre entre les hippies et les villageois.es s’est-elle déroulée ? Qu’est devenu Amougies aujourd’hui ? C’est la journaliste du magazine Médor Chloé Andries qui raconte au miro de Jonathan Remy cette histoire habitée de souvenirs échevelés et de musiques magiques.

Sujets traités : Festival, Amougies, hippies, musique, village

 
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On retrace le parcours tumultueux d'Edmond d’Hoffschmidt de Resteigne. D'officier dans l'armée napoléonienne, à ermite, non religieux, mais philosophe, pour finir bourgmestre philanthrope de Resteigne. On en parle avec Pierre Jodogne, de l’Académie royale de Belgique. Auteur de : « Edmond d’Hoffschmidt de Resteigne dit l’Ermite (1777-1861), une vie singulière » ; éd. de l’Académie royale de Belgique

 
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Chypre, dont la capitale est Nicosie, a rejoint lʹUnion européenne en 2004. Mais quelle est son histoire et quels sont ces sites archéologiques majeurs ? Pour répondre à ces questions, Johanne Dussez sʹentretient avec Sabine Fourrier, archéologue et directrice de recherche au CNRS

Sujets traités : Chypre, capitale, Nicosie, île, Union européenne

 
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Nous sommes le 4 avril 397, aux premières heures du samedi saint, à Milan. C’est une foule qui accompagne, dans une basilique où l’on donna le baptême à des petits, le corps d’Ambroise, évêque de la cité Lombarde. On raconte qu’un très grand nombre d’enfants baptisés le virent et dirent qu’il était assis sur un trône, dans sa chaire , et d’autres le montraient du doigt à leurs parents dans sa promenade… Certains ajouteront encore qu’ils voyaient une étoile au-dessus de son corps. Ambroise élu évêque, vingt ans plutôt, à l’époque où Milan est l’une des capitales de l’Empire romain. Saint patron de la ville, l’homme n’a cessé de hanter son histoire. Il est l’un des quatre pères de l’Eglise occidentale, instaurant une séparation nette entre ceux qui croient au Christ et ceux qui n’y croient pas. Luttant contre l’hérésie, opposant la ville et le palais, le peuple et la cour. Il est l’inventeur de la cité chrétienne, de la ville comme lieu de mémoire. Qui est Ambroise de Milan ? De quelle manière sa pensée a-t-elle traversé les siècles ? C’est ce que nous allons voir… Avec nous Patrick Boucheron, historien, professeur au Collège de France. Auteur de : « La Trace et l’Aura – Vies posthumes d’Ambroise de Milan » ; Seuil.

Sujets traités : Ambroise de Milan, baptême, évêque, Eglise, Milan, Empire romain, Christ, hérésie, cité, chrétienne

 
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Portrait d’Eadweard Muybridge, photographe anglais né en 1830, connu notamment pour ses séries de photos décomposant le mouvement du cheval au galop. Ses expériences photographiques ont été une étape importante dans la compréhension du mouvement et ont contribué au développement du cinéma. Ses travaux ont influencé de nombreux artistes et scientifiques de son époque. Pour en parler, Jean-Marc Panis a rencontré Guy Delisle, auteur de la BD « Pour une fraction de seconde » parue chez Delcourt.

 
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Nous sommes aux environs de 1330. Jean de Vignay, originaire de Normandie, s’attaque à la traduction d’un ouvrage colossal écrit en latin, moins d’un siècle plus tôt, par le frère dominicain Vincent de Beauvais : le « Speculum historiale ». Une compilation des savoirs ayant l’ambition de retracer l’histoire de l’humanité depuis la création. Dans son prologue, Beauvais explique avoir eu l’idée « de réunir en un seul volume, condensé et ordonné, selon un agencement de mon invention, écrit-il, des extraits choisis parmi tout ce que j’ai pu lire… » « Je traite, ajoute-t-il plus loin, selon l’ordre de la sainte Écriture, en premier lieu du Créateur, puis des créatures, de la chute et de la restauration de l’homme, ensuite des faits et des gestes historiques selon la chronologie ». Le dominicain a pris soin d’ouvrir chaque partie par un sommaire, afin, explique-t-il, que « le lecteur ne perde pas son temps à tourner les pages à l’aveuglette ». La traduction de Jean Vignay, en français moyen, s’intitule « Le Miroir historial ». Aujourd’hui, elle fait l’objet d’une nouvelle édition qui va nous permettre de nous interroger sur la conception de l’Histoire au Moyen Âge. Mais aussi sur les principes de la compilation des sources, sur l’essor de la traduction, l’évolution de la langue, sur le rôle des correcteurs et sur ce titre énigmatique « Miroir historial »… Avec nous : Mattia Cavagna, philologue médiéviste, professeur de langue et littérature française médiévale à l’Université catholique de Louvain. Responsable de la nouvelle édition du « Miroir historial », par Jean de Vignay chez Paillart éditeur

