焉耆也是当时我国西北部的一个城邦，都员渠城(今新疆焉青)，方二里。西汉时，有“户四千，口三万二千百，胜兵六千”(《汉书·西域传》)。东汉时，有“户万五千， 口五万二千，胜兵二万余人”(《后汉书·西域传》)。东汉时代的焉耆，比西汉时代的焉耆，人口及军事力量都有了巨大增长。其地“气候寒，土地良沃，谷有稻、粟、菽、麦，育有驼、 马、牛、羊。养蚕不以为丝，唯充绵纩。俗尚蒲桃酒，兼爱音乐”。“兵有弓、刀、甲、稍。婚姻略同华夏。死亡者皆焚而后葬，其服制满七日则除之。”(《周书·焉耆传》)“其俗，丈夫剪发，妇人衣襦，著大裤。”(《晋书·焉耆传》)“俗事天神， 并崇信佛法。”(《周书·焉耆传》)
焉者方四百里，国内凡有九城。员渠城“南去海(今博斯腾湖)十余里，有鱼、盐、蒲、苇之饶”(《周书·焉耆传》)。“四面有大山，道险隘，百人守之，千人不过。”(《晋书·焉耆传》)焉耆东去高昌九百里，西去龟兹九百里，中间都是沙碛地带。
西晋武帝泰始六年(公元270年)，焉耆王遣使来洛阳访问。 太康(公元280-289年)中，焉耆王龙安又派遣王子来洛阳学习。到了龙安的儿子龙会为王，发兵袭灭龟兹王白山，遂据有龟兹，而遣其子龙熙归焉耆为焉耆王。龙会“有胆气筹略”，合并龟兹后，曾称霸西域，“葱岭以东，莫不率服”(《晋书·焉耆传》)。 可是龙会“恃勇轻率，尝出宿于外”，终于“为龟兹国人罗云所杀”。焉耆贵族统治龟兹的局面，很快就结束了。
前凉张骏曾遣将张植屯兵铁门(今铁门关)，进据尉犁(今新疆焉耆南)。焉耆王龙熙迎战失利，率领吏民四万人降附前凉。 其后吕光进兵西域，龙熙又归附吕光。吕光自立为凉王，龙熙还派遣他的儿子以“人侍”名义来后凉都城姑臧学习。北魏太武帝拓跋焘太延三年(公元437年)，焉耆王遣使朝魏。到了太平真君九年(公元448年)，因为焉耆“恃地多险”，多次剽劫北魏出使西域的使臣，北魏派大将成周公万度归率骑兵五千攻下焉者都城员渠城，焉耆王鸠尸毕那被迫逃往龟兹。大约就在这个时候， 车师前部的人民为高车所逼，在其部帅车伊洛率领下，逃人焉营3。接着哒汗国的势力，又向塔里木盆地推进，“焉耆又为哒所破灭，国人分散，众不自立，请王于[麴嘉”(《北史·高昌传》)。高昌王麴嘉于是派遣其第二子为焉耆王。北周武帝保定四年(公元564年)，焉耆王遣使至长安赠送名马。隋炀帝大业中，焉耆王龙突骑支派遣使臣入隋馈送方物。焉耆经过不断的战乱，这时“国少人贫，无纲纪法令”。“其国胜兵千余人而已” (《北史·焉耆传》),比起东汉时期焉耆的有胜兵二万人来，真可说削弱得不像样子了。

本期节目带您走进高昌这一历史悠久的城邦，探索其物产的丰富和农业的发达。高昌不仅是棉布和麻布的生产基地，还因其优越的地理位置而成为中西交通的重要枢纽。我们将揭示高昌在国际贸易中的重要角色，以及与波斯等地的频繁往来。通过考古发现，我们还将了解到高昌王朝的政治组织和文化影响力。为什么高昌的特产如此受欢迎？这一切都将在节目中为您解密。

高昌是一个在西域与中原有密切联系的城邦，其历史和文化背景独特。高昌王朝受到汉文化深刻影响，汉文流传广泛，甚至成为通行文字。考古学家在吐鲁番发现了多部汉文经典，佐证了这一文化交融现象。同时，高昌地区的服饰和习俗展现出汉族与当地民族相结合的特点，让人感受到两种文化的融合。尽管高昌人使用汉文，他们的日常交流仍以胡语为主，反映出丰富的民族文化层次。

