Nous sommes au milieu du XVIe siècle, à Namur.

Dame Julienne de Glymes, prieure de l’abbaye cistercienne de Salzinnes passe commande d’un antiphonaire, càd un livre liturgique.

Le résultat sera un objet culturel exceptionnel fabriqué pendant deux années.

Parmi les manuscrits enluminés, cette ouvrage est unique par ses nombreuses images de religieuses identifiées par leurs noms.

Des images qui accompagnent les chants, témoins de la piété de la communauté monastique.

Il y a deux siècles, l’abbaye de Salzinnes ne résista pas à la bascule révolutionnaire qui provoqua sa fin.

Quelle fut la destinée de l’antiphonaire, chef-d’œuvre de l’art religieux, que l’on retrouvera, bien des années plus tard, à Halifax, au Canada ?

Invitée : Aurore Carlier, conservatrice à la Société archéologique de Namur.

sujets traités : découverte, l’antiphonaire ,Salzinnes, Namur, abbaye, cistercienne, chef-d’œuvre, ,art , religieux, Halifax, Canada

 
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Le monument le plus célèbre du Turin est certainement la Mole Antonelliana, une structure de plus de 166m. qui accueille aujourdʹhui le musée national du cinéma.

Pour parler dʹarchitecture et de 7ème art, Johanne Dussez reçoit Carlo Chatrian, directeur du musée national du cinéma.

sujets traités : Mole Antonelliana, musée ,cinéma ,Turin

 
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Nous sommes le 10 mai 1953, à Saint-Etienne, à 60 km, au sud-ouest de Lyon.

Dans une allocution qu’il prononce à la bourse du travail, le futur prix Nobel de littérature, auteur de « La Peste » ou de « L’Etranger, Albert Camus déclare :

« Si quelqu’un vous retire votre pain, il supprime en même temps votre liberté.

Mais si quelqu’un vous ravit votre liberté, soyez tranquille, votre pain est menacé, car il ne dépend plus de vous et de votre lutte, mais du bon plaisir d’un maître.

La misère croît à mesure que la liberté recule dans le monde et inversement. »

Gage de stabilité politique au cours des siècles, la pain, lorsqu’il vient à manquer, devient le combustible des révolutions.

Un peu moins de deux siècles plus tôt, en 1770, dans ses « Dialogues sur le commerce des blés », l’abbé Galiani, économiste italien, écrit :

« Le blé peut être regardé comme une production du sol, et sous cette vue, il appartient au commerce et à la législation économique.

Ensuite, il peut et doit être, en même temps, regardé comme la matière de première nécessité et le premier soin de l’ordre civil des sociétés, et sous ce point de vue, il appartient à la politique et à la raison d’Etat ».

Invités : Coline Arnaud et Denis Saillard, chercheuse et chercheur au Centre d’histoire culturelle des sociétés contemporaines, à l’université de Versailles.

« Pain et liberté – Une histoire politique du pain, du Moyen Âge au XXIe siècle » paru aux éd. Textuel.

Sujets traités : pain, politique, liberté, Albert Camus, misère, blé

 
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Bourgmestre de Gros-Fays depuis 1935, Marcel Bourguignon passe pour un homme profondément attaché à ses concitoyens, soucieux de promouvoir des valeurs de liberté, de tolérance et de démocratie.

Les années de guerre vont en faire un acteur essentiel de la Résistance dans la Basse-Semois. Le 25 mai 1944, il est arrêté, torturé et déporté. Il meurt d'épuisement au camp de concentration de Nordhausen le 3 mars 1945.

Revenons aujourd’hui sur un le parcours de Marcel Bourguignon, bourgmestre et résistant ardennais.

 
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Nous sommes à la fin du XIXe siècle, dans la steppe boisée ukrainienne.

Président de la Commission impériale d’archéologie de Russie, le comte Alekseï Bobrinski a pour mission de diriger des fouilles sur différents sites, dont des monuments funéraires.

Voilà que son équipe met au jour des sépultures de femmes.

Des femmes qui ne sont pas seulement parées de bijoux, mais aussi accompagnées d'un armement complet : des lances et des carquois remplis de flèches.

Jusque-là, les archéologues, les historiens associaient les armes aux hommes.

Le comte Bobrinski sera l’un des premiers à « oser » identifier ces tombes comme étant celles où reposent des amazones.

Cette reconnaissance marque un tournant dans l'étude des rapports entre le mythe grec des Amazones et les preuves matérielles de l'existence, bien réelle, de femmes armées au sein de sociétés nomades.

Qui étaient ces femmes ?

Les armes retrouvées à leurs côtés sont-elles le signe d'une nécessité liée au mode de vie nomade ?

Sont-elles le symbole d'une obligation rituelle ou d'un marqueur de statut social ?

Peut-on prétendre que les amazones « historiques » vivant dans ces cultures de la steppe étaient plus libres, plus émancipées, plus égales aux hommes que les femmes évoluant dans les sociétés sédentaires du monde méditerranéen ?

Avec nous : Iaroslav LEBEDYNSKY, enseigne l’histoire de l’Ukraine à l’Institut national des langues et civilisations orientales de Paris.