Sujets traités : Jean de Vignay, Moyen-Age, miroir, Historial, Speculum, traduction,

 
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Nous sommes le 14 novembre 1835, à Paris. La cour d'assises de la Seine prononce la condamnation à mort de Pierre-François Lacenaire pour ses différents crimes allant du chantage à l'assassinat, en passant par le vol et le faux. Contrairement à d’autres malfaiteurs, ce n’est pas l’énormité de ses actes qui propulse le condamné dans la légende, mais bien son procès. Loin de chercher à se défendre, l’accusé a avoué ses crimes avec une froideur et un cynisme déconcertants, revendiquant ses forfaits comme une vengeance contre la société. Relayant chaque détail de ce procès hors norme, la presse, fascinée, en fait un véritable spectacle public. Lacenaire ne demande ni grâce ni commutation de peine : il refuse de marchander avec la justice qu'il semble vouloir défier jusqu'au bout. Son éloquence, ses talents poétiques, son élégance contribueront à la construction du mythe. Les récits de sa mort seront manipulés pour minimiser son défi, mais cela n’effacera pas l'image d'un homme qui a fait de son infamie une création, une œuvre. Même l’échafaud deviendra la scène de sa subversion, de sa volonté de maîtriser de sa propre histoire, jusqu’au bout. Aux yeux de ses contemporains, Lacenaire est un monstre moral et social qui cristallise les inquiétudes de la société post-révolutionnaire. Mais quelles sont ces inquiétudes ? Comment le criminel les incarne-t-il ? De quelle manière les pouvoirs en place ont-ils tenter de « récupérer » le personnage ne relevant d’aucune catégorie ? En quoi Lacenaire demeure-t-il une figure ambiguë et actuelle ? Avec nous : Anne-Emmanuelle Demartini, professeure à l’Université Paris 1-Panthéon Sorbonne. « L’affaire Lacenaire – Portait d’un criminel en monstre » ; CNRS éd. (nouvelle édition dans la collection Biblis).

Sujets traités : Pierre-François Lacenaire, assassinat, vol, crimes, mythe, poète, criminel, Révolution

 
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A* sortie de l'obscurité (Episode 1) De la fin de l’Empire romain à nos jours, des plaines du Pô à l’Irlande, de la Roumanie au bocage normand –, Stan Neumann a parcouru quinze siècles d'Histoire de la paysannerie européenne. Dans le sillage de sa série documentaire diffusée sur Arte en 2024, Le Temps des Paysans (Seuil) révèle une Histoire peu connue. Longtemps ignorée ou travestie par les récits des dominants, cette longue histoire reste encore peu connue. Invisibles, méprisés, exploités et dominés, les paysans en ont pourtant été les authentiques acteurs. Une séquence réalisée par Nicolas Bogaerts

Sujets traités : Paysan, obscurité, Empire romain, paysans

 
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Quel rôle les femmes ont-elles tenu lors de la Grande guerre ? Nous sommes le 10 mai 1917. Du front, un soldat écrit à son épouse : « Chère Cinna, deux mots en réponse à ta lettre où tu me dis que tu as vendu la génisse. Tu peux faire ce que tu voudras, tu sais que je t’ai laissée entièrement libre. Mon seul désir est de toujours vivre avec toi et les enfants. Le reste, je n’y pense même pas. Je vous embrasse de tout cœur et toi plusieurs fois. Ton mari qui t’aime ». Quel rôle les femmes ont-elles tenu lors de la Grande guerre ? Le temps a poli les images de l’infirmière dévouée et courageuse, de la marraine tendre et généreuse, de l’espionne faussement exotique comme Mata Hari, de la veuve éplorée mais digne… Autant de stéréotypes qui ne rendent pas toujours compte d’une donnée essentielle, d’un sentiment partagé par un grand nombre d’entre elles, celui de la culpabilité. Coupables d’avoir osé vivre sans les maris, les pères, les frères, les fils. Soupçonnées d’avoir voulu les remplacer. Taxées de profiteuses de guerre, après le conflit, elles seront quasiment sommées de rendre leurs places aux hommes. Mais les choses ne seront plus tout à fait comme avant. Avec nous : Françoise Thébaud. Historienne , elle dirige la revue Clio : femmes, genres, histoire. Auteure de « Les femmes au temps de la guerre 14-18 » ; Petite Bibliothèque Payot

Sujets traités : rôle, Grande Guerre, femmes, Mata Hari, Edith Cavell

 
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