高昌，位于西北部，是魏晋南北朝时期的重要城邦，曾是汉代的屯田地。随着历史的变迁，高昌经历了北凉、柔然和突厥等多方势力的统治与争夺。尽管高昌地处文化交汇之地，王朝更迭频繁，政权不稳，但其对中原文化的渴望始终未变。高昌王国在历经波折后，尽管一度强盛，但仍难逃外族的统治与掠夺，反映了当时西域复杂的政治与文化格局。

伊吾伊吾，亦作伊吾卢，即今新 疆的哈密(故城在今哈密西)。这一地区土地肥饶，“地宜五谷、桑、麻、蒲桃”，东汉王朝开始在此经营屯田。东汉明帝于永平十六年(公元73年)，“命将帅北征匈奴，取伊吾卢地，置宜禾都尉以屯田”(《后汉书·西域传》)。章帝建初二年(公元77年)因为匈奴急攻，一度放弃伊吾屯田。和帝永元二年(公元90年)收复伊吾。安帝永初元年(公元107年)复罢都护。元初六年(公元119年)又屯田伊吾，其后复废。顺帝时西域开通，永建六年(公元131年)，“以伊吾旧膏腴之地，傍近西域，匈奴资之以为钞暴，复令开设屯田”(《后汉书·西域传》),并在伊吾置伊吾司马一人，管理屯田事务。东汉一代，西域凡三绝三通，伊吾的屯田，也三罢三复。总之伊吾的三次屯田，标识了东汉三次开通西域的历程。
西晋王朝在今哈密设置伊吾县，隶敦煌郡。惠帝元康五年(公元295年)，分敦煌置晋昌郡，伊吾县改隶晋昌郡。前凉张骏时，分敦煌、晋昌、高昌三郡置沙州，伊吾县也隶属于沙州。西凉灭后，西凉后主李歆的妻兄唐契、契弟唐和携带外甥李宝，避难伊吾，招集西凉遗民二千余家，受柔然役属。柔然汗以唐契为伊吾王，契为伊吾王历二十年之久。后来柔然又攻逼伊吾，唐契及其弟唐和拥众退往高昌，唐契与柔然部帅阿若作战阵亡。此后伊吾并入北魏的版图，成了北魏的一个县。北魏末年原扰攘， 西魏、北周的势力都达不到伊吾。直到隋炀帝大业五年(公元609年)，伊吾城主献西域数千里之地，隋于伊吾置伊吾郡，伊吾重又归属中原王朝。

在历史的长河中，鄯善的兴衰反映了古代民族间的冲突与融合。高车的进攻和吐谷浑的扩张逐渐改变了这一地区的格局。公元四世纪，南朝使臣见证了鄯善在战争中的破败，而随后的历史记载更是揭示了吐谷浑对其的吞并与统治。鄯善的命运从繁荣走向衰落，成为了历史深处的回响。这一切不仅是对古国的反思，也让我们思考历史如何塑造了今天的新疆。

本期播客深入探讨了西域地区与中原的历史渊源，特别是在魏晋南北朝时期，西北各族人民与中原的经济文化联系是如何不断加强的。通过对楼兰、善善等地区的历史回顾，我们了解到，在这一时期，西域不仅是文化交流的重要通道，还为中原的发展提供了扎实的基础。特别是善善国的繁荣，能够供养四千多僧侣，彰显了当时的经济实力和文化底蕴。这段历史让我们对中原与西域的关系有了更深的理解。

本期播客深入探讨突厥汗国的刑法与权力结构，揭示了其残酷的法律背后隐藏的人道悲剧。被征服的部落不仅面临屠杀和奴役，突厥族人民初犯特权也遭残酷制裁。我们还将回顾突厥可汗与北周之间复杂的关系，分析突厥如何利用中原分裂的局面，以及汉族人民如何奋起抵抗，甚至通过火焚烧突厥工程工具，历史的转折就在这一刻。