« LES AMAZONES : Mythe et réalité des femmes armées chez les anciens nomades de la steppe » ; Errance & Picard/Actes Sud.

sujets traités : amazones ,femmes, armées, nomades, Steppe, Alekseï Bobrinski, mythes

 
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On connait le Caravage et son incroyable talent pour faire tomber la lumière sur des compositions parfaites. Mais que sait-on de ce Petit Bacchus malade, un des tous premiers tableaux du maître de Rome. Autoportrait ? Copie ? l’autrice Léa Simone Allegria tente de trouver des réponses dans son roman historique Douce menace. Elle est l’invitée de Jean marc Panis

Sujets traités : Caravage, Bacchus, tableau, copie, Rome

 
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Nous sommes le 13 septembre 1946, à Auspitz, une ville de Tchécoslovaquie qui, aujourd’hui, ne figure plus sur aucune carte.

Sofie Birk et ses trois enfants sont contraints de quitter leur maison.

Ce sont des Sudètes, ils font partie de cette minorité germanophone que l’on expulse car elle a voté, quelques années plus tôt, en faveur de son intégration dans l'Allemagne nazie.

La famille Birk est d'abord dirigée vers l'Autriche, où elle trouve refuge auprès de proches, les Bauer, qui ont émigré plus tôt.

Cependant, leur arrivée n'est pas très bien accueillie en raison, notamment, des difficultés de l'après-guerre.

La famille Bauer reproche, notamment, à Sofie le soutien au national-socialisme de son mari Karl, disparu.

A la fin de l'automne 1946, Sofie et ses enfants sont placés dans une ferme, dans un village du sud-ouest de l’Allemagne, où ils vont devoir faire face à la réprobation, aux rejets, à l’humiliation, à la honte.

De quelles manières, la mémoire des Sudètes s’est-elle transmise ?

Est-il inévitable, pour leurs descendants, d’accepter le lourd héritage ?

Quels garde-fous faut-il mettre en place pour ne pas être dévoré par le passé ?

Avec nous : Alexandra Saemmer, professeure à l’Université Paris 8. « Les zones grises » éditions Bayard Éditions

Sujets traités : L’héritage, Sudètes, Tchécoslovaquie, minorité, germanophone

 
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Pour une Histoire environnementale

Ep 1/ 3 : La nature et la révolution des pensées aux 18e-19e siècle.

Bouleversé par les révolutions politiques et industrielles, la fin du 18 et le début du 19e siècles ont vu la naissance d’un régime d’accaparement de la nature au service du capitalisme. Cette période représente un moment majeur dans l’histoire longue des relations entre les sociétés humaines et leur environnement. Elle inaugure dans nos modes de pensée un grand partage entre la nature et la culture, au fondement des sociétés modernes. Spécialiste de l'histoire des mondes du travail, des techniques et de l'environnement, François Jarrige est le co auteur d’une “Histoire environnementale de la France” en 3 volumes (Editions La Découverte). Il y propose un bilan d’étape de l’histoire à partir d’une perspective environnementale. En sa compagnie et en 3 épisodes, Nicolas Bogaerts propose d'explorer ces dimensions longtemps minorées de l'Histoire politique, sociale, économique et culturelle

Sujets traités : Histoire, environnementale, nature, révolution, capitalisme, sociétés ,humaines, environnement

 
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Nous sommes le 25 avril 1722, à Paris.

Le jour de ses trente ans, Marie-Jeanne Gautier, actrice célèbre de la Comédie-Française et femme aux mœurs plutôt libres pour son époque, voit sa vie basculer.

Au cours de la messe à laquelle elle assiste, elle reçoit, en effet, une sorte de révélation divine.

C’est, en tous les cas, un tournant décisif.

Il monte en elle un ardent désir d'expier un passé qu’elle place, désormais, sous le signe du péché.

Marie-Jeanne Gautier décide alors d'abandonner sa carrière théâtrale.

Après une confession générale et un repas d'adieux plein d’émotion, elle quitte discrètement Paris.

On la retrouve, un peu plus tard, au Carmel de Lyon.

Devenue Sœur Augustine de la Miséricorde, elle va vouer son existence à la pénitence.

Pour quelles raisons une femme du XVIIIe siècle qui s’est illustrée par son indépendance et sa liberté a-t-elle pu connaître un tel revirement et s’enfermer derrière une grille ?

Avec nous : Heather Krasker, diplômée de l’Ecole pratique des hautes études en Sciences religieuse, de Paris.

« De la Comédie-Française au Carmel : la vocation de Marie-Jeanne Gautier au siècle des Lumières » ; Honoré Champion.

Sujets traités : Marie-Jeanne Gautier, actrice,Comédie-Française, Sœur Augustine, Miséricorde, pénitence

 
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On continue de découvrir les contes liés au charbon depuis le sommet du terril Bayemont-Saint-Charles, à Marchienne-au-Pont, en face du quartier de Marchienne Daucherie. Avec le conteur Jacky Druaux et Fanny Cuisset, on découvre une histoire intitulée Le vœu ultime. On y rencontre un charbonnier qui ne descend pas à la mine mais fabrique du charbon de bois… et qui croise la route d’une fée mystérieuse. Un récit où la magie se mêle aux savoir-faire anciens.

 
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