突厥的“刑法:反叛、杀人及奸人之妇、盗马绊者，皆死；奸人女者，即以其女妻之；斗伤人者，随轻重输物；盗马及杂物者，各十余倍征之”(《周书·突厥传》)。突厥汗国“家法残忍”(《隋书·突厥传》),被征服部落的人民如果起而反抗，不是被屠杀， 便是被役使为奴隶。突厥族人民如果触犯统治者的特权，也要遭到“为奴为婢”(突厥文《阙特勤碑》)的惩罚。
突厥族社会的氏族残余是很严重的，在姻关系上，还保存着“父兄叔伯死者，子弟及侄等妻其后母、世叔母及嫂”(《周书· 突厥传》)这一风俗习惯。在王权的氏族传统中，兄弟轮替继承汗位的这一习惯，也还作为合法的存在。这在东突厥和西突厥汗位的继承上，可以获得确切的证实。
突厥自木杆可汗起，“其国富强”，“弯弓数十万，别处于代(代郡，此指大同市)、阴(阴山，此指大青山)，南向以临周、齐，二国莫之能抗，争请盟好”(《北史·突厥传》),“以为外援”(《周书·突厥传》)。由于突厥汗和西魏相宇文泰通好较早，因此北周在宇文护当权时争取与突厥联军进攻北齐的行动，能够实现。 保定三年(公元563年)，突厥木杆可汗集结了精骑十万，会合北周大将杨忠(隋文帝杨坚的父亲)所率的骑兵一万，进攻北齐的重镇晋阳。保定五年，木杆可汗又把女儿嫁给北周武帝做皇后。木杆可汗死，弟他钵可汗继位。北周既与突厥和亲，每年送给突厥纳絮、锦彩十万段，突厥也经常以名马馈赠北周，每次有马万匹之多。“突厥在京师(长安)者，又待以优礼，衣锦食肉者，常以千数。 齐人惧其寇掠，亦倾府藏以给之”(《周书·突厥传》)。隋文帝后来在声讨突厥的诏文中也说:“往者周、齐抗衡，分割诸夏，突厥之虏，俱通二国。周人东虑，恐齐好之深；齐人西虞，惧周交之厚1。 各谓虏意轻重，国遂安危。非徒并有大敌之忧，思减一边之防。 竭生民之力，供其往来，倾府库之财，弃于沙漠。”(《北史·突厥传》)这样就使突厥可汗更加骄横，他钵可汗甚至对他的臣下说: “但使我在南两个儿孝顺，何忧无物邪。”(《周书·突厥传》)
北周灭了北齐，统一了中原，北齐的宗室范阳王高绍义(北齐文宣帝高洋子)从马邑.城(今山西朔州)逃奔到突厥可汗那里去。他钵可汗为了利用中原分裂的局面，陵轹汉族人民，勒索财物，自然是不喜欢中原重新统一的。于是立高绍义为齐帝，收容北齐的残余势力，并于公元578年(北周宣帝宣政元年)和高绍义联军入侵幽州(治蓟，今北京市西南)。这年冬天，他钵可汗还出兵围攻酒泉。当地的军民奋勇抵抗，他们点燃玉门的石脂(石油原油)，焚烧突厥的攻城工具(撞车之类，大都是木制的)，突厥才被迫退走。这是中国历史上第一次利用石油击败敌人2。
他钵可汗病死，他钵可汗兄乙息记可汗之子摄图立，称沙钵略可汗。沙钵略可汗请与北周和亲，静帝大象二年(公元580 年)，北周以赵王宇文招(武帝弟)女千金公主嫁与沙钵略可汗为可贺敦(可汗妻)，沙钵略可汗也把高绍义送往北周，表示亲善。

本期播客探讨了突厥人在西域的征战历程及其对历史的影响。突厥人击灭燕哒，逐步建立起自己的汗国，开始了与东罗马的通商往来，促进了中西文化的交流。突厥人以狼为图腾，展现了他们的游牧生活和勇敢精神。随着社会的发展，奴隶制逐渐成为主导，贵族会议在突厥政治中占据重要地位。通过分析突厥人的生活、文化和社会结构，我们能更好地理解这一历史时期的复杂性。

突厥人起源于阿尔泰山一带，最初受柔然汗国的统治。随着时间的推移，他们逐渐摆脱束缚，开始与西域城邦展开贸易，建立了与中原的密切联系。突厥汗阿史那土门的出现标志着突厥的强大与独立，最终取代柔然，成为蒙古草原的霸主。突厥的崛起不仅改变了草原的格局，也对整个东北亚的历史产生了深远影响。突厥人如何在历史洪流中逆袭，值得深